[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ８５Ｆ】

#13200[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ８５Ｆ】종료

작성자 殺天魔劍◆P8E1jXSJIW작성일 2026-07-10 (금) 12:26:15갱신일 2026-07-14 (화) 12:14:22

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@ 경력에 대한 이 이론...

무언가를 할 수 있다는 걸 증명하기 위해 필요한 것은 그걸 하기에 충분한 힘이나 그걸 해냈다는 사실.

범속한 자는 마음만으로는 세상을 변혁할 수 없으므로 힘을 쌓고, 한 점에 모으고, 더 정밀하게 통제해서.

마음에 무게를, 현실성을 실어서 세상을 변혁해야 하고.

그렇다면 경력이라는 건 그런 힘이자 힘을 다루는 방편. 스스로에게 허락된 힘 이상을 탐하는 무도武道의 방법론.

베이라고 기도하기만 하면 베이는 것이 아니라 최대한의 힘을, 의지를 집중해, 실어야만 베이는 법.

특정한 벡터를 그리기 위해서 필요한 스칼라의 하한이 있다고 할 때.

경력이란 평범하게는 그 하한을 충족하지 못 한다고 할 때,

모든 힘의 낭비를 줄이고 수속시켜서 어떻게든 충족시킬 수 있게 하는 개념.

그 중 물리적인 현상에 속해 있는 것, 그것을 경력이라고 할 수 있다.

세상은 물리법칙으로 움직이니까

평범한 사람이 세상을 변화시키려면

물리력이 필요하다는 당연한 이야기

그걸 자신의 몸의 여력과 자신의 몸이 세상과 상호작용하면서

발생하는 힘까지 끌어모으고 응축하는 것이다,

라는 게 경력이라는 물리량이 추구하는 바이고

또 형이상학적 형태에서도 여전히 보탬이 되는 이유라는 것이다.

이러한 이론은 올바른가?

@기본기의 중요성에 대해 저번에 들었는데
그러한 기본기와 관련해 천유현에게 필요한 기본기를 듣고 싶어요. 많이 얘기해주기 그렇다면 천마가 생각하는 가장 절실해보이는 예시 정도를

일단 이것부터 하고(곰곰)

@천둔이란 정확히 어떠한 방법론으로 이루어진 것인가요?

@천둔검법을 더 연마하기 위한 구체적인 방법론은 뭐가 있을까요?

이 세 가지 정도로 해볼까

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@칠본상의 역인逆刃이 취하는 형상

@천유현이 전신주천의 경지에 도달했을때 도달할 가능성이 높은 내가경로의 가능성 3가지

@천유현이 심천을 지탱할 기둥을 위해서 가장 먼저 성취해야만하는 무공 성취

@예전에 QNA로 청량리 단독 공략 적정레벨을 물어봤을 때가 9~11레벨이었는데, 14일차 현 시점에서는 어디까지 올랐는가?
@그래서 아인 비밀번호가 뭐였음?
@14일차 시점에서 기존 인물들 외에도 급격히 대두한 강자들이 있다면 몇 명 리스트업 가능한?(이름/활동지역/AA/별호 등)

만약 세번째 질문이 귀찮거나 딱히 없다면 예비용 질문으로
@선검술의 무아와 불가의 무아는 같은 것인지, 만약 같지 않다면 어떤 차이가 있는지

@검마는 저런 상황에서 어떻게 놀았음? 그의 문란한 성생활에 대해서(?)

@망념왕이 다루는 빛과 광명승천검중 누가 더 빠름?(?)

@신검도하종을 A++로 올리려면 어떻게 해야하는가.

@천둔검법의 수련이 더 필요한걸로 아는데 이걸 어케 더 숙련하는?

@천유현에게 삼검에 도달하는것에 부족한건?

@천살역인의 전투방식에 대해 혹시 예시를 들을 수 있을지?

이게 두번째

좀 더 고민하고팠지만 시간부족족

태허에 자력도달이 필요하고.
일천대법력은 대원력에 도달하는 게 필요하다...라.

어렵군.

@무인의 일류와 절정에 대한 잠금된 심화 설정을 듣고 싶어요

사실 천유현 자체는

이름만 따졌을 때는 도가 무공 쪽의 적합도가 더 높을지도 모른다는 사실

더 질문하고 팠던 것....그게 뭐엿을까나

>>171 에서 질문 1개만 사용은 무지
질문권을 더 사용하면 힌트가 더 나오는 구신가?

