[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ８６Ｆ】

#13283[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ８６Ｆ】종료

작성자 天子魔(僞)◆qYlJ2A803i작성일 2026-07-14 (화) 15:04:46갱신일 2026-07-20 (월) 11:50:55

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[/aa]

천유현에게 있어서 검이란.
도구로 시작했으나 지금에 와서는 제법 즐길 수 있게된 무언가.

>>143-144 분명 검빙은 자리에 없었을 것(?)

>>145 그런 주관적인 감정을 묻는 게 아니지 않은?

그건 굳이 따지면 검을 대하는 스스로의 태도지 않은가

그러니까 아직 그 이상의 무언가를 찾아내지 못했다는 뜻이지.

압축이 안될만도 하다

사실 TS검빙만 모르는 것일 터(적당)

뭐 요즘은 하도 일정이 바빠서 수련할 여유도 없긴 했지
천살역인전 진입 이전에 남는 1턴은 잠시 생각 좀 해봐도 될지 모른다

그렇다면 천유현에게 있어서 검이란 무엇인지 거던검빙이 대답해보아라.
무엇이지 그건!

그것으로서 무언가를 베고 찌르고 죽일 수 있다면 그것은 무엇이 되었든 검이다.

단순히 천외검제총에 대해서 깊게 생각해본적이 없을터

뭐 없는건 아니지만

그렇기에 나 자신 또한 검일 수밖에 없지

많다고 할수는 없겠지

https://www.youtube.com/shorts/liwHqcu2r2Y

이야기는 끝난거신가 천마마?

슈고한구지

맘보 맘보

오마쯔리 맘보

맘-보

누아다 아케트라브?

도란.....

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　./ﾆﾆ}ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆニニ!ニメ`.ｰr'"　　　　　　　　　　　{ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ
어떻게 세상과 싸우는가....

흐음흐음

관철....

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저어는 먼저 갑니다아-
모두 수고하세요오

뱌뱌

뱌뱌ㅡ 굿쟘

결국 무엇을 위해 검을 들었는가?

으. 이제 못 버티겠군.
저는 이만 자러 갑니다. 뱌뱌

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츠루기가 갔군(의미심장하게 언급하는 정도의 행동)

검의 본질은 당연히 물체를 파괴하고 사람을 해하는 도구다.
그렇기에 세상 모든 것은 검이 될 수 있다. 파괴와 살해 용도로 쓰지 못할 것이 세상에 어디 있겠는가?

나약한 녀석!
잘자랏

그렇다면 중요한 것은 결국 그 검을 왜 휘두르느냐일 테지.
왜 무를, 폭력을 필요로 하는가?

그것은 인생이 부자유하기 때문이다.
물리적인 압제, 사회적인 인연, 개념적인 한계.
그것에 묶인 삶이 수렁과도 같다 생각했기에 검을 들었다.

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거던검빙 "인생은 압제. 압제자를 처단하는것으로 인생을 해방한다"

요지는 해방이다.
나 자신을 자유롭게 하는 것.
그렇기에 검이 되었다. 적어도 나라는 검을 스스로 쥐고 휘두를 수 있다면, 억울하진 않을 게 아닌가?

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"모든 압제자에게 죽음을!"

-거던검빙, 천마에게 다이스 싸움을 도전하기 직전

(마쮸에게 도전하기 5)

헉

검이 된 나는 나 자신을 좌우할 수 있는 것이 그 주인인 나 자신밖에 없기에 자유롭다.
검을 쥔 나는 그 검으로서 모든 부자유를 쳐부술 수 있기에 자유롭다.

결국 처음부터 그 교점을 향해 달리고 싶었을 뿐이다.

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매지컬로 자유같은걸 논하지는 않아서 편리하구만

(매지컬 압제를 선사하기)

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>>198 (이미 천사가 목줄을 걸려고 하는 시점에서 압제 뒤지게 많지 않냐는 합리적 논제)

>>199 여기 서비스입니다 손님(?)

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서비스랍시고 목줄 차고있는 신소회에게 밧줄을 가져다주는 행위는 그만두어라(?)

