[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ５３Ｆ】

#10542[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ５３Ｆ】종료

작성자 正道第一劍◆IladtgNXUe작성일 2026-02-28 (토) 15:59:36갱신일 2026-03-02 (월) 16:02:40

　　　　　　　　 _....-､
　　　　　　　　⌒ヽ::::∨ 　 ,.､､､､､､､
.　　　　　＞――‐ ､:::v'´:::::::::::::::::::::::｀''＜
　　　　／:::::::::::::::::::::::/‐　￣￣｀''＜::::::::::::::ヽ
　　　　￣￣＞::::::::::/_　 ――--､､__ヽ::::::::::::::V
　　　　　／:::::::::::::::/::::|:::|::::::::::|::::／:::::::|:::::::',:::::',
.　　　 /::::::,ｲ::::::::::|::::::|:＼ﾊ:::::|:ｨう心ｧ:|::::::::|::::::l
　　　　{:::::/ .{ ::::::: |::::::|ｨ芯　ゞ　乂ソ |::::::::|:::::::}
　　　　乂{ . 从:::: 八:从 Vｿ,　　　 "　|::::::::|:::::::{
.　　　　　　ゝ(　|::::ﾊ" 　ｨ＝ヽ　 |::::::::|:::::::::',
.　　　　　　　　　 |::::从　 V: : : ﾉ　,|::::::::|:::::::::::ﾍ
.　　　　　　　　　 |:::::::::|≧x　こイ .|::::::::|― ､:::::ﾍ
.　　　　　　　　　 |:::::::::|:::::::::,ィ｣ｚｚzi|::::::::|　／ヽ: ﾍ
.　　　　　　　　　 |:::::::::|:: /|{{ /ヘ:i/|::::::::|/ 　　　V::∨　　　　　　　　도넛 깔개라는 외도적 발상, 정도순애로 받아쳐주겠어！！！
.　　　　　　　　　ﾉ:::::::人/ 从|_／,ｨﾉ:::::::ﾉ　　　　 |:::::∨
　　　　　　　　　　(::::::::( _/. /〈只〉´(:::::::(ｲ　　＼　ヽ:::::∨
.　　　　　　　　　 )ﾊ:从.{ . 7_ハ_〈^ )ﾊ从　　　＼ }::::::}
　　　　　　　　　　　 / }.　 //　　| |　　{_　　　　ヽ:从
.　　　　　　　　　　 / . |　//.　　 | |.　〈.　　　　　 '，
　　　　　　　　　　　,ｲ.　〈_／. 　　 |└―∧　　　　　　　'，
　　　　　　　　　　ノ　　 /　　　　　　　　　 ∧　　　　　　　'，
　　　　　　 ,ｲ{　　 ∨　＼　　　／　　　 '，　　　　　　　'，
　　　　　　 ///, 　 ,ｲ　　　　二　　　　　　 ',ィﾆﾆニﾆﾆミx.'，
.　　　　　　 |///, .ｲ　　　　　　　　　　　　　　 |-=ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=-|
　　　八ゝー.|//／　　　　　　　　　　　　 |〔:i:}　　 l:i:i:i:i:〕|
　　　　｀Y. |／　　　　　　　　　　　　　　　　　乂:ﾘ　　　∨:i:ソ
　　　　　ノ／　　／　　　　　　　　＼　　　　 ./　　　　 Y､
　　　　／　　／　　　　　　　　　　ヽ.　　八　　　　　|　｀''＜_
　　 , イ_　イ　　　　　　　　乂　ノ　　　　ヽ　　　ヾ､__ｧ''~´ 　　　ﾊ
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
　　◎ 【잡담판 규칙】
　　１．검 수집가 및 무림백서，블랙 소울의 연재 잡담판입니다．
　　１－１．그 상세 anchor>1037>1
　　２．쿠사리 금지．
　　３．정리판's - database>3197>0 / database>2688>0
　　４．그 이외는 딱히 없고 나메 및 AA 허용．

　　◎ 【마교 비급】
　　１．하루 1회 검 수집가를 읽고 잡담판에서 떠드는 의무를 수행하시오．
　　２．그러면 언젠가 영마공永魔功을 가질 수 있게 된다．

　　◎ 【목표】
　　１．대기업 되기．

　　◎ 【이전 판】
　-１００．anchor>5772>0
　　０．https://bbs2.tunaground.net/trace/anchor/5812/recent
　　１．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/5821/recent
　　２．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/5863/recent
　　３．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/5893/recent
　　４．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/5913/recent
　　５．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/5968/recent
　　６．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/6012/recent
　　７．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/6071/recent
　　８．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/6124/recent
　　９．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/6153/recent
　　１０．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/6208/recent
　　１１．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/6232/recent
　　１２．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/6316/recent
　　１３．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/6443/recent
　　１４．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/6544/recent
　　１５．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/6582/recent
　　１６．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/6755/recent
　　１７．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/6824/recent
　　１８．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/6910/recent
　　１９．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/7016/recent
　　２０．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/7611/recent
　　２１．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/7879/recent
　　２２．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/8339/recent
　　２３．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/8438/recent
　　２４．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/8529/recent
　　２５．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/8631/recent
　　２６．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/8778/recent
　　２７．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/8827/recent
　　２８．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/9062/recent
　　２９．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/9169/recent
　　３０．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/9196/recent
　　３１．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/9253/recent
　　３２．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/9319/recent
　　３３．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/9372/recent
　　３４．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/9438/recent
　　３５．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/9519/recent
　　３６．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/9613/recent
　　３７．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/9614/recent
　　３８．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/9773/recent
　　３９．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/9841/recent
　　４０．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/9908/recent
　　４１．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/9959/recent
　　４２．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/10024/recent
　　４３．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/10070/recent
　　４４．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/10132/recent
　　４５．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/10257/recent
　　４６．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/10300/recent
　　４７．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/10336/recent
　　４８．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/10357/recent
　　４９．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/10392/recent
　　５０．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/10400/recent
　　５１．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/10426/recent
　　５２．https://bbs2.tunaground.net/trace/anctalk/10469/recent
　　５３．>>0
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

　　　　　　　　　　　　　　　 _,,､､､,,_
　　　　　　　　　　　　　　　　／⌒　ヘ、￣~"''
　　　　　　　　　　　　　　／ /　,　　　＼　　　＼
　　　　　　　　　　　 /, ┐ ./⌒＼　　　　　＼
　　　　　　　　　　「｀[]._ﾉ　　　　　＼　　　「l
　　　　　　　　　　ゝ´ }　　,　　　 -─ミ　　 .l l　　r　、
　　　　　　　　　　　　〈人/　_､-''~　　　　　　「ヽ〉V⌒>'┘ ヘ、
　　　　　　　　　　　 } ./　　 {　　　　　　ｨ窃ﾄ＼　　／┘ '⌒Y^〕iト｡,
　　　　　　　　　　　}/. 　　{ ｨ窃^　、　 "" 　 .＼_}＿.〉-─<:i:i:i:i:⌒〕iト｡,
　　　　　　　　　　　} / } 　 {　""　　　 , 　 u　'，〈　 V/　　　⌒＼i:i:i:i:i:⌒〕iト｡,
　　　　　　　　　　　　 / . }　　＼　　　｀　　　／ . '，ﾟ， .V/　　　　＼i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:
　　　　　　　　／/　ﾉ　 /　 ]Iｯ｡,,_　_､イ〔. 　　'，ﾟ，＿　　-──　｀＜:i:i:i:i:i
　　　　　　 _、　''ﾞ ./ .／　 /＿　 ─〔─v─〕─-. '，ﾟ，:i:i:i:i{:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i｀＜:i
　　　　_、　''ﾞ　　　　／ _、 ''~i/￣￣＞　　　　＜::＼ '，ﾟ，:i:i:i＼:i:i:i:i:＿　-──
. _、　''ﾞ￣＞.　　　_、 ''~}:i:i:i:i/　／￣:::::::::＼／::::::::::::::＼　＼''^~￣￣　　＼
　　　　　 _、 ''~:i:i:i:i:i:}:i:i:i:i| ,:／:::::::／´ 　　｀＼::::⌒＼.　~^''～　,,　＼　 ≧=-
.　　　　_、 ''~i:i:i:i:i:i:i:i:i:i /.＿_| |{:::::::::/　　　　　　　 ‘,:::::::::::}　　　　ノ )　　｀`～､、
.　_、 ''~:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i_、 ''~￣　　八:::::: {_,，　　　　　､_.}::::::::ノ　　　＜／　　　　　　｀`
／:i:i:i:i:｀ヽ:i:i_、 ''~　　　＿＿_ {.｀¨¨´:、　　　　　 .::｀¨¨´ { 　　　＼
ﾔ:i:i:i:i:i:i:i:i:i＼　　　　／:i:i:i:i:i:￣＼_〕 ::＼　　　／ ::: 〔_／{　　　　　＼ ´^''=‐-
. ＼:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ:＼　／:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:'，:::::::::＼,:::::::::::: : /XX{　　　　　　　＼
. 　｀＜￣￣＼,:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i'，::::::::::::::::::＿＿＿X/^''=-　-=''^＼.　＼
　　　　｀＜_.／:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:/:i:ｉ:'，::::::::::／i:i:i:i:i:i:i:i:｀ヽ　　　　　＼
　　　　　　　/:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i/:i:i:i:i:ｉ'，:::::/i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i-=＼　　　　　＼　}
.　　　　　　/:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ:／:i:i:i:i:i:i:ｉ:'，: |i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:-=＼　　　　　　ﾉ　}
..　　　　　/:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i∧ :|:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i -=＼　　　　／人〉
...　　　　/:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i/:i:i:i:i:i:i:i:i:i:／　 ':＼:i＼:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ-=＼　／／
.　　　 ,:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i: ／ ^''冖冖''^.　　 ∧:::ヽ:i:i＼:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i-=V/
　　　 /:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i／　　　　　　／:i:|::::::::,:i:i:i:i＼:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i-=V/
.　　 ∧:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ／:/´^''冖冖冖冖''^｀i:i:i:i|::::::::|:i:i:i:i:i:i:`､i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i-=V
　　/　乂＿＿イ {: :|i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ|::::::::|:i:i:i:i:i:i:i:i:`､i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i-=ト
　, ／｀¨¨´}　／.八 |:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ﾔ::::::|:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:`､:i:i:i:i:i:i:i:i-=ﾉ. ﾟ，
./:i:i:i:i:i:i:i:i:〈／　　/∧:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i ﾔ:::::|:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:`､:i:i:i:i/￣＼　ﾟ，
':i:i:i:i:i:i:i:i:i:i/　　　　/∧:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:|:::: |:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:`､ｉ/:i:i:i:i:i:i ＼.ﾟ，
:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ/　　　　　　＼:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉﾉ⌒ﾞ,:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:＼:i:i:i:i:i:i:i:i:ゝ＼
:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ|　　　　　　　＼:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ:／.　　＼:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i: ／　＼:i:i:i:i:i:i:i -=＼
:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ|　　　　　　　　　 ^''冖冖冖''^　　　　 ^''冖冖冖''^　　　＼:i:i:i:i:i:i:i -=＼

