#13200 [AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ８５Ｆ】 (5001)

종료

작성자:殺天魔劍◆P8E1jXSJIW

작성일:2026-07-10 (금) 12:26:15

갱신일:2026-07-14 (화) 12:14:22

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45. 칠본상 도달은 탈혼십이검파 A+ 도달, 종남유운검해 A+ 도달, ??? 자력 도달, 번외 축퇴검결 형성, A+랭크 특성 압축 중 ??? 존재 및 축퇴검결 승급 시도의 과정을 다 거쳐야 얻을 수 있다.
라고 하는데 축퇴검결이라는 특성을 꼭 얻어야하는 건가?
아니면 유운와 탈혼의 검법 기능 중에 축퇴검결에 해당하는 기능을 넣는다든가 하는 식으로 대체 가능한가.

-축퇴검결과 비슷한 역할을 할 수 있는 시공의 압축력이 존재한다면 문제없다.
-중요한 것은 입자의 최소 단위까지 순간을 쪼갤 수 있는 힘이다.

46. 저기서 특성 압축 중 ???에 자력 도달하고 ??? 존재가 있어야한다고 하는데 이 ???가 무엇인지 알려다오.
-태허

47. 일천대법력과 신검도하종을 A++로 올리려면 어떻게 해야하는가.
특성의 파격이 필요하다고 하는데 대략적으로라도 어떤 파격이 필요한지 방향성을 알고 싶다.
-일천대법력은 대원력大願力에 도달하라

48. anctalk>13200>176
-경력은 그렇게까지 심오한 것이 아니다. 그건 그냥 무인의 전체적인 영역에 가깝다.

49. 천둔이란 정확히 어떠한 방법론으로 이루어진 것인가요?
-선가의 방식으로 따르자면 세상은 법맥(法脈)과 동천(同川)으로 이루어져 있다 보아도 무방하다.
-법맥은 법칙을 주관하는 거대한 대법칙을 이르는 것이며, 동천은 그런 법맥들로부터 나와 서로가 교류하는 줄기들, 즉 소법칙이다.
-이때 천둔이란 물(物)의 영역에 존재하는 정념을 동천에 담구고, 법맥에 이르르게 하는 것으로.
-하늘에게서 숨는다는 것은 숨음으로서 만세만법의 근원지에 도달하는 것을 의미한다.

50. 천둔검법을 더 연마하기 위한 구체적인 방법론은 뭐가 있을까요?
-자아를 증멸(增滅)할 적에 남는 것이 무엇인지를 찾아라.

51. 칠본상의 역인逆刃이 취하는 형상
-칠본상의 역인은 존재하지 않는다.

52. 천유현이 전신주천의 경지에 도달했을때 도달할 가능성이 높은 내가경로의 가능성 3가지
-천유현이 전신주천의 경지에 도달할 적에 나타나는 화후의 증거는 진공법체(眞空法體)일 가능성이 높다.

53. 천유현이 심천을 지탱할 기둥을 위해서 가장 먼저 성취해야만하는 무공 성취.
경지. 좌(座)를 총(塚)과 합일하여 개전해야 한다.

52. 예전에 QNA로 청량리 단독 공략 적정레벨을 물어봤을 때가 9~11레벨이었는데, 14일차 현 시점에서는 어디까지 올랐는가?
-12레벨 천유현이면 다 패죽일 것도 같다

53. 그래서 아인 비밀번호가 뭐였음?
-죽어라천유현

54. 14일차 시점에서 기존 인물들 외에도 급격히 대두한 강자들이 있다면 몇 명 리스트업 가능한?(이름/활동지역/AA/별호 등)
-천하무쌍 공찬호.
-경계왕의 객경으로 들어선 뒤 흑림성과의 충돌에서 절정의 고수를 일류 시점에 잡아죽여 유명해졌다.

55. 검마는 저런 상황에서 어떻게 놀았음? 그의 문란한 성생활에 대해서(?)
-검마는 취하고 싶으면 뭐든 다 취해서 저럴 상황이 일어나지 않았다.