분명 소회도 좋아하는구지
뵨태뇨속

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인간이란 본래 무엇인가. 탄생은 인간의 지혜로는 헤아릴 길 없는 까닭 모를 필연이다.
인간은 자기가 알지 못하는 사이에 하나의 생명으로 세상에 태어나며 그 태어남에는 동의도 거부도 허락되지 않는다.
태어남과 어떻게 태어남에 인간의 자유 의지와 선택이 개입할 자리는 없다. 인간은 탄생에서 부자유하고 죽음에서 부자유하다.
그리고 인간은 다만 자기가 이 세상에 태어났다는 이유 하나만으로 살아가야만 한다.
인간은 안팎으로 부자유할 뿐 아니라, 그 존재 자체의 근원에서도 부자유하다.
세상이라는 것은, 인간을 사랑하지도 않고 미워하지도 않는다. 세상은 인간에게 아무런 관심이 없다. 세상은 인간을 책임져주지 않는다.
그러나 그럼에도 세상은 존재하고 있다. 그러므로 세상은 인간을 배려하지 않고 거기에 있다.
인간으로 태어난 이상, 인간은 세계라는 곳에 내재되어 있는 온갖 은밀하고 묵시적인 억압 아래 놓이게 된다.
다른 누군가도 인간을 책임져주지 않는다. 누구도 다른 누군가를 위해 살아주지 않고 죽어주지도 않는다.
인간은 고독하다. 매달릴 신이 없이 홀로 고독하고 불안한 길을 걸어나가야 한다. 그것은 인간이 인간을 이해할 수 없기 때문이다.
인간은 어째서 인간을 이해할 수 있도록 만들어지지 않았는가. 인간은 어째서 다른 인간의 마음에 공감할 수 없는가.

인간 존재는 고귀하지 않다. 그것은 그 상한에서 이해해야 하는 것이 아닌, 하한으로부터 파악해야 하는 것이다.
인간이란 모두가 형벌 받은 불구자이고 태어나면서부터의 신체장애자이며 추한 자, 가난한 자, 학대 받는 자이다.
어째서 그 중 무엇은 가치있고, 무엇은 무가치한가. 애초에 가치란 무엇인가?
인간이 가치라 말하는 건 무엇으로부터 부여받는 가치인가? 그 가치에 가치는 있는가?
인간이 진흙 속의 미꾸라지보다 가치 있다는 근거는 무엇인가. 미는 어째서 가치 있고 추는 어째서 몰가치한가.
부조리에 부딪혀 쓰러져도 다시 일어나는 의지에 가치가 있는 거라면 일어나지 못한 자는 무가치한가.
세상이 인간이 쓰러질 수밖에 없도록 되어 있다면 어째서 일어나야 하는 것인가.
일어난다는 행위에 무슨 가치가 있는가? 그것은, 너무도 허무한, 무의미한 몸짓이 아닌가.
그저 세상이 그럴 뿐이다. 그렇게 만들어졌을 뿐이다, 라고 한다면.
그 허무야말로 이 세상 모든 인간이 겪는 고통의 근원이라 해야 하리라.

으아악 그긴거다(?)

잡담판 초창기부터 보아온 그 힘

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>>202 신소회가 몽영수궁에서 조교받으면서 받은 쾌락이 30년간 살아오면서 느낀 쾌락보다 배는 더 많을거라는

음해는 그만두어라(?)

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일류의 경지에서 자유를 무엇이라 규정한다면 그 자유는 제약될 수밖에 없다.
그렇다면 자유가 아닌 내가 될 나 자신을 규정함으로써 일류에 도달하면 된다.

정도의 합리는 대도에 나를 합치는 형태를 하고 있지만 그럼에도 나는 존재한다는 점을 생각해야 한다.
결국에 자유라는 건 그걸 누리는 나. 그걸 느끼는 나. 그걸 생각하는 나. 그런 자기 자신이 있기에 느낄 수 있는 것.
일류지경에 오르기 위해 필요했던 건 갈망이었지만, 동시에 방향이기도 했으며, 응축점이기도 했다.
자유라는, 무엇도 정해지지 않았을 때 가장 완전할 그것은 갈망으로써는 올바르되 응축점으로는 올바르지 못했으며.
모든 것에서의 자유를 논할만큼 내 검기劍技가 고절한 것 또한 아니었다.
내 마음조차도 자유로움을 논하기에는 너무나도 부자유했다. 다만 갈망만이 거기에 닿았을 뿐.