>>132 내가 말한 게 전부 맞는거지

어떤 무학이 무적비견無敵非肩의 것인지를 알 수가 없는 것이다

무학차이보다 사용자차이인구지

　　　　　　　　＞''´ァ　‐-　　　　　｀''＜
　　　　　.／ .／/　　　　＼　　＼.　　＼
　　　　 /　 /　　　　　ヽ . 　＼　 ∨　　＼
　　　　 ∥　/　　　　　 i ､　　∨　.∨､＼/ }
　　　　∥　　　|　　　　.|　|　＼　..|　　 |＿ヽ /ヽ
　　　　i|　 |　　|　|　　＿＿＿＼|　　 |.　＼ ./{
　　　　i|　 |　　|　| 　　 |/.　　＿＿　.....|ヽ,,＿}へ}
　　　　i|　 |／.∨ヽ＿/　,,イ n } ノ　 .!へ|　　{ ∨
　　　　i|　 |/｡-r-｡,,　　　　´￣｀　|　　/　 .}　　｀. ∨
　　　　i|　 | ヽ斗''´ ,　　　　　　　/　 /__／|　　　　∨　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_ﾆ=-‐　 ‐-=
　　　　i|　/ ア}　　　　　　　　　./_∠;;;;;;;;;_::ヽ.　　　 ∨　　　　　　　　　　　　　　　　　　＞''´　　　.........　　
　　　　i|　{ ＾'''ヽ　　｀　　´ 　／　　　　　｀''+｡,,　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　／　　　 ..::::::::.　 .::::...
　　　　i|　＼　｀ヽ,,　　　　/　　　　　　　　　　｀''+｡,,___}　　　　　　　　　　　　　　／　　　　　::::::::::::::::::::::::
　　　　i|　　|:::ヽ.　　 }｀''ｧ‐'/　　　　　　　　　　　　　＼　＼　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　
　　　　i|　　|:::/　　　　/:::/　　　　　　　　　　　　　　　　＼　＼　　　　　　 /　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　i|　　|/　　　　/:::/　　　　　　　 ..::::::::.　　　　　　　｀'+､ヽ　　　　　 .／　　　　　　　　　　　　　　　
　　　 ∥　./　　　　/:::/　　　　　　　..:::::::／::　　　　　　　　｀''+､　　　／　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　∥　/　　　　 .／　　　　　／ア''‐::::　　　　　　　　　　　　　｀¨¨´:::　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 j|.／　　　 .／　　　　　　　／{::　　　　　　　　　　　　　　　　　　　:::::　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　／／　　　／　　　　　　　／::∥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ::
..( / 　　／　　　　　　　　／::::::/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ............
..∥　　／　　　　　　　　／　|::::/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.....:::::＿＿__::......
..i|　　/　　　　　　　　／　　／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　......:::::::／::::::――＼::::::...
..i| 　 {　　　　　　　／　　　 {　　　　　　　　　　:..　　　　　　　　....:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::｀'+､:::::....
. 乂__乂　　　　イ　　　　　ヽ　　　　　　　　　　:::::::....　　........::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::;;｡s≦ヽ;;:::
　　　　￣￣　　　　　　　　　≧s｡,,＿＿＿__,,｡s≦≧s｡,,_:::::::::::::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;::::::::::::::::::::_;;｡s≦三三三三-
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ‐-ﾆ二三
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

여튼 이해가 가는군.

육본상이 무한의 함정 같은 게 있음에도 검법로서 존재할 수 있는 이유는 최선은 아닐지라도 최악은 피할 수 있기 때문인 거고

칠본상이 기준점을 제시할 수 있는 이유는 단순한 순간의 확률을 넘어 상대의 마음 그 자체를 공략하는 최선책을 무한 속에서 특정할 수 있기 때문에.....

그리고 주독의 억겁 상쇄라는 건 그냥 용량대로 들어간 게 맞다

팔색안은 팔색안대로 강하고 하연이는 억겁 소모에 대해 턴 소모도 있고

방어 관통같은 것도 대강 비슷하지

주독은 걸린 이후에는 어차피 데미지가 들어가고

걸리는 게 중요한 거니 1회만 들어가는 게 맞는 것

어차피 풀리고 난 뒤에 다시 쏘면 또 억겁 요구하니까

　　　　　　　　＞''´ァ　‐-　　　　　｀''＜
　　　　　.／ .／/　　　　＼　　＼.　　＼
　　　　 /　 /　　　　　ヽ . 　＼　 ∨　　＼
　　　　 ∥　/　　　　　 i ､　　∨　.∨､＼/ }
　　　　∥　　　|　　　　.|　|　＼　..|　　 |＿ヽ /ヽ
　　　　i|　 |　　|　|　　＿＿＿＼|　　 |.　＼ ./{
　　　　i|　 |　　|　| 　　 |/.　　＿＿　.....|ヽ,,＿}へ}
　　　　i|　 |／.∨ヽ＿/　,,イ n } ノ　 .!へ|　　{ ∨
　　　　i|　 |/｡-r-｡,,　　　　´￣｀　|　　/　 .}　　｀. ∨
　　　　i|　 | ヽ斗''´ ,　　　　　　　/　 /__／|　　　　∨　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_ﾆ=-‐　 ‐-=
　　　　i|　/ ア}　　　　　　　　　./_∠;;;;;;;;;_::ヽ.　　　 ∨　　　　　　　　　　　　　　　　　　＞''´　　　.........　　
　　　　i|　{ ＾'''ヽ　　｀　　´ 　／　　　　　｀''+｡,,　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　／　　　 ..::::::::.　 .::::...
　　　　i|　＼　｀ヽ,,　　　　/　　　　　　　　　　｀''+｡,,___}　　　　　　　　　　　　　　／　　　　　::::::::::::::::::::::::
　　　　i|　　|:::ヽ.　　 }｀''ｧ‐'/　　　　　　　　　　　　　＼　＼　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　
　　　　i|　　|:::/　　　　/:::/　　　　　　　　　　　　　　　　＼　＼　　　　　　 /　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　i|　　|/　　　　/:::/　　　　　　　 ..::::::::.　　　　　　　｀'+､ヽ　　　　　 .／　　　　　　　　　　　　　　　
　　　 ∥　./　　　　/:::/　　　　　　　..:::::::／::　　　　　　　　｀''+､　　　／　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　∥　/　　　　 .／　　　　　／ア''‐::::　　　　　　　　　　　　　｀¨¨´:::　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 j|.／　　　 .／　　　　　　　／{::　　　　　　　　　　　　　　　　　　　:::::　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　／／　　　／　　　　　　　／::∥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ::
..( / 　　／　　　　　　　　／::::::/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ............
..∥　　／　　　　　　　　／　|::::/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.....:::::＿＿__::......
..i|　　/　　　　　　　　／　　／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　......:::::::／::::::――＼::::::...
..i| 　 {　　　　　　　／　　　 {　　　　　　　　　　:..　　　　　　　　....:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::｀'+､:::::....
. 乂__乂　　　　イ　　　　　ヽ　　　　　　　　　　:::::::....　　........::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::;;｡s≦ヽ;;:::
　　　　￣￣　　　　　　　　　≧s｡,,＿＿＿__,,｡s≦≧s｡,,_:::::::::::::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;::::::::::::::::::::_;;｡s≦三三三三-
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ‐-ﾆ二三
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

하긴. 무한의 가능성에 휩쓸려 무엇 하나도 선택 못하는 걸 검법이라고 할 수는 없지.
최소한 가능성을 좁히는 게 있는 게 정상이겠구나.

독존獨存.

자세한 건 비밀이다.

독존

(우땨찾기)(돋보기)

하여간 너무 피곤하군...
먼저 자러갑니다아- 모두 수고하세요오

뱌뱌

MAMBO

>>158 구런 !

