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잡담판493:https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1596630078/
[다이스:] 리얼에게 배신당한 어장주의 자유 잡담판 494편
왜냐면 그렇게 삭감하고도 꽤나 비쌌거든요.
디즈니는 원래 구두쇠고(...)
그야 걔들 중세는 전국시대잖아.
자연도, 동물도, 배우도 뭐에 씌인듯 신들린 연기를 펼친 온세상이 도와준 영화는 다시보기힘들겠지......
잘 알려지지 않은 건데
디즈니는 원래 존나게 구두쇱니다
이게 좀 높아질 위험성이 많이 높은편이긴 합니다
그무렵에 유의미한 인권이 있는 집단이 왕족이나 귀족들정도에 잘해야 슈퍼 부르주아 정도인건 넘어가고
일본산 근세론이 유신지사론에 기초해서요
+일본에서 중앙집권의 인식은 일제입니다.
돗도무쿤이다 핥아줘야지 .dice 1 100. = 35
>>21 국무부 장관: Fly away!!!!!!
농담이 아니라 그냥 미국의 대 공산권 전략이
처참하고 완벽하고 절대적으로
개같이 멸망한 겁니다.
돗도무쿤의맛 .dice 1 100. = 3
뎃(뎃)
(시기상 그리스 내전 한창)
이란 사회주의 인민공화국이 세워진 대역 .dice 1 100. = 23
그런데 아프간 터지면 인도-파키스탄은 직빵이죠?
공산 대인도 가즈아(어이)
>>32 답없음.
중국은 1세계 있어도
난장판 확정인 레후
사유: 미국이 터키에 핵미사일을 배치하자 맞대응으로 쿠바에 배치한것
대충 내독나없 독일 루트(그런데 소련이 소련-4였던-
이러면 어느 쪽도 OTL 중공만큼 팩션리더에 개기기 힘들고 벳남전에 미국이 들어갈 일도 없겠죠?
동지중해 뚫렸으면 독일엔 가치가 없습니다
이게 최소에요
동지중해가 뚫린 것도 아니고 저 상황이면 동지중해는 소련의 호수가 되버린 데다가
저 상황이면 이란 공산화에 인도양 오픈 각까지 열려서
독일이고 뭐고 좆된 레후
문제는 이러면 조금만 삐끗해도 둠스데이 머신이 작동하고
1차적으로 중동에서 소련 지원받은 사회주의 기반의 자원민족주의겸 세속주의자들이 득세합니다.
중동 유전지대+수에즈 운하는 이제 소련거에요.
2차적으로 인도양+아프리카 동안이 소련 영역이 됩니다.
대안으로 희망봉 항로를 활성화할수도 없습니다.
결론: 유럽이 진짜로 말라서 죽습니다.
마침 인도에 영향을 미치던 영국이 수에즈-희망봉이 끊기면서 제거되었네요?
동남아시아는 인도가 휘청이는 이상 그 여파만으로도 뭐된겁니다.
>>50
이 노래가 온 지구에 울려퍼지겠지.
>>54 2대전이 있었는데 기어코 블루포 통독에 오스트리아까지 들고 갔으면
득실 계산전에
소련을 개좆으로 본 거기 때문에
그냥 핵전쟁이나 준비하시면 됩니다.
+ 이건 당신에게 없던 3세계 국가 티켓입니다 이제부터 3세계와 2세계는 한몸임을 선포한다
>>59 동지중해가 바다가 아니라 호수로 기능하기 때문에
이제 더이상 지엽적으로 해군을 육성할 필요가 없잖아요.
육군이 약하면 해군이 고생한다 이말이야
크레타까지 레드포면
동지중해로는
아무도 못가요.
땅짚고 헤엄치기로 해군 육성은 물론이고.
수에즈 운하는 그냥 소련 맘대로 여닫을 수 있습니다.
ㄴㄴ 육군 말고 현지 파르티잔입니다. 수상하게 무장상태랑 교리수준이 좋은.
중공은 소련한테 해악만 끼쳤거든요.
당장 중공이 대약진 사기친 탓에 소련에서 망한정책들만 정상적으로 굴러간다고 해도 ㅎㅎㅎㅎ
그럼 반반쯤 되지 않을까요
>>69 그리스-터키가 공산화면
어차피 크레타-키프로스는 단독으로 못 살잖수
그리고 미국도 중국 통제 못해요.
1세계 결속력만 미국갑니다.
소련은 중공 통제가 쉽고 미국은 시장을 얻어서
인도는 영국이라도 있으니 통제가 그래도 어느정도는 되는데 중국은 그럴 보조 통제장치도 없어요
>>76 연계할수 있는 육상거점이 죄다 레드포인데
미군 혼자서 그걸 유지할수 있을리가요.
북중국도 체급이 낮아져서 결과적으로 레드포 파워가 감소하는지라
소모되는 비용이나 기간은 좀 많이 짧긴 할텐데
월남전은........디옌비엔푸 전투가 터지면
정언명령입니다.
그리고 우리가 이야기한 전제면
중공 없이도 소련 지원이 들어가게 되고요
좆되는 거죠 뭐(.....)
아프간은 어떻게 해도 전쟁하면 골룸한 땅입니다
이란이 적극적으로 도와준다면 좀 낫겠지만
그런 머가리가 랭글리에게 있었으면
미국이 아프가니스탄 전쟁을 이겼겠지
..........미치셨습니까 휴먼?????
소련 아프가니스탄 전쟁이 그냥 커피고
아프가니스탄 전쟁이 티오피면
그짝 세계 아프가니스탄 전쟁은 스타벅스 모카 프라푸치노요
불곰이 외팔이 되는건가...
그냥 현실이잖아
모닝-
모든 사회 심리학자들은 이제 '이 제출이 SPSP의 평등, 포용 및 반인종주의 목표를 발전시키는지 여부와 방법'을 설명하는 진술서를 제출해야 합니다.
???
인문학의 죽음을
오펠른이다
바그라티온 작전빔- .dice 1 100. = 28
철학은 인문학의 한 기둥이다
인문학은 죽었다
사카즈키-작전 사령관
쿠잔-교육 사령관
볼사리노-해군사관학교장
정도면 적당하려나?
(사실 뭐 이젠 놀랍지도 않음)
.dice 1 100. = 47
호에에에엥
뒤져라 시발
A. 순무만 먹으면고 석유 금수조치 당한 상황에서 1941년 시베리아에 불어닥쳤던 역대급 한파를 버텨봅시다(비유임)
좀 더 얼어주거라 햣하
.dice 1 100. = 94
1. 엎고 다시 어장 파본다
2. 그냥 보완만 좀 해보자
3. 노빠꾸다. 그대로 연재 계속하자
어느거를 선택해야하나....
토니 스타크 친구
흑이언맨이야 뭐
워머신도 흑인인걸
수학도 기하랑 미적으로 쪼겠으니 국어도 분화시켜야 한다
어서 언매와 화작 비문학으로 쪼개자
와 광폭화 디버프가 걸린 느낌이야
수학문제를 푸는데 접근은 제대로 해놓고 세부 계산을 다 틀리네
토닥토닥
에이신네 집으로 배송
.dice 0 100. = 50
말딸셔츠다
말딸금지령 .dice 1 100. = 71
소련의 스타팅 맨파워가 3억 5천만이었던 대역(아무말)
케이크집 사위라니 살려주는데샤아아아아아앗
내가 말딸금지령을 내려서
안끌려가도 됨!!!!
(다시 곤운에 가둬둔다)
소련 멸망이지 뭐
.dice 1 100. = 65
러시아제국이 농노제 개혁에 성공해서
인구 시드가 3억 5천만까지 폭등한 상태에서
소련이 성립된다면.
누구 말을 듣기 보다는 그럴땐
그냥 하고 싶은 걸 해보는 걸 추천.
레얼 1 연합군은
유럽 전역을 거의 상실한 상황에서
영국을 중심으로 미국과 그리스등
몇몇 자유국가들이 겨우겨우 밀어낸 상황이라서
전후 조약이 날림이었던 게 큼
169명 참여
1위 외과의 19% 37표
2위가 화학자(연금술사) 16% 31표
3위가 역사학자 12% 23표
4위가 심리상담사 11% 22표
5위가 한의학 10% 19표
6위가 군의관 8% 16표
사실 문종은 크게 문제가 없어서
3년상 연타석으로 요절하지만 않았어도
강력한 왕권과 아버지가 닦아놓은 기반을 통해
조선의 모습이 크게 달라졌을 것.
단종도 무리없이 성장했으니
조선조 최초의 대통 국왕이 즉위하면서 조선의 정통성이 강화되는 건 덤이고
화학자와 역사학자 한테 뒤로 밀려 버렸는데,
둘째 - 레즈비언
셋째 - 병약 & 출산후 사망
(...)
진짜 지구작가 억까 너무 심한거 아니냐
신하들이 왜 이렇게 자주 사냥 나가냐고 빼액 거리겠지 재정이 든다고,
근데 문종 부인이 채집하러 나간다고 문종과 상자 들고 갈 장정과 군인들 데리고 다니면 군 입장에서는 훈련이 되버리니.........
이정도면 문종이 백년 해로 해도 나쁘지 않으니깐......
세상이 왜 이러냐고
사실 "그 시대 미의 기준"이라는 걸 감안해야겠지만
조선조 국왕중에 대놓고 존나 잘생겼다고 기록된 왕은
문종이 유일하지.
그런감..
그래서 알뜰신잡서 지적나오지
모두 폭탄 만들줄 아니깐..... 밤송이 폭탄도 있고,
이리저리 훈수질에 휘둘린다고...
??
그걸 받아들이는 사람 입장에서 다르죠
어느걸 선택해야할지 모르겠다고
백제의 기원에 대하여
아예 만주에서 부여계 집단이 직접 남하해서
1세기경에 백제(맏백 자를 쓰는 성읍국가)가 성립되었고
그대로 온조계에게 정복(4세기경)되었다는 시각도 있네.
(흥미롭군)
논문좀(?)
서기 1세기 경부터 마한-변한에 있던 韓족이 북방 예맥족에게 밀려나 일본 열도로 밀려나 야요이 시대 야마토인들을 밀어낸거로 나오니...
