[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ８５Ｆ】

#13200[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ８５Ｆ】종료

작성자 殺天魔劍◆P8E1jXSJIW작성일 2026-07-10 (금) 12:26:15갱신일 2026-07-14 (화) 12:14:22

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뭐하징

왠 qna?

원래 66어장당 qna가 있었던

66어장이 3어장 넘게 지나서 지금 하는 듯한

아하

음? QNA인가

인당 3개씩 30분까지

검수집가 한정?

그건 몰루겠군

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어라.

뭔가 물어보는 타이밍인걸까.

@칠본상 도달은

탈혼십이검파 A+ 도달.
종남유운검해 A+ 도달.
??? 자력 도달.
번외 축퇴검결 형성.
A+랭크 특성 압축 중 ??? 존재 및 축퇴검결 승급 시도.

의 과정을 다 거쳐야 얻을 수 있다.

라고 하는데 축퇴검결이라는 특성을 꼭 얻어야하는 건가?
아니면 유운와 탈혼의 검법 기능 중에 축퇴검결에 해당하는 기능을 넣는다든가 하는 식으로 대체 가능한가.

@저기서 특성 압축 중 ???에 자력 도달하고 ??? 존재가 있어야한다고 하는데
이 ???가 무엇인지 알려다오.

@일천대법력과 신검도하종을 A++로 올리려면 어떻게 해야하는가.
특성의 파격이 필요하다고 하는데 대략적으로라도 어떤 파격이 필요한지 방향성을 알고 싶다.

질문 3개.

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　　　　　′　　　_'，　　　　　　__｢ﾆ -､ﾆﾆ〕iト .
　　　 i|　　／⌒}　　　　　／ﾆ}Υ {ﾉﾆニニﾆ＼
　　　八　 {　　　　　 __ /ﾆﾆ7{_|　〉､┐ﾆ_(__)ﾆﾊ
　　　　　＼ ´'＜｣__ 　⌒√ニi| {_∨_〉〈ﾆ/ ／__ア
.　　　　　　 ´^''=‐／／⌒|ﾆﾆ八＼_L/ﾆ／__｢ア}／}
　　　　　　　　　,　　/ |:{ ∨ニﾆ＼＿_￣{_＞{_)7 ￣＼
　　　　　　 /　　　　|:.　＼ニニニニ八_ノ＼｀`～､、
　　　　　　　′′ |　 |.:. ＼　￣-=ニニ=-￣　＼、 ( }
　　　　　　ノ| 　　　| 　､:.:... ＼　　　　　＼　　　　‘,＼{┐
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　　　　　　｀¨|　|-─∧　 :.　＼:.:.:.:.:.:.:.:‐- 　＜　　 }</
.　　　　　　ノ ,ﾉ /r ､∧　 .＼ ´^''=‐- -‐=''^｀､: ＼　}/ ＼
　　　　_7＜／抒妥ぅx 、　〕iト妥㍉＜⌒　＼｀`丶､、'，
　　　　　八 /　/ﾊ　乂リ　＼＼ Vrソ￣￣｀`丶　}.: :　厂)ノ
　　　　　　八　{ __ﾌ｀``｀　′｀¨⌒ ``｀_ノ }　 √}ノ: :／
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.　　　　　　ムイ　＼{ハ≧LLｌ丶┐ -=≦八{
.　　　　　　乂_ 〉''⌒＼}　乂{_／ﾆアフ､｀`～､、
　　　　　　　　　 ∠　{_} ∨{〈＼Υ┌ _> {ﾆﾊ＼＼＼
　　　　　　　　 {／⌒＼{∧/{/∨　}／ﾆ/　ﾉ　 )　 )

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이 세상의 물건이 서사시의 그것에 가까워지게끔 승격시키는 것......

그 방법이란 무엇인가? 서사시의 물건이란 무엇인가?

유명한 무구를 꼽자면 궁니르, 아스트라페, 묠니르, 바즈라.

그 탄생부터 금수저인 물건들.... 애당초 특별한 업적이나 서사랄 것도 필요도 없을 것이다.