　　　　　　　　＞''´ァ　‐-　　　　　｀''＜
　　　　　.／ .／/　　　　＼　　＼.　　＼
　　　　 /　 /　　　　　ヽ . 　＼　 ∨　　＼
　　　　 ∥　/　　　　　 i ､　　∨　.∨､＼/ }
　　　　∥　　　|　　　　.|　|　＼　..|　　 |＿ヽ /ヽ
　　　　i|　 |　　|　|　　＿＿＿＼|　　 |.　＼ ./{
　　　　i|　 |　　|　| 　　 |/.　　＿＿　.....|ヽ,,＿}へ}
　　　　i|　 |／.∨ヽ＿/　,,イ n } ノ　 .!へ|　　{ ∨
　　　　i|　 |/｡-r-｡,,　　　　´￣｀　|　　/　 .}　　｀. ∨
　　　　i|　 | ヽ斗''´ ,　　　　　　　/　 /__／|　　　　∨　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_ﾆ=-‐　 ‐-=
　　　　i|　/ ア}　　　　　　　　　./_∠;;;;;;;;;_::ヽ.　　　 ∨　　　　　　　　　　　　　　　　　　＞''´　　　.........　　
　　　　i|　{ ＾'''ヽ　　｀　　´ 　／　　　　　｀''+｡,,　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　／　　　 ..::::::::.　 .::::...
　　　　i|　＼　｀ヽ,,　　　　/　　　　　　　　　　｀''+｡,,___}　　　　　　　　　　　　　　／　　　　　::::::::::::::::::::::::
　　　　i|　　|:::ヽ.　　 }｀''ｧ‐'/　　　　　　　　　　　　　＼　＼　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　
　　　　i|　　|:::/　　　　/:::/　　　　　　　　　　　　　　　　＼　＼　　　　　　 /　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　i|　　|/　　　　/:::/　　　　　　　 ..::::::::.　　　　　　　｀'+､ヽ　　　　　 .／　　　　　　　　　　　　　　　
　　　 ∥　./　　　　/:::/　　　　　　　..:::::::／::　　　　　　　　｀''+､　　　／　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　∥　/　　　　 .／　　　　　／ア''‐::::　　　　　　　　　　　　　｀¨¨´:::　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 j|.／　　　 .／　　　　　　　／{::　　　　　　　　　　　　　　　　　　　:::::　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　／／　　　／　　　　　　　／::∥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ::
..( / 　　／　　　　　　　　／::::::/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ............
..∥　　／　　　　　　　　／　|::::/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.....:::::＿＿__::......
..i|　　/　　　　　　　　／　　／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　......:::::::／::::::――＼::::::...
..i| 　 {　　　　　　　／　　　 {　　　　　　　　　　:..　　　　　　　　....:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::｀'+､:::::....
. 乂__乂　　　　イ　　　　　ヽ　　　　　　　　　　:::::::....　　........::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::;;｡s≦ヽ;;:::
　　　　￣￣　　　　　　　　　≧s｡,,＿＿＿__,,｡s≦≧s｡,,_:::::::::::::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;::::::::::::::::::::_;;｡s≦三三三三-
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ‐-ﾆ二三
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

천마여.

상이 여섯 개인 이유는 결국 현실에서 드러나는 힘의 방향이 여섯 개 뿐이라서 그런 것이냐?
이게 제대로 이해한 게 맞는 건가?

>>163 벡터를 생각해라

　　　　　　　　＞''´ァ　‐-　　　　　｀''＜
　　　　　.／ .／/　　　　＼　　＼.　　＼
　　　　 /　 /　　　　　ヽ . 　＼　 ∨　　＼
　　　　 ∥　/　　　　　 i ､　　∨　.∨､＼/ }
　　　　∥　　　|　　　　.|　|　＼　..|　　 |＿ヽ /ヽ
　　　　i|　 |　　|　|　　＿＿＿＼|　　 |.　＼ ./{
　　　　i|　 |　　|　| 　　 |/.　　＿＿　.....|ヽ,,＿}へ}
　　　　i|　 |／.∨ヽ＿/　,,イ n } ノ　 .!へ|　　{ ∨
　　　　i|　 |/｡-r-｡,,　　　　´￣｀　|　　/　 .}　　｀. ∨
　　　　i|　 | ヽ斗''´ ,　　　　　　　/　 /__／|　　　　∨　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_ﾆ=-‐　 ‐-=
　　　　i|　/ ア}　　　　　　　　　./_∠;;;;;;;;;_::ヽ.　　　 ∨　　　　　　　　　　　　　　　　　　＞''´　　　.........　　
　　　　i|　{ ＾'''ヽ　　｀　　´ 　／　　　　　｀''+｡,,　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　／　　　 ..::::::::.　 .::::...
　　　　i|　＼　｀ヽ,,　　　　/　　　　　　　　　　｀''+｡,,___}　　　　　　　　　　　　　　／　　　　　::::::::::::::::::::::::
　　　　i|　　|:::ヽ.　　 }｀''ｧ‐'/　　　　　　　　　　　　　＼　＼　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　
　　　　i|　　|:::/　　　　/:::/　　　　　　　　　　　　　　　　＼　＼　　　　　　 /　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　i|　　|/　　　　/:::/　　　　　　　 ..::::::::.　　　　　　　｀'+､ヽ　　　　　 .／　　　　　　　　　　　　　　　
　　　 ∥　./　　　　/:::/　　　　　　　..:::::::／::　　　　　　　　｀''+､　　　／　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　∥　/　　　　 .／　　　　　／ア''‐::::　　　　　　　　　　　　　｀¨¨´:::　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 j|.／　　　 .／　　　　　　　／{::　　　　　　　　　　　　　　　　　　　:::::　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　／／　　　／　　　　　　　／::∥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ::
..( / 　　／　　　　　　　　／::::::/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ............
..∥　　／　　　　　　　　／　|::::/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.....:::::＿＿__::......
..i|　　/　　　　　　　　／　　／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　......:::::::／::::::――＼::::::...
..i| 　 {　　　　　　　／　　　 {　　　　　　　　　　:..　　　　　　　　....:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::｀'+､:::::....
. 乂__乂　　　　イ　　　　　ヽ　　　　　　　　　　:::::::....　　........::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::;;｡s≦ヽ;;:::
　　　　￣￣　　　　　　　　　≧s｡,,＿＿＿__,,｡s≦≧s｡,,_:::::::::::::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;::::::::::::::::::::_;;｡s≦三三三三-
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ‐-ﾆ二三
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

>>157

이건 대체.......
진짜 저 밈은ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

(우땨를 찾다가 분개)

(난사)

　　　　　　　　＞''´ァ　‐-　　　　　｀''＜
　　　　　.／ .／/　　　　＼　　＼.　　＼
　　　　 /　 /　　　　　ヽ . 　＼　 ∨　　＼
　　　　 ∥　/　　　　　 i ､　　∨　.∨､＼/ }
　　　　∥　　　|　　　　.|　|　＼　..|　　 |＿ヽ /ヽ
　　　　i|　 |　　|　|　　＿＿＿＼|　　 |.　＼ ./{
　　　　i|　 |　　|　| 　　 |/.　　＿＿　.....|ヽ,,＿}へ}
　　　　i|　 |／.∨ヽ＿/　,,イ n } ノ　 .!へ|　　{ ∨
　　　　i|　 |/｡-r-｡,,　　　　´￣｀　|　　/　 .}　　｀. ∨
　　　　i|　 | ヽ斗''´ ,　　　　　　　/　 /__／|　　　　∨　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_ﾆ=-‐　 ‐-=
　　　　i|　/ ア}　　　　　　　　　./_∠;;;;;;;;;_::ヽ.　　　 ∨　　　　　　　　　　　　　　　　　　＞''´　　　.........　　
　　　　i|　{ ＾'''ヽ　　｀　　´ 　／　　　　　｀''+｡,,　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　／　　　 ..::::::::.　 .::::...
　　　　i|　＼　｀ヽ,,　　　　/　　　　　　　　　　｀''+｡,,___}　　　　　　　　　　　　　　／　　　　　::::::::::::::::::::::::
　　　　i|　　|:::ヽ.　　 }｀''ｧ‐'/　　　　　　　　　　　　　＼　＼　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　
　　　　i|　　|:::/　　　　/:::/　　　　　　　　　　　　　　　　＼　＼　　　　　　 /　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　i|　　|/　　　　/:::/　　　　　　　 ..::::::::.　　　　　　　｀'+､ヽ　　　　　 .／　　　　　　　　　　　　　　　
　　　 ∥　./　　　　/:::/　　　　　　　..:::::::／::　　　　　　　　｀''+､　　　／　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　∥　/　　　　 .／　　　　　／ア''‐::::　　　　　　　　　　　　　｀¨¨´:::　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 j|.／　　　 .／　　　　　　　／{::　　　　　　　　　　　　　　　　　　　:::::　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　／／　　　／　　　　　　　／::∥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ::
..( / 　　／　　　　　　　　／::::::/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ............
..∥　　／　　　　　　　　／　|::::/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.....:::::＿＿__::......
..i|　　/　　　　　　　　／　　／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　......:::::::／::::::――＼::::::...
..i| 　 {　　　　　　　／　　　 {　　　　　　　　　　:..　　　　　　　　....:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::｀'+､:::::....
. 乂__乂　　　　イ　　　　　ヽ　　　　　　　　　　:::::::....　　........::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::;;｡s≦ヽ;;:::
　　　　￣￣　　　　　　　　　≧s｡,,＿＿＿__,,｡s≦≧s｡,,_:::::::::::::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;::::::::::::::::::::_;;｡s≦三三三三-
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ‐-ﾆ二三
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

여튼 과연과연.
설명해주느라 고생한구지.

지기상도 다희상도 칠본상 설명해주셔서 감사합니다.