그거 대쥬신건국사...(?)
>>223 이 양반은 백제는 부여에서 직접 갈라져 나온 부여계 세력이라고 보는 양반이라서 그럼.
온조계는 후대의 역사만들기로 이해하고
백제의 시조는 비류로 대표되는 만주에서 남하한 부여계 유이민이라는 것.
공산주의는 독재고 자본주의는 자유민주주의다?
대만이나 한국은 독재자가 몇십년간 난리쳤고 일본은 자민당 독재가 70년 가까이 이어져 거는데
뭔 독재가 아니다 드립
거기에 경제체제는 경제체제끼리 자본주의 vs 공산주의를 비교해야지 왜 자유민주주의 vs 공산주의 드입을 치는건가
그런데 내수를 키우려면 쀽진을 해서 만주까지 단일 경제권으로 묶어야 가능하지 않을까
A. 자본주의의 지향점은 모든 부가 극소수에 몰리는 것이고 공산주의의 지향점은 만민이 부를 동등하게 나누는 거니까요
아니라고 생각한다면 산업자본주의-제국주의와 현실을 보여준다
계보가 초기 공산주의의 한 갈래라는 느낌
솔직히 말하는 것도 좋겠지.
"돈벌" 자유의 극한
동양 사상에 까막눈이고 역사도 모르지만 섣부른 판단을 내리면
친족주의 부족주의 지역주의가 판치는 세계엔 묵자의 겸애정신이 필요하다고 생각해요.
모든 묵자의 주장을 따르는게 아니고 겸애정신.
그것은 친족주의 카르텔과 가족간 위계가 횡횡한 68혁명 이전의 인류역사에 특효약이라고 생각.
묵자의 겸애를 받아들여 "의"개념과 섞어서 유교가 탄생했다면? 법가 일부 요소를 따온 유교이니.. 아예 불가능하진 않았을거 같은데..
살인도 개인의 자유로운 행동 아닌가라는 생각이 듭니다만
라이먼 죽이는것도 자유로운 개인의 선택인가?
사실 겸애 같은 사랑을 느낀다는 단어보단 혈연과 지연과 개인의정에 회손되어선 안되는 공정함 이란 가치를 숭앙한대면 좋겠어요.
부모도 몰라뵌다고.
그것을 부정하는것은 다른면에서 폭력이라 볼수 있고.
근데 사랑함과 별개로 모두에게 공평하게 적용되고 판결내려져야된다~ 란 가치를 내세운게 전근대로선 묵자뿐인거 같아요(짦은 지식으로)전근대 종교의 사해동포주의는 종교를 믿는 공동체에서니 적용되었고..
이야기 하고 싶은게 많아서.
단지 너무 파격적이라 그때 사람들에게는 거부감이 꽤나 들었을 거 같기도 하고
저 ?의 결과가 너무나도 궁금해지는 것.
그러나 현실적으로 그게 불가능하고 또 겸애의 목적은 공평한 대우라는 대의에 필요한거지 겨꾸로가 아닌데
불가능한 겸애에 너무 매달려서 누군가를 타자보다 더 좋아하는 감정을 죄악시한거가 좀..
불가능한 방법론이고 그 자체가 아름다운것도 아니니, 중요한 가치인 공정을 내세웠다면.
논리보다는 무작정 모두를 끌어안아야 한다는 생각이 강하게 작용하지 않았을까 하는.
어찌 되냐고 하면 아무튼 되었단 걸로
무의식 와중에 심지어 사람을 대할때 호오에 따라서 아무리 공정하게 대할려고 해도 태도의 차이부터 크니..
당장 자식 키우는 부모가 자식들중 하나를 편애 안할려고 해도 온갖 서운함이 응어리 맺는것처럼
진정으로 공정할려면 겸애가 필요하긴 해요.
그래도 겸애라는 사상 자체는 프랑스 대혁명의 박애처럼 인간이 추구해야 하는 숭고한 가치라고 생각합니다
소련에 전자혁명 터트려서 행정능력 올려주기
+중공 대약진으로 데이터 오염되서 망한 소련의 정책 몇가지 성공시키기
하면 중앙아시아 거쳐서 시베리아 개발사업 갈테니
운하 공사도 가능할지도?
겸애는 불가능하니 차선으로 공정할려고 노력하는 정신을 밀어야죠.
그리고 겸애가 공정함으로 연결된다는 점에서 좋은것이지, 자기한테 질해주고 도와준 사람을 더 좋아하는것을 부정하고 죄악시여기는것도 일종의 폭력이여서..
그보다는 제 어장관련해서 나온거(씁슬)
이건 곧 폴아웃 행이려나
펠레폰네소스 운하계획말이죠
마르크스도 실패했던 건데
아 진짜로 시베리아에도 있네요
Wa!
시베리아 철도 완공 전은 물론이고 후에도 수운 의존도는 높았거든요.
정확히는 상호보완적이었다고 해야하나
기존 수운로를 따라서 철도노선을 하나 놓은거라서 거기서 가지처럼 뻗어나갈 간선 유통로 수요는 여전히 수운이었습니다
이는 일본의 인민들이 증명했다
거기마다 썰매로 짐을 옮겨야 했기때문에(마차가 아니라 썰매입니다.)
거기에 운하 뚫자는 논의가 있었어양
누구보다 열심히 후쿠시마산 식품을 즐기던 아베 수상 딱히 그립진 않읍니다
애초에 시베리아 인구밀도 한계 때문에 대대적인 도로공사가 불가능 했다 쪽임다
농부들이 나무쟁기로 농사짓는 나라에서 얼어붙은 땅을 갈아엎을 철제 공구는 또 얼마나 공급 가능했겠습니까?
정신차리고 제때 개혁해서 티어업 했어야지!
개척사업을 할 여력이 상기한 정책 실패와 체르노빌-아프간으로 빨려나가서 있었는데요 없었습니다 당했고요.
그래서 소련 상태가 개선되면 시베리아 운하 사업도 할만하다는 겁니다
시베리아 자연환경으로 서시베리아는 촘촘한 수계망으로 시베리아 각지랑 연결된 교통의 요지이기 기후도 시베리아에서 가장 좋은것을 보면 러시이가 시베리아를 개척하기 좋고 동아시아는 힘들까요?
그렇다고 천천히 시민을 박아 개척하긴 동시베라아가 진국 얼음똥땅이여서..
서베리아는 명성에 맞지 않게 나름 살만한것과 대조적으로..
전에도 이주제 들고오셨을때 이야기 했지만 동기의 문제지 지형조건의 문제가 아닙니다
없으면 안가는 거에요.
(연구사 정리를 위한 축약-정리 중)
(스팀 나올 것 가틈)
아 실수
(그래서 시발 범부여 계통이 뭔데)(멘붕중)
(폭사)
아르카나에 기초한 페르소나 능력만 등장하고
주인공이 마법사인데 뭔가 백린탄 같은 마법을 개발한 고대인(?)이었던 어장
제 어장이면 내용 말하면 찾아드릴 수 있습니다.
제 어장이 아니라서 도움은 못드리겠군요(남의 어장 거의 못 봄)
돗도무쿤을 핥아주자 .dice 1 100. = 61
광냥아 떡밥 없냐(퀭)
끄어어어어어어어어(......)(비척비척)
ㄲㄲㄲㄲ
초기 철기는 청동기에 비해 비교열위라서?
동산지는 키프로스 일대가 있는데 해당 지역 철산지는 내가 생각이 안나네.
그럼 경로의존성?
범부여 계통 발표 일주일 남았다.
근데 준비된게 없다고
털린 내 인생이 레전드(ㅅㅂ)
(토닥토닥)
논문인데 준비 이따위로 하면
금강가야쥬
근데 내가 볼 때 갈것 같아 금강
어장이 죽었군
느헣헣헣
(그렇게 욕을 먹고도 의욕이 진짜 1나노그램도 안생기다니
나 스스로도 놀랍다콘)
말딸셔츠를 핥아준다 .dice 1 100. = 25
역시나 다이스를 굴리면 내 맘대로 되는게 없더라....(먼산)
말딸셔츠맛 .dice 1 100. = 74
흐름을 타야 해유
>>354 의지박약과 절망회로 속에서 허우적거리는 스스로와의 숨막히는 싸움(어이)
하지만 시간이 없잖아? 아마 안될거야
.dice 1 100. = 53
근데 이게 중원의 공포인 이유가...?
이게 섞인 결과물이네
몽골도 좋다고 (2+5+2) 나온건가
(억지)
왜냐면 날샜다
지금 일어났기 때문이라네.
멘탈깨져서 뒹굴거리다
수면타이밍을 놓쳤지(미침)
>>385 사실 자료 자체는 풍부한데
내가 지금 "그래서 쓰벌 범 부여계가 뭔데 씹덕아 상태거든."
욕먹으면서 대개 모습은 잡았는데.
지금 교수님이 지적해준건
고구려도 졸본부여고
백제의 다른 계통으로 꼽히는 게 북부여와 동부여이며
적석총과 토광묘(부여식)이므로
주몽-우태-동명인데.
(껄껄껄)
이거 교수님이 정하신 주제임.
내가 만든 주제가 아니에요
교수님이
백제 건국세력을
고구려계 부여계 범부여계통
세개로 찢어서 발표시키는 거에요.
일단 점심 대충 먹고 잠부터 보충해야지(쥭은눈)
스어니까
맨날 지명 햇갈리는데
반면 상대는 만리장성 전체에서 쳐들어올수 있고
현실은 선녀로 보일 목불인견 벌어진거 아님???
중화오도짜세기합인민공화국 도처에는 수육이 된 아쎄이들이 굴러다니고 있었으니 이것은 마오도쩌둥 해병님의 위업이었다!
마오라면 쏴볼테면 쏴바라! 하고는 자기는 벙커로 숨을거 같다는 생각이?
정정당당하게 권력을 되찾을 놈이었음 학생들 선동해 중국을 개판으로 만들 생각은 안했을거니...
??
