#10024 [AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ４２Ｆ】 (5000)
종료
작성자:天子魔◆lMF.VqjaE.
작성일:2026-02-09 (월) 15:13:17
갱신일:2026-02-12 (목) 06:38:03
#0天子魔◆lMF.VqjaE.(HChUK6asmO)2026-02-09 (월) 15:13:17
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#246유다희◆SWRDX8OuWW(QxiSOiC6z2)2026-02-09 (월) 21:17:01
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#248유다희◆SWRDX8OuWW(QxiSOiC6z2)2026-02-09 (월) 21:30:36
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육합六合이란 모든 것의 모든 상태.
그리고 효爻란 그러한 상태를 나눠 만들어낸 근원적인 요소．
따라서 효爻를 이음으로서 괘卦를 만들어냄이란 세상의 변화를 체현함과 같다．
무의 가장 기본적인 근간이라 할 수 있는 상형象形의 요체를 ─ 이것은 취하였다．
육의육신류란 육합六合의 정수를 담은 채 괘卦의 영역에 접어드는 검법.
육합검법이 본질적으로 승격한 채, 시공에 존재하는 구멍을 헤아리는 것과 같다.
의형검意形劍을 뽑아내는 것으로 윤회와 사겁의 통달을 다뤄내는 기초가 된다.
칠본상을 익힐 수 없는 이유는 검로가 무한하기 때문.
즉 정상적인 형태로는 그것을 숙달하는 것이 불가능하다.
육본상이란 이를 상이라는 형태로 좁혀내는 길을 선택하였으나.
그렇게 한들 여전히 여섯개의 무한이 남을 뿐으로 여섯 상 중,
어떤 것이 옳은지를 선택하는 지점에서 다시 무인은 무한의 함정에 빠진다.
즉 육본상에 도달한 순간 칠본상으로 가는 길이 막혀버리는 건.
그 무한한 정보의 바다에서 틀어쥔 여섯 타래를 결성하는 순간에 한 궤적으로 관통하지 않는 이상
그렇게 범람한 무한에 스스로를 가두게 되기 때문일 가능성이 높다.
무엇이 최선인가를 선택하는 것이 불가능해지는 것이다.
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육합六合이란 모든 것의 모든 상태.
그리고 효爻란 그러한 상태를 나눠 만들어낸 근원적인 요소．
따라서 효爻를 이음으로서 괘卦를 만들어냄이란 세상의 변화를 체현함과 같다．
무의 가장 기본적인 근간이라 할 수 있는 상형象形의 요체를 ─ 이것은 취하였다．
육의육신류란 육합六合의 정수를 담은 채 괘卦의 영역에 접어드는 검법.
육합검법이 본질적으로 승격한 채, 시공에 존재하는 구멍을 헤아리는 것과 같다.
의형검意形劍을 뽑아내는 것으로 윤회와 사겁의 통달을 다뤄내는 기초가 된다.
칠본상을 익힐 수 없는 이유는 검로가 무한하기 때문.
즉 정상적인 형태로는 그것을 숙달하는 것이 불가능하다.
육본상이란 이를 상이라는 형태로 좁혀내는 길을 선택하였으나.
그렇게 한들 여전히 여섯개의 무한이 남을 뿐으로 여섯 상 중,
어떤 것이 옳은지를 선택하는 지점에서 다시 무인은 무한의 함정에 빠진다.
즉 육본상에 도달한 순간 칠본상으로 가는 길이 막혀버리는 건.
그 무한한 정보의 바다에서 틀어쥔 여섯 타래를 결성하는 순간에 한 궤적으로 관통하지 않는 이상
그렇게 범람한 무한에 스스로를 가두게 되기 때문일 가능성이 높다.
무엇이 최선인가를 선택하는 것이 불가능해지는 것이다.
#249유다희◆SWRDX8OuWW(QxiSOiC6z2)2026-02-09 (월) 21:36:16
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그렇기에 그 여섯 상을 아예 즉시 하나의 상으로 좁혀내지 못하는 이상.
결국 무인이 무한에 갇혀버린다는 사실은 변하지 않는다.
뭐 사실 이건 중요하긴 하지만 당장은 그렇게 중요하지는 않다.
그보다, 당장 천개일원이 선택되었어야만 했던 이유가 중요하다.
천개일원은 말하자면 "시공의 구멍을 헤아리고 선택할 수 있는 나"가 되는 것이다.
