>269> 【지저에 가라앉은 천마신교 - ９３Ｆ】 (1001)
天子魔◆lMF.VqjaE.
2025년 1월 24일 (금) 오후 07:44:05 - 2025년 1월 25일 (토) 오후 10:27:42
2025년 1월 24일 (금) 오후 07:44:05
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＼ У ,::::::::::::::::iト-.′:::|:::::|:::: | 【나의 힘이 닿지 않는 영화榮華는 이 지상에 없다．】
く .:::::::::::::::::ハ:::::::::∧:::|:::: | 딱 하나 빼고
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j/:＼ ‘ ’ ,::::::::::::::′_,,,ﾍ::::::::::::::V::{ 이 몸을 태우는 분노야말로 나의 칼날 燃 身 之 怒 乃 我 刀
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／--──丶-..::≦::::ﾉ::::::::: ,'//////,-≦ﾍ::;|{:::ﾍ 거슬러 오르는 피비린내를 맡으며 뽑아내어 逆 流 血 腥 氣 拔 出
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／ { 「｀ヽ 〉ヽ∨::::::::://,／ _,ｨ仁ヘ::::::|::、 적의 것을 취하기 전까지 되감지 아니한다 未 得 敵 物 決 不 止
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′ ﾄ､ ∨ ヘj ｲ.,' ::::: / ,,ｨ仁ﾂ ヽ:::::.、 불패란 뜻은 이기기 전에 저물지 않음에 있으니 不 敗 意 為 勝 前 不 息
{ "乂,,. l／ / |ll| ,:::::::::/ ／／´ }::::::、
| ＼ ノ ｲ ∧ ,':::::::/ . ／／ |:::::::.、 이 피가 들끓음에 패배가 있으랴 血 沸 何 有 停
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◎ 【잡담판 규칙】
１．없음．
２．쿠사리 금지．
３．그 이외는 딱히 없고 나메 및 AA 허용．
◎ 【마교 비급】
１．하루 1회 검 수집가를 읽고 잡담판에서 떠드는 의무를 수행하시오．
２．그러면 언젠가 영마공永魔功을 가질 수 있게 된다．
３．↑광혈도법狂血刀法의 구결，트립 시 기억．
◎ 【목표】
１．천마신교가 0Ｆ 도달 시 Black Soul 연재 예정．
◎ 【이전 판】
１．https://bbs2.tunaground.net/trace/anchor/128/1/50
２．https://bbs2.tunaground.net/trace/anchor/184/1/50
３．https://bbs2.tunaground.net/trace/anchor/204/1/50
４．https://bbs2.tunaground.net/trace/anchor/232/1/50
５．https://bbs2.tunaground.net/trace/anchor/242/1/50
６．https://bbs2.tunaground.net/trace/anchor/252/1/50
７．https://bbs2.tunaground.net/trace/anchor/256/1/50
８．>>0
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2025년 1월 25일 (토) 오전 02:45:06
자아!
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:45:13
그것은 비대할지도 모를 무언가...
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:45:27
결국 인간의 사고방식이란 무엇을 해도 '나'에서 벗어날 수 없다
그것이 자아니까...
그것이 자아니까...
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:45:35
나를 논하는 방향성, 즉 음악성의 차이네요(?)
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:46:30
뭐라고 해야 할까
아이러니하지만 사람은 자기자신을 부정할수록 더더욱 자기자신에게 가까워진다는 생각이 있어
아이러니하지만 사람은 자기자신을 부정할수록 더더욱 자기자신에게 가까워진다는 생각이 있어
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:47:56
자기혐오조차 결국은 나 자신을 부정함으로써 스스로의 정신을 지키기 위한 방어기제니까
결국은 나를 아끼고 싶어하는 것이 본능인 것
결국은 나를 아끼고 싶어하는 것이 본능인 것
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:49:39
자기 자신을 부정한다는 건
그만큼 자기 자신을 잘 파악하게 된다는 말이기도 하다
그만큼 자기 자신을 잘 파악하게 된다는 말이기도 하다
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:49:49
그런 의미에서 무협지에서 깨달음을 얻고 그 너머의 영역에 닿는 사람들은 대단하다고 할까
사실 그게 정확히 어떤 것인지 상상도 잘 안 간다고 해야 할까
그래서 아라야식이 뭔데 씹덕아(?)
사실 그게 정확히 어떤 것인지 상상도 잘 안 간다고 해야 할까
그래서 아라야식이 뭔데 씹덕아(?)
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:49:55
부정이란 어찌보면 되새김을 끝없이 억눌러야 한다는 것일지도 모르니까
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:50:02
아라야식은 몰?루(?)