조영광, 선사와 고대, 2017.1
이게 사체가 머리 싸매고 있는 범부여계 내용인가
도 좋겠군요
- 연평균 28명(조선인 印泰植, 金武燁 등 극소수)
- 책임자 : 초기에는 대한제국기 건너온 인물들
즉 합방 직후 세무 행정은 대한제국 인원이 하고 이후 책임자는 전부 일본인 관리들이 시행 했다고
대한제국의 고등 관료의 임면은 통감의 동의에 의해 행해졌고, 통감이 추천하는 일본인을 대한제국 관료로임명하도록 함으로써 많은 수의 일본인들이 등장했다.
즉 통감 시절에 이미 일본인들이 행정 관서에 알박기 시작해서 이걸 후루룩 했다는 이야기
대충 기독교(??)는 굴려놨고
이슬람은 태어나지도 못했다... 했는데
아시아 종교/철학은 안굴렸네??? (폭사)
난 돗돔님도 아니고(대폭사)
판타지인데 우마무스메 예수가 나와도 아무말 안합니다
그거 내 어장서 이미 나왔다는
근데 레스를 썼다->얼었다가 해동
이경우를 만족하는건 캡틴 아메리카(미친소리)
오실 분?
세균도 생명이야 생명!
동양사개론(2018, 신채식, 4판, 763쪽)
장작에서는 그냥 중국사 개론책.. 이라고만 하는데 혹시 본 적 있는지?
다이스 굴려주셔서 감사!
일단 오펠른라면
.dice 1 100. = 56
구어어어어어어(잠 못잠)
.dice 0 100. = 44
>>484 중국사 비중이 압도적으로 높긴 함.
근데 그건.
개론서면 당연한 거고.
중국사를 통사로 잡아야
동양사를 통사로 잡을 수 있죠
와 씨 삼일을 잠을 조지니까
머리가 뱅뱅 도는구만
(절부조)
최대한 넓게 잡으면 중국&인도&이란 다 필수인가
광냥상, 이거라도 볼래?
내 어장 구도인데
1.쌈장
2.참기름
3.고추장
4.기타
일단 난 고추장
몸 안 좋아질텐데...?
헣헣헣헣헣헣헣(부럽)
댓글보는데
고인물의 향기가 샘솟는군요
토닥토닥
(끄어어어어어어어)(졸림)
회사서 한번 qgis가지고 내 어장 고려판도를 그려봤다.
비수대전에서 전진이 이긴 대역(?)
일단 몰?루
만반도에서 산혁 터진 거 아니면
중국 숨넘어가는 소리들리는대?
레드셔츠가 그 지역은 몽골 문화권에서 뺐던데요(?)
mapchart 백지도 어느거 쓰셨나요?
영-한 공동 패권인거쟝
광냥이 저놈새끼는 평소 언변에서는 납득할수 없는
이상한 것들을 모른단 말씀이야콘
그래서 내가 의심하는거고
레드셔츠 볼따구를 prprprpr해준다 .dice 1 100. = 93
>>551 강남>>>화북>>파촉>만반도>>>>>>일본
일본은 만반도에 비빌 체급은 아님.
만주 자체가 일본을 압도하는 체급이고
일본은 대략 1.5한반도 정도라서
포텐셜로 따지면 예스.
말딸셔츠를 볶아먹고 핥아먹고 데쳐먹고 주물주물하고 싶다.
광냥이다
머리를 뚜따해버려야징 .dice 1 100. = 83
중경+귀주가 한반도고
사천이 흑룡강이랑 동급 포텐인디
시대랑 개발 난이도랑
개발축적치 생각하면 파촉(추정)이 만반도 이길겁니다 체급에서
뭣보다 쓰촨 일대는 염정 하나로
성 1-2개급 출력을 꽁으로 먹기 때문에
만반도보다 우위에 있습니다만
저런 상황이면 안보 환경에서는
만반도가 좀 더 낫습니다.
양탄일성이나 인민웨이브?
만따먹 조선이면
서나라가 압도적으로 우위에 있죠
앞서 말했듯이
사천일대는 염정시추때문에
겉으로 보이는 덩치보다 적게는 한 단계
크게는 두 단계 이상 차이납니다.
그거 대역소설있지 않나요?
끼에에에에에에에엒
(그어어어)
마왕 김밥 .dice 1 100. = 18
.dice 1 100. = 19
그아이아아아앗
일성구
.dice 1 100. = 22
이성구
.dice 1 100. = 20
삼성구
.dice 1 100. = 95
사성구
.dice 1 100. = 31
오성구
.dice 1 100. = 76
육성구
.dice 1 100. = 26
칠성구
.dice 1 100. = 18
해방직후면 일단 일본연구자들이 지랄쳐놓은 거부터 어떻게 해야......
에스라를 장대로 .dice 1 100. = 34
>>613 끼에에에에에에에에엒
나뿐 에스라.
언젠간 읽어보려고 한것들이지
에스라에스라에스라에스라(주문?)
.dice 0 9. = 9
1 3 실생활에서 사용하는 마법
4 6 공학틱한 마법
7 9 전투 마법
0 크리
1 3 전장 조성
4 6 객체 격파
7 9 서포팅
1 6 .dice 1 5. = 3(화수목풍지)
7 9 특수한 원소
0 .dice 1 2. = 2 1 시간 2 공간
위력 .dice 1 100. = 68
범위 .dice 1 100. = 37
마력소모 .dice 1 100. = 3
1 정신
2 광기
3 금속
4 전자기력
5 저주
6 피
7 절망
8 죽음
9 버프
0 방어
파이어볼 정도의 마력을 엄청나게 증폭시켜서 B급의 위력의 저주를 한 블럭 정도의 영역에 퍼뜨린다
>>627 생물계열 저주라면
.dice 1 3. = 3
1 지저의 심연 속에서 강력한 괴수를 소환한다
2 콜레라 사스 흑사병 애볼라 등등 다 드립니다
3 일정 반경 이내의 모든 모기를 조종한다
모기 조종마법이라니
맙소사 전쟁에서 질수가 없다
아무리봐도 6천짜리가 압승할것 같다
악마라도 열댓마리 떨구는게 아님 말이죠
에스라를 문다 .dice 1 100. = 37
아니 왜 때리는 거야
오펠른이다
바그라티온 작전 .dice 1 100. = 22
셔츠를 허그허그 해주자
.dice 1 100. = 63
말딸셔츠다아아아으아으으아아아아띾(돌진) .dice 1 100. = 63
고양이다
수염 내놔라 .dice 1 100. = 10
>>651그래도 미국이 압도적인 우위이긴 할텐데
흐음......
일단 아메리카 정책에서 변화가 있을수는 있겠군요
어째서야
그럼 캣타워 .dice 1 100. = 82
.dice 1 100. = 46
말딸셔츠에게 돌진해서
Prprpr 주물주물 허그허그해주자
혼자서 인구가 네자리수니까
저는 지금 거대한 분노를 느끼고 있습니다.
(허그허그)
사람이 나흘동안 잠을 제대로 못자면 어떻게 되는지 경험중(둥둥)
에스라 김밥 .dice 1 100. = 34
슷고이한 일본 역덕들의 정신승리 이야기는 언제 들어도 대단하지
점심 나가서 먹을 것 같음
- 귀족이긴 해도 조상은 농민출신인 개혁파
- SSR급 참모가 붙어 있었다.
이거 성계형 아닌가?
광어는 떡밥을 바라는 하이에나
광어에나로 바꾼다 .dice 1 100. = 93
소련 멸망후 유출되었다던
소련 핵심인력 28만명이 한국으로 온 대체역사(어이)
어떻게 하면 광어냥이를 괴롭힐 수 있을까(고민)
>>701 웃자고 하는 소리지 뭐.
마왕 우동 .dice 1 100. = 51
끼에에에에엒
아 우동쳐먹고 싶다
ㄹㅇ
위대하다 : 그래그래 느그는 일뽕이란 정체성을 포기했어
찐 일뽕들은 대략
일본 위키 이순신 항목 비슷하게 이야기 하긴 함
946년에 백두산 말고 아소산이 터진 대역떡밥은 어떻습니까?
아소산이 터졌으면
일본 남부와 한반도 남부 일부인가..
간토랑 도난카이 땡겨맞아서
일붕이가 ㅈ되버린 머역(?)
서구열강들이 케잌하나 더 자르겠네요
사실 조선은 국운 펴려면
군밤이만 어떻게 하면 중간은 갈겁니다만
안그래도 늦은 조선 개항이 더 늦어질거고 거기에 조선 후기 막장 왕실권력사 생각하면...
덩치큰 태국 될것 같은데요
기술력도 제대로 없고 그냥 쌀가마에 간단한 경공업 공장 몇개 돌아가는
위에 말한것처럼 한반도에 까마귀소리만 들리게 만들어도 붕괴 가능성 높고요
마왕 김밥 .dice 1 100. = 10
그런 경우엔
천명의 대체품을 만들려고 하거나
갈라져서 내전이 터지거나
전체적인 아노미 상태에 빠져서 지엽사회 단위로
무너져내리거나
천명은 일단 터졌고
일단 만주-하북성이라도 들고 있을러면 최대한 많은 군대를 확보해서 정에화시키고 이걸로 최대한 오래 뻐겨서 만주 지키는걸로 가야합니다
청조는 아마 명함만 들고 있을겁니다
의화단이 애들 장난으로 보일 정도로
거대한 민중 폭발이 있겠죠.
문제는 이게 청조나 중국의 자력갱생에 도움이 될지는 몰?루
단중기적으로는 거의 대부분 마이너스여서
(날샘)
잡니다.
8세기경에 고수전쟁급 천명대전(중국 동원 115만)이 벌어졌는데,
중국이 패배해 30%만 살아돌아오고 역으로 산해관이 뚫려서 고구려가 일시적으로 연운16주를 점령하고 북방 유목민이 대거 남하
...이게 정신적 쇼크를 불러와 "漢족" 형성이 붕괴되었다...
그럴듯한가? 내 어장상황이 이런데...
잡화점 주인 아들 소꿉친구하고 인쇄기 사서 찍는 이야기를 찾았다......
https://syosetu.org/novel/295906/
그거 일본...??
?? 무슨의미인지요...??