>>182 에서 망념왕이라는게 망념왕 수준과 광명승천 고점의 비교가 아닌

망념왕의 무학과 광명승천검이 동경지일 때 어느쪽이 더 '극속'을 논하는가? 이긴 했던

>>191 일천대법력이랑 신검도하종 2개를 물어봐서 하나만 해준

의념에 대한 질문도 하고 싶긴 했는데

솔까 너무 속보여서 안했지(양심적)

>>193 아항

>>194 사실 의념에 대해 질문했어도 딱히 문제될 건 없긴 한구지

어차피 검빙어들도 천가넘 특성군 관련해서 마구 질문하는 그 힘

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경력 이론을 검증받고 천둔검법 관련해서 묻는 정도의 행위

다른 설정 물어보려고 했었는데 뭘 물어볼지 기억이 안났당

의념에 관해서는 아직도 저희들도 잘 모르는 그 슬픔이 있으니까요

세계관 관련 물어볼려고 했는데 까먹은

1. 경력은 그렇게까지 심오한 것이 아니다.

그건 그냥 무인의 전체적인 영역에 가깝다.

2. 선가의 방식으로 따르자면 세상은 법맥(法脈)과 동천(同川)으로 이루어져 있다 보아도 무방하다.

법맥은 법칙을 주관하는 거대한 대법칙을 이르는 것이며, 동천은 그런 법맥들로부터 나와 서로가 교류하는 줄기들, 즉 소법칙이다.

이때 천둔이란 물(物)의 영역에 존재하는 정념을 동천에 담구고, 법맥에 이르르게 하는 것으로.

하늘에게서 숨는다는 것은 숨음으로서 만세만법의 근원지에 도달하는 것을 의미한다.

3. 자아를 증멸(增滅)할 적에 남는 것이 무엇인지를 찾아라.

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유시온의 고苦의 환원還元이 유시온이 원월천살성의 적합자인 이유인지,

를 물어보려다가 말았던 정도의 힘

다희님 대답인가아

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아아, 경력 자체가 그런 심오한 것이라기보다는,

경력 등이 본류의 성질을 구성하고 있는 지류,

라는 식으로 이해하는 것이 올바른가.

1. 칠본상의 역인은 존재하지 않는다.

2. 천유현이 전신주천의 경지에 도달할 적에 나타나는 화후의 증거는 진공법체(眞空法體)일 가능성이 높다.

3. 경지. 좌(座)를 총(塚)과 합일하여 개전해야 한다.

존재하지 않는 역인

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갑자기 질문이 나와서 뭔가 했는데 30분까지였나

뭐 해도 되었다면 소소하게 이거 했을듯

좌를 검제총이랑?

@의념 상중, 의념 상상, 의념 최상하 : 각각 시스템적인 기능 말고 본질적으로 어떠한 차이와 역량이 있길래.

억겁이 0, 1, 2로 확 늘고 줄고 하는 것인가?

광천검군좌와 천외검제총을 합일하여 개전하는 게 필요하다는 건 의외로군.

1. 12레벨 천유현이면 다 패죽일 것도 같다

2. 죽어라천유현

3. 1

검제총 랭크도 끌어올려야 하겠구나

딱 1명인가
아쉽스

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1번이랑 3번은 예상했던대로인데 2번의 진공법체라.

비번이 천유현따먹고싶다가 아니었다니!(?)

죽어라천유현이었다는 충격

>>214 아 이게 천유현따먹고싶다가 아니네

좀 보기 쉽게 정리할까 다 끝나면

지금 내가 정리 중에 있다.

아 그런가 중간 정리 올려줄?

말이 없던 데는 이유가 있는 법

천하무쌍 공찬호.

경계왕의 객경으로 들어선 뒤 흑림성과의 충돌에서 절정의 고수를 일류 시점에 잡아죽여 유명해졌다.