56. 망념왕이 다루는 빛과 광명승천검중 누가 더 빠름?(?)
-광명승천검.

57. 의념 상중, 의념 상상, 의념 최상하 : 각각 시스템적인 기능 말고 본질적으로 어떠한 차이와 역량이 있길래.
-의념은 그저 최상이 익힐 최저선이기 때문에 그런 것.

58. 신검도하종을 A++로 올리려면 어떻게 해야하는가.
-신검도하종을 A++로 올리고 싶다면 검체(劍體)는 어찌 이뤄지는 것인지를 탐구해야 한다.

59. 천둔검법의 수련이 더 필요한걸로 아는데 이걸 어케 더 숙련하는?
-입멸하라.

60. 천유현에게 삼검에 도달하는것에 부족한건?
-순수 경지 및 수련, 시간 부족. 당연한 일니다.

61. 기본기의 중요성에 대해 저번에 들었는데 그러한 기본기와 관련해 천유현에게 필요한 기본기를 듣고 싶어요. 많이 얘기해주기 그렇다면 천마가 생각하는 가장 절실해보이는 예시 정도를
-천유현에게 부족한 것은 잡기다. 삼매진화, 허공답보, 운기출소, 육합전성, 기타 등등...
-한 경지에 오래 머무르면서 채워지는 가지에 해당하는 부분이 부족하다.
-그런 부분이 대응성의 부족과 일말의 약점이라 해도 무방할 것.

62. 천살역인의 전투방식에 대해 혹시 예시를 들을 수 있을지?
-천살역인은 상대의 저항을 죽이고, 방어를 죽이고, 삶을 죽인다
-순수 수치 및 기능이 발현되서 내성굴림 대결로 실패하면 무조건 관통당해서 기능 및 특성이 해체당할 것.
-모든 기능이 해체당한 특성은 소멸된다.

63. 무인의 일류와 절정에 대한 잠금된 심화 설정을 듣고 싶어요.
63.1 : 경력... 에 대해서, 그러니까 일류와 달리 절정부터는, 무공의 뜻과 혼합하여 자신만의 독특한 경력을 만들어내는 것 같은데 어떻게 일류와 절정 사이에 이러한 차이가 발생하는지 궁금한.
-경력이라는 것은 무인이 운공하는 기력의 흐름과 육체의 움직임이 상응하면서 만들어지는 힘의 증폭.
-이것은 심법과 무기술을 갖고, 서로 상응하는 이들이라면 각기 다른 힘의 증폭요결이 만들어지기 때문에 경지와 상관없다.
-내공의 종류와 운기의 흐름, 그리고 육체의 움직임이 바로 경력이 특정화되는 조건이다.
63.2 : 절정의 무인이 절정으로서 가지는 가장 주요한 특징이자 한계인 것.
-심조는 정기신의 조화를 이뤄냄으로서 육체에 최적해를 만들어내나, 만들어진 조화는 곧 그것을 넘기 어렵다는 속박이 된다
-자기 자신을, 자기 자신의 무학을 규정짓는 것이 바로 절정의 경지요 한계다
63.3 : 일류 무인은 왜 자신의 길을 하나의 흐름으로 만들어야만 하는가?
-결국 무인은 한번의 움직임에 자기 자신을 담아내는 길로 수렴할 수 밖에 없기 때문이다.
-무는 곧 아(我). 그 답을 부정할 수 있는 이는 없다. 무아(無我)든 극아(極我)든 동일한 것이다.

64. 광유화나 신하연을 예시로 삼아서, 사람에게 검령하면 무슨 일이 일어나는지
-발정야스

65. 무인의 경지에 대응되는 법뻔뻔의 오망성이란 무엇인가
-법뻔뻔의 오망성은 인간의 닻이자 설계도의 완성도가 고품질에 이르렀다는 증거다.

66. 타 체계에서 절세경에 준하는 경지에 도달하는 방법. 법사만 봐도 자기가 의념으로 억겁 쓰는건 희귀하니...
-한계를 넘어서야 한다. 결국 자기 자신을 넘어서야 하는 건 모든 인간에게 동일하다.

오늘 qna

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