라고 생각하는 과학자 없을리가 없는데 후쿠닭이 그걸 생각했을리 전무하니깐 NJC가 나와서 움직이는 원자로 건담이 나왔지........ 이거 잘못하면 후쿠시마 리턴즈인데.........
(뭐 그래도 우라늄이나 플로토늄이 많이 탑재 되지는 않을테니......(그런데 저거 열 괜찮을까... 뭘로 식히는거야......))
차라리 NJ로 상온 핵융합 장치 만들어서 건담에 쌓는것이 더 효율적이지 않을까......
거기서 화학자가 탈주한 왕의 딸내미를 가르치는 대체역사
원래
유목민둘이 대거 남하하면
유목민들이 자신들의 정체성을 강조하면서
한족 정체성을
부정하다가 한화과정을 겪으면서
새로운 문화형태가 탄생하는 방식입니다.
그러니까 한족정체성의 붕괴보다는
유목문화의 유행기라고 표현하는 게
좀 더 적절하겠지요.
.dice 1 100. = 67
.dice 0 100. = 68
생각이 정리가 안된다...
한족이라는 정체성을 만들고 있던 통일중원이 대규모 원정으로 패망하자 순식간에 정체성이 붕괴하는게 가능한건지...
이외중 이웃한 만반(열)도는 하나의 민족 정체성을 세우는게 억지인지...
나는 만반(열)도를 계속 뛰게하는 후발주자인 중원을 원하는데 굴려보면 중원을 조지고 있으니 나도 중혐이 머릿속에 박힌건지...
후발주자 중원이 힘듭니다
유목문화 유행기가 대략 짧게는 50년 길게는 200년 정도 이어지면서
정복왕조들이 힌화과정을 겪으면서
분열기를 지나고 재통합 과정을 겪으면서
이전 시대와 다른 새로운 한족 문화가 탄생하는 거죠
원래 그래요 콘
그래서 보통 판도물에서 반도 주인공일때 옆에서 언제든지 옆구리 찌를 열도 남겨놓는 그런것도 있고
"나는 연나라 사람"
"나는 조나라 사람"
이런 정체성이 더 강해진다는 다이스를 내가 만든거 같으니까...
한족정체성의 붕괴라기 보다는
천명붕괴와 침투-정복왕조 성립으로
유목문화가 유행하고 사상적인 혼란기를 겪고 있다는 게
좀더 맞을 겁니다.
민족보다는 천명에 좀더 무게를 줘 보세요
부터 현실 전제조건이 깨지는 판이라 사실 현실하고 뿌리부터 다르게 짜야 한다는 골아픈 점.
주제: 자본주의 나빠요 착취하지 말고 상생합시다
이미지:
현실 대약진 + 문혁에 패권주의 넣기가 뭐임?
설마 문혁 수출?
발표 자료 초고본 완성.
지금 수업 규칙대로
박사과정생한테
피드백 요청 발송.
.....................(그어어어어어어어어어)
(뒤질것 같다)
>>819 참고로 진짜
한국어와 일본어는 고립어에 해당한다.
알타이 어족 떡밥이 한 수십년전에 죽어서.
꼴받으면 박아보자
내 권리는 내가 쟁취해야 한다
일본어도 고립어 한국어도 고립어로 판정나긴 했는데
일단 뭣보다 한국어는
고어(古語) 자료가 미국가버려서 어쩔 수 없습니다.
고구려어나 백제어는 바라지도 않고
신라어 관련 기록도 멸망했는 걸 뭐.
가장 큰건 동계어군으로 추정되는 집단이 백두산 터지면서 싸그리 쓸려나가고 흡수랑 사멸된거긴 할텐데
그리고 남족에서 쭉 한덩어리로 내려오면서 그나마 있던 차이들도 좁혀지고 그랬고
마왕 튀김우동 .dice 1 100. = 70
호에에에에에엥
마왕 우동의 맛 .dice 1 100. = 15
1. 바다문명- 소아시아
2. 마야-아즈텍
3. 이집트
광어냥이 김밥 .dice 1 100. = 99
다이스갓이 나와 함께한다
광어냥이를 한줄에 2000원 하는 김밥으로 만들어버리겠다(아무말)
만주&한반도 북부 예맥계 : 랩터계
한족계(한반도 남부&일본 서부) : 초대형 까마귀(가라인)
홋카이도 & 일본북부 & 연해주 & 시베리아 : 늑대인간
중국 : 순수 인간
인도북부-이란 : 엘프
유럽 : 남부 엘프 & 북부 혼혈엘프 & 스칸디나비아 순수인간
북중미 : 수십개의 재규어 변신
아프리카 : 흑표범 변신
남미와 동남아시아, 오세아니아는 판정 필요
....
빠진 지역 있나??
.dice 1 100. = 13
여긴 뭐하지...
이것도 판정 대상으로 하자
핵펄스 로켓이나
열핵제트 로켓 상용화를 땅겨서리도
금성권 및 화성권 이권을 뜯어오려고 할 가능성이 있죠
원웨이 티켓에 가까울거여서 문제지
1세기 차이면 막말로
1960년대와 1860년대의 기술력차이고
겨우 수십년만 묵혀도 넘사벽으로 벌어지기 때문에.
당장은 무리라도
점진적으로 제국주의화 하겠죠
교류를 하면서
수십년정도 묵혀내면
1세기 문명 차이면
지구권이 일방적으로 학살할 수 있습니다.
생각보다 테크 격차는 빨리 좁혀질수도 있습니다
그래봐야 지구기준 후진국급 테크정도면 많이 따라잡은거긴 할텐데
화성권이나 금성권으로 갈 열핵제트
내지는 핵펄스 기술
또는 이온드라이브 기술이 안정화되어야겠지만
일단
기초적인 성간항행이 가능해지면
지구권은 절대적인 우위를 가질 수 있죠
1세기 차이면 패스트 팔로워 전략도 거의 무력화될걸요
100년 차이가 별것 아닌 것 같아도
20세기와 21세기 기술체계는 단순한
역설계로 따라갈 수 있는 수준이 아니에요.
지구권 앞잡이 하나 나오겠지.
냉전기면 외행성 탐사선을 안정적으로 발사할 수 있는 국가는 미국과 소련으로 끝입니다.
나머지는 그냥 떨거지들이고
갑자기 생각난
전대가리 공개처형 성공 대역(어이)
새턴 V자체는 화성용으로 설계된 놈이었음
적어도 브라운은 그럴 의도였고
.dice 1 100. = 85
마음 같아선 1980년대 초에 죽여버리고 싶지만
그랬다가는 그 미친놈이 대한민국 국민 수백만은 갈아버릴 테니까
아무리 당겨도 1988년 이후겠지.
그리 할려면 삼김합당 같은거 나와서 87년대선에서 YS 대통령 당선되고 JP가 관료조직 돚거한 다음에야 가능할것 같은디요
반란군 새끼 하나 못죽이는 나라를 어디에 써먹는단 말입니까(폭언)
그어어어어어어어어 저녁 뭐먹지
여기는 붓싼이 아니라서 fail
.dice 1 100. = 70
으어어어어아어어
A. 부산 사는 사람도 몰라요
(뭐야 그게)
곧 보닌이 어딨는지 알수있는 사람은 아무도 없게 될 것
말딸셔츠다
핥자 .dice 1 100. = 55
어디 있는지 이실직고 할때까지 핥는거야(?)
나눈 레드셔츠를 반두쉬 찾을 거쉬다
찾아서
구석구석 핥은 다음에
가둬버릴거야(미침)
반드시 상상도 못한 곳으로 튀겠습니다(헛소리)
그리고 환국 어장을 연재하게 하자
.dice 1 100. = 92
알았다!
월북이구나!
그렇다면
레드셔츠를 타이탄으로 보내버리면 되겠군(?) .dice 1 100. = 19
레드셔츠는 현역 구닌이다
구런데
상상도 못한 곳으로 간다.
즉?
월북(확신)
용서 못한다
죽여주마 리쿠하치마 레드셔츠
음모론 멈춰!!!
레드셔츠의 월북이라니
이거 참 큰일이군
관료제의 어둠에 찌들어버린 레드셔츠는
타락해버린 거시양(미침)
속 갑갑하고 머리가 무거울 땐 뭘 하면 좋을까
꿀잠이란 고래로 만병통치약이었으며...(약팔이 풍)
현재 약 아흐레 정도 새벽 세시 전에 잔 적이 음슴
.dice 1 100. = 69
잠이 안오는 걸 어쩌누
그정도 수면시간이면 지금 뭘하는게 불가능함;;;
.dice 1 100. = 65
I. 머리말
백제의 건국 세력이 북방계 유이민에 의하여 이루어졌다는 데에는 이견이 없는 듯하다. 다만 백제의 건국에 대한 기사는 고구려나 신라의 기사와는 달리 단일한 시조가 아닌 온조, 비류, 구태(혹은 우태)등 다양한 이설(異說)이 존재하기 때문에 논란의 여지가 있는 것 같다. 하지만 백제의 시조가 누구인가에 대한 시각에서 벗어나서 백제의 건국을 주체한 세력이 누구인가에 대하여 초점을 맞추어 보면, 대체로 북방계 유이민들의 남하에 의하여 건국된 국가라는 것에는 이견이 없다.
또한 백제는 계속해서 스스로의 뿌리를 부여라고 언급한 기록이 여럿 확인된다. 가장 먼저, 백제 왕실의 국성은 부여(夫餘)씨 였으며, 그 후 중국 역사서에 등장하는 백제의 건국기사에서도 부여의 별종(別種)이라거나, 백제의 출자가 부여에서 나왔음을 보여주는 기록이 확인된다. 게다가 성왕대에 이르러서는 아예 국호를 남부여로 고치기도 하였다. 이러한 점들은 우선 백제 스스로의 출자 의식이 다름 아닌 부여에 있었음을 분명하게 보여주는 점들이라 할 수 있겠다. 이런 백제의 강한 부여 계승의식은 북방 유이민에 의해 건국된 백제의 상황과 맞물려 생각해 보건대 백제가 부여계 유이민에 의해서 건국되었음을 보여주는 것이란 의견도 있다.