흑림성을 12레벨 천가넘이면 다 패죽일 수 있을 것도 같은가
그 두려움

창 2개로 만들어서 정리하는 그 쉬움

공찬호

45. 칠본상 도달은 탈혼십이검파 A+ 도달, 종남유운검해 A+ 도달, ??? 자력 도달, 번외 축퇴검결 형성, A+랭크 특성 압축 중 ??? 존재 및 축퇴검결 승급 시도의 과정을 다 거쳐야 얻을 수 있다.
라고 하는데 축퇴검결이라는 특성을 꼭 얻어야하는 건가?
아니면 유운와 탈혼의 검법 기능 중에 축퇴검결에 해당하는 기능을 넣는다든가 하는 식으로 대체 가능한가.

-축퇴검결과 비슷한 역할을 할 수 있는 시공의 압축력이 존재한다면 문제없다.
-중요한 것은 입자의 최소 단위까지 순간을 쪼갤 수 있는 힘이다.

46. 저기서 특성 압축 중 ???에 자력 도달하고 ??? 존재가 있어야한다고 하는데 이 ???가 무엇인지 알려다오.
-태허

47. 일천대법력과 신검도하종을 A++로 올리려면 어떻게 해야하는가.
특성의 파격이 필요하다고 하는데 대략적으로라도 어떤 파격이 필요한지 방향성을 알고 싶다.
-일천대법력은 대원력大願力에 도달하라

48. anctalk>13200>176
-경력은 그렇게까지 심오한 것이 아니다. 그건 그냥 무인의 전체적인 영역에 가깝다.

49. 천둔이란 정확히 어떠한 방법론으로 이루어진 것인가요?
-선가의 방식으로 따르자면 세상은 법맥(法脈)과 동천(同川)으로 이루어져 있다 보아도 무방하다.
-법맥은 법칙을 주관하는 거대한 대법칙을 이르는 것이며, 동천은 그런 법맥들로부터 나와 서로가 교류하는 줄기들, 즉 소법칙이다.
-이때 천둔이란 물(物)의 영역에 존재하는 정념을 동천에 담구고, 법맥에 이르르게 하는 것으로.
-하늘에게서 숨는다는 것은 숨음으로서 만세만법의 근원지에 도달하는 것을 의미한다.

50. 천둔검법을 더 연마하기 위한 구체적인 방법론은 뭐가 있을까요?
-자아를 증멸(增滅)할 적에 남는 것이 무엇인지를 찾아라.

51. 칠본상의 역인逆刃이 취하는 형상
-칠본상의 역인은 존재하지 않는다.

52. 천유현이 전신주천의 경지에 도달했을때 도달할 가능성이 높은 내가경로의 가능성 3가지
-천유현이 전신주천의 경지에 도달할 적에 나타나는 화후의 증거는 진공법체(眞空法體)일 가능성이 높다.

53. 천유현이 심천을 지탱할 기둥을 위해서 가장 먼저 성취해야만하는 무공 성취.
경지. 좌(座)를 총(塚)과 합일하여 개전해야 한다.

52. 예전에 QNA로 청량리 단독 공략 적정레벨을 물어봤을 때가 9~11레벨이었는데, 14일차 현 시점에서는 어디까지 올랐는가?
-12레벨 천유현이면 다 패죽일 것도 같다

53. 그래서 아인 비밀번호가 뭐였음?
-죽어라천유현

54. 14일차 시점에서 기존 인물들 외에도 급격히 대두한 강자들이 있다면 몇 명 리스트업 가능한?(이름/활동지역/AA/별호 등)

만약 세번째 질문이 귀찮거나 딱히 없다면 예비용 질문으로
@선검술의 무아와 불가의 무아는 같은 것인지, 만약 같지 않다면 어떤 차이가 있는지

경계왕?

한백령

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개전, 인가.

저거 특성 기능으로 표기되는 시점에서 뭔가 중요한거 아니던가

좌와 총을 통합해서 개전해야 한다니 두렵군

한백령의 객경으로 일류 시절에 절정 고수를 잡아죽였단 말인가.
뭐하는 괴물이지.

공찬호가 한백령에게 들어가서 일류때 절정을 잡아 죽였낭

다이스가 잘 떴나보지(?)

ㅋㅋㅋ

고점으로 도배된 다이스라면....!

1. 검마는 취하고 싶으면 뭐든 다 취해서 저럴 상황이 일어나지 않았다.

2. 광명승천검.

3. 의념은 그저 최상이 익힐 최저선이기 때문에 그런 것.

캬~

늦었더라도 일단은 해보시는 것두?

개쉽테토남은 역사 마평

그리고 백령이 별호가 경계왕이구나

뭣 최상이 최저선...?