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:50:12
나 자신이 무엇인지를 알아야 부정할 수 있으니까 말이지!
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:50:44
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아라야식이란 무엇인가 ?
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아라야식이란 무엇인가 ?
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:50:55
아이러니하게도 나 자신을 긍정하는 건 그렇게 자세히 알 필요가 없다는 거임..
그냥 흐리멍텅하고 주관적이고 편리한 이미지로만 스스로를 인식해도 아무튼 행복하니까 오케이야!
그냥 흐리멍텅하고 주관적이고 편리한 이미지로만 스스로를 인식해도 아무튼 행복하니까 오케이야!
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:51:35
몰라야식(?)
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:51:52
긍정의 수준에 따라서는 무어
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:52:05
어찌보면 낙관 또한 긍정의 강화이니까
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:53:04
어느 의미로 정종무공과 마공의 차이는
스스로를 부정하느냐, 긍정하느냐의 차이일지도
스스로를 부정하느냐, 긍정하느냐의 차이일지도
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:54:18
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그런 차이일까 ?
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그런 차이일까 ?
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:54:26
결국 정正이라는 단어가 들어간 시점에서
정종무공은 그 자체로 올바른 해답의 존재를 암묵적으로 긍정하고 있을지도 몰라
정종무공은 그 자체로 올바른 해답의 존재를 암묵적으로 긍정하고 있을지도 몰라
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마공은 너는 틀렸다, 라고 말해 ?
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마공은 너는 틀렸다, 라고 말해 ?
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:54:59
그런데 마공이라고 해서 꼭 그러한 것은 아닐지도
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:55:07
아니 그 반대
정종심공이 너는 틀렸다, 마공이 너는 옳다에 가깝다고 보는 쪽
정종심공이 너는 틀렸다, 마공이 너는 옳다에 가깝다고 보는 쪽
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:55:21
뭐 어디까지나 두루뭉술한 이미지지
실제로는 케바케겠지만
실제로는 케바케겠지만
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:55:31
혼돈 속에서 너 자신을 유지해서는 안 된다, 계열의 마공이 있을 수도 있다고 생각해서!
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:55:36
결국 성정하기 따라 나름일테고!
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:56:08
아하, 하긴
스스로를 버린 끝에 태어나는 혼돈도 있을 수 있나
스스로를 버린 끝에 태어나는 혼돈도 있을 수 있나
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:56:18
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그런데 마공이 대체로 사용자를 비틀어버린다는 걸 생각하면...
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그런데 마공이 대체로 사용자를 비틀어버린다는 걸 생각하면...
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:56:57
원래 세상만사가 다 그래
오냐오냐하면 삐뚤어지고 따끔하게 혼내면 정신을 차리는 법이지(?)
오냐오냐하면 삐뚤어지고 따끔하게 혼내면 정신을 차리는 법이지(?)
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:58:10
뭐 정확히는
마공이 그 사람을 이루는 일부분만을 '긍정'해서 나머지를 정작 짓눌러버린다는 쪽이겠지만
마공이 그 사람을 이루는 일부분만을 '긍정'해서 나머지를 정작 짓눌러버린다는 쪽이겠지만
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:59:21
일부를 부정해서 가지치기하는 정종심공과
툭 튀어나온 가지를 애호해서 밸런스를 개나줘버리는 마공
그런 느낌이려나!
툭 튀어나온 가지를 애호해서 밸런스를 개나줘버리는 마공
그런 느낌이려나!
2025년 1월 25일 (토) 오전 02:59:48
혹은 아예 어디서 분재라고 가져와서 접목해 버리고
나머지 뿌리 부분 다 파내서 그 접목한 가지 키우는 계열도 있을테고(?)
나머지 뿌리 부분 다 파내서 그 접목한 가지 키우는 계열도 있을테고(?)
2025년 1월 25일 (토) 오전 03:00:30
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그 심오함을 고찰하는거야
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그 심오함을 고찰하는거야
2025년 1월 25일 (토) 오전 03:00:55
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일부분만을 부정하고, 일부분만을 긍정한다면
그 순환을 이뤄내는 것은 ?
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일부분만을 부정하고, 일부분만을 긍정한다면
그 순환을 이뤄내는 것은 ?
2025년 1월 25일 (토) 오전 03:01:14
>>421 실제 수두룩할 거 같아서 무섭다
아니 마공의 '사용자'는 이 가지고 너는 그냥 양분주머니라고 아ㅋㅋㅋ
아니 마공의 '사용자'는 이 가지고 너는 그냥 양분주머니라고 아ㅋㅋㅋ
2025년 1월 25일 (토) 오전 03:01:50
태극인가!