그러나 『삼국사기』 온조 기록을 포함해 한강 유역에서 발굴되는 적석총의 존재를 이유로 들어, 백제 건국세력을 고구려와 연관을 짓거나 동명묘 배알 기사를 부여의 건국자 동명이 아닌 고구려의 건국자 동명성왕(주몽)으로 파악하는 시각도 존재하는 등 백제의 건국세력의 출원지를 고구려로 보는 시각도 적지 않다.
본 발표에서는 백제 건국세력의 출원에 대하여 “범부여 계통”이라는 시각에서 정리해보고자 한다. 비록 필자의 능력 부족으로 말미암아서 대부분의 자료가 시조 전승과 혹은 그와 연관된 쪽으로 몰리게 되었으나, 본 발표에서 배움으로서 차후의 배움에 도움이 되고, 학우 여러분의 이해에도 도움이 되었으면 한다.
II, 연구사 검토 -시조전승을 통하여-
A-1 백제(百濟)의 시조 온조왕(溫祚王)은 그 아버지가 추모(鄒牟)인데 혹은 주몽(朱蒙)이라고도 한다. 〔주몽은〕 북부여(北扶餘)에서 난을 피하여 졸본부여(卒本扶餘)에 이르렀다. 부여왕은 아들이 없고 딸만 셋이 있었는데, 주몽을 보고는 보통 사람이 아님을 알고 둘째 딸을 아내로 삼게 하였다. 얼마 지나지 않아 부여왕이 죽자 주몽이 왕위를 이었다.〔주몽은〕 두 아들을 낳았는데 맏아들은 비류(沸流), 둘째 아들은 온조(溫祚)라고 하였다. 혹은 주몽이 졸본에 이르러서 월군(越郡)의 여자를 아내로 맞아들여 두 아들을 낳았다고도 한다.주몽이 북부여에 있을 때 낳은 아들이 와서 태자가 되자, 비류와 온조는 태자에게 받아들여지지 않을까 두려워하여, 마침내 오간(烏干)·마려(馬黎) 등 10명의 신하와 더불어 남쪽으로 갔는데 백성들이 따르는 자가 많았다. (중략) 온조는 강 남쪽의 위례성(慰禮城)에 도읍을 정하고, 10명의 신하를 보좌로 삼아 나라 이름을 십제(十濟)라 하였다. 이때가 전한(前漢)성제(成帝) 홍가(鴻嘉) 3년(B.C.18)이었다.비류는 미추홀의 땅이 습하고 물이 짜서 편안히 살 수가 없었다. 위례성으로 돌아와서 보니, 도읍은 안정되고 백성들은 편안하고 태평하므로 마침내 부끄러워하고 후회하다가 죽었다. 그의 신하와 백성들은 모두 위례에 귀부(歸附)하였다. 그 후 올 때 백성(百姓)들이 즐거이 따랐다고 하여 국호를 백제(百濟)로 고쳤다. 그 계통은 고구려(高句麗)와 더불어 부여(扶餘)에서 함께 나왔기 때문에 부여를 씨(氏)로 삼았다
A-2 시조 비류왕(沸流王)은 그 아버지가 우태(優台)이니 북부여왕(北扶餘王) `해부루(解扶婁)의 서손(庶孫)이다. 어머니는 소서노(召西奴)註 027이니 졸본(卒本) 사람 연타발(延陀勃)의 딸이다. 〔소서노가〕 처음 우태에게 시집가서 두 아들을 낳았으니, 맏이는 비류라 하고, 둘째는 온조라 하였다. 우태가 죽자 졸본에서 과부로 지냈다. 그 후 주몽이 부여에서 받아들여지지 않자 전한(前漢) 건소(建昭) 2년(B.C. 37) 봄 2월에 남쪽으로 도망하여 졸본에 이르러 도읍을 세우고 국호를 고구려(高句麗)라고 하였으며, 소서노를 맞아들여 왕비로 삼았다. 나라의 기틀을 다지고 왕업을 세우는 데 자못 내조가 있었기 때문에 주몽은 소서노를 총애하고 대접하는 것이 특히 후하였고, 비류 등을 자기 자식처럼 대하였다. 주몽이 부여에 있을 때 예씨(禮氏)에게서 낳은 아들 유류(孺留)가 오자 그를 태자로 삼았고, 왕위를 잇기에 이르렀다. 이에 비류가 동생 온조에게 말하기를, ‘처음 대왕께서 부여의 난을 피해서 이곳으로 도망하여 왔을 때, 우리 어머니가 가산을 쏟아 나라의 위업을 세우는 것을 도와 애쓰고 노력함이 많았다. 〔그런데〕 대왕께서 돌아가시자, 나라가 유류에게 돌아가게 되었으니 우리가 공연히 여기에 있으면서 쓸모없는 사람같이 답답하고 우울하게 지내는 것보다는, 차라리 어머니를 모시고 남쪽으로 가서 살만한 곳을 택하여 따로 나라의 도읍을 세우는 것이 낫겠다.’라고 하고, 마침내 그의 동생과 함께 무리를 거느리고 패수(浿水)와 대수(帶水)를 건너 미추홀에 와서 살았다.
A-3 “동명(東明)의 후손 중에 구태(仇台)라는 사람이 있었는데, 어질고 신의가 있었다. 처음에 대방(帶方)의 옛 땅에서 나라를 세웠는데, 한(漢)의 요동태수 공손도(公孫度)가 자기의 딸을 아내로 삼게 하였으며, 마침내 동이(東夷)의 강국이 되었다.”
A-4 무릇 백제의 태조(太祖) 도모대왕은 일신(日神)이 강림하신 분으로 부여에 머물러 나라를 열었다. 천제가 녹을 주어 모든 한(韓)을 통솔케 하고 왕을 칭하게 하였다.
위의 네 가지는 모두 백제의 건국시조에 대한 기록들이다. 백제는 특이하게도 고구려와 신라와는 달리 단일한 시조가 드러나지 않고, 온조 전승과 비류전승, 그리고 6세기 이후 중국 정사에서 등장하는 구태, 일본 기록에서 등장하는 도모대왕 등 다양한 시조가 드러난다. 이중, 온조왕 즉위년조의 기사는 고구려의 시조 주몽(동명성왕)의 아들임을 나타내고 있고, 비류왕은 부여왕 해부루의 서손(庶孫)이라고 밝혀, 백제의 왕통이 부여에서 나왔음을 드러내고 있다. 그리고 중국 사서에만 등장하는 구태(仇台) 기록 역시 백제 왕실의 출자를 부여에서 찾고 있다. 그리고 일본측 기록의 도모대왕은 고구려의 시조 동명왕과 음가가 유사한 점, 그리고 다른 기록에서 하백의 딸이 낳았다는 기록을 보아 그와 동일 인물로 보기도 하고, 혹은 고구려 유민들의 시조는 따로 추모왕이라고 기록한 것에서 부여의 시조 동명으로 보기도 한다. 이렇듯 비록 단일한 시조를 나타내지는 않았으나 모두 백제의 뿌리가 부여, 혹은 고구려에서 나왔음을 나타내고 있다.
시조전승을 통해서 백제의 국가형성사에 접근하고자 하는 노력은 꾸준하게 있어왔다. 이런 시조 전승에 접근하는 문제는 『삼국사기』의 기록을 신뢰하느냐, 그렇지 않으냐와 밀접하게 연관되어 연구되었다. 이병도는 온조와 비류는 졸본 출생의 부여씨족으로 비류파에서는 우태를 시조로, 온조파에서는 주몽을 시조로 했던 것으로 파악했고, 그러면서 비류파는 미추홀계로, 온조는 위례계로 구분지어 비류-온조 시조 전승의 공존은 두 세력의 연합의 결속력을 유지하기 위한 수단으로 이해하였다. 그리고 노중국은 초기 백제의 시기를 다섯 단계로 나누며 첫 번째 단계에서 시조 전승을 백제 건국 계통을 통해 살펴보는 모습이다. 한강 유역에 자리하고 있던 주요세력으로는 위례부족국가 외에 미추홀의 비류계, 북부의 해씨 진씨 세력 등이 있었고 그들은 각자 시조건국설화를 가지고 있었는데, 이후 백제의 시조전승을 참고한다면 위례와 미추홀이 가장 우세한 세력이었음을 알 수 있다고 하였다.
이종욱은 문화인류학의 신진화주의적 관점에서 국가발전단계론에 따라 기원전 1세기에 부여·고구려 방면에서 이주해온 온조집단이 한강유역에 자리잡아 십제(十濟)를 건국하였으며 이후 미추홀의 소국을 병합한 뒤 백제로 나라 이름을 바꾸고 주변의 여러 소국들을 거느리는 정치세력으로 성장했다고 해석하였다. 천관우는 『삼국사기』 초기 기록을 긍정하는 입장에서, 에가미의 기마민족설을 적극 활용했다. 이에 온조왕대의 영역 확정 기사를 사실로 입증하려 했으며, 왕실 교대론의 입장에서 백제의 왕실 계보를 우태-비류-고이계와 주몽-온조-초고계 두 집단으로 나누었다. 즉 사반왕에서 고이왕으로의 변화를 온조왕계에서 비류왕계로의 교체로 본 것이다. 이후 근초고왕의 즉위와 더불어 온조-초고계가 재등장한 것으로 보았다. 이기동은 천관우의 견해에 따르면서도 다르게 보았는데 바로 근초고왕을 온조계의 재등장으로 본 것이 아니라 새로운 세력의 출신으로 보고 개로왕 이후 문주왕기까지의 계보를 근친왕족으로 비정하는 모습이다.
김두진과 이종태가 백제의 온조·비류 중심 시조 전승이 천신(天神)과 지신(地神)을 모티브로 한 부여·고구려계 신화라는 점을 강조하였는데, 이를 근거로 문창로는 기원전 1세기 말경부터 철기문화를 소재한 북방계 유이민 집단이 한강유역 일대로 유입하였고, 그 행적이 비류·온조 시조전승으로 남았다고 추론하였다.