　　　　　　　　＞''´ァ　‐-　　　　　｀''＜
　　　　　.／ .／/　　　　＼　　＼.　　＼
　　　　 /　 /　　　　　ヽ . 　＼　 ∨　　＼
　　　　 ∥　/　　　　　 i ､　　∨　.∨､＼/ }
　　　　∥　　　|　　　　.|　|　＼　..|　　 |＿ヽ /ヽ
　　　　i|　 |　　|　|　　＿＿＿＼|　　 |.　＼ ./{
　　　　i|　 |　　|　| 　　 |/.　　＿＿　.....|ヽ,,＿}へ}
　　　　i|　 |／.∨ヽ＿/　,,イ n } ノ　 .!へ|　　{ ∨
　　　　i|　 |/｡-r-｡,,　　　　´￣｀　|　　/　 .}　　｀. ∨
　　　　i|　 | ヽ斗''´ ,　　　　　　　/　 /__／|　　　　∨　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_ﾆ=-‐　 ‐-=
　　　　i|　/ ア}　　　　　　　　　./_∠;;;;;;;;;_::ヽ.　　　 ∨　　　　　　　　　　　　　　　　　　＞''´　　　.........　　
　　　　i|　{ ＾'''ヽ　　｀　　´ 　／　　　　　｀''+｡,,　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　／　　　 ..::::::::.　 .::::...
　　　　i|　＼　｀ヽ,,　　　　/　　　　　　　　　　｀''+｡,,___}　　　　　　　　　　　　　　／　　　　　::::::::::::::::::::::::
　　　　i|　　|:::ヽ.　　 }｀''ｧ‐'/　　　　　　　　　　　　　＼　＼　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　
　　　　i|　　|:::/　　　　/:::/　　　　　　　　　　　　　　　　＼　＼　　　　　　 /　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　i|　　|/　　　　/:::/　　　　　　　 ..::::::::.　　　　　　　｀'+､ヽ　　　　　 .／　　　　　　　　　　　　　　　
　　　 ∥　./　　　　/:::/　　　　　　　..:::::::／::　　　　　　　　｀''+､　　　／　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　∥　/　　　　 .／　　　　　／ア''‐::::　　　　　　　　　　　　　｀¨¨´:::　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 j|.／　　　 .／　　　　　　　／{::　　　　　　　　　　　　　　　　　　　:::::　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　／／　　　／　　　　　　　／::∥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ::
..( / 　　／　　　　　　　　／::::::/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ............
..∥　　／　　　　　　　　／　|::::/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.....:::::＿＿__::......
..i|　　/　　　　　　　　／　　／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　......:::::::／::::::――＼::::::...
..i| 　 {　　　　　　　／　　　 {　　　　　　　　　　:..　　　　　　　　....:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::｀'+､:::::....
. 乂__乂　　　　イ　　　　　ヽ　　　　　　　　　　:::::::....　　........::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::;;｡s≦ヽ;;:::
　　　　￣￣　　　　　　　　　≧s｡,,＿＿＿__,,｡s≦≧s｡,,_:::::::::::::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;::::::::::::::::::::_;;｡s≦三三三三-
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ‐-ﾆ二三
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

그럼 이제 시간....한참 늦기는 했는데 일단 자긴 해야하니까

저는 자러 갑니다. 다들 뱌뱌

78

뱌뱌

(문지기 벌집)

혼돈검로라는 건 세상의 모든 가능성을 바탕으로 세상의 모든 현상을 조작하는 검로이고.

이를 달리 말하자면 세상의 모든 가능성이 모든 현상으로 화하는 흐름에 통달해야 가능한 일이기 때문이다.

그렇기에 세상의 육의와 윤회로써 세상의 모든 흐름을 전부 논하는 유운검법을 명인의 경지로 익혀야 하는 것이다.

유운검법이 구름과 비, 강과 바다, 그것이 세상을 아우르며 변화하고.

또한 그런 형상을 통해 세상 모든 것의 흐름을 논한다고 한다고 할 때. 탈혼검법은 그것을 "어떻게" 논하는가.

그것은 이념이 아니라 형태다. 나 자신에게로 흐름을 수속시키고 수렴시켜 하나의 점으로 만들어 내미는 것.

자기 안에서 완결시킨 원을 상대에게 내밀어 보임으로써 완성시키는 원, 그것이 탈혼의 진수다.

그리고 탈혼검법은 자신에게로 수속시키고 수렴한 원을 상대에게 박아넣는 형태인거고.

유운검법은 초식이 전체적으로 흐르면서 외적으로 원을 그리는 형태이므로.

유운검법이 그리는 게 세상이라고 할 때 탈혼검법은 세상과 나의 관계와 세상에 그릴 나를 그린다고 할 수 있다.

정확히는 나를 완성해 그 내가 세상과 관계함이 곧 탈혼검법이겠고 그 관계의 방식이 곧 상대의 살해로 나타나는 것.

하지만 사실 도구가 검이기 때문에 상대방을 죽인다는 형태로 이어지는 거지

정말로 살해만이 그 교류 방식의 모든 것이라고 할 수는 없다.

탈혼검법의 한계란 결국 상대방을 죽여야 한다는 것이다. 그것만이 원의 완성을 증명한다.

다만 사실은 본질이란 거기에 있는 것이 아니라, 자신이 일으키고 수렴시킨 원을.

상대방에게 온전히 찍어내는 것. 상대에게 "나"를 완성시켜 내미는 것이 그 본질이다.

그렇기에 탈혼검법이란 결국 "나"를 검에 응축했을 적에 그 검으로써 세상 다른 모든 것과 관계하는 방법.

그것에 그 극의가 있으며, 그렇게 했을 때 그 한계라는 건 그건 결국 자기완성에 불과할 뿐이라는 것이다.

세상의 모든 것에 대해 그리할 수 없다는 것이고 그것을 유운검법이 채워준다는 것이 곧 칠본상의 기반이다.

탈혼검법이 일점이라면 유운검법은 만상이고 그렇기에 탈혼검법이라는 하나의 점이 어떻게 만상에 미칠 수 있는지 그러한 갈피를 유운검법이 제공할 수 있다.

탈혼검법의 한계라는 건 결국 만상을 겨냥할 수 없기 때문이기에 유운검법으로써 만상을 겨냥한다

즉 만상의 흐름을 검으로써 그려내고 그렇게 해서 그 거대한 원 내부에 있는 상대

즉 세상에 존재하는 모든 존재 중 원하는 지점에다가 점을 찍을 수 있다라는 게 육본상이고 칠본상이다.

여섯 방향의 여섯 무한의 타래. 그것을 하나의 상으로 그린 순간에 그것을 다시 하나로 묶지 않는다면.

여섯 무한의 각기의 무한한 수중 어디를 선택해야 할지 그 갈피를 잡을 기준이 없기에 결국,

그냥 모든 무한 중 어떤 것을 선택해야 하는가, 보다 조금 더 유리한 위치에서 멈출 뿐이다.

그 조금 더 유리한 위치만 해도 다른 검사과 비교한다면 전능에 가까움에도 불구하고 그렇다.

그것을 하나의 타래로 다시 묶을 수 있어야 칠본상이며. 그게 육본상이 근본적으로는 온전히 세상 모든 것을 논할 수 없는 이유다.

이미 무한을 논할 수 있음에도 그 중 무엇을 골라야 할지를, 온전히 알 기준이 없기 때문이다.

여섯 무한, 이라고 하지만 그건 온전히 6 중 하나의 선택이 아니다.

여섯 개 속에서 이미 각기의 무한한 수가 이미 존재하고 있기에.

여섯 중 무엇이 최선인지를 비교하게 되는 순간, 이미 검객은 무한의 함정에 빠지는 것이다.

그렇기에 그 여섯을 다시 하나로 관통해야만 하는 것이다.

그것만이 진정한 의미에서의 최선을 골라내기 위한 방법이기 때문.

그리고 천둔칠본상은.

세상의 모든 것을 논할 수 있는 검이 너무나도 약하기 때문에 존재하는 길이다.

이 세상의 모든 것이라고 해봤자 이 세상 바깥에 거할 수 있는 존재에겐 별 의미가 없다.

넘어서야 하는 것이다. 세상이라는 한계를. 넘어서야 하는 것이다. 세상을. "모든 세상의 모든 것"을 논함으로써.

"이 세상의 모든 것"을 논하는 검을 "모든 세상의 모든 것"을 논하는 검으로써 넘어선다.

그게 아마 이쪽이 추측하는 천둔칠본상인 바

단일우주적 존재는 다중우주적 존재에게 이길 수 없기 때문에

천둔칠본상은 힐베르트 공간에 진입해서 원하는 원인과 결과를 직조하는 길을 택했다고 보는 것이다.

이 우주에서 모든 원인과 모든 과정과 모든 결과를 선택할 수 있다고 할 때

상대방이 이 우주랑 평행우주에 걸쳐 있어서 응 평행우주라서 네 지배 밖에 있음 하고 능멸당할 수 있는 게 칠본상이다.

물론 그게 이 우주의 갈래에 속한 쪽이라면야 그 평행우주의 분기조차 틀어쥘 수 있긴 할텐데

하지만 칠본상에서 개인이라는 기준이 존재하는 이상 칠본상에게 허락되는 권역은 결국에는 단일우주로 붕괴할 수밖에 없다.

왜냐하면 우주의 범위란 곧 정보 교환이 일어나는 모든 권역을 가리키기 때문.

누가 우주의 바깥에 나가서 그 우주를 관측하면 그 사람이 그 우주의 정보를 수신한 순간 다시 그 우주에 갇힌다

왜냐하면 정보엔트로피의 변화가 발생했기 때문에 그 사람은 이미 그 우주라는 닫힌 계에 존재하고 있다는 역설이 발생하기 때문

우주 바깥에서 정보를 받고 보내는 행위 자체가, 자신이 우주의 일부임을 증명하는 물리적 서명이 된다.

정보의 획득이라는 건 곧 에너지의 교환이며, 관찰자와 우주 사이에는 물리적 연결긴다.

이 연결이 발생하는 순간, 물리적으로는 우주와 관찰자가 하나의 거대한 닫힌 계로 묶이게 된다.

이게 칠본상의 한계다. 칠본상으로는 일시적으로 다중우주의 교차점에 진입할 수는 있어도.

다중우주의 교차점에서 다중우주 전체를 아우를 수는 없는 것이다.

그리고 육본상, 칠본상, 천둔칠본상을 이런 시점에서 비교하자면

육본상은 세상 전체의 모든 상태를 여섯 개의 기준을 두고 비교해서 선택하는 것

칠본상은 세상 전체의 모든 상태의 여섯 개의 기준을 하나의 기준으로 꿰뚫어 선택하는 것

천둔칠본상은 모든 세상의 모든 상태의 여섯 개의 기준을 하나의 기준으로 꿰뚫어 선택하는 것

문지기가 말하길 육본상은 중심이 "없는 것이다." 칠본상은 중심이 "있다." 천둔 칠본상은, "중심이 사라졌다."

그렇다면 거기에 대한 제 답은 비유하자면 육본상이 마구잡이 휘두르기일 때 천둔칠본상은 무형이라는 것.

육본상은 마구잡이식 휘두르기, 칠본상은 유초식, 천둔칠본상은 무초식이라 할 수 있다고 생각한다.