상상으로 억겁 있는 시트 많던데

오히려 이질적인건가

1. 신검도하종을 A++로 올리고 싶다면 검체(劍體)는 어찌 이뤄지는 것인지를 탐구해야 한다.

2. 입멸하라.

3. 순수 경지 및 수련, 시간 부족. 당연한 일니다.

아

상 • 특은 최저선에 아슬아슬하게 닿았다는 증거기 때문

이거 물었어야 했는데

시간부족ㅋㅋㅋㅋ
어쩔 수 없긴 해

지당-

아 상상이 아니라 상특이구나

검사劍士에게 검劍이란 도道인가?

못 물었당

아무튼 3번은 늦었지만 받아줘서 땡큐큐

다음단계 입멸이었던가 아마

입멸은 어케 하는걸까(?)

어쩌다 내 질문이 마지막 순서가 되었네
어떤 대답이 돌아올까(궁금)

자아를 증멸(增滅)할 적에 남는 것이 무엇인지를 찾아라.

입멸入滅하라.

후움

그리고 망념왕 녀석의 무학은 최속을 논하지는 않은가

빛이라 뭐 디폴트적으로 존나 빠르기야 하지만

광명승천검처럼 속도 그 자체에 집중하기보단 빛의 다른 관점에 집중한거 같고

아무래도 검수집가 연재본 관련 정보나 설정 전반에 대해 물어보는게 좋으려나?

검 수집가 관련이라고 했

1. 천유현에게 부족한 것은 잡기다.

삼매진화, 허공답보, 운기출소, 육합전성, 기타 등등...

한 경지에 오래 머무르면서 채워지는 가지에 해당하는 부분이 부족하다.

그런 부분이 대응성의 부족과 일말의 약점이라 해도 무방할 것.

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ニニニニニニニニニニニニニニニニニニ> ´　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　iニ＞ ´
원월천살법이건 공색무각경이건 대강 비슷한 느낌인가?

일말일말의 약점

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15분은 늦었지만 장난삼아

@광유화나 신하연을 예시로 삼아서, 사람에게 검령하면 무슨 일이 일어나는지

>>262 혹시 질문 자리 남으면 >>254 물어줄 수 이써요?

받아질지 어떨지는 모르겠지만...!

>>264 흐음. 그러한 잡기는 확실히 나도 얻고 싶었긴 해

@천살역인의 전투방식에 대해 혹시 예시를 들을 수 있을지?

@무인의 일류와 절정에 대한 잠금된 심화 설정을 듣고 싶어요

무명의 참치가 남긴 질문 2개

천살역인은 상대의 저항을 죽이고, 방어를 죽이고, 삶을 죽인다

순수 수치 및 기능이 발현되서 내성굴림 대결로 실패하면 무조건 관통당해서 기능 및 특성이 해체당할 것.

모든 기능이 해체당한 특성은 소멸된다.

삼매진화는 지화심주 트리적인 것도 있지만
역용공이라던가 궁금했는데 저것들도 궁금하네

오우오우

그 강함

일류와 절정의 심화 설정...?

下1~3. 심화라고 할 사안에 대해 앵커

"【절정지경絶頂之境】
- 종족이 가진 DNA의 끝자락에 닿았다 논할 수 있는 경지.
- 무기술武器術, 심법心法, 보신경步身輕을 꿰뚫는 [하나의 흐름]으로부터 조화를 얻는 영역.
- 무학을 꿰뚫는 자신만의 길色 속에서 불필요한 요소를 제거해내 온전한 하나의 리理를 찾아낼 수 있다.
- 그러한 리理는 정精과 기氣와 신神과 결합하는 최적의 해解를 빚어내면서 존재하며, 그러한 최적의 영역 혹은 단계 그 자체를 들어 인중절정人中絶頂, 심조心造 혹은 역조逆造라 부른다.
- 그러한 조화로부터 빚어내지는 모든 순간에 최적의 답을 내놓는 공능을 정기신 대성大成이라 부르며, 이후 도달하는 갈래는 정기신 극성極成 혹은 합일合一로 외外와 내內의 추구로 달라진다 볼 수 있다.
- 【정보 부족/잠금】
- 【정보 부족/잠금】
- 【정보 부족/잠금】
- 【정보 부족/잠금】"

이거 말하는거 아닌가

>>276 아 시트에 그거

사대영력의 기력편 잠금 설정
일류는 내 착각이었군

큰 골자만 적당히 메우고 후딱후딱 다음 경지로 넘어가는 그 힘

그럼 방어는 아예 의미 없는가

방어로 상쇄 해서 상대 자원을 빼는 것이니 의미는 있나.

