[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ７８Ｆ】

#12576[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ７８Ｆ】종료

작성자 天子魔◆lMF.VqjaE.작성일 2026-06-09 (화) 16:59:20갱신일 2026-06-11 (목) 05:45:29

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사실 나라면 푸리나 건축물들을 일시적으로 선택해서 재사용 대기시간을 부여하는 기아스를 대가로

전부 힘과 출력으로 치환한 다음, 영명광휘 대상자에게 치환한 출력만큼 해당 건물계 특성을 전투용으로 부여하는 버프라거나

아니면 영명광휘와 서약을 기반으로 서로의 근원심상에서 일치하는 부분을 찾아내서

어셔나 그런쪽을 융합시키는 계통의 신술을 개발해뒀을 것 같긴한데

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애시도 흥미 있으면 기억해주고...

근데 결국 애시가 결정한 방향성은 뭐인?

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아니면 방향성을 결정할 필요가 있는 것?

잠깐 저게 복잡해서

뭔말인지 이해중

복잡하달지.

그게 가능한가? 라는 느낌은 있음.

당장 레티나도 푸리나로 구마를 해본적도 없는데 하는거 빡세지 않냐? 했는데.

anctalk>12576>1268 는 안해본 공정이 2단계는 되어보여서

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>>1273 못할리가 없다고 해야할까.

왜냐하면 푸리나는 건축물쪽은 저걸 위한 기초 공정은 전부 다른 특성이나 신술로 해낼 수 있으니까.

결국 저건 역순으로 뭔가를 하거나

역순으로 치환한 힘을 영명광휘나 자혼처럼 부여하는 계통을 좀 더 유동적으로 해내는 것 정도라서.

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설계 공정과 발상만 준비되면 못할리가 없다.

억겁이 필요할 수 있겠지만, 결국 이건 설계 공정 내에서 필요한 기초 욕량의 요구조건 문제지

결국 준비 자체는 어느정도 되었다는 뜻이고.

후자는 다른 것보다는

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저건 인재 문제니까, 그럴 수 있는 쪽을 찾는 게 가장 힘들지...

그리고 좀 의미가 없는게

지금 건축물들이 다 자원 생각계고

공격적인 의미가 있거나 방어적인 의미가 있는건 대포와 성 자체뿐이라

"《궁전의 그림자Shadow of Court(A++++)》　　
- 신술 오대요소 중 법진 절대충족, 신술 사용 시 전능/전지 계통의 의식 사용 해금.
- 왕홀 공명, 의식 사용 중 판테온의 중추 접촉, 윤회에 1회, 우주에 반동을 양도한 전지 발현.

[춤추는 빛]: 보좌 곁에서 춤추는 이들이 당신을 바라보기 시작합니다.
“왕좌(보좌) 곁에서, 춤추는 자들이 너를 관찰하기 시작한다.”

[태어나지 않은 하나됨]: 당신이 태어나지도 않았고 죽지도 않았다는 진실이 당신에게 다가옵니다.
“진실이(네게) 다가온다: 너는 태어난 것도 아니고 죽은 것도 아니다.”

[약속됨]: 마지막 순간에 저는 그분과 하나가 될 수 있도록 허락받았습니다.
“최후의 순간, 나는 그분과 합일(合一)할 허락을 받았다.”

《광망곡의 회랑(A)》
- 매일 1회, 00시 기준, 1회 무료 <인물>, <장비>, <?> 소환 시도 가능.
- 소환 시도 시 해당 인물, 장비, ?의 [태그] 선 확인 가능, 소환 지속 여부 파악 가능.
- 프뉴마 소모 1~5회, 2~10회 유료 소환 시도 가능.
- 10회 유료 소환 시, 1회 한정 최소 2☆ 이상 대상 가챠로 변경.
- Mp 소모 5~15, 소환 건 당 태그 1~3개 지정 가능.

《성력 발전기(B)》 - 매 턴 Mp 자체 발전 10 및 발전 Mp 저장 충족 <최대 60>

《수습 대장간(B)》
- 해당 시설 내 기재 D랭크．．．C랭크 이상 전 구비, 물품 관련 지혜, 제작 판정 보정 + 10.
- 해당 시설 내 물품 생산 관련 특성 발동 시 결과값 보정 2.
- 해당 시설 내 물품 생산 관련 특성 발동 중 [기능 가공] 중 추가 보정 + 10.