2025년 1월 25일 (토) 오전 03:02:52
마공이란 다종다양할 테니까요 아무래동
정종심법 쪽이라고 해도 조금씩 다른 점은 있겠다마는
정종심법 쪽이라고 해도 조금씩 다른 점은 있겠다마는
2025년 1월 25일 (토) 오전 03:03:40
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왜 마와 정은 서로 부딪히는가 ?
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왜 마와 정은 서로 부딪히는가 ?
2025년 1월 25일 (토) 오전 03:04:15
마와 정이 부딪치는 이유라
2025년 1월 25일 (토) 오전 03:04:48
하긴 그러고 보니 크게 생각해본 적은 없었지
그냥 애초에 서로 반대되는 성질을 가졌으니 충돌한다고만 생각했으니
그냥 애초에 서로 반대되는 성질을 가졌으니 충돌한다고만 생각했으니
2025년 1월 25일 (토) 오전 03:04:57
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정正은 쉬이 부딪히지 않겠지.
부딪히지 않는 일이 없다 말할 수는 없지만.
같은 시작점에서 다른 목표점으로 가는 일이 많으니,
서로 다른 갈래의 길을 걸어갈 수 있다.
마魔 또한 서로 서로에게 그러 하다.
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정正은 쉬이 부딪히지 않겠지.
부딪히지 않는 일이 없다 말할 수는 없지만.
같은 시작점에서 다른 목표점으로 가는 일이 많으니,
서로 다른 갈래의 길을 걸어갈 수 있다.
마魔 또한 서로 서로에게 그러 하다.
2025년 1월 25일 (토) 오전 03:05:11
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하지만 정과 마는 부딪힐 수 밖에 없다.
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하지만 정과 마는 부딪힐 수 밖에 없다.
2025년 1월 25일 (토) 오전 03:05:15
하지만 생각해보면 이상한 일이지
서로 반대되는 성질을 가지고 있다고 꼭 부딪힐 필요는 없으니
서로 반대되는 성질을 가지고 있다고 꼭 부딪힐 필요는 없으니
2025년 1월 25일 (토) 오전 03:05:55
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왜냐하면 정正의 시작점이 마魔의 목표점이며.
마魔의 시작점이 곧 정正의 목표점이기 때문에.
두 길은 필연적으로 부딪히는 결과가 비롯될 수 밖에 없다.
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왜냐하면 정正의 시작점이 마魔의 목표점이며.
마魔의 시작점이 곧 정正의 목표점이기 때문에.
두 길은 필연적으로 부딪히는 결과가 비롯될 수 밖에 없다.
2025년 1월 25일 (토) 오전 03:06:31
뜨거운 것과 차가운 것이 만나면 섞이고
산과 염기가 만나면 서로를 중화하는데
왜 정과 마는 서로 부딪치는가?
산과 염기가 만나면 서로를 중화하는데
왜 정과 마는 서로 부딪치는가?
2025년 1월 25일 (토) 오전 03:06:32
서로 길의 끝에서 반대편으로 가고 있으면 흠흠
2025년 1월 25일 (토) 오전 03:07:06
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길을 거슬러 오르는 이들과 길을 그대로 걷는 이들은.
결국 어떤 길을 걷더라도 한 순간 부딪힐 수 밖에 없다는 것이다.
그렇다면 중요한 건.
[시작]과 [끝]이 과연 무엇이냐는 것.
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길을 거슬러 오르는 이들과 길을 그대로 걷는 이들은.
결국 어떤 길을 걷더라도 한 순간 부딪힐 수 밖에 없다는 것이다.
그렇다면 중요한 건.
[시작]과 [끝]이 과연 무엇이냐는 것.
2025년 1월 25일 (토) 오전 03:07:19
외나무길에서 만난 두 사람인가
2025년 1월 25일 (토) 오전 03:08:21
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건알
아서생
각해
2025년 1월 25일 (토) 오전 03:08:46
그 이상은 말해주지 않겠다 콘...
2025년 1월 25일 (토) 오전 03:08:55
분재론으로 생각하니 확실히 서로의 시작과 끝이 반대일 수밖에
마의 지향점이 가지치기를 하지 않은 혼돈이라면
정의 지향점은 가지치기가 끝난 질서일테니
마의 지향점이 가지치기를 하지 않은 혼돈이라면
정의 지향점은 가지치기가 끝난 질서일테니
2025년 1월 25일 (토) 오전 03:09:24
이렇게 생각하면 또 재밌는 점이
정작 마는 질서에서 시작했고 정은 혼돈에서 시작한다는 것
정작 마는 질서에서 시작했고 정은 혼돈에서 시작한다는 것
이 주제글은 죽었어! 더는 없어!