효를 잇고 그어 세상의 변화를 체현하는 것이고 그렇기에 그 힘이 없다면.
육의육신류는 육의육신류로서 성립되는 것이 불가능하다.
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그렇기에 그 여섯 상을 아예 즉시 하나의 상으로 좁혀내지 못하는 이상.
결국 무인이 무한에 갇혀버린다는 사실은 변하지 않는다.
뭐 사실 이건 중요하긴 하지만 당장은 그렇게 중요하지는 않다.
그보다, 당장 천개일원이 선택되었어야만 했던 이유가 중요하다.
천개일원은 말하자면 "시공의 구멍을 헤아리고 선택할 수 있는 나"가 되는 것이다.
효를 잇고 그어 세상의 변화를 체현하는 것이고 그렇기에 그 힘이 없다면.
육의육신류는 육의육신류로서 성립되는 것이 불가능하다.
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그리고 이렇게 되면 육의육신류로서 성립되는 것 뿐만 아니라.
육본에 달하는 상을 응집해내는 것도, 칠본상을 이루는 것도 또한 불가능해진다.
전자와 후자, 쌍방 모두 조건에서부터 파탄해버리는 것이다.
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그리고 이렇게 되면 육의육신류로서 성립되는 것 뿐만 아니라.
육본에 달하는 상을 응집해내는 것도, 칠본상을 이루는 것도 또한 불가능해진다.
전자와 후자, 쌍방 모두 조건에서부터 파탄해버리는 것이다.
#251유다희◆SWRDX8OuWW(QxiSOiC6z2)2026-02-09 (월) 21:47:22
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좀 더 말하자면.
육의육신류의 핵심은 검을 통해 뭔가를 선택할 권리를 가지는 것이었다.
검으로 어떻게 하는 것에서 그 [어떻게]와 [하는 것]의 상세를 정할 수 있기 위한 것.
그것을 [모든 것]의 [모든 상태]를 정하는 형태로 뻗쳐내는 것이 그 구도의 방향일테고.
그것이 곧 효를 이음으로써 괘를 자아낸다는 말의 본질이었다.
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좀 더 말하자면.
육의육신류의 핵심은 검을 통해 뭔가를 선택할 권리를 가지는 것이었다.
검으로 어떻게 하는 것에서 그 [어떻게]와 [하는 것]의 상세를 정할 수 있기 위한 것.
그것을 [모든 것]의 [모든 상태]를 정하는 형태로 뻗쳐내는 것이 그 구도의 방향일테고.
그것이 곧 효를 이음으로써 괘를 자아낸다는 말의 본질이었다.
#252유다희◆SWRDX8OuWW(QxiSOiC6z2)2026-02-09 (월) 21:50:25
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모든 것의 모든 상태를 선택한다는 건,
달리 말해 맥스웰의 악마이자 라플라스의 악마가 된다는 것이다.
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모든 것의 모든 상태를 선택한다는 건,
달리 말해 맥스웰의 악마이자 라플라스의 악마가 된다는 것이다.
#253유다희◆SWRDX8OuWW(QxiSOiC6z2)2026-02-09 (월) 21:54:37
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그것은 즉 전지전능을 의미하며, 당연히 무슨 검법 하나를 익혔다고 전지전능해지는 건 불가하다.
그렇기에 칠본상이란 일심으로 전지를 관철하여 나 하나라는 답만으로 전지의 필요성을 거세했으며.
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그것은 즉 전지전능을 의미하며, 당연히 무슨 검법 하나를 익혔다고 전지전능해지는 건 불가하다.
그렇기에 칠본상이란 일심으로 전지를 관철하여 나 하나라는 답만으로 전지의 필요성을 거세했으며.
#254유다희◆SWRDX8OuWW(QxiSOiC6z2)2026-02-09 (월) 21:58:49
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육의육신류는 그 길로써 성립되기 위해.
[일심으로써 정보를 관철하고] [관철해낸 것을 선택하는] 형태를 가져야 했던 것이다.
그렇지 않고서야 인간이 나비효과를 임의로 일으킬 수 있는 존재가 되는 것은 불가능하니까.
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육의육신류는 그 길로써 성립되기 위해.
[일심으로써 정보를 관철하고] [관철해낸 것을 선택하는] 형태를 가져야 했던 것이다.
그렇지 않고서야 인간이 나비효과를 임의로 일으킬 수 있는 존재가 되는 것은 불가능하니까.
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