《순은 각인기(B)》
- B랭크 이상 [철재], [성력], [은] 재료 공급, 시간 소모 1~3시간, 프뉴무시아 소모 1~3회.
- 공급 재료량에 비례하는 《합은(B++)》 형성 및 자동 정리 보관. [최대 10개]
- [순은 형성]: 《합은(B++)》 형성 중 Hp, Mp 소모 10, 합은의 《순은(A)》 승격화．
- [순은 가공]: 《순은(A)》 형성 후 재료 소모 장비 형성 시 순은 관련 기능 자동 발현화．

《지력이 좋은 밭(B)》
- 해당 밭 내 심은 작물에 대한 성장 및 수확 속도 보정 20배화．
- 해당 밭 내 Mp 및 프뉴마 소모를 통한 속도 배화 가속 가능．
- 해당 밭 내 수확 작물 섭취 시 일정 확률로 [포만] 상태 획득，1~3일간 식품 미취식 가능．
"

"《성촉聖曯의 자광신포(A+)》
- 기본 피해: D80 + 40, 기본 명중: D10-20 + 80, 매 턴 반경 200m 내 대상 포착 시 타격 3회 발동 가능.
- 매 T Mp 요구 5, 기본 1000m 범위 내 감지 판정 발생 및 해당 범위 내 이동, 이상 등의 기록화.
- [성작聖作]: 1T 행동 및 프뉴마 2회 소모, 《자성탄부紫成彈符(A)》 생산 및 축적, 장전, 최대 3체 축적 가능.
- [자성탄부紫成彈符]: 기본 피해치 변경: 3D80, 기본 명중치 증진: + 40, 전 피해 성력화 및 범위 변경 반경 100m화.
(A1+B3의 슬롯을 차지한다.)"
"《프뉴마시아 옥좌(A)》
- 옥좌 설치 고정, 해당 영역의 점진적 권역 확장 개화 中.
- 옥좌 내의 대상에 대한 호감도 증진 속도 증진 中大, 최소 호감도 보정 2 고정.
- 영역 내 아군 전체 판정 보정 + 5, 판정 최소치 보정 + 1.

《성력 공명 영상(A Rank)》

《성력 공급기(B+ Rank)》"

지금 가진 건축물이 이거뿐인

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>>1277-1278 딱히 자원 생산계라고해서 의미가 없지는 않다.

명시했듯이 출력으로 치환해서 부여하는 과정에서 전부 전투계 특성으로 갈아서 부여하는 변환을 넣은 게 그 까닭인 것.

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근데 말했듯이 당장 할 수 있는지는 모르겠으니

애시가 나중에 생각나면 해보라고 발상을 말해둔 정도의 의미 정도.

그러고보니 추가로 나한테 설명해줄 건 없는 ?

신성군주로서 걸만한 버프의 방향성이나 발동 '방식'으로서 저거 말고 추천할건 있?

뭐랄까, 사실 어느정도는 하율이가 알아서 한다는 가정을 하고

부족한 부분을 채워주는게 맞긴 할텐데

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>>1282 사실 신성군주로써 걸만한 버프의 방향성이라고 한다면

이미 명확하게 푸리나에게 있긴 하다고 보는데

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푸리나는 군주니까.

마음 속에 있겠지.

사람들을 이끌 수 있는 이유가.

내성 굴림에서 군체적에게 개별 판정을 요구하는 방법이라거나.

업 비례 추적이나 심판 계통은 군주로서 안어울리나 싶기도 하고.

anctalk>12576>1284 전쟁 군주가 아니다보니

사실 전투력 버프를 '군주'로서 어떻게 줘야할지

감이 안왔던게 컸고.

하율이한테만 버프 몰아줄 생각보단 애초에 거기에 애리도 어셔도 있으니

좀 더 군주로서 전체 버프를 고려하는게 맞나?

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이쪽은 결과라고 할까...

시스템쪽으로 보정치나 판정치가 추가된다던가

추가 턴을 얻는다던가 하는 방향성은 아닌

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따지자면 그걸 위한 서사와 RP쪽에 관련된 조언일탠데

들을 생각 있으면 지금 조금 말해볼려고 하는데

어때요?

anctalk>12576>1284 있?나

물질적 풍요...(?)