애당초 신의 손에서 탄생한 무구라는 것만으로도 그만한 업이 쌓인다는 것은 필연.

그럼 반대로 별 것 아닌 물건에서 이름 높은 무구가 된 것은 무엇인가? 하면

미스틸테인과 롱기누스의 창이 있을테지.

그냥 겨우살이와 특별할 것 없던 창은 신과 신의 아들을 죽였다는 것만으로도 그만한 업이 쌓였다.

비단 신의 살해가 아닌 아스칼론, 잭 더 리퍼의 무구, 뒤랑달 등등 탄생의 특별함은 없으나 그 무구로 무엇을 하였냐? 로 이름이 높아지기도 한다.

겨우 투석구 따위가 그러한 거인을 죽여버린 것이 서사이고 역사, 업이 된 것이니 말이다.

충분히 쌓인 업과 역사란 그것만으로도 영성이 쌓인다 생각한다.

이러한 논지가 왜 중요한가?

'기억이라는 것은 념(念)을 끌어당기기 마련.'

trpg>11593>931-934 세상은 유지하는 것이, 우주가 움직이는 이치가 이러하듯.

아니, 그냥 멀리 갈 것도 없다.

【천주경】 직종이 없던, 직접 의념을 다룰 수 없던, 특정한 자질이 없던.

수많은 사람들의 믿음과 염원, 인지등이 모이면 그것으로도 의미는 생겨버리게 된다.

처음 다윗이 골리앗을 쓰러트리던 시절, 그것은 전무후무한 일이였으니.

오로지 다윗의 염원만으로 신께 간청하고 소통하여 힘을 빌리고 그 뜻을 이루었을테지.

지금은 다르다. 선인의 족적, 그의 발자취대로 걸어가는 일.

만인의 믿음과 신앙, 권선징악... 모이고 쌓여온 것이다. 그러한 염원과 념이.

중요한 것은 나의 행동, 마음이 그러한 염원과 얼마나 합치合致하는가?

그저 바란다고 다 되는 것이 아닐 터, 순간적인 욕망과 욕구, 잡생각등과 본망, 소망 그간 살아온 기억에 의한 방향성은 그 깊이가 다른 법.

이해할 수 없는 일 바라지 않은 일을 그저 해야해내기에 염원 하는 것과 어제도 오늘도 바래왔고 내일 또한 마찬가지로 바랄 것이다 하는 당위.

그것에 따라서 얼마나 전념全念 할 수 있는가? 의 문제인 것이다.

무수한 뜻 아래의 감응感應하는 것이다.

분노, 다윗이 염원을 품을 적 느낀 감정은 분노일 것이다.

유독 시편에서도 자주 보이는 구절은 악한 이에 대한 징벌일 것이다.

하느님을 모독한 이, 블레셋과 골리앗에 대한 거룩한 분노와 '하나님이 반드시 구원해 주실 것'이라는 절대적인 믿음.

그와 같은 마음으로 전념을 다할 수 있는가?

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물론 '그것'만으로는 되지 않을 터.

바뀌거나 하지 않는거다. 이 현실이.

그러니 모여진 념에는 그것을 격발 시킬 방향성이 필요하다.

흠, 그걸 어떻게? 하느냐? 어떻게 그러한 역사를 덧씌우고 그러한 설화에서 힘을 빌려오느냐? 라는 것이 문제일텐데.

애당초 그것을 하는 영역이 신술과 5대요소인 것 아닌가? anctalk>5785>2389

염원을 통해 어떠한 바람이 이루어지길 바라는지 방향성을 정하고

수인, 영창, 상징을 통해서 차력借力… 그러한 바람을 조율한다.

그리고 열려 있는 법진을 통하여 그 힘을 빌리는 것으로 신술은 발동.

방금 생각이 꼬인 것은 '필요한' 것이 무엇이며 '어떻게' 할 것인지를 너무 단적으로 외적인 형태를 생각한 문제.

그렇다면 다시금 필요한 것은?