천살역인을 상대하는 법.... 아예 극공으로 올인하면 공멸하기 가능일려나

그래도 심화 관련 사안에 대해 앵커해보는?

잠시...(고민)

아무튼 잡기 부족이라.

기능을 파헤치고 모든게 파헤쳐지면 특성채로 소멸슈

앵커라...
훔

수치가 뒤지게 높겠군

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기능이나 특성이 살해당하지 않도록 애초에 내성굴림 및 AC를 천단위로 영끌하면 된다 (헛소리)

추가 자원 막는거 있을거 같은디

전신주천의 경지에 도달하면 진공법체가 나오는데
신검도하종 A++에 도달하려면 검체를 궁구해야한다....흠.

(딱)

아 그래
@경력... 에 대해서
그러니까 일류와 달리 절정부터는, 무공의 뜻과 혼합하여 자신만의 독특한 경력을 만들어내는 것 같은데 어떻게 일류와 절정 사이에 이러한 차이가 발생하는지 궁금한

>>288
ac 1000은 실로 꿈의 수치.

질문하려면 3개 다 해얗나ㅏ?

2개 더 채우면 좋긴 한구지

2개 정도는 다른 참치들도 앵커해볼래요?

@절정의 무인이 절정으로서 가지는 가장 주요한 특징이자 한계인 것.

앵커해도된다면야 한 번 고민해보겠습니다.

@일류 무인은 왜 자신의 길을 하나의 흐름으로 만들어야만 하는가?

오광봉신락 A+ 기능에
광신락 가동 중, 내성굴림 판정 보정에 우선도를 가산.

같은 기능을 넣는 그 힘

VS 관련으로 한다면 이것도 궁금하기야 한데

정보 부족 잠금하고 연관되어있을진 역시 모르겠다

아

아닌가? 합리는 최절정이던가?

최절정이 합리경이라 불리기는 하죠.

@무인의 경지에 대응되는 법뻔뻔의 오망성이란 무엇인가

@타 체계에서 절세경에 준하는 경지에 도달하는 방법. 법사만 봐도 자기가 의념으로 억겁 쓰는건 희귀하니...

구대검학쯤 되면 그 검학을 창시하거나 익힌 이중 가장 쌘놈끼리 붙어서 결판을 낸다해도

그것은 사용자의 강함에 대한 증명이지 무학의 고등함과 저열함을 나눌 수는 없는 이치라고 하였다.

그렇다고 하여도 가장 빠른 것을 논하는게 광명승천검이고 가장 쌘 살해법? 공격력? 등을 논하는 것은 원월천살법, 천살역인 같던데.

그 원월이나 역인을 상대로도 방어를 논할 수 있는 방어에 가장 능한 무학은 무엇인가?

정도도 궁금하긴 했음(?)

힝힝 >>268

이걸 무공이라할지 경지라고 해야할지는 모르겠지만
아마 불파무답이 그 대답 중 하나기는 할 것 같네요.

불사마공의 힘

1. 경력이라는 것은 무인이 운공하는 기력의 흐름과 육체의 움직임이 상응하면서 만들어지는 힘의 증폭.

이것은 심법과 무기술을 갖고, 서로 상응하는 이들이라면 각기 다른 힘의 증폭요결이 만들어지기 때문에 경지와 상관없다.

내공의 종류와 운기의 흐름, 그리고 육체의 움직임이 바로 경력이 특정화되는 조건이다.

2. 심조는 정기신의 조화를 이뤄냄으로서 육체에 최적해를 만들어내나, 만들어진 조화는 곧 그것을 넘기 어렵다는 속박이 된다

자기 자신을, 자기 자신의 무학을 규정짓는 것이 바로 절정의 경지요 한계다

3. 결국 무인은 한번의 움직임에 자기 자신을 담아내는 길로 수렴할 수 밖에 없기 때문이다.

무는 곧 아(我). 그 답을 부정할 수 있는 이는 없다. 무아(無我)든 극아(極我)든 동일한 것이다.