어케보면 기본적으로 군주가 갖추어야 할 기본이지만.

봉신이 군주를 따르는 핵심 이유는 '쌍무적 계약'과 상호 이익 때문입니다.
군주는 봉신에게 토지를 하사하고 보호를 제공하며, 봉신은 그 대가로 군주에게 충성을 맹세하고 세금과 군사적 의무를 다했습니다.
역사적으로 봉신이 군주에게 충성한 주요 이유는 다음과 같습니다:

봉토(토지)와 경제적 보상: 화폐 경제가 발달하기 전, 군주는 신하에게 토지와 농민을 다스릴 권리를 주어 경제적 기반을 마련해 주었습니다.
군사적 보호: 외부의 적이나 침략자로부터 영지를 지키기 위해 강력한 군주의 군사력이 필요했습니다.

정당성 확보 (명분): 중세 시대에는 군주가 신으로부터 권력을 부여받았다는 왕권신수설 등이 지배적이었습니다.
정당한 군주를 섬겨야만 봉신 자신의 지위와 영지도 안전하게 인정받을 수 있었습니다.

어케보면 진짜 존나 정석적인 군주긴 한데.

신에게 권력을 부여받음(맞음)
보호해주고 경제적 뭔가 해줌(맞음)

anctalk>12576>1287 ? ㅇㅇ

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알다싶이 마츄리쪽 세계관에서 초인으로 넘어갈수록 목표가 확고해지는 경향성을 보인다

마도사가 자기 마음 속에 자기만의 세계를 만들고

무인이 자기만의 최강을 정하고

신술사는 자신의 신에게 다가가기 위해 많은 것을 바꾸니까.

초상능력자는... 초상능력자니까...

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즉, 강한 녀석들일수록 에고가 쌔.

이건 사실 군주에게 굉장히 불리하다.

왜냐하면 에고가 쌜 수록 충분한 상호조건이 있어도 마음에 안들면 그냥 내 목을 치라는 미친놈이 될 가능성이 높기 때문이다

>>1290 본인이 초상능력 빌드면서

묘하게 초상 능력자에 대한 평이 저번부터 가혹하다는 느낌이(?)

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그래서 천마쪽은 >>1288 에 이어서 추가로 군주에게 요구되는 조건이 있다.

"사람들을 이끌기 위한 매력"

까놓고 말해서 그 군주가 마음에 품은 대의라고 할 수 있을 것이다

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요컨데 위로 올라가는 군주일수록

충분한 재력과 권력 이외에도 사람들을 이끌 수 있는 매력이 요구되고

군주에게 그런 매력을 가장 강력하게 피력 할 수 있는 부분은

그가 어떻게, 무엇을 위해, 어떤 목표를 가지고 세력을 이끄냐는 부분이다.

즉 대의인것.

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그리고 군주가 세력에 버프를 주는 건 당연히 이 대의와 강하게 연관이 되어있다.

무인이 자기가 생각하는 최강의 무로 마음의 하늘을 세우고

마법사가 자기가 생각하는 이상을 위해 마음 속에 자신의 탑을 쌓아올리고

신술사는 신을 위해 스스로를 잊고 오직 신을 위해 나아가는 것 처럼

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그리고 이 부분에서 푸리나는 사실 RP가 굉장히 쉬움.

애시는 왜 그런지 알고있나요?

종교적으로 추구하는 기본교리가

매우 보편적이여서?

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>>1292 그야 초상능력자는 초상능력자니까...

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>>1297 군주로써 자기자신이 정한 대의가 아니라

성직자로써 그 대의를 신을 섬기는 방향성에 맞추면 되기 때문이다

정말 알기 쉽게 이미 뭘 하라고 제시되어있는 것.

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대신 확장성이 떨어지게 되지만(불신자나 무신론자 받아들일수가 없으니까)

그거야 어쩔 수 없고.

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사실 싫으면 그냥 군주는 성직자인데

밑엣놈들이 뭘 믿든 상관없다는 식으로 배포 크게 나갈수도 있긴한데

전체적으로 푸리나가 쌓아올린 서사가 그닥 그런 방향은 아닌 것 같아서 추천은 못할듯.