기적에 있어서 중요한 건，투석구의 힘으로 거인을 이겨낸 것이 아니다.
여호와의 구원하심이 칼과 창에 있지 아니하니 전쟁은 여호와께 속한 것인즉 그가 너희를 우리 손에 넘기시리라.

염원의 방향성 -> 신식神式 자혼만천紫魂滿天 하느님의 창조물, 하느님께서 아끼시는 피조물을 더럽히는 이가 있습니다.
그 자가 저희를 해하려 들고 못 살게 굽니다. 다윗의 족적과 같이 그 뜻을 따르고자 하니 '만군의 여호와의 이름으로' 부디 그를 벌하여 주십시오.

수인 -> '만군의 여호와의 이름으로'를 떠올리며 성호경을.

영창 -> 고대진언古代眞言의 사용, 그 목소리를 자아내고 사무엘상 17:45를 읆으며 바람을 조율하며.

상징 -> 다윗의 별과 트리니티, [빛의 낙인]: 성령 공명, 신술 사용 시 해당 신술의 속성을 광계光界로 변경 및 속성 유리 상태 획득.

법진 -> 별과 불완전한 원, 만군의 여호와, 성부 하느님이 있음을. 이어졌음을 뜻하는 상징을 새기며.

그러니 닿지 못하는 이들의 염원에, 신앙에 나의 바람을 섞는다.

행한다. 배알의 제사를.

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생각이 닿지 못하고 있던 것이다.

천주경天主敬이란 기법임을, 너무나도 거대하여 잠시 봉인해둔 위시Wish만을 위한 방법이 아님을.

사도Apostles의 고해Confession 사용.

하늘에 계신 우리 아버지．

온 세상이 아버지를 하나님으로 받들게 하시며．
아버지의 나라가 오게 하시며．
아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서．
오늘 우리에게 필요한 양식을 주시고．
우리가 우리에게 잘못한 이를 용서하듯 우리의 잘못을 용서하시고．
우리를 유혹에 빠지지 않게 하시고．

다만 악에서 구하소서．

나라와 권세와 영광이 영원토록 아버지의 것입니다．

아멘.

천주경天主經 전능계 신술 형성 해금 및 보정 大.
- 전능계 신술 사용 시 비가역반동의 1차 무시, 프뉴무시아 소모를 통한 발동 가능화.
- [주기도문]: 긴 휴식 소모, 프뉴무시아를 소모한 《전능계 신술》의 기도 발동화."

발동.

주 기도문을 아는 이들, 다윗과 골리앗의 전쟁에서 하느님의 힘으로 이김을 신앙하는 이들.

그 염원과 신앙에 섞어 나의 염원이 하늘에 오르길 고告하며.
나의 의지가 하늘에 선 이의 의지와 같기를 바라길 감응感應하며.

'만군의 여호와의 이름으로' 부디 그를 벌하여 주십시오.

#

칠본상을 아직 포기하지 않았다.

pc관련은 안되긋제

1. 축퇴검결과 비슷한 역할을 할 수 있는 시공의 압축력이 존재한다면 문제없다.

중요한 것은 입자의 최소 단위까지 순간을 쪼갤 수 있는 힘이다.

2. 태허

3. 질문 1개만 사용, 일천대법력은 원력에 도달하라

검수집가랑관련된거라면

>>171
과연과연

원력이래

대원력(大願力)

대원력인가.

@ 경력에 대한 이 이론...

무언가를 할 수 있다는 걸 증명하기 위해 필요한 것은 그걸 하기에 충분한 힘이나 그걸 해냈다는 사실.

범속한 자는 마음만으로는 세상을 변혁할 수 없으므로 힘을 쌓고, 한 점에 모으고, 더 정밀하게 통제해서.

마음에 무게를, 현실성을 실어서 세상을 변혁해야 하고.

그렇다면 경력이라는 건 그런 힘이자 힘을 다루는 방편. 스스로에게 허락된 힘 이상을 탐하는 무도武道의 방법론.

베이라고 기도하기만 하면 베이는 것이 아니라 최대한의 힘을, 의지를 집중해, 실어야만 베이는 법.