고로 내가 쥘 수 있는 건 자유로운 마음이 아니다. 자유롭기를 바라는, 그러나 현재는 결국 부자유한 마음일 뿐.
결국 지금의 나는 자유로울 수 없음을 인정하고, 내 경지는 자유라는 결과가 아닌 자유라는 결과에 도달하기 위한 방법론이 되어야 한다.
그렇다면 남는 것은 그저 마음이라는 것. 붙잡고 나아갈 나 자신. 자유로워질 나 자신. 그리고 그건 그저 어떤 수식어도 붙일 수 없는 검일 뿐이다.
『자유로운』【나】 중에서 『자유로운』이 현재로써는 성취될 수 없는 것이라면, 【나】를 먼저 만들어서 거기 위로 쌓아올려야 한다.
필요했던 게 기준이고 응축점이라면, 중심이 될 나를 올바르게 세우고 갈망을 안다면 그것만으로도 흘러갈 수 있는 법이다.

그러므로 우선 검도성하공을 중심으로 식識을 정련하여 아我를 검으로 삼는다.
만검여의를 논했지만, 먼저 검이 된 마음이 있어야 그 마음이 만검이 되어 여의될 수 있는 것.
나는 검의 주인 되는 자. 그것이 검이라 할 수 있는 무언가라면 그 모든 것을 소유하는 자.
스스로의 마음을 스스로가 바라는대로 떨쳐내는 검들의 주인. 검 수집가.
검에 한해서는 무제한의 자유를 누릴 수 있는 검 수집가로서, 스스로의 마음을 검으로 삼고.
검 수집가와 검식, 검둔으로 그것을 연단하고 정련하여 보다 자유로운 검으로 계속해서 탈바꿈해나간다면.
나는 나 스스로의 마음조차 바라는 바대로 할 수 있고, 그럴 수 있는 정명한 권리 또한 얻는다.
검 수집가의 공능이 있기에, 나는 검이 된 마음으로도 그 형상을 움직일 수 있으니.

그렇다면 그것은 동시에 본질이자 방향성, 자아로서의 나는 검의 형상이 되어도 남았다는 증거가 된다.
나 자신이라고 할 수 있는 부분이 오롯한 검이 되지 않고 남았다. 말하자면 그것은 혼. 마음의 형상은 검이나, 마음은 형상이 없고.
사람의 마음이란 정물이 아니니, 움직이고 방향성을 가지는 마음이 있고 그것을 움직이는 내가 존재한다면.
그것을 자재하는 자기자신은 분명 검을 움직이는 방향성으로서 존재함을 입증할 수 있다. 내 혼이 인간으로서 존재하고 있음을 증거할 수 있다.
그렇게 마음조차 검으로 삼고 그 마음을 품는 나를 검주로 삼는다면, 나는 나 스스로의 마음의 주인이 될 수 있다.
검을 쥐고 다루듯 마음을 다룰 수 있게 된다. 검을 원하는대로 할 수 있으니 검이 된 마음도 원하는대로 할 수 있고
그리하게 되면 내 마음은 다른 것에 구애되지 않고 속박되지도 않는 자유로운 것이 될 수 있다.

그것이야말로

일류지경一流之境
검심지주劍心之主

사실

아반든드 맨

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어흑, 수고하셨습니다

재미있었어요 마츄.

노업 안 한 존재를 죽여라

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　 i|　　|　　　　{ Υ{. 　　　 |　l　　 ′　　　　　V　　　　ｰ乂__／}　 {,′　　‘,　　{Υ{ 　　　ﾟ｡
　八　　　　　＼人　　　ﾔ:ｌ　　 {　　　　　 {　　　　　　 |　　　ー　　　 ‘,　 ∨´}.　　　　ﾟ｡
　　＼‘, ‘,　　 { Υ{　　　　　:l　　 ‘, 　　　　 ‘,　　　　　 |　　　 ‘, 　 |　　 |　ハ{/}　‘,　　　 ‘,
　　　　＼_‘,　　 ,＼人- 、　　 |　　 ‘,　　　　　 ,ﾟ｡　　　　 |　　　　　‘,　 |　　 |r{／イ　　|　　　 ‘
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　　　　　　　　　　　　　　　　　 '，　　 /　　　　　／　　　　　 ′

그리고 오늘따라 매우 늦어져서 쏘리쏘리

하여튼 별경의 형태는 살경이 되는가?

흐음...