박찬규는 백제 건국시조로 일컬어지는 비류와 온조가 졸본지역에서 출발했으되, 고구려 건국과정에서 연관된 바가 없음을 이유로 둘 모두를 부여계로 보는 것이 순리라고 주장하는 한편, 고대사료에 등장하는 비류계는 비류수 지역에 있던 세력이 분파, 이동하는 과정에서 정착하는 과정에서 등장한것이라고 보고, 또 성왕-위덕왕기에 백제 왕실의 시조로서 제사를 지낸 구태는 시조로서 체계화 과정을 거친 온조라고 주장했다.
김기홍은 건국 신화인 온조 신화는 사실의 일단을 반영하고 있으며(고구려의 건국자인 동명성왕이 온조의 부친이라는 것), 이는 말갈, 마한등과 이질적인 문화를 가지고 있음을 보여준다. 온조는 유리보다 먼저 동명묘를 건국함으로서 고구려와 함께 천손사상과 주몽의 혈통임을 경쟁하는 위치에 놓이게 되었다. 그리고 건국 이데올로기인 동명신앙은 백제 왕실과 신민들의 존재 이유가 되었으며, 마한, 말갈등과의 마찰도 보였는데, 이는 상호-종족-문화적인 이질감을 가지고 있었기 때문이라고 주장하였다.
김병곤은 백제 시조로 일컬어지는 이들 중 구태에 대하여는 梁에서 수용한 ‘三禮’에 입각하여 새로운 중국적 시조관의 채용과 더불어 구태묘를 설치한 것으로 보면서 중국적 예제에 입각한 종묘의 구성 과정에서 부여왕 위구태가 태조로 추존되었을 가능성은 매우 높다. 더구나 수서 이후 다수의 중국 정사 백제전 찬자들은 주서 백제전의 시국자 구태를 부여왕 위구태로 이해한다. 그런데 남부여로의 국호 개칭과 새로운 시조관의 수용 및 고구려와의 경쟁의식 속에 위구태가 새로운 시국자로서 설정되었지만, 백제사상 실질적인 건국자로서의 위상을 갖는 것은 아니었다고 주장하는 한편, 백제 시조로 기록된 온조, 비류, 구태 중에서 온조가 근초고왕대를 하한으로 는 역대 왕들의 일부 치적이 온조의 업적으로 가탁된 점과 『書記』가 근초고왕대 편찬되었음을 감안하면, 이때 온조를 건국자로 삼는 관념이 정립된 것으로 여겨진다. 비록 관념상의 시조 동명과 외교적으로 강조된 시국자 구태의 존재로 의해 중국에 알려지지 못했지만 온조는 멸망기까지 실제적 위상을 유지하였다 그러므로 멸망 후 국내 기록에 이 남아 『三國史記 에 건국자로서 기록될 수 있었다고 주장하였다.
정재윤은 온조는 고구려에서, 비류는 부여에서 남하한 유이민 세력이면서 비류의 세력이 크고 먼저 한강 유역에 자리를 잡았기 때문에 비류가 형으로 기록된 것이고, 구태는 웅진 천도 이후의 정치적 상황, 고구려에게 한성이 함락되어 밀려난 백제의 상황을 나타낸다고 하였다. 부여와 직접적으로 연결되는 구태를 끌어들여 부여의 정통 계승자가 되어 범부여계의 단합을 가져올 수 있는 부수적인 효과도 있었고 국외적으로는 백제가 부여를 잇는 정통 계승자로서 자리매김할 수 있었으며, 일본 기록에 등장하는 도모대왕은 범부여계통의 족조(族祖)인 동명을 의미한다고 보았다.
문창로는 철기문화를 수반한 백제의 온조와 비류집단은 범부여계 출신으로 卒本지역에 정착하였다가 일종의 무사단을 이끌고 남하하였는데, 비류집단은 서해연안을 따라 내려오는 海路를, 온조집단은 陸路를 통하였던 것으로 추정한다. 비류 시조전승은 고이왕대에 재음미되거나 독자의 시조전승으로 체계화되었던 반면, 온조 시조전승은 古爾王系와는 다른 혈연집단인 近肖古王系가 등장하면서 문자로 정착되었던 것으로 본다. 이때 정착되었던 백제 건국신화는 東明-溫祚의 모습이었을 가능성이 크며, 현전하는 朱蒙-溫祚로의 변모는 백제 멸망 후 부여의 동명을 고구려의 鄒牟로 이해하는 인식이 반영되었던 신라 통일 이후로 보인다고 주장하였다.
이도학은 백제 왕실의 전승에 따르면 건국시조설화의 원형은 도모대왕 설화에 보이는 日神感應出誕說이다. 이 전승은 백제 말기까지 존속했기 때문에 『속일본기』에 수록될 수 있었다. 도모대왕은 동명왕과 동일한 신격으로서 부여계에 해당하며. 백제는 성왕 대에 국호를 남부여로 고치는 백제 왕실은 전시기에 걸쳐 부여로부터의 전통을 일관되게 강조했다. 이 외의 시조전승인 구태 또한 온조 전승과는 연결이 어렵지만, 비류 설화와의 연결점은 보이고 있다. - 이런 백제의 부여전통 정서에서 고구려 출원 내용을 품은 온조 설화가 비집고 설틈은 없으며. 온조설화대로 한다면 형식상 백제 왕실은 고씨를 칭했어야 한다. 후기에 온조설화가 국가 시조 설화로 채택되었다고 하더라도 부여씨와는 연결시킬 수 없으므로 온조시조 전승은 백제 멸망 한참 후인 후삼국을 통일하는 과정에서 역사 만들기가 이뤄진 결과물로 파악 했다.
김성한은 2세기 말~3세기 초 요동 부근에 있던 부여족 일파가 공손씨 정권과 혼인을 통해 건국했다가 이후 한강유역으로 이동했으며 4세기 초부터 백제라는 이름을 쓰기 시작했다고 주장하였다. 그는 공손탁(?~204)의 종녀와 혼인한 백제 시조 구태는 『삼국지』 부여전에 실린 부여왕 위구태(尉仇台)와 같은 인물로서 비류설화에서는 우태, 백제 왕실계보에서는 구수왕이라는 이름으로 나중에 정리되었다고 추정하였다. 구태가 낙랑군 서쪽의 요동 가까이에 위치한 대방 땅에서 처음 나라를 세웠으나 한강유역에서 백제라는 이름을 처음 사용한 사실상의 건국주는 아들인 비류왕(304~344)이므로 백제는 ‘시조=건국주의 아버지’라는 관점에서 구태를 시조로 추앙하였는데, 이러한 백제의 시조관념을 중국사서 편찬자가 잘못 이해하여 구태를 ‘시조=건국주’로 이해했다는 것이다. 이후 494년에 부여가 멸망하자 백제왕실의 방계인 동성왕계가 부여의 정종(正宗)임을 자처하기 위해 우태-비류계보가 아닌 동명-온조계보로 왕통을 교체하였고, 이에 따라 새로이 온조왕-다루왕-기루왕 및 고이왕-책계왕-분서왕으로이어지는 왕실계보와 국가 기틀 정비 업적을 끼워 넣은 것이라고 주장하였다.
이장웅은 구태를 고구려 벼슬인 우태(于台)가 의인화한 것으로 보았다. 고구려 대무신왕이 동부여를 공격해 대소왕을 죽이자, 대소왕의 사촌아우는 1만여명을 이끌고 항복해 고구려의 연나부에 편입하였고, 대소왕의 막내아우는 도망해 갈사국을 세웠다가 손자인 도두가 고구려에 복속하여 우태로 임명되었는데, 이들이 2세기 말~3세기 초 고구려에서 산상왕이 즉위한 뒤 발기(拔奇;發岐)와 연노부 세력이 반란을 일으켰을 때 가담하였다가 공손씨 정권과의 연계 속에서 남쪽으로 내려와 잠시 임진강유역에 자리잡았고, 3세기 중엽에는 한강유역으로 이동하여 북부여-졸본부여계인 동명-온조집단과 연합하며 백제 왕위를 차지했다고 추론하였다. 이후 동부여계열의 해부루-우태(구태)-비류 집단과 북부여 계열의 동명(해모수)-온조 집단 사이를 형제관계로 설정하는 설화가 만들어졌다는 것이다.
조영광은 이장웅의 추론을 이어받아 더욱 과감한 의견을 제시하였다. 2세기 후반 고구려 내부에서 부여 정체성을 보유하고 있던 비류부 세력이 고구려 산상왕의 즉위에 반대하여 남쪽으로 내려와 마한 백제국의 옛 왕족인 온조-초고계와 연합해 고이계 왕실을 축출하고 왕권을 차지하였다는 것이다. 왕위에 오른 비류왕은 고구려계 유이민인 자신과 가계의 정통성을 보강하고 초고계와의 결합을 더욱 공고히 하기 위해 초고계의 시조인 온조 아래로 자기 선조들의 계보를 보입하였을 것이라고 추론하였다. 뒤이어 3세기 후반 모용외의 침입을 피해 낙랑·대방지역에 정착했다가 다시 백제로 이주하였거나 비류집단처럼 고구려에서 남쪽으로 내려온 부여계 집단의 근초고왕이 중국 선진문화에 익숙한 점을 무기로 삼아 4세기 중엽 고이계에게 밀리던 초고계-비류계(고구려계)와 연합해 왕위를 차지하고 초고계 복원을 천명하였으며, 세력 증대를 위해 부여 지향성을 가진 집단들을 모두 규합해 강력한 부여씨 왕실을 구축했다고 주장하였다.
김수미는 백제의 시조로는 東明, 溫祚, 優台, 沸流, 仇台, 都慕 등의 다양한 인물들이 전해진다. 이들 중 동명, 온조, 우태, 비류는 우리 측 기록에, 구태는 중국 측 기록에, 도모는 일본의 기록에 나온다. 고구려는 朱蒙을, 신라는 박씨 赫居世를 그들의 시조로 후세에 전하는데 비해 백제의 시조 전승은 이처럼 다양하다. 일견 다양한 시조들이 존재하는 것 같지만, 이들은 하나의 공통점을 가지고 있다. 모든 인물들이 부여와 관련이 있다는 점이다. 동명은 부여의 시조 동명과 동일한 명칭이며, 우태는 부여왕의 庶孫이므로 부여계로 구분할 수 있다. 三國史記 제사지에서 인용한 海東古記의 기술 방식에 따르면 온조는 동명의 아들이며, 비류는 우태의 아들이었다. 구태는 동명의 후예로 기록된 점으로 보아, 구태 역시 부여와 연관성을 가지기 때문에 백제의 시조는 하나로 고정할 필요가 없다고 주장하기도 했다
III, 연구사검토 -고고학 자료-
백제의 왕릉이 있었던 것으로 보이는 지금의 석촌동 일대에는 1916년 당시 적석총 66기와 토광묘 23기가 있었다고 하나, 현재는 도시 개발로 그 전모를 알 수 없다. 석촌동 일대의 묘제로는 옹관묘, 토광묘, 적석총 계열이 존재하는데, 이런 석촌동 일대의 발굴 조사는 1970~1980년대 강남 잠실 일대의 개발이 본격화되면서 시작되었다.