특정한 벡터를 그리기 위해서 필요한 스칼라의 하한이 있다고 할 때.

경력이란 평범하게는 그 하한을 충족하지 못 한다고 할 때,

모든 힘의 낭비를 줄이고 수속시켜서 어떻게든 충족시킬 수 있게 하는 개념.

그 중 물리적인 현상에 속해 있는 것, 그것을 경력이라고 할 수 있다.

세상은 물리법칙으로 움직이니까

평범한 사람이 세상을 변화시키려면

물리력이 필요하다는 당연한 이야기

그걸 자신의 몸의 여력과 자신의 몸이 세상과 상호작용하면서

발생하는 힘까지 끌어모으고 응축하는 것이다,

라는 게 경력이라는 물리량이 추구하는 바이고

또 형이상학적 형태에서도 여전히 보탬이 되는 이유라는 것이다.

이러한 이론은 올바른가?

@기본기의 중요성에 대해 저번에 들었는데
그러한 기본기와 관련해 천유현에게 필요한 기본기를 듣고 싶어요. 많이 얘기해주기 그렇다면 천마가 생각하는 가장 절실해보이는 예시 정도를

일단 이것부터 하고(곰곰)

@천둔이란 정확히 어떠한 방법론으로 이루어진 것인가요?

@천둔검법을 더 연마하기 위한 구체적인 방법론은 뭐가 있을까요?

이 세 가지 정도로 해볼까

@예전에 QNA로 청량리 단독 공략 적정레벨을 물어봤을 때가 9~11레벨이었는데, 14일차 현 시점에서는 어디까지 올랐는가?
@그래서 아인 비밀번호가 뭐였음?
@14일차 시점에서 기존 인물들 외에도 급격히 대두한 강자들이 있다면 몇 명 리스트업 가능한?(이름/활동지역/AA/별호 등)

만약 세번째 질문이 귀찮거나 딱히 없다면 예비용 질문으로
@선검술의 무아와 불가의 무아는 같은 것인지, 만약 같지 않다면 어떤 차이가 있는지

@검마는 저런 상황에서 어떻게 놀았음? 그의 문란한 성생활에 대해서(?)

@망념왕이 다루는 빛과 광명승천검중 누가 더 빠름?(?)

@신검도하종을 A++로 올리려면 어떻게 해야하는가.

@천둔검법의 수련이 더 필요한걸로 아는데 이걸 어케 더 숙련하는?

@천유현에게 삼검에 도달하는것에 부족한건?

@천살역인의 전투방식에 대해 혹시 예시를 들을 수 있을지?

이게 두번째

좀 더 고민하고팠지만 시간부족족

태허에 자력도달이 필요하고.
일천대법력은 대원력에 도달하는 게 필요하다...라.

어렵군.

@무인의 일류와 절정에 대한 잠금된 심화 설정을 듣고 싶어요

사실 천유현 자체는

이름만 따졌을 때는 도가 무공 쪽의 적합도가 더 높을지도 모른다는 사실

더 질문하고 팠던 것....그게 뭐엿을까나

>>171 에서 질문 1개만 사용은 무지
질문권을 더 사용하면 힌트가 더 나오는 구신가?

>>182 에서 망념왕이라는게 망념왕 수준과 광명승천 고점의 비교가 아닌

망념왕의 무학과 광명승천검이 동경지일 때 어느쪽이 더 '극속'을 논하는가? 이긴 했던

>>191 일천대법력이랑 신검도하종 2개를 물어봐서 하나만 해준

의념에 대한 질문도 하고 싶긴 했는데

솔까 너무 속보여서 안했지(양심적)

>>193 아항

>>194 사실 의념에 대해 질문했어도 딱히 문제될 건 없긴 한구지

어차피 검빙어들도 천가넘 특성군 관련해서 마구 질문하는 그 힘

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경력 이론을 검증받고 천둔검법 관련해서 묻는 정도의 행위

다른 설정 물어보려고 했었는데 뭘 물어볼지 기억이 안났당

의념에 관해서는 아직도 저희들도 잘 모르는 그 슬픔이 있으니까요

세계관 관련 물어볼려고 했는데 까먹은

1. 경력은 그렇게까지 심오한 것이 아니다.