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　--へ　　＼ニ/∧｛　　　　 Υ
　　　　＼___　　　　　　　 _　 -=ニニニニ-　_ __＞--へ､、　　 :|＿_,,､　 .／
　　　　　　　＼ニニ-_　 -=ニニ=-　''"~~"''＞''"~~~"''　､、＼｀丶　乂,,__-＜⌒
　　　　　　　　 ´^''=‐-　-‐=''^｀　　　　　 ..:/.:.:/.:.:.:.:.:￣＼:.:.:... :.:.:.:.:.:.　　￣￣´"''～　,,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 //.:.:/.:.:.|:/∧:.:. |:.:.:.:.:.＼ :.:.:.:'，　　___,,. 　　''^｀
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |〉　 .//.:.:/:.:.:/|:. /∧:.:|＼:.＼:. ＼:.ハ＜￣:.:.:.:＼:.:.:.:＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |∧　 /.:.:/|:. /八 :. /∧|''"~~"'':.:.:.:.:.:.:/,　　∨:.:＼:＼:.:.:.:＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |/∧/.:.:/ :|:.:./_､＼ :. │jI斗f ㍉/∧:.:＼__ ト　.:.: ＼:＼:＼:.:..
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∨/￣--___.:.:_,,二､､＼:ト^ﾋツノ'′/∧^|:.:.:.:.:.:. ｀､:.:.:.:.:.:.:＼:＼:＼
　　　　　　　　　　　　　　　 __ﾉ∨/　　　ｘf^ v炒　 .;　　 ""__彡ｲ.:ハ|:.:.＼:.:.:.|〔:.:.＼:.:.＼:.:.:.:.:.: ＼
　　　　　　　　　　　　　 _､　''"~~ ￣--___. ⌒ ""　　　　 u　 ,必| .: 八＼:. ＼|〔:.:.:.:.:.＼:. ＼:.＼:.:.:.
　　　　　　　　　　　／／　　　 //八:.:.:|‐─┘　　　´　　　ｲ:　ﾉ／　)＼ :.:／ﾉ:.:.:.＼:.:.:＼:.:.:.:.:.:＼:.:.
.　　　　　　　　＿__,,､／　　　__,,､イ　 |＼:∧.:介　 .,,__ 　_､<｢｢ .／(　＿,,､　／＼.:.:.:. ＼:.: ＼:.:.:.:.:.:＼:.
　　　　　　　　　　　｛__／┘　　　　　乂,,__:.:.|＼'，　　 _､rv --へ　　　 └ト''｀　＼:.:.:.:.:.:.:.:.:.＼:.:.:.:.:.:.:. ｉ.:.:.:.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　八乂⌒｀`～厂兄::.:]　/´^''=‐-　､　　　　＼:.:.:.:＼:.:.:.:.:.:.:.:＼|:.:.:.ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /i∨i:i:i:i:i:__,,､／⌒ ┘.:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:iハ　　　　　＼:.:.:.:＼:.:.:.:.:.:.:ﾉ／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .:i:i:i:|i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:/i:／i:i/,　　　　　　 ‘, ＼:.:＼.:.:／:.ｉ:.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |、''｀~~"'' ､　 ''"~￣~"'' i:i:i:i:i:i .:i:i:i:i:i:i|　　　　　　 ‘,:.:.:.＼:.:∨:.:.:|:.:＼
　　　　　　／　　　　　　　　　 r''｀ｉ:ｉ)　　　　　.:　 ⌒t⌒　 ∨/|i:i:i:i:i:i:i:i:|　　　　　　　 ‘,:.:.＼:.:.:|:.:.:.:|:.:ｉ:. |＼
　　　　／/　　　　　　　　　　　　　 |i:i／　　 .: 　 {　 ‘,i:i:i:ｉ:ノ　:: '/i|--へ⌒|　　　　　　　　‘,:.:.:.:.＼:.:.:.:.:. |:. |:＼＼
　　　／//　　　　　　　　　　　　　　乂,,__,,､　'′　 : . 　 ^'''^　ｲ　|ｉ:|^＞''｀　|:　　　　　　 ‘,:.:.:.:.:.:.＼:.∨.:.:.:.:.:)＼
　　 _､ ''"ﾟ~￣~ﾟ"''　　　　　　　　　 '′　　　 :.　　´^''　 ''^｀　､ﾞ:|＼＼＜|:　　　　　　　 ‘,:|:.:.:.:.:.|:.:. |: /:／.:.:. |＼
　　.:.:　　　　　　　　　　　　　　　　　 __〕　　　　　　　　　　､ﾞ .√ --へ　　　　　　　　 ‘|:.:.:.:.:.|:.:. |/.:.:.:.:.:.／:.:.
　　ｉ:.:.　　　　　　　　　　　　　　　　 __〕　　　　　　　　　　　　　 √i:i:i:i:i:ｉ:√　　　　　　　　 .:.:.:.:.:.:.:.:. /.:.:.:.:／.:.:.:. |
.　/|:.＼　　　　　　　　　　　　　　 __〕　　　　　　　　　 / -=7i:i:i:i:i:ｉ:ｉ:√　　　　　　　　 /.:.:.／ .:.:.:.:.: ／.:／:.:.:.:|
.:/ :|:.:.＼:.＼　　　　　　　　　　　　　　　　. :　　　　　　　　 :. ｀{i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:√　　　　　　　　/.:／.:.:.:.:.:.:.:.:.:. ／.:.:./:∨
|:.:.　:.＼: ＼:.:.:...　　　　　　　　　　 __/　.:　　　　　　　 :.　　 ∨__i:i:i:i:i:i:i:i:ノ　　　　　　　　_、''｀/.:.:.:.:.:/|.:.:.:.:.:.:.:.:./:.:.:
|:.:.　＼｀`～､、:. ｀`～､、　　　　 /Υ　.:　　　　 :.　　　　:. 　ノ^＼￣￣　　　　　　　_、''｀　 /.:.:.:.:.:/ :|／.:.:.:.:./:.／
　:＼＼　　　｀`～､、 :.:.:....　　 -ﾆ|　 {　　　　 }〉　　　　. :}　 |ニﾆ-　　　　　 _、''｀　　　...::.:.:.:.:.:.:.:／.:.:.:.:.:.:.:／
　＼＼:　　　　　｀`～､、 -へ_∧　::..　　　　　　　 . . . :　　У＜＼　　　 ._、''｀　 -‐=''^｀.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.／
　＼:.:.:.＼｀`～､、　　　　 /　 ._￣∧　:. 　　　　 . . . : . . _-￣i:＼　-_,,. 　　''^｀.:.:.:.:.:.:.:.:.:／.:／.:.:.:.:.:.:._、''｀
　　｀`～､、:.:.:.:.´^''=‐-__,,､／_￣-/∧. . . .　　　　 . . ._-￣i:i:i:i:i:i:i＼ -_.:.:.:.:.:.: ／.:.:.:.:／:.:.:.:.:.:.:.:.:_、''｀
　　　　　　｀`～､、／￣　　 :_￣i:i:i:i:/∧. . . .　　　　　. ._￣i:i:i:i:i:i:i:ｉ/∧ ￣-_.:.／.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. _、''｀
＼　　　　　　　　　　　-へ_／｀`～､、ｉ/∧. . ⌒∨⌒　._￣i:ｉ_、''｀i:i:i:i/∧　￣-_.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:._、''｀
＼　　　　　　　　 | 　 |__,,､／i:i:i:i:i:i:i:i｀`～､、∨/i:i:ｉ:ｉ//i:_、''｀i:i:i:i:i:i:i:i:i:/ハ　　￣-_ -‐=''^｀
　　　 __　 -‐=''^｀| 　 |　　　|i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:＼､,,__//''｀i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i|　　　|￣-_
　　___,,､／　　 .ノ　　|　　　|i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i∨￢i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ:| ____ノ　￣-_
유운검법과 탈혼검법의 명인지경에 이르러야 칠본상을 얻어낼 수 있는 이유와 그 의의.

혼돈검로라는 건 세상의 모든 가능성을 바탕으로 세상의 모든 현상을 조작하는 검로이고.

이를 달리 말하자면 세상의 모든 가능성이 모든 현상으로 화하는 흐름에 통달해야 가능한 일이기 때문이다.

그렇기에 세상의 육의와 윤회로써 세상의 모든 흐름을 전부 논하는 유운검법을 명인의 경지로 익혀야 하는 것이다.

유운검법이 구름과 비, 강과 바다, 그것이 세상을 아우르며 변화하고.

또한 그런 형상을 통해 세상 모든 것의 흐름을 논한다고 한다고 할 때. 탈혼검법은 그것을 "어떻게" 논하는가.

그것은 이념이 아니라 형태다. 나 자신에게로 흐름을 수속시키고 수렴시켜 하나의 점으로 만들어 내미는 것.

자기 안에서 완결시킨 원을 상대에게 내밀어 보임으로써 완성시키는 원, 그것이 탈혼의 진수다.

그리고 탈혼검법은 자신에게로 수속시키고 수렴한 원을 상대에게 박아넣는 형태인거고.

유운검법은 초식이 전체적으로 흐르면서 외적으로 원을 그리는 형태이므로.

유운검법이 그리는 게 세상이라고 할 때 탈혼검법은 세상과 나의 관계와 세상에 그릴 나를 그린다고 할 수 있다.

정확히는 나를 완성해 그 내가 세상과 관계함이 곧 탈혼검법이겠고 그 관계의 방식이 곧 상대의 살해로 나타나는 것.

하지만 사실 도구가 검이기 때문에 상대방을 죽인다는 형태로 이어지는 거지

정말로 살해만이 그 교류 방식의 모든 것이라고 할 수는 없다.

탈혼검법의 한계란 결국 상대방을 죽여야 한다는 것이다. 그것만이 원의 완성을 증명한다.

다만 사실은 본질이란 거기에 있는 것이 아니라, 자신이 일으키고 수렴시킨 원을.

상대방에게 온전히 찍어내는 것. 상대에게 "나"를 완성시켜 내미는 것이 그 본질이다.

그렇기에 탈혼검법이란 결국 "나"를 검에 응축했을 적에 그 검으로써 세상 다른 모든 것과 관계하는 방법.