맞으려나, 이거...

니케 일퀘를 깬 검빙은 슬슬 자러가는구지

뱌뱌ㅡ 다들 굿쟘

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어쨌든 그런 방향성으로 대의가 정해져있으면

거기서 이제 서약과 맹세 같은 세력을 이끄는 핵심 색채가 나오게 된다.

마를 배격하는 영명광휘라던가

일단 힘을 받으면 죽지않게 한번 목숨을 살려주는 인도주의적인 게 그런 거겠지

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그래서 푸리나가 가진 세력의 색깔은 지금 2개다.

마를 죽이자.

사람의 목숨은 귀한 것이니 함부로 쓰지마라.

anctalk>12576>1301 그또한 하느님이니 OK.

가 될거 같기도 하던데.

루미네도 보면 아버지의 하위 신격의 자손 같고

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>>1307 그런가?

근데 이건 결국 애시가 정하면서 나아가야할 일이고

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뭐, 애시의 이야기를 보는 즐거움이라는거지.

어쨌든 그런 의미에서 보자면

여기서 스탠스를 3개 정도로 볼 수 있다.

"이미 있는 것을 강하게 쓰는 것."

"손해를 감수하고 구도를 깨는 것."

"새로운 색깔을 추가하는 것."

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3개가 어떤 느낌인지 애시가 이해할 수 있을까요?

trpg>10084>131 같은게 나와서.

어케보면 아버지를 아버지로서 섬기는게 아니라.

아버지의 단편적인 부분에만 집중하여 섬기는 녀석들이지만.

어쨌든 기본적인 교리(이웃을 사랑하라)만 지키면 앗쎄이 합격....

정도로 생각할 수 있는 지식들은 모인거지.

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>>1311 말하자면 모든 신은 아버지의 단면이니까 너희 모두 신앙의 형제...

머리가 이상하다 !!!

anctalk>12576>1309

"이미 있는 것을 강하게 쓰는 것."

"성녀성상의 잔광
Vestigium
Sanctae Iconae" A+ Rank 40 "- 행동 7회, 시전 회수 7회 소모, Mp 소모 49[38], 매 턴 Mp 소모 7[1], 원하는 대상에게 《영명광휘永明光輝(A+ Rank)》 특성 부여 및 유지 <-128 + 182: +54>
└ [영명광휘永明光輝]: 부여 대상에게 성상聖像 투영, 대상에게 제약 적용, 『마魔』 계통 이외 대상에 대한 공격 불가능화 <->
└ [영명광휘永明光輝]: 『마魔』 계통 이외 대상에 대해, 적대 판정 발생 시 내력 판정(DC · 130[161]) 강제, 실패 시 자원 소모 미발동화 및 연쇄로 난이도 증진 <->
└ [영명광휘永明光輝]: 해당 특성 부여 중 대상의 성급 증진 시, 자동으로 해당 특성의 각인화 효과 발생 판정 보정 大.
- 영명광휘 보정 대상의 『마魔』 대항 전투 수치 보정 + 15, 마魔 계통 대상 살육 시 Xp 획득, 특성 성장, 스탯 성장 보정 中大 <90>"

영명광휘를 더 강화한다거나 뭐 어케어케 하라는거 같고.

"손해를 감수하고 구도를 깨는 것."

건물에 뭐 제약걸고 어케하는거든.

좀 많이 소모하는 뭔가를 써서 도박수 걸든 위시라거나

"새로운 색깔을 추가하는 것."

뭐 심판 계통 만들거나 뭐? 하나?

>>1312 어차피 이단인거(?)

지금까지 얻은 정보로 보자면 딱히 틀린 해석도 아닐테고.

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>>1313

영명광휘를 더 강하게 쓰라는 게 첫번째인 건 맞은.
추가로 관련 신술을 개발하고 이미 있는 것에 얹는거니까 가장 간편하고, 위력도 준수.

손해를 감수하고 구도를 깨는 건
자혼의 동조변생을 이용해서 부활이 가능하다면 목숨 하나 바치는 인신공양을 전개해서 크게 한탕 치는 식의 신술을 만들던가하자는 것.