내일 출근해야 하는데 삼로는 너무 늦게 끝난다

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　ィi〔////////〕ｈ､
　　　　　　　　　　　　　／////////////////)h､
　　　　　　　　　　　／///////////////(￣`ｰ､＼
　　　　　　　　　　　'/////＞──----=ﾏ ( 廻)Y/∧
　　　　　　　　　　〈/////　　　　　/　　 lゝ‐(__r' //∧
　　　　　　　　　　寸//　　/　　　　　　八　 §､.┼/}
　　　　　　　　　　ノ　　 .′　 /　　 ,′‘，　ﾟcc|／
　　　　　　　　　_､‐''ｧ　　　'　 __/__　 //＿__从　‘， ',
　　　　　　　　　　　//　　 |''" / |　 //　_　　｀''＼ '、 ',
　　　　　　　　　　 .'/　| 　寸斧芯ﾐ'　　ｨｆ芸竿ﾐｧ' ＼､|
　　　　　　　　　　 i' | |ﾄ､　|ヾ乂ソ　　　乂ソ /　ﾉ |l |
　　　　　　　　　　　 | |i |i　､　　　 ,　　　ノi／i　′
　　　　　　　　　　　　'|i |‘，入　　、　,　　／　从/
　　　　　　　　　　　　 |　ヽ､)＞　　　　　＜　ｲ､、
　　　　　　　　　　　　　ィi「＿_从 | ≧ ≦ |ﾉ从ﾉ_/〕ｈ､_
　　　　　　　　　　　〈///////心､、　　ィi〔/////////
　　　　　　　　　　　　 >'⌒ヽ_////ア─ ､//_／⌒＞く
　　　　　　　　　／////j{//77Yノ￣ヽ)_ /Λ /////＼
　　　　　　　　　　//////j{ /////{ し'＾ヽ) }//Λ//////ハ
　　　　　　　 //////j{ /////ハ '´Y｀' ハ//Λ//////∧
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　　　　　　　　'//// ／ ///////i^ヽ_人_ﾉヾ////Λ//////∧
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　　／////// γ'/////////　　　　 .: 　　 V///////}/////∧
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　｜/////////|/／/////　　　　 ∧ 　　　寸////＼//////＼
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　///////////////|　　　　　　　　　　　　　　　　 ∨///////////
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경지의 형성에는 도달을 못했구나

아쉬운 일이다

삼로...모두 반성하며 에로 AA를 착용하도록 (꾸짖음)

다른사람들스

　　　　　　　　　　　 "ﾟ~￣￣´ﾟ"''
　　　　　　／　　　／￣　　　　　　｀
.　　　　／／　／　　　／　　＼　　　＼
　　　　/　/　　,　　　／　　　　 |　　　|　.:.
.　　／　/ 　 /　　　　　 /　　 |　　　|　　:.
　／　　/　_,/_　　 /　　/ :|　　　 |　　　|　　:|
''⌒7　　　 ∧_｀' /　　/_|__|_　　　∨ / 　　 ;
　　| 　 |　'T´{ 刈　　/　| 八｀'　　 ∨ /　　 ′
　　|￤ |　小Ｖ八　 |　⌒うぅh　　　∨　　| |
　　|人八　|:':'　,　＼|　　乂ソﾉ＼_＿〉　八|
　　　　|　从　　　　　　:':':':':／　　／〉　/ / ＼
　　　乂_{ ＼　ｎ　　　⌒>　／-=个/／
　　　　　　　__}ｈ。　　　...イ⌒|　　　|／
　　　　　 , '´　|/|｀T爪_____,／|　　／¨¨⌒＼
　　　　　;′　　 |_/||　|＿__／|　ハ
　　　　ｉ　　　＼||　′　　　∨／
　　　！　　 { 　 ||＼　　___／||　＼　　　　 |
　　　　 ‘,　　 :,　 ||　　　　　 ||　　 ∨　　　　｜
　　　　　 ‘，　ﾞ:, :||　　　　　 ||　　　 .　　　　 |
　　　　　　､__ﾊ.||　　　　 |:　 ||　　　！　　　 .|
　　　　　　　　 >' ||　　　　￤　 ||　　　！＿_____,|
　　　　　　　 /　 ||　　　　j/' 　 ||　　　 l＿＿__,|_,,....,,,_
　　　　　　　;′ ||　　　　/　　　||　　　　|　　　 |｀丶、｀`丶＿＿
　　　　　　 {　 /|　　　 ,′　　/ |　　　 |　　　.|　　　｀''＜ {　　｀`ヽ、
　　　　　　　' ,/ :| 　　 |　　 /　|　　　　|　　　｜　　　　　　ﾟ'･o｡　　　＼
.　　　　　　 {　∧　　　､　　| /∧　　　｜　　　|　　　　　　　　　ﾟo　　　＼
.　　　　　　人　∧____ノ'＼ | 　 ∧_ ､イ|　　　ハ　　　　　　　　　 §
　　　　　　　　｀¨¨´　{　　　ゝ--＜　　 :|　　　{　　　　　　　　　　§ 　　　 ,
　　　　　　　　　　　　∧　　　　 ':, | ｀'ｰ-ｌ　ヽ　　　ｌ　　　　　　　　只　　　　　 ′
　　　　　　　　　　　　/∧　　　　 ':,ｌ　　 , 　　　 |　　　　　　　/∨＼　　　　ｉ
　　　　　　　　　　　 /∧　　　　´ 　　　′　　　 .|‐┬∞∞∞ﾟ|　| 　 |　　　　|
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　　　　　　　　　　　　　　 /∧　　　 ′　　 ,　　　 |/　　　　　　　　　　　　　 ,
　　　　　　　　　　　　　 /∧　　　', 　　 ,　　　｜　　　　　　　　　　　　′
　　　　　　　　　　　　　　　　/ハ　　　′　　:ｉ　　　:|　　　　　　　　　 ,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　　　‘,　　｜　　｜　　　　　　　　　　　　 ′
　　　　　　　　　　　　　　 |　　　ｉ---|　　 |　　　　　　　　　　　　 ,
　　　　　　　　　　　　　　 |　　|　｜___ﾍ　　＼　　　　　　　　　 ′
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분하다....