그것에 그 극의가 있으며, 그렇게 했을 때 그 한계라는 건 그건 결국 자기완성에 불과할 뿐이라는 것이다.

세상의 모든 것에 대해 그리할 수 없다는 것이고 그것을 유운검법이 채워준다는 것이 곧 칠본상의 기반이다.

탈혼검법이 일점이라면 유운검법은 만상이고 그렇기에 탈혼검법이라는 하나의 점이 어떻게 만상에 미칠 수 있는지 그러한 갈피를 유운검법이 제공할 수 있다.

탈혼검법의 한계라는 건 결국 만상을 겨냥할 수 없기 때문이기에 유운검법으로써 만상을 겨냥한다

즉 만상의 흐름을 검으로써 그려내고 그렇게 해서 그 거대한 원 내부에 있는 상대

즉 세상에 존재하는 모든 존재 중 원하는 지점에다가 점을 찍을 수 있다라는 게 육본상이고 칠본상이다.

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　--へ　　＼ニ/∧｛　　　　 Υ
　　　　＼___　　　　　　　 _　 -=ニニニニ-　_ __＞--へ､、　　 :|＿_,,､　 .／
　　　　　　　＼ニニ-_　 -=ニニ=-　''"~~"''＞''"~~~"''　､、＼｀丶　乂,,__-＜⌒
　　　　　　　　 ´^''=‐-　-‐=''^｀　　　　　 ..:/.:.:/.:.:.:.:.:￣＼:.:.:... :.:.:.:.:.:.　　￣￣´"''～　,,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 //.:.:/.:.:.|:/∧:.:. |:.:.:.:.:.＼ :.:.:.:'，　　___,,. 　　''^｀
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |〉　 .//.:.:/:.:.:/|:. /∧:.:|＼:.＼:. ＼:.ハ＜￣:.:.:.:＼:.:.:.:＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |∧　 /.:.:/|:. /八 :. /∧|''"~~"'':.:.:.:.:.:.:/,　　∨:.:＼:＼:.:.:.:＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |/∧/.:.:/ :|:.:./_､＼ :. │jI斗f ㍉/∧:.:＼__ ト　.:.: ＼:＼:＼:.:..
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∨/￣--___.:.:_,,二､､＼:ト^ﾋツノ'′/∧^|:.:.:.:.:.:. ｀､:.:.:.:.:.:.:＼:＼:＼
　　　　　　　　　　　　　　　 __ﾉ∨/　　　ｘf^ v炒　 .;　　 ""__彡ｲ.:ハ|:.:.＼:.:.:.|〔:.:.＼:.:.＼:.:.:.:.:.: ＼
　　　　　　　　　　　　　 _､　''"~~ ￣--___. ⌒ ""　　　　 u　 ,必| .: 八＼:. ＼|〔:.:.:.:.:.＼:. ＼:.＼:.:.:.
　　　　　　　　　　　／／　　　 //八:.:.:|‐─┘　　　´　　　ｲ:　ﾉ／　)＼ :.:／ﾉ:.:.:.＼:.:.:＼:.:.:.:.:.:＼:.:.
.　　　　　　　　＿__,,､／　　　__,,､イ　 |＼:∧.:介　 .,,__ 　_､<｢｢ .／(　＿,,､　／＼.:.:.:. ＼:.: ＼:.:.:.:.:.:＼:.
　　　　　　　　　　　｛__／┘　　　　　乂,,__:.:.|＼'，　　 _､rv --へ　　　 └ト''｀　＼:.:.:.:.:.:.:.:.:.＼:.:.:.:.:.:.:. ｉ.:.:.:.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　八乂⌒｀`～厂兄::.:]　/´^''=‐-　､　　　　＼:.:.:.:＼:.:.:.:.:.:.:.:＼|:.:.:.ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /i∨i:i:i:i:i:__,,､／⌒ ┘.:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:iハ　　　　　＼:.:.:.:＼:.:.:.:.:.:.:ﾉ／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .:i:i:i:|i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:/i:／i:i/,　　　　　　 ‘, ＼:.:＼.:.:／:.ｉ:.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |、''｀~~"'' ､　 ''"~￣~"'' i:i:i:i:i:i .:i:i:i:i:i:i|　　　　　　 ‘,:.:.:.＼:.:∨:.:.:|:.:＼
　　　　　　／　　　　　　　　　 r''｀ｉ:ｉ)　　　　　.:　 ⌒t⌒　 ∨/|i:i:i:i:i:i:i:i:|　　　　　　　 ‘,:.:.＼:.:.:|:.:.:.:|:.:ｉ:. |＼
　　　　／/　　　　　　　　　　　　　 |i:i／　　 .: 　 {　 ‘,i:i:i:ｉ:ノ　:: '/i|--へ⌒|　　　　　　　　‘,:.:.:.:.＼:.:.:.:.:. |:. |:＼＼
　　　／//　　　　　　　　　　　　　　乂,,__,,､　'′　 : . 　 ^'''^　ｲ　|ｉ:|^＞''｀　|:　　　　　　 ‘,:.:.:.:.:.:.＼:.∨.:.:.:.:.:)＼
　　 _､ ''"ﾟ~￣~ﾟ"''　　　　　　　　　 '′　　　 :.　　´^''　 ''^｀　､ﾞ:|＼＼＜|:　　　　　　　 ‘,:|:.:.:.:.:.|:.:. |: /:／.:.:. |＼
　　.:.:　　　　　　　　　　　　　　　　　 __〕　　　　　　　　　　､ﾞ .√ --へ　　　　　　　　 ‘|:.:.:.:.:.|:.:. |/.:.:.:.:.:.／:.:.
　　ｉ:.:.　　　　　　　　　　　　　　　　 __〕　　　　　　　　　　　　　 √i:i:i:i:i:ｉ:√　　　　　　　　 .:.:.:.:.:.:.:.:. /.:.:.:.:／.:.:.:. |
.　/|:.＼　　　　　　　　　　　　　　 __〕　　　　　　　　　 / -=7i:i:i:i:i:ｉ:ｉ:√　　　　　　　　 /.:.:.／ .:.:.:.:.: ／.:／:.:.:.:|
.:/ :|:.:.＼:.＼　　　　　　　　　　　　　　　　. :　　　　　　　　 :. ｀{i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:√　　　　　　　　/.:／.:.:.:.:.:.:.:.:.:. ／.:.:./:∨
|:.:.　:.＼: ＼:.:.:...　　　　　　　　　　 __/　.:　　　　　　　 :.　　 ∨__i:i:i:i:i:i:i:i:ノ　　　　　　　　_、''｀/.:.:.:.:.:/|.:.:.:.:.:.:.:.:./:.:.:
|:.:.　＼｀`～､、:. ｀`～､、　　　　 /Υ　.:　　　　 :.　　　　:. 　ノ^＼￣￣　　　　　　　_、''｀　 /.:.:.:.:.:/ :|／.:.:.:.:./:.／
　:＼＼　　　｀`～､、 :.:.:....　　 -ﾆ|　 {　　　　 }〉　　　　. :}　 |ニﾆ-　　　　　 _、''｀　　　...::.:.:.:.:.:.:.:／.:.:.:.:.:.:.:／
　＼＼:　　　　　｀`～､、 -へ_∧　::..　　　　　　　 . . . :　　У＜＼　　　 ._、''｀　 -‐=''^｀.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.／
　＼:.:.:.＼｀`～､、　　　　 /　 ._￣∧　:. 　　　　 . . . : . . _-￣i:＼　-_,,. 　　''^｀.:.:.:.:.:.:.:.:.:／.:／.:.:.:.:.:.:._、''｀
　　｀`～､、:.:.:.:.´^''=‐-__,,､／_￣-/∧. . . .　　　　 . . ._-￣i:i:i:i:i:i:i＼ -_.:.:.:.:.:.: ／.:.:.:.:／:.:.:.:.:.:.:.:.:_、''｀
　　　　　　｀`～､、／￣　　 :_￣i:i:i:i:/∧. . . .　　　　　. ._￣i:i:i:i:i:i:i:ｉ/∧ ￣-_.:.／.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. _、''｀
＼　　　　　　　　　　　-へ_／｀`～､、ｉ/∧. . ⌒∨⌒　._￣i:ｉ_、''｀i:i:i:i/∧　￣-_.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:._、''｀
＼　　　　　　　　 | 　 |__,,､／i:i:i:i:i:i:i:i｀`～､、∨/i:i:ｉ:ｉ//i:_、''｀i:i:i:i:i:i:i:i:i:/ハ　　￣-_ -‐=''^｀
　　　 __　 -‐=''^｀| 　 |　　　|i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:＼､,,__//''｀i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i|　　　|￣-_
　　___,,､／　　 .ノ　　|　　　|i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i∨￢i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ:| ____ノ　￣-_
칠본상이 육본상을 능가하는 이유.

여섯 방향의 여섯 무한의 타래. 그것을 하나의 상으로 그린 순간에 그것을 다시 하나로 묶지 않는다면.

여섯 무한의 각기의 무한한 수중 어디를 선택해야 할지 그 갈피를 잡을 기준이 없기에 결국,

그냥 모든 무한 중 어떤 것을 선택해야 하는가, 보다 조금 더 유리한 위치에서 멈출 뿐이다.

그 조금 더 유리한 위치만 해도 다른 검사과 비교한다면 전능에 가까움에도 불구하고 그렇다.

그것을 하나의 타래로 다시 묶을 수 있어야 칠본상이며. 그게 육본상이 근본적으로는 온전히 세상 모든 것을 논할 수 없는 이유다.

이미 무한을 논할 수 있음에도 그 중 무엇을 골라야 할지를, 온전히 알 기준이 없기 때문이다.

여섯 무한, 이라고 하지만 그건 온전히 6 중 하나의 선택이 아니다.

여섯 개 속에서 이미 각기의 무한한 수가 이미 존재하고 있기에.

여섯 중 무엇이 최선인지를 비교하게 되는 순간, 이미 검객은 무한의 함정에 빠지는 것이다.