그건 그냥 무인의 전체적인 영역에 가깝다.

2. 선가의 방식으로 따르자면 세상은 법맥(法脈)과 동천(同川)으로 이루어져 있다 보아도 무방하다.

법맥은 법칙을 주관하는 거대한 대법칙을 이르는 것이며, 동천은 그런 법맥들로부터 나와 서로가 교류하는 줄기들, 즉 소법칙이다.

이때 천둔이란 물(物)의 영역에 존재하는 정념을 동천에 담구고, 법맥에 이르르게 하는 것으로.

하늘에게서 숨는다는 것은 숨음으로서 만세만법의 근원지에 도달하는 것을 의미한다.

3. 자아를 증멸(增滅)할 적에 남는 것이 무엇인지를 찾아라.

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유시온의 고苦의 환원還元이 유시온이 원월천살성의 적합자인 이유인지,

를 물어보려다가 말았던 정도의 힘

다희님 대답인가아

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아아, 경력 자체가 그런 심오한 것이라기보다는,

경력 등이 본류의 성질을 구성하고 있는 지류,

라는 식으로 이해하는 것이 올바른가.

1. 칠본상의 역인은 존재하지 않는다.

2. 천유현이 전신주천의 경지에 도달할 적에 나타나는 화후의 증거는 진공법체(眞空法體)일 가능성이 높다.

3. 경지. 좌(座)를 총(塚)과 합일하여 개전해야 한다.

존재하지 않는 역인

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갑자기 질문이 나와서 뭔가 했는데 30분까지였나

뭐 해도 되었다면 소소하게 이거 했을듯

좌를 검제총이랑?

@의념 상중, 의념 상상, 의념 최상하 : 각각 시스템적인 기능 말고 본질적으로 어떠한 차이와 역량이 있길래.

억겁이 0, 1, 2로 확 늘고 줄고 하는 것인가?

광천검군좌와 천외검제총을 합일하여 개전하는 게 필요하다는 건 의외로군.

1. 12레벨 천유현이면 다 패죽일 것도 같다

2. 죽어라천유현

3. 1

검제총 랭크도 끌어올려야 하겠구나

딱 1명인가
아쉽스

비번이 천유현따먹고싶다가 아니었다니!(?)

죽어라천유현이었다는 충격

>>214 아 이게 천유현따먹고싶다가 아니네

좀 보기 쉽게 정리할까 다 끝나면

지금 내가 정리 중에 있다.

아 그런가 중간 정리 올려줄?

말이 없던 데는 이유가 있는 법

천하무쌍 공찬호.

경계왕의 객경으로 들어선 뒤 흑림성과의 충돌에서 절정의 고수를 일류 시점에 잡아죽여 유명해졌다.

흑림성을 12레벨 천가넘이면 다 패죽일 수 있을 것도 같은가
그 두려움

창 2개로 만들어서 정리하는 그 쉬움

공찬호

45. 칠본상 도달은 탈혼십이검파 A+ 도달, 종남유운검해 A+ 도달, ??? 자력 도달, 번외 축퇴검결 형성, A+랭크 특성 압축 중 ??? 존재 및 축퇴검결 승급 시도의 과정을 다 거쳐야 얻을 수 있다.
라고 하는데 축퇴검결이라는 특성을 꼭 얻어야하는 건가?
아니면 유운와 탈혼의 검법 기능 중에 축퇴검결에 해당하는 기능을 넣는다든가 하는 식으로 대체 가능한가.

-축퇴검결과 비슷한 역할을 할 수 있는 시공의 압축력이 존재한다면 문제없다.
-중요한 것은 입자의 최소 단위까지 순간을 쪼갤 수 있는 힘이다.