새로운 색깔을 추가하는 것
이건 아예 완전히 다른 뭔가를 해보자는 것.
작정하고 할려고하면 꽤 많은 게 되니까

손해를 감수하고 구도를 깨는 건
자혼의 동조변생을 이용해서 부활이 가능하다면 목숨 하나 바치는 인신공양을 전개해서 크게 한탕 치는 식의 신술을 만들던가하자는 것.

새로운 색깔을 추가하는 것
이건 아예 완전히 다른 뭔가를 해보자는 것.
작정하고 할려고하면 꽤 많은 게 되니까

는 사실상 같은거긴 하군

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>>1315 이미 있는 걸 쓰자는 게 2번이고

아예 다른걸로 구도를 짜는 게 3번이라서 같은 건 아니다

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뭐, 엮어서 같이 쓰자면 그것도 좋겠지만

인신공양은 효율적이긴 한데.

그런 짓은 하면 뭐랄까.

심적으로라고 해야하나 기틀이 박살날거 같은거지.

어셔에게 목숨 걸고서라도 둘을 지켜! 라고 말하는건 군주계로서 할 수 있는 명령이지만.

가신을 그런 코스트로 쓰는건 어불성설이다.

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>>1318 그래서 손해를 감수하고 구도를 깨서 당장의 큰 이득을 얻을지...

왕도를 지키며 정도를 걸을지가 중요한거니까.

애시가 하고싶은대로 하면 된다고 생각한다

조언을 받아들이는 건 애시고, 뭘 골라서 어떻게 세부 실행하여 선악을 결정할지도 애시의 몫이니까

3은 계속 이야기 나오던 심판 계통인데.

이래저래 그걸 어떻게 하율이한테 부여하냐의 문제가 걸렸고.

군주계로서의 색이 여지껏 약하기도 했으니.

이걸로 기틀 잡는게 무난하긴 하겠군.

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>>1320 뭐, 개인적으로 생각하는 구도가 2개 정도 있다

말해줄 생각이긴한데

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1안은 영명광휘를 이용해서 특정 대상이 저지른 살육의 업에 따라 위력 증가를 섞는 천벌과 심판 계통을 보조로 가져가는 거하고

2안은 아예 대의식을 치루는 계통인데

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4안도 있나?

생각해보니 할 건 많고...

애시에게 이거저거 말해놓으면 애시가 원하는걸로 골라잡던가 영감을 얻긴하겠지...

anctalk>12576>1323 그걸 그리 섞는 것도 되나? 호옹 신기하긴 하넹...

신탁대행자 그런거나 생각했었는데

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근데 사실 세력이라는 걸 이용하고

푸리나가 신앙을 열심히 전파했다면

가신단과 나머지 녀석들을 이용해서 의식을 치뤄서

뭔가 천벌을 상징하는 놈을 소환하는 방법이 있다.

푸리나가 마음 먹으면 못할리가 없으니까.

가신단 특성 3개 전부 슬롯으로 써먹으면 구품천사 부를 수 있을 것 같고

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아마 육품이 투선급이고

사품부터가 신급이었던걸로 기억하는데

대의식은 하기엔 일단 시간이 부족하고.

상대가 1턴 정도는 솔라빔 마냥 차징하고 있지만.

민첩 25도 안되는 푸리나가 하기엔 좀

10행동/5시전횟수 절감이 있으나.

결국 턴은 1개 뿐인 것에 억겁도 없는거지

뭐 일단 짠다면.

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안되면 1안이나

3안으로는 자혼과 영명광휘를 기반으로 어셔를 필두로 가신단 3명 융합시켜서 어셔의 특성을 강하게 발현시켜서 전투직 가신 융합체 만들어보기

4안으로는 좀 덜 사마외도적인 방식으로 자혼의 부활 믿고 휘하 생명력 빨아먹고, 그걸 심판의 대가로써 기아스를 맞춰서 그 생명력째로 상대에게 포탄 갈기기가 있다

하루 1회 대상에게 명령.

해당 지시를 따르면 보정 +N, 거부시 보정 -N 느낌으로.

영주처럼 쓰는게 가장 무난하고 보편적일테고.