그렇기에 그 여섯을 다시 하나로 관통해야만 하는 것이다.

그것만이 진정한 의미에서의 최선을 골라내기 위한 방법이기 때문이다.

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　--へ　　＼ニ/∧｛　　　　 Υ
　　　　＼___　　　　　　　 _　 -=ニニニニ-　_ __＞--へ､、　　 :|＿_,,､　 .／
　　　　　　　＼ニニ-_　 -=ニニ=-　''"~~"''＞''"~~~"''　､、＼｀丶　乂,,__-＜⌒
　　　　　　　　 ´^''=‐-　-‐=''^｀　　　　　 ..:/.:.:/.:.:.:.:.:￣＼:.:.:... :.:.:.:.:.:.　　￣￣´"''～　,,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 //.:.:/.:.:.|:/∧:.:. |:.:.:.:.:.＼ :.:.:.:'，　　___,,. 　　''^｀
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |〉　 .//.:.:/:.:.:/|:. /∧:.:|＼:.＼:. ＼:.ハ＜￣:.:.:.:＼:.:.:.:＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |∧　 /.:.:/|:. /八 :. /∧|''"~~"'':.:.:.:.:.:.:/,　　∨:.:＼:＼:.:.:.:＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |/∧/.:.:/ :|:.:./_､＼ :. │jI斗f ㍉/∧:.:＼__ ト　.:.: ＼:＼:＼:.:..
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∨/￣--___.:.:_,,二､､＼:ト^ﾋツノ'′/∧^|:.:.:.:.:.:. ｀､:.:.:.:.:.:.:＼:＼:＼
　　　　　　　　　　　　　　　 __ﾉ∨/　　　ｘf^ v炒　 .;　　 ""__彡ｲ.:ハ|:.:.＼:.:.:.|〔:.:.＼:.:.＼:.:.:.:.:.: ＼
　　　　　　　　　　　　　 _､　''"~~ ￣--___. ⌒ ""　　　　 u　 ,必| .: 八＼:. ＼|〔:.:.:.:.:.＼:. ＼:.＼:.:.:.
　　　　　　　　　　　／／　　　 //八:.:.:|‐─┘　　　´　　　ｲ:　ﾉ／　)＼ :.:／ﾉ:.:.:.＼:.:.:＼:.:.:.:.:.:＼:.:.
.　　　　　　　　＿__,,､／　　　__,,､イ　 |＼:∧.:介　 .,,__ 　_､<｢｢ .／(　＿,,､　／＼.:.:.:. ＼:.: ＼:.:.:.:.:.:＼:.
　　　　　　　　　　　｛__／┘　　　　　乂,,__:.:.|＼'，　　 _､rv --へ　　　 └ト''｀　＼:.:.:.:.:.:.:.:.:.＼:.:.:.:.:.:.:. ｉ.:.:.:.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　八乂⌒｀`～厂兄::.:]　/´^''=‐-　､　　　　＼:.:.:.:＼:.:.:.:.:.:.:.:＼|:.:.:.ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /i∨i:i:i:i:i:__,,､／⌒ ┘.:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:iハ　　　　　＼:.:.:.:＼:.:.:.:.:.:.:ﾉ／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .:i:i:i:|i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:/i:／i:i/,　　　　　　 ‘, ＼:.:＼.:.:／:.ｉ:.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |、''｀~~"'' ､　 ''"~￣~"'' i:i:i:i:i:i .:i:i:i:i:i:i|　　　　　　 ‘,:.:.:.＼:.:∨:.:.:|:.:＼
　　　　　　／　　　　　　　　　 r''｀ｉ:ｉ)　　　　　.:　 ⌒t⌒　 ∨/|i:i:i:i:i:i:i:i:|　　　　　　　 ‘,:.:.＼:.:.:|:.:.:.:|:.:ｉ:. |＼
　　　　／/　　　　　　　　　　　　　 |i:i／　　 .: 　 {　 ‘,i:i:i:ｉ:ノ　:: '/i|--へ⌒|　　　　　　　　‘,:.:.:.:.＼:.:.:.:.:. |:. |:＼＼
　　　／//　　　　　　　　　　　　　　乂,,__,,､　'′　 : . 　 ^'''^　ｲ　|ｉ:|^＞''｀　|:　　　　　　 ‘,:.:.:.:.:.:.＼:.∨.:.:.:.:.:)＼
　　 _､ ''"ﾟ~￣~ﾟ"''　　　　　　　　　 '′　　　 :.　　´^''　 ''^｀　､ﾞ:|＼＼＜|:　　　　　　　 ‘,:|:.:.:.:.:.|:.:. |: /:／.:.:. |＼
　　.:.:　　　　　　　　　　　　　　　　　 __〕　　　　　　　　　　､ﾞ .√ --へ　　　　　　　　 ‘|:.:.:.:.:.|:.:. |/.:.:.:.:.:.／:.:.
　　ｉ:.:.　　　　　　　　　　　　　　　　 __〕　　　　　　　　　　　　　 √i:i:i:i:i:ｉ:√　　　　　　　　 .:.:.:.:.:.:.:.:. /.:.:.:.:／.:.:.:. |
.　/|:.＼　　　　　　　　　　　　　　 __〕　　　　　　　　　 / -=7i:i:i:i:i:ｉ:ｉ:√　　　　　　　　 /.:.:.／ .:.:.:.:.: ／.:／:.:.:.:|
.:/ :|:.:.＼:.＼　　　　　　　　　　　　　　　　. :　　　　　　　　 :. ｀{i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:√　　　　　　　　/.:／.:.:.:.:.:.:.:.:.:. ／.:.:./:∨
|:.:.　:.＼: ＼:.:.:...　　　　　　　　　　 __/　.:　　　　　　　 :.　　 ∨__i:i:i:i:i:i:i:i:ノ　　　　　　　　_、''｀/.:.:.:.:.:/|.:.:.:.:.:.:.:.:./:.:.:
|:.:.　＼｀`～､、:. ｀`～､、　　　　 /Υ　.:　　　　 :.　　　　:. 　ノ^＼￣￣　　　　　　　_、''｀　 /.:.:.:.:.:/ :|／.:.:.:.:./:.／
　:＼＼　　　｀`～､、 :.:.:....　　 -ﾆ|　 {　　　　 }〉　　　　. :}　 |ニﾆ-　　　　　 _、''｀　　　...::.:.:.:.:.:.:.:／.:.:.:.:.:.:.:／
　＼＼:　　　　　｀`～､、 -へ_∧　::..　　　　　　　 . . . :　　У＜＼　　　 ._、''｀　 -‐=''^｀.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.／
　＼:.:.:.＼｀`～､、　　　　 /　 ._￣∧　:. 　　　　 . . . : . . _-￣i:＼　-_,,. 　　''^｀.:.:.:.:.:.:.:.:.:／.:／.:.:.:.:.:.:._、''｀
　　｀`～､、:.:.:.:.´^''=‐-__,,､／_￣-/∧. . . .　　　　 . . ._-￣i:i:i:i:i:i:i＼ -_.:.:.:.:.:.: ／.:.:.:.:／:.:.:.:.:.:.:.:.:_、''｀
　　　　　　｀`～､、／￣　　 :_￣i:i:i:i:/∧. . . .　　　　　. ._￣i:i:i:i:i:i:i:ｉ/∧ ￣-_.:.／.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. _、''｀
＼　　　　　　　　　　　-へ_／｀`～､、ｉ/∧. . ⌒∨⌒　._￣i:ｉ_、''｀i:i:i:i/∧　￣-_.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:._、''｀
＼　　　　　　　　 | 　 |__,,､／i:i:i:i:i:i:i:i｀`～､、∨/i:i:ｉ:ｉ//i:_、''｀i:i:i:i:i:i:i:i:i:/ハ　　￣-_ -‐=''^｀
　　　 __　 -‐=''^｀| 　 |　　　|i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:＼､,,__//''｀i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i|　　　|￣-_
　　___,,､／　　 .ノ　　|　　　|i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i∨￢i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ:| ____ノ　￣-_
천둔칠본상에 대한 추측.

그리고 천둔칠본상은.

세상의 모든 것을 논할 수 있는 검이 너무나도 약하기 때문에 존재하는 길이다.

이 세상의 모든 것이라고 해봤자 이 세상 바깥에 거할 수 있는 존재에겐 별 의미가 없다.

넘어서야 하는 것이다. 세상이라는 한계를. 넘어서야 하는 것이다. 세상을. "모든 세상의 모든 것"을 논함으로써.

"이 세상의 모든 것"을 논하는 검을 "모든 세상의 모든 것"을 논하는 검으로써 넘어선다.

그게 아마 이쪽이 추측하는 천둔칠본상인 바

단일우주적 존재는 다중우주적 존재에게 이길 수 없기 때문에

천둔칠본상은 힐베르트 공간에 진입해서 원하는 원인과 결과를 직조하는 길을 택했다고 보는 것이다.

이 우주에서 모든 원인과 모든 과정과 모든 결과를 선택할 수 있다고 할 때

상대방이 이 우주랑 평행우주에 걸쳐 있어서 응 평행우주라서 네 지배 밖에 있음 하고 능멸당할 수 있는 게 칠본상이다.

물론 그게 이 우주의 갈래에 속한 쪽이라면야 그 평행우주의 분기조차 틀어쥘 수 있긴 할텐데

하지만 칠본상에서 개인이라는 기준이 존재하는 이상 칠본상에게 허락되는 권역은 결국에는 단일우주로 붕괴할 수밖에 없다.

왜냐하면 우주의 범위란 곧 정보 교환이 일어나는 모든 권역을 가리키기 때문.

누가 우주의 바깥에 나가서 그 우주를 관측하면 그 사람이 그 우주의 정보를 수신한 순간 다시 그 우주에 갇힌다

왜냐하면 정보엔트로피의 변화가 발생했기 때문에 그 사람은 이미 그 우주라는 닫힌 계에 존재하고 있다는 역설이 발생하기 때문

우주 바깥에서 정보를 받고 보내는 행위 자체가, 자신이 우주의 일부임을 증명하는 물리적 서명이 된다.