김원룡은 낙랑군과 대방군 의 세력범위를 종래 과대평가했다면서 낙랑군 영역을 대동강유역에 한정하였다. 낙랑군·대방군 때문에 삼국이 빨리 성장하지 못했다는 기존의 단순추정은 잘못되었으며, 서울 풍납토성 안에서 무문토기가 다량 출토되었으므로 성벽 축조시기를 기원 전후까지 올려볼 수 있는데, 백제의 수도 부근에 있던 둘레 3.5km의 평지토성이 기원 전후에 쌓은 것이라면 기원전 18년에 건국했다는 『삼국사기』 기록을 못 믿을 이유도 없다는 논리를 펼쳤는데, 이에 영향을 받아 고고학계의 경우, 최몽룡·권오영이 『삼국사기』 기록을 입증하려는 관점에서 백제 건국과정과 초기 영역을 추론하였다. 단 권오영은 은 이후 기존의 입장을 바꿔 3세기 후반에야 비로소 伯濟國이 비약하고 4세기에 百濟로 성장했다는 관점을 취하였다.
그리고 노중국 선생의 『삼국사기』 분해론이 등장하면서 사료 해석의 폭이 넓어지자 고고학 연구 역시 『삼국사기』 초기 기록의 편년을 맞춰 보려던 기존의 자료 분석 태도와 사뭇 다르게 한강유역에서의 백제 출발점을 대략 3세기 무렵으로 간주하려는 경향이 생겼다. 석촌동 고분군에서 조성시기가 3세기 이전으로 편년할만한 적석총이 발견되지 않는 것이 가장 큰 이유였다. 고고자료검토범위를 조금 더 넓혀 춘천 중도, 양평 문호리, 제천 양평리·도화리 등 한강유역 전체에 분포한 돌무지무덤의 편년을 감안하더라도 유적의 중심연대는 2~3세기를 벗어나지 못하므로, 그 이유에 대한 설명이 필요해졌다. 이에 연천삼곶리46, 학곡리, 횡산리, 등지의 돌무지무덤과 파주 주월리의 육계토성에주목하고, 백제 주축세력 중 고구려문화에 기반을 둔 집단이 2~3세기경 임진강유역에 머물다가 한강유역으로 이동했다는 해석이 제기되었다. 그러나 경기도박물관의 4차례에 걸친 육계토성 긴급조사 성과50를 종합해보면, 육계토성은 4세기경 백제가 쌓은 군사적 목적의 토성이므로, 백제 건국과정과 연관 짓기 어려운 문제가 있다.
그런데 1970년대에 송파 잠실일대를 도시개발하게 되고, 그 여파로 1980년대까지 석촌동 부근의 무덤들을 발굴조사하게 되면서 백제의 무덤양식이 꽤 복잡하다는 사실이 드러나기 시작했다. 석촌동·가락동 일대에는 적석총뿐 아니라 토광묘도 많았는데, 그중 상당수는 땅을 전혀 파지 않고 흙을 쌓은 뒤 시체를 안치하는 매장주체시설을 만들었으며, 한 무덤에 여러 사람을 묻는 다장(多葬)이고 따로따로 묻는 이혈합장(異穴合葬)이라는 점이 특징이다. 그래서 이를 보통의 움무덤[土壙墓]과 구분하여 토축묘라고 부르며 영산강유역 및 양자강유역의 묘제와 연관 짓는 견해가 제출되었다.
이러한 적석총과 토광묘의 공존에 대하여 임영진은 해양문화계통의 토착 선주민(韓)과 기마문화계통의 고구려계 이주민이 결합하였기 때문이라고 풀이하며 대표적인사례로서 석촌동 1·2호분을 제시하였다. 그리고 강인구는 석촌동 고분군의 무덤이 모두 고구려와 연관되는 것은 아니라며, 석촌동일대에 흙무지무덤[土築墓]과 움무덤이 널리 분포한다는 점을 지적하고, 그중 움무덤을 중국의 유수 노하심유적으로 대표되는 북방 부여의 무덤양식과 연관지으려 하였다.
이런 시각은 백제왕실을 고구려와는 다른 부여계 별개 집단으로 보려는 시각에 영향을 주어, 이도학은 부여족의 일파가 한때 만주지역에서 백제라는 이름으로 활동했다는 가정하에 백제의 고구려식 돌무지무덤 축조는 무령왕대 중국식 벽돌무덤[塼築墳]을 축조한 것처럼 단순한 기술채용에 지나지 않는다고 주장하였다. 여기서 더 나아간 박순발은 더 대담한 주장을 폈다. 서로 대등한 정치체 사이에는 전쟁뿐 아니라 비물질문화의 전이와 기술혁신의 전달 현상이 나타난다는 인류학자 콜린 렌프류(Colin Renfrew)의 가설을 원용하여, 부여계 주민인 백제 건국세력이 고구려와 경쟁하던 중 상대적 우월성을 강조하고 부여계의 적통임을 표방하기 위해 적국인 고구려의 왕실묘제인 돌무지무덤을 채용했다는 것이다. 최근에는 4세기 중엽 백제가 고구려와의 경쟁의식 속에서 고구려의 계단식 돌무지무덤과 같은 큰 돌무지무덤을 만들었을 가능성을 상정한 견해도 있다.
이종수는 유수 노하심, 모아산고분군, 학고촌고분 등 중국 길림지역에분포한 부여 무덤과 3세기 말~4세기 초 전연에 예속된 상태에서 부여유민이 요녕지역에 조영한 라마동고분군을 기준으로 석촌동고분군의 움무덤 21기를 비교·검토하였는데, 서로 장제적 유사성이 있으나 그것은 당시 유행한 북방계 초원문화의 공통점에 해당할 수 있으며, 조영시기에 3~4세기의 간극이 있으므로 단정하기 어렵다고 하였다. 그에 따르면 부여계 문화전통은 오히려 김포 운양동출토 금속유물, 오성출토 동병철검 등 서울 주변지역에서 더 분명하게 나타난다는 것이다.
그 외에 김길식은 김포 운양동 유적의 철기 유입 루트를 분석하면서 시기를 크게 3기로 나누어 1기(2세기 중후반경)에는 부여-고구려계 철장검이 대량으로 유입되는 데 이를 부여-고구려계가 정착했던 북한강 유역과의 교역 결과로 보았으며, 2기에는 천안-아산 지역의 중개를 통해 진-변한계 철기의 유입이 두드러졌으며, 3기인 3세기 중후반경에는 철제무기가 유입되었지만 환두대도와 연미형 철모의 출현과 대도와 철모의 기능 강화 철촉의 다양화와 첨예화 등 무기 개량과 혁신이 있었던 한편, 3기 이후에는 무기가 거의 출토되지 않고 한성백제 양식의 토기들이 함께 나타나고 있어 이 시기 이후부터 백제의 영향력이 미치고 있었던 것으로 파악했다.
IV, 문제 제기 -범부여계통-
이상의 연구에서 온조계는 주몽과 이어진 고구려계로 연결되고, 비류계는 부여계와 연결지어져 왕계의 교체 내지는 백제를 건국한 유이민들의 계통상 성격을 구분 짓는 수단으로서 이해되었음을 알 수 있는데, 여기에 구태 시조전승과 동명묘 기록과 일본측의 도모대왕 기록까지 더해서 백제 건국세력의 계통과 성격을 확정짓는 일은 쉽지 않아 보인다. 다만, 살펴본 대로“동명묘 배알” 기록이나 일본측 기록에 등장하는 도모대왕에 대한 기록을 부여의 시조인 동명과 동일한 인물로 보이며, 이는 부여족 전체의 공통된 시조이자 조상에 해당하는 만큼, 어찌 보면 백제의 건국세력에 대한 이해를 가장 명쾌하게 보여주는 예라 할 수 있겠다.
고고학적 성과가 발달하고, 연구가 진척되면서 백제의 건국시기를 대략 3세기 전후로 비정하고자 하는 경향성이 나타나고. 백제를 건국한 유민들의 남하 루트에 대하여 다양한 추측이 나타나기는 하였으나 대부분의 연구들이 일관되게 백제의 건국에는 소위 부여와 고구려계 유이민들이 중심이 되어 건국되었다는 데에는 이견이 없다. 백제 왕실은 초기부터 계속해서 부여에 기반한 출원 의식을 가지고 있었으며, 이는 고구려와 계속해 경쟁하는 요인이자 원동력이 되기도 하였다. 그러나 한편으로 다음과 같은 기록을 한번 살펴볼 필요가 있다고 생각된다.