서약이

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결국 크게 한방이 필요한 상태인데

그걸 속성으로 처리하려면 어디서 대가를 내놓긴 해야하니까

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>>1333 서약은 그런 방식보다는 보편적으로 군주가 생각하는 자기 이상이 투영된 결과물에 가깝다

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현재 탄포 상태

특천 1개 강천 그없 일반 그없 리롤권 그없

현재 다희한테 프롤 진행하면서 받았던 강천 2개 있으니까 갚아야 하고, TRPG판 경쟁으로 얻어낸 강천은 공용으로 올린 상황

특천 쪼개서 난이도 상승 카운터하고 2개 갚으면 강천 1개 남을텐데

쪼개지 않고 레벨업때 특정 조건 다이스식 강화라던가를 고민중인 것

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즉 판정 보정이 주류가 되는 건 사실 그쪽 관련으로 뭔가 이상을 가진 게 아니라면 나오긴 힘들다.

내가 알기로 뇌군이 몽상일심의 태도를 서약으로 뿌려대서

뇌군에게 서약을 받은 쪽이 A+~S랭크 특성의 경지급 일격을 조건부 제한을 걸고 쓸 수 있다던가 하는 식으로 기억

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즉 서약은 군주가 지향하는 대의나 이상에 매우 강한 영향을 받으므로

어떤 형식으로 짤지를 매우 조심스럽게 다룰 필요가 있다고 생각하는 게 좋음.

어설프게 짰다가 고점 하락하면 슬프니까...

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뇌군이 원신 이나즈마의 라이덴 쇼군 AA던가

한백령도 서약 관련이 본인 스킬인 인계번 연동이라 얕고 넓은 다단계 느낌이지만

무려 시공계통 기능을 뚫어주는 뭔가가 있던걸로 기억하는

anctalk>12576>1332 3, 4안 비슷하게

차라리 푸리나 목숨을 코스트로 쓰는게 나을듯.

황혼 프뉴마 3☆ 5☆ "- 매 T당 프뉴마 획득 2회, 최대 저장수 6회 - 총 프뉴무시아 저장 6체.
- 프뉴무시아 보유 중 매 T 자유 판정 보정치 14 획득, 자유 판정 보정 D14 3회 획득.
- 프뉴무시아 보유 중 사망 시 자체적 프뉴무시아 소모 1회, 사망 저항 부활 <프뉴무시아 0개까지 발동>"

부활기도 있어서

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>>1339 그런 느낌이지.

이면 관련으로 뭔가 쎄게 한방이 있던데.

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>>1340 흠...

푸리나가 스스로 자기 희생을 기반으로 쓸 수 있는거면 생각보다 할 게 많긴하지.

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일단 푸리나 대신 싸워줄 쪽이 있으니까

푸리나 목숨을 대가로 강하게 한방 치는 것보다는

차라리 강하게 버프를 걸어주는 쪽으로 생각하는 게 좋다.

보통 이쪽이 더 고효율이니까.

타인을 희생 시키는건 교리적으로 맞지 않으나.

예수님도 자기 희생으로 대속 하셨으니.

교리상 자기희생은 맞겠고

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서약쪽은 아니었다고 기억하지만

인계번이 일정 개수 이상 작동중인 영역에서는 이면 심도 상승(역류)을 억제하거나 끌어내리는 그런 기능도 있었지 분명

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>>1345 인계번 자체가 한백령의 서약이던가 아니던가...

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>>1344 참고로 강화나 버프형태라면 가장 알기 쉬운 건

무기 자체의 성능을 비약적으로 끌어올리는 게 아무에게나 쓰기 좋다고 해야할까...

서약이 몬지 감이 안잡힌달지 좀 빡시긴 한데.

이웃에 대한 사랑을 기반으로 하는 것은 맞는거 같고.

마에 대한 토벌은, 당장 버프 받는 당사자인 하율이도 마인이고 마법사들도 키우고 있다보니.

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전투계 특성을 부여하는 건 아무래도 사전에 조율을 좀 거치는 게 좋으니까.

결국 알기 쉽게 위력 증폭이 들어가는 건 장비쪽이라는 느낌

뭐 빛에 대한 이해도가 꽤 높은 편이긴 하다보니.

마냥 빛휘감 한다고 마 계통이 역보정 걸진 않겠어도

일단 하율이로 어떤 공격을 할거냐면.