정보의 획득이라는 건 곧 에너지의 교환이며, 관찰자와 우주 사이에는 물리적 연결긴다.

이 연결이 발생하는 순간, 물리적으로는 우주와 관찰자가 하나의 거대한 닫힌 계로 묶이게 된다.

이게 칠본상의 한계다. 칠본상으로는 일시적으로 다중우주의 교차점에 진입할 수는 있어도.

다중우주의 교차점에서 다중우주 전체를 아우를 수는 없는 것이다.

그리고 육본상, 칠본상, 천둔칠본상을 이런 시점에서 비교하자면

육본상은 세상 전체의 모든 상태를 여섯 개의 기준을 두고 비교해서 선택하는 것

칠본상은 세상 전체의 모든 상태의 여섯 개의 기준을 하나의 기준으로 꿰뚫어 선택하는 것

천둔칠본상은 모든 세상의 모든 상태의 여섯 개의 기준을 하나의 기준으로 꿰뚫어 선택하는 것

문지기가 말하길 육본상은 중심이 "없는 것이다." 칠본상은 중심이 "있다." 천둔 칠본상은, "중심이 사라졌다."

그렇다면 거기에 대한 제 답은 비유하자면 육본상이 마구잡이 휘두르기일 때 천둔칠본상은 무형이라는 것.

육본상은 마구잡이식 휘두르기, 칠본상은 유초식, 천둔칠본상은 무초식이라 할 수 있다고 생각한다.

　　　　　　　　　　　.. :´: : : : : :￣: : .、
　　　　　　　　　,.:´: : : : : : : : : : : : : : : 、
　　　　　　　 /: : :／: : : :.／:／: /: : : : `.
　　　　　　　ι:/: : : ;: :／:／: ／l: : : ; : : !
　　　　　　　;. 〃―ｯツ:∠zzyヽヽ: : :!: : l
　　　　　　　l: : ＼ -V　¨ ん) `　 ∠: l: :｜
　　　　　　　|: ;: : :l＼l　'''　　　「ﾉ{:/: :丿
　　　　　　　|: l: : : /人　　、，ﾞ''/イ／
　　　　　　 /: 八:./　　丶、　　_／: : !.: ,
　　　　　 ― - ´　　　:.　 ^~l: : :|: l: : :|ヽ:.
　　　　'　　　　　｀丶　、　 l : :l、: : :l　 ':,
　　　￤　　　　、　　 ..｀　´l : :| ＼: :,　 l:.
　　　　、　　　　',　　　　: :...人: l　ヽゝ:.､ﾉ:lノヽ
　　　　l'i,　　　　 I　　　　丶:..; :|　　 `ヽ:/　 ´┐
　　　　:. ヽ　　　　、　　　　　ヽ.:!　　　／　　　｣
　　　　、　、　　　ヽ＿_　_　 -┴‐ ´　　　 .ノ｢
　　　　　'、　　　　　　　　　　　　　　、-r人ﾉ〕
　　　　　　、ヽ　　　　　　　 _ ,. ＜´　 .ノ: 〕し'〕
　　　　　　 .　　＼＿　- '' ´　lﾉ::::厂: : : : ﾋﾌ´
　　　　　　 `，　　　　　　　　 ′/: :.! : : l:l |
　　　　　　｜　　　　　　　　　　 {.: : l : : :.j:.!
　　　　　　　,　　　　　　　　　　　,:: : :| : : :!: ;
　　　　　　ノ　　　　　　　　　 i|: : l| : :/ﾍ:
　　　　／　　　 :..　　　　　 ″　￤: !| :/　 l|
　　　／　　　　　丶:.　　　　　　丿∟ノ　 ,.′
　　, ′　　　　　 ...,＼. . . . . . ., ´　　　｀＜
　 /　　　　　　　　　　｀｀　￢く、　　　　　　｀　、
　 .:　　　　　　　　　　　　　　　　￣~"　 ‐-　_　　　 -　、
　、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｀ヽ、　　　丶、
　　、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　、　　　　 ,

◎━╋━━𝔏𝔢𝔱𝔦𝔫𝔞𝔠𝔲𝔩𝔲𝔪━━━━━━──────────────────────────────┤

이것은 레스의 폭탄

70~80점 정두가 아닐까 ?

너무 정파 첩자같은 느낌이 아니기 때문일까

(우땨 뱃살 쪼물쪼물)

맞는 거지

anctalk>10542>132

이건 구대검학뿐 아니라.

마도십공 또한 창시자가 자기 것이 최강.
이론상 최강을 논하는 무공인가.

파천일검은 일검파만법의 극한인가.
천상천하유아독전 일검파만법 일검파만상 일검파만도

묘하게 시공파천뢰 구결과 극악기 구결이 엇비슷한 점은 느끼는데.

이게 같은 시공계라서 그럴 뿐인가

진짜로 관계가 있긴 한건가.

그 마츄함

둘 다 파천을 논하는

파천일검 VS 시공파천뢰

누가 쌜지는 궁금한거긴 해(?)

뭐 결국 무공의 고결함이 아니라 사용자 차인가

육천합일창이 최소한의 백터 무한한 패력화 시키려하고 천둔칠본상이 패력을 무화시키는 무쌍패의 형태를 하는 가능성이?

https://x.com/ishikoro24/status/2027670444720198017

표독함

극악기가 추구하는 극의와 시공파천뢰가 추구하는 극의의 차이.....

흠

별론가

(표독마츄리)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　乂＿＿,,..､､---ミ,,__
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ア゛.:.:.／/.:.:.:.:.:.:.:.〕iト
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／.:.:.:／.:./.:.:.:.:.:.:.:ノノ:.}:.:.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿彡.:.:.:.／.:.:./{.:.:.:.:{.:{.:.:.:.:.:.:.|.:}:.'，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⌒ア彡ｲ.:/ﾒ､ﾊ{.:.:.:八{.:.:}: }.: |.:}:.:.:.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃/У:/ｧぅぃ:{.:./}ｨぅぅｘ.:}.: }.:}:い}
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 / i{:/込,ﾋﾝ　乂　Vﾝノ.:./ﾉ: }:.:.{
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 }.:}　　'　　　 _彡')/ﾉ.:{⌒ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　込, 　 - ､　　　.r＜:八〉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⌒)>､ __　. . ＜彡ｲ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 _ -<辷｢~~~~^^ヽ_
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_─==ﾆ／i{／/{　　_,,.､､ﾉ-_
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,こﾆ-／''^V./´''^~　　 _-=ﾆ}}=- _　　　　　　　　　　"거기서 동료와의 신뢰 관계라는 이점을 잃으려 할 정도로 어리지도，어리석지도 않아．"
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿//_／.: .}i.:／''^~　　 _-ニニjjニ／-_
　　　　　　　　　　　　　　　　 _ -ﾆ¨￣￣ﾆ- _.:＼_､‐゛o/　　　　_ -＼ﾆ=┘／ニ=-}　　　　　　　　 "무엇보다．"
　　　　　　　　　　　　　　　_ -ﾆ''～ ,,_ﾆ-　￣｢.／　　 // 　　 _ -ニニヽ_／ニニ=-
　　　　　　　　　　　　 /.: .: .: .:／／{.: .: ／./　　 //　　　_-ニニ／／{ニニﾆ=-{　　　　　　　　 "내가 선택할 수 있는 한에서는 이게 최선이라고 봤다．그 정도야．"
　　　　　　　　　　￣￣　／.:l. {.／_-/ :{　 o/{　　._-ﾆニ／／}ｉ-{ニニﾆ_.-
　　　　　　　　　　　　　　　　　　/l.: {.:l:/　/_/　 :　// .}　_-ニ- _ ‐｀._/-=:ニニ-_ -|
　　　　　　　　　　　　　　　　 L､‐''゛　/{./} 　 V./　 } -- _ ‐｀丈彡'-ﾆ:|ニ=-_.ﾆ-}
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /У | 　 o/　_--_ ‐｀-_ニニ-_-=:|ﾆ=-_ﾆ=-
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 rぅ'/　|　 // ./_／ニﾆ=-_ニ=-_-=:|ﾆ-_ニ=-{
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／'//　 l　// 〃冖ニニニ=- _=-_-/|-/ニニ-{
　　　　　　　　　　　　　　　　　／.:.://　　 o/./ニニニニニニニ=-_/ﾉ''′ﾆ-ﾉ-
　　　　　　　　　　　　　　　 _ ..: .: .: .: f　　　//./冖ﾆニﾆ｢｢￣二ﾆ=┐{ {_-ﾆニ/ -i
　　　　　　　　　　　　 _ .: .: .: .: .: .／ :、 .//./ニニニ／ゝ==-　 __ﾉ}_} }-V/ニ=-|
　　　　　　　　　　　／.: .: .: .: .:／　　　 o/./冖ニニニニニニニニ-{ .|ニV/／-
　　　　　　　　　￣~"'～／　　 .／／/ニニニニニニニニニ=-| .|ニニﾆ=-
　　　　　　　　　　　　　　　｀>､　 ./ /　,こニニニニニニニニニ=-: .|ニニﾆ=-i
　　　　　　　　　　　　　　_r''" ノ ^''ｰ~''～ ,,_　￣￣~^'' -=ニニニﾆ-l .|-/ニﾆ=-
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
【천유현】 Hp: 52/52 / Mp: 42/55 - / 행동: 1/1회 / 추가 행동: 2/2회 / 반응 행동: 2/2회 / 명검장 9

[질서 ３．] / [혼돈 １．]

그런 것을 고민하고 있는 시점에서 ─ 이미 나도 어느 정도 변한 걸지도 모르겠다.

그것을 느끼며, 담담하게, 울리는 듯한 검을 잡았다.

[천유현 성향 중립 · 악에서 중립 · 중용으로 변경]

이 상태의 천가도 종종 동료 깔보는 시선으로

천가틱하게 생각하지 않을까 싶기야 한디

뾰족마츄리

(우땨쮸쮸베개)