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　　　　　　　　　　　′　　　　　/　 | 　 | _jI抖尖ミ､　│　／　｀丶　　　 |／
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　　　　　　　　　　　　　　￣　／　　　 r{｀＼__　　 {--　〉　 ‐=''^｀ |／)／　 |　　　　　　　 '，
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　八　　　　　＼人　　　ﾔ:ｌ　　 {　　　　　 {　　　　　　 |　　　ー　　　 ‘,　 ∨´}.　　　　ﾟ｡
　　＼‘, ‘,　　 { Υ{　　　　　:l　　 ‘, 　　　　 ‘,　　　　　 |　　　 ‘, 　 |　　 |　ハ{/}　‘,　　　 ‘,
　　　　＼_‘,　　 ,＼人- 、　　 |　　 ‘,　　　　　 ,ﾟ｡　　　　 |　　　　　‘,　 |　　 |r{／イ　　|　　　 ‘
　　　　　ﾟ｡.　ﾟ｡乂＼}__　人　　 )ｈ｡,,___,,､イ.　)ｈ｡,,___,,､:|　　　　 }　 |　　 {/___丿　 |　　　 |
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　　　　　　　　　　　　　　　　　 '，　　 /　　　　　／　　　　　 ′

과연과연

그거랑 별개로 다음 주에 이어서 가?

아니면 다음 주는 다시 신소회, 고수아 사이드인?