46. 저기서 특성 압축 중 ???에 자력 도달하고 ??? 존재가 있어야한다고 하는데 이 ???가 무엇인지 알려다오.
-태허

47. 일천대법력과 신검도하종을 A++로 올리려면 어떻게 해야하는가.
특성의 파격이 필요하다고 하는데 대략적으로라도 어떤 파격이 필요한지 방향성을 알고 싶다.
-일천대법력은 대원력大願力에 도달하라

48. anctalk>13200>176
-경력은 그렇게까지 심오한 것이 아니다. 그건 그냥 무인의 전체적인 영역에 가깝다.

49. 천둔이란 정확히 어떠한 방법론으로 이루어진 것인가요?
-선가의 방식으로 따르자면 세상은 법맥(法脈)과 동천(同川)으로 이루어져 있다 보아도 무방하다.
-법맥은 법칙을 주관하는 거대한 대법칙을 이르는 것이며, 동천은 그런 법맥들로부터 나와 서로가 교류하는 줄기들, 즉 소법칙이다.
-이때 천둔이란 물(物)의 영역에 존재하는 정념을 동천에 담구고, 법맥에 이르르게 하는 것으로.
-하늘에게서 숨는다는 것은 숨음으로서 만세만법의 근원지에 도달하는 것을 의미한다.

50. 천둔검법을 더 연마하기 위한 구체적인 방법론은 뭐가 있을까요?
-자아를 증멸(增滅)할 적에 남는 것이 무엇인지를 찾아라.

51. 칠본상의 역인逆刃이 취하는 형상
-칠본상의 역인은 존재하지 않는다.

52. 천유현이 전신주천의 경지에 도달했을때 도달할 가능성이 높은 내가경로의 가능성 3가지
-천유현이 전신주천의 경지에 도달할 적에 나타나는 화후의 증거는 진공법체(眞空法體)일 가능성이 높다.

53. 천유현이 심천을 지탱할 기둥을 위해서 가장 먼저 성취해야만하는 무공 성취.
경지. 좌(座)를 총(塚)과 합일하여 개전해야 한다.

52. 예전에 QNA로 청량리 단독 공략 적정레벨을 물어봤을 때가 9~11레벨이었는데, 14일차 현 시점에서는 어디까지 올랐는가?
-12레벨 천유현이면 다 패죽일 것도 같다

53. 그래서 아인 비밀번호가 뭐였음?
-죽어라천유현

54. 14일차 시점에서 기존 인물들 외에도 급격히 대두한 강자들이 있다면 몇 명 리스트업 가능한?(이름/활동지역/AA/별호 등)

만약 세번째 질문이 귀찮거나 딱히 없다면 예비용 질문으로
@선검술의 무아와 불가의 무아는 같은 것인지, 만약 같지 않다면 어떤 차이가 있는지

경계왕?

한백령

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개전, 인가.

저거 특성 기능으로 표기되는 시점에서 뭔가 중요한거 아니던가

좌와 총을 통합해서 개전해야 한다니 두렵군

한백령의 객경으로 일류 시절에 절정 고수를 잡아죽였단 말인가.
뭐하는 괴물이지.

공찬호가 한백령에게 들어가서 일류때 절정을 잡아 죽였낭

다이스가 잘 떴나보지(?)

ㅋㅋㅋ

고점으로 도배된 다이스라면....!

1. 검마는 취하고 싶으면 뭐든 다 취해서 저럴 상황이 일어나지 않았다.

2. 광명승천검.

3. 의념은 그저 최상이 익힐 최저선이기 때문에 그런 것.

캬~

늦었더라도 일단은 해보시는 것두?

개쉽테토남은 역사 마평

그리고 백령이 별호가 경계왕이구나

뭣 최상이 최저선...?

상상으로 억겁 있는 시트 많던데

오히려 이질적인건가

1. 신검도하종을 A++로 올리고 싶다면 검체(劍體)는 어찌 이뤄지는 것인지를 탐구해야 한다.

2. 입멸하라.

3. 순수 경지 및 수련, 시간 부족. 당연한 일니다.

아

상 • 특은 최저선에 아슬아슬하게 닿았다는 증거기 때문

이거 물었어야 했는데

시간부족ㅋㅋㅋㅋ
어쩔 수 없긴 해

지당-

아 상상이 아니라 상특이구나