병마의 저주로서, 군체인 적에게 개별적으로 독이 퍼지게 할려고 함.

근데 축복 걸려서 병마가 + - 0이 되면 곤혹하니 그 부분을 좀

魔 또한 빛의 아래에 있는 존재로 어케어케 해볼 생각이긴 한데

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일단 성경 기반이니 '사랑'과 '전능'이 메인이 될테고

시나리오가 좀비아포칼립스니 좀비에 대한 대항을 중심으로 할테고

이렘이던가 흑마법사 느낌의 동료도 있으니 魔 자체를 배척하진 않는 루트인거잖아?

근데 이게 기준이 들ㅉ구날쭉하면 서약이 반감 되거나 이상해질거 같으니까.

체리피커 마냥 魔도 애는 되고 애는 안되고 한다쳐도

최소한의 기준이나 중심은 잡혀야 할텐데

어떤 마를 조지고 어떤 마는 품느냐가 문제지

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>>1352 사실 그건 하율이를 푸리나의 심판자로 삼는 밑준비를 하면

하율이가 뿌리는 것이 악을 악으로써 징벌함에 있어서 그것이 선이라는 보증을 내세우는 식으로 술식 개념을 우회하고

도리어 그것이 심판의 개념을 가진 정당한 징벌이라는 식으로 위력 펌핑 거는 게 생각나긴하는데

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......잡담판에서 가끔 연재되는 마츄식 블랙소울 본 적 있?

"죽음과 심판을 더럽혀지지 않게 한다"라는 식으로 좀비에 대한 배제를 간다면

그를 위해서라면 마도 또한 품에 안으면서도 신성으로 나아가는 아가페 가능할?듯

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발상은 그거.

전능하신 존재가 존재한다면

악마도 어쩌면 그 전능자의 위격을 대리하여 세상에 시련을 내려주는 존재일 것이다,라는 논리

ㅇㅇ 그거 생각한건 맞는.

당장 광야에서의 유혹 또한 사탄이 하느님께 허락을 받고 예수님을 시험한 것이니

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천주교에서는 윤회전생을 부정하고 사후의 심판을 논하잖아

죽음에서 돌아온 이조차 예수님께서 직접 깨워주신 라자로, 사흘 후 부활하신 예수님 이외에는 떠오르지 않고...

맹인을 침에 갠 진흙으로 닦아내 눈을 틔우고 나병 환자를 치료한다던가 하는 병자성사 루트 생각하면

"불필요한 고통"이나 "죽음을 더럽히고 망가트리는 죄악"이라는 개념에 대한 배제로 가면 될 것 같은데

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참고로 그 논리는 오히려 이슬람 쪽의 이블리스 개념에 가깝고

광야의 유혹은 "아버지께서 허락하신 기적을 나 자신을 뽐내기 위해 쓰지 않는다"에 가까운 논리였다고 기억함

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시간이 늦어서 슬슬 너무 졸리군...

머리가 안 돌아간다...

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그거 굉장히 좋은 촉매이자 증폭기로 쓸 수 있을 것 같은데...

한 번 확인해뒀어요?

알이 성력 증폭 시킬 수 있다던가 하는거?

ㄴㄴ

일단 천사알은 절대 소모해선 곤혹한거고

뒤지면 뒤졌지

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부활 후 승천까지 제자들과 40일을 머무름
예수님의 광야에서의 40일

모세가 이집트를 탈출한 후 광야를 떠돌아다닌 40년
모세가 십계명을 받기 위해 시나이 산에 올라가 40일

노아의 40일간의 홍수

기독교에서 숫자 '40'은 단순한 물리적 기간을 넘어 '시험, 훈련, 준비, 그리고 새로운 시작'을 상징하는 거룩한 영적 기간을 의미합니다.
성경에서 40은 '세상(땅)'을 뜻하는 숫자 4와 '완전함'을 뜻하는 10이 곱해진 수로, 인간의 연약함이 하나님의 온전한 뜻으로 변화되는 시간을 뜻합니다.
-제미나이 요약-

40일/40시간(비전투 40행동)을 요구하는 대기적을 40명의 동료들과 함께하는걸로 압축하는 형태도 떠오르는군