　　　､　　　　｛　　／. .-‐‐-. . ＼
　　　＼/　　__＼( _,,..　　　　 ) ｝
　　　　　へ／　_､-　ヘ　｀＼⌒　　＼
　　　　　　　 /　/　　ヽ＼　　＼　　　｀
　　　　/　　 /　 ′　　　　ヽ　　ヽ
　　　 .′　 .′ :{　　　　　　 :. 　　 :. 　　l
　　ノ　　 :　　 {　　　 l..,,_ 　　　 l　　　l
　 ⌒{　　　{／⌒､　　　l　}｀` :l
　　！　　｛､__　｛＼__ 」_ﾆ..,,_┤　　　　 /
　　八　　　zッ宀　　 ´ ⌒ ┘ 　｝};／､ /
　　　　 T r「｝┐:.:. 　:.　　.:.:.: /　　ﾉﾉ　へ
　　　ﾉ lｿ ; ｛　　ｰ　＇　, {. .　　,{
　　　　　人 ′´"' ､., _　.イ　{. . 　,′
　　　 {｛: . .｀ヽ､__ノi┬r‐￢l｛ / /
　　　 r＼丶..｛ｰ}　 :l」∧//ﾉУ/ ..,,___
.　　　l | | ＼. .f＾＼＿＼T　/　′￣8 8､ヽ
.　　 l | | ､　ヽ{　　　 C }　,　. :　　. [l [l :} l
　　 └r'　｀:.　:{　　　　 .ﾊ {｛: .｛　 :l：§└
　　　 |　　　　｝　　 c.たl乂__ ＼　|:§　 |
　　　　l　　　 /l　　　 .た-l　 ⌒C l |§ 　|
.　　　 !　　 / .:　　　.たｰ }　　　　l |　 ,
　　　 ‘,　ノ　.:　　　た-／　　　　l |　/　:l
　　　　｛／　　　 /__＇　　　　c l l /　　l
　　　 ,..ゝ‐ ''"~「~"'}￣~"'' +､､__.ﾉ'　　 l
.　　　　{_ｱ　,　　！__|　　　　＼　｀＼
　　　　 └</ r‐ ＾l:::|　　　　＼　　ヽ
　　　　　　└ ┘　L|_C__c　　　　＼　　:}
　　　　ﾉ＾＼. . 　　　　￣~"'' ‐- 　..ノ
　　　　　/ 　 ;　　 . . 　　　 ,　　 l　！
.　　　　/　　 ′　　　.　　 /　　 :l.　！

슈고하셨습니다

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／ﾆjﾆ＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 -―　　￣￣二=-　 /ﾆﾆφﾆニ〉
　　　　　　　　　　　　 _r'ア´　　⌒＼　　　　　　　＼ﾆ/ﾆﾆ／
　　　　　　　　 /⌒〈／　　　　　　　＼　　　　　　 r'ｱ⌒く
　　　　　　　　 | 　./　　　　　　　　　　＼　　　 {｛　　 ├- _
　　　　　　　　 |　/　　　　 |　　　　　　　　ト､　|　∨ﾊ　　 |二ﾆﾆ- _
　　　　　　　　 | /　　　 /|　　　　　　　　|　∨　 .|/ |　 /ﾄ､ﾆﾆﾆニ＼
　　　　　　　　　　　///|　　　 ⌒ト　　　　i　'⌒ヽ　 | 　 |.叭　八＼ﾆﾆﾆニ＼
　　　　　　　　　 / | |八　　　 |八　　　 |　_＿| 　 | 　 |┐ ＼　＼＼ ==彡/
　　　　　　　　 /　| |　.ﾊ　　从　＼　　.ﾊ/7⌒㍉/　　厂　　|＼　｀ ┴―＜
　　　　　　＼__/　人∨　', 　} r冖ミ＼/　游Ｊﾘ》　 /　　八　＼＿＿＿　＼
　　　　　　　　／／　 |. ＼ | 从 '''' 　　　　　ゝ rｼﾞ　 /)〉　　　＼　　　　| |　＼ .ﾊ
　　　　　　　/　/　　 |　　} |　个　　　ﾏ__)　／　　 / ´　　　　　＼　　リ　　 |　|
　　　　　　〈　〈　　 /　／/　ﾘ　 _≧=┬ ⌒ﾌ／ |　　　　　　　　　＼　　　　/ /
　　　　　　 ∨ } 　 /／　/　 /　　八　 |⌒7´ | 八　∨　　 |　　　　 j⌒｀ー_／イ
　　　　乂__ﾉノ　／　／／　 /　/＼|／／| |　＼＼　ﾊ　　 /　　￣´
　　　　　＿＿／_　イ　／　　 /　《＿芥⌒》 | |＼　｀'＜,_| |　　 /
　　　　　　￣￣　　　|　　　人　｀ア｡|＼/ 乂＼＼／　ﾉ┐　/
　　　　　　　　八　∧　　　＼／　｡|　　 /⌒`＼ーく.r┘八
.　　　　　　　　　　 ∨　＼ ┌‐ﾍ　　∧ 　 /　＼　＼_ﾉ／⌒＼
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　　　　　　　　　　　　　　　　　＼_/＿|　＿」ﾆ=┘
　　　　　　　　　　　　　　 [≫/ ／⌒7　/≪]
　　　　　　　　　　　　　　　　〈／　　/ ., ﾞ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〈／

할 거 하고 등장- 벌써 1시 30분이 다되어가는구나-

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ┐　-─-
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　八　　　　　＼人　　　ﾔ:ｌ　　 {　　