B-1, 겨울 10월 庚寅 초하루 己酉 百濟의 왕자 餘昌이 나라 안의 모든 군대를 내어 高麗國을 향했는데, 百合의 들판에 보루를 쌓고 군사들 속에서 함께 먹고 잤다. 이 날 저녁 바라보니 커다란 들은 비옥하고 평원은 끝없이 넓은데, 사람의 자취는 드물고 개소리도 들리지 않았다. 얼마 후 갑자기 북치고 피리부는 소리가 들리니 餘昌이 크게 놀라 북을 쳐 대응하였다. 밤새 굳게 지키다가 새벽이 되어 일어나 텅 비었던 들판을 보니 군대가 푸른 산처럼 덮여 있었고 깃발이 가득하였다. 때마침 날이 밝자 목에 頸鎧를 입은 자 1騎, 징을 꼽은 자鐃자는 자세하지 않다 2騎, 표범 꼬리를 끼운 자 2騎 모두 합해 5騎가 말고삐를 나란히 하고 와서 묻기를 “어린아이들이 ‘우리 들판에 손님이 있다’고 하였는데 어찌 맞이하는 예를 행하지 않는가. 우리와 더불어 예로써 문답할 만한 사람의 이름과 나이, 관위를 미리 알고자 한다”고 하였다. 餘昌이 “姓은 同姓이고 관위는 杆率이며 나이는 29세이다”라고 대답하였다. 百濟편에서 반문하니 또한 앞의 법식대로 대답하였다. 드디어 표를 세우고 싸우기 시작하였다. 이 때 百濟는 高麗의 용사를 창으로 찔러 말에서 떨어뜨려 머리를 베었다. 그리고 머리를 창끝에 찔러 들고 돌아와 군사들에게 보이니, 高麗軍 장수들의 분노가 더욱 심하였다. 이 때 百濟軍이 환호하는 소리에 천지가 찢어질 듯하였다. 다시 그 副將이 북을 치며 달려 나아가 高麗王을 東聖山 위에까지 쫓아가 물리쳤다.
B-2, [백제는] 都城을 固麻라 하고 邑을 檐魯라 하는데, 이는 중국의 郡縣과 같은 말이다. 그 나라에는 22檐魯가 있는데, 모두 [왕의] 자제와 宗族에게 나누어 웅거케 하였다. 百濟人의 키는 크며 의복은 깨끗하다. 그 나라 가까이에 倭가 있어서, 文身한 사람들도 꽤 있다. 지금의 언어와 복장은 高[句]驪와 거의 같지만, 걸을 때 두 팔을 벌리지 않는 것과 절할 때 한 쪽 다리를 펴지 않는 것은 다르다. 帽를 冠이라 부르고, 襦를 複衫, 袴를 褌이라 한다. 그 나라 말에는 중국의 말이 뒤섞여 있으니, 이것 또한 秦나라와 韓나라의 習俗이 남은 때문이라고 한다
사료 B-1을 먼저 들여다보면 일본측 기록에 등장하는 고구려와 백제의 전쟁 기록인 백합야 전투이다. 이 전투에서는 후일 백제 27대 위덕왕이 되는 태자 부여창이 직접 백제군을 이끌었는데, 고구려 장수와 일기토를 벌이는 장면에서 성은 같고 이름은 창이다. 라며 스스로를 소개하는 장면이 나온다. 이에 대하여는 고구려 장수가 고씨인지 아닌지 알 수 없으므로, 나온 장수가 정황상 부여씨일 것이란 견해가 있으나 반대로 부여창이 자신이 고려 왕실과 동성이라고 한 것이라는 주장도 분명히 존재한다. 그리고 전쟁 상황에서 굳이 성이 같다는 것을 언급한 것을 볼 때 부여에서 출원한 것을 거듭 강조해온 백제 왕실이 자신과 고구려가 뿌리는 같다는 인식을 가지고 있었을 것이라고 볼 수도 있겠다. 이런 인식은 개로왕이 보낸 표문에서도 드러난다. 고구려 장수의 성이 불명이기 때문에 단언할 수는 없겠으나, 백제와 고구려가 서로 자신들이 부여에서 갈라져 나왔다는 것은 인식하고 있었던 셈이다.
사료 B-2는 백제와 통교한 중국 양나라의 기록인 『양서』에 등장하는 백제에 관한 기록이다. 언어와 복장을 비롯한 풍속이 고려와 유사함을 나타내고 있다. 물론 동일하다고는 언급하지 않았고, 중국의 풍속과 비슷한 부분을 언급하는 등, 고구려와 유사하면서도, 또 다른 백제의 특성을 잘 나타낸 기록이라 할 수 있다. 위의 두 사료에서 볼 때 백제는 부여-고구려계 유이민들에 의해 건국된 나라로서 스스로 부여에서 비롯된 출자의식을 가지고 있는 한편, 고구려와도 풍속-문화적으로 유사성을 가지고 있었으며, 백제 스스로도 이를 어느 정도 인식하고 있었던 것으로 보인다.
이런 경위에서 볼 때, 백제의 건국 주체가 정확히 어떤 세력인가에 대한 확실한 결론은 아직 어려움이 남아있고, 필자 역시 이에 대하여 어떤 의견도 내세울만한 것이 없다는 데 아쉬움을 느끼고 있다. 하지만, 고구려 역시 졸본 부여에서 나왔고, 백제 역시 온조, 비류, 구태 어느 전승과 기록을 따르더라도 그 출신을 일관되게 부여에서 찾고 있느니 만큼, 범부여(凡夫餘)계라는 용어에 대하여 다시 한 번 생각해볼 필요성이 있다고 생각한다.
V, 맺음말.
이상으로 백제의 건국 주체, 범부여 계통에 대한 연구사 검토를 해보았다. 백제의 건국에 관한 전승은 앞서 언급한대로 온조, 비류, 구태 등 다양한 전승이 남아있고, 이는 백제 건국세력의 복잡함으로 이해되었다. 그러나 그들은 큰 범위에서 부여-고구려계 유이민으로 묶여서 이해되었고, 이들의 계통은 백제 왕실의 계통 교체로 이해되거나, 유이민 집단의 성격적 문제로 연결되기도 하였다.
먼저 백제의 건국주체에 대한 이해를 위해서 시조 전승에 대한 연구들을 열거해보았다. 시조 전승에 관한 연구는 『삼국사기』의 초기 기록의 신빙성에 관한 문제를 논한다는 측면에서 조명되기도 하였으나 기록이 부족한 백제사 연구의 특성상 백제 건국기사는 백제의 건국과정과 건국주체의 계통을 밝히는 데 요긴한 도구가 되어 다양한 연구가 남았다. 시조 연구는 백제의 왕실 교대론과 고대 국가의 사회발전 단계와 연결되어 백제의 초기 발전사 연구에 활용되었으며, 구태 시조설이 조명된 이후에는 좀더 과감한 시각에서 백제의 건국시기가 3세기 전후로 비정된 상황을 구체화하는 도구로서 쓰였다.
시조 전승 연구가 이런 과감한 시도를 할 수 있었던 것은 물론 고고학 연구의 진척과 발전이 없었다면 불가능했을 것이다. 한강 유역의 고고학 발굴은 초기에는 『삼국사기』기록에 대한 논증에서 출발했다는 점에서 어찌보면 문헌연구와 비슷한 출발을 한 듯 하나, 연구가 축적되고 진척되면서 백제의 건국시기를 비정하고 한강~임진강 유역의 중도문화권과 한강 하류 유역의 철기, 그리고 몽촌토성과 풍납토성 연구는 백제 건국 주체의 계통을 알아보는 소중한 자료들이다. 부여 토광묘 자료에 대한 조사가 미흡했던 점이 매우 후회되는 지경이다.
필자는 우선 최대한 많은 연구를 찾아 열거하는데 집중하였으나 돌이켜 보면 미숙함과 부족함이 눈에 띄어 아쉽다. 부족한 글을 학우 여러분들의 앞에 내밀게 되어 두렵기도 하고, 앞으로 배워야할 것들이 많다는 데에도 부끄러움을 느낀다. 하지만 본 발표를 준비하면서, 확실히 전에 비해 본인의 지식 수준이 높아졌다는 데에는 성취감을 느끼기도 한다. 차후 본 발표에서 보인 미숙한 점은 지속 보완 하기로 하면서 이 글을 도와주신 모든 분들게 감사를 전하며 줄이도록 하겠다.
다음주에 발표할 연구사 정리.
이거 쓴다고 어제 밤샌 내 대가리가 유머.
토닥토닥
어장이 죽었다.
.dice 1 100. = 72
스페인 왕위계승전쟁에서 조기에 반프랑스 진영이 이겨서 카를6세가 카를로스 3세로 즉위한 대역(?)
프랑스야!!!! 재정 따땃하냐아아어아아(어이)
그렇게 어장은 살아지 못해따
인간이 교미배란종이였던 대역(?)
뎃(뎃)
꺼토미 무엇
말딸셔츠가 김밥이 된다 dice 1 100.
.dice 1 100. = 42
사악한 말딸셔츠(두려움)
.dice 1 100. = 62
챕터 시작부터 스포일러를 그냥 박아버리는구나( )
마침 성상파괴주의가 이슬람과 단성론의 영향을 받았다고 하니..
콘스탄티노플의 뛰어난 학자들과 학식깊은 사제들도. 7세기의 위기당시엔 대폭 줄어들어서 수도에서도 글을 아는 사람이 귀해지고 또 그도시에 물물교환이 보편화되었다는것을 보면..
정신적-학문적-경지적-사회적 아노미 현상이 일어났다는것인데...
성상파괴주의에 대해서 더 찾아보니.
성상파괴주의 운동은 성상이 예수의 인성과 신성을 동시에 담아내지 못하기에, 단성론과 네스토리우스파의 주장처럼 되기에 파괴했다고 이슬람 영향이 아니라고 주장하는데..
...애초에 성상이 신의 본질을 담아내지 못한다고 파괴하는것은 이슬람의 사고방식이지 정통 기독교의 사고방식이 아닌데?.
정통 기독교에선 전지전능한 주를 성상 따위로 본질을 담아내거나 완벽히 드러내게 묘사했다고 주장한적 없고, 불완전하고 오류와 결함이 많으나 문맹이여서 성서나 종교서적을 못 읽으는 무식무학한 대다수 신도들의 아주 기본적인 이해를 돕고자 만든거지, 절대 신상 그 자체를 숭배하는것은 아난게 정통산학.
근데 그 성상이 신의 본질을 왜곡하니 부순다? 이거 140% 이슬람적 사고방식..
우어어어어어어(어제도 결국 날샜음)
정교는 분리하고 나대는 종교는 밟아야죠
솔직히 지금도 너무 활개치는 편임.
흙흙흙 어장주는 슬프다.
저건......
인류 멸망의 빛.....
(진짜임)
어제 취침시간 AM 5:40
기상시간: PM12:00
정확히는
도
아니고 그냥
오늘이었다.
껄껄껄(퀭)
.dice 1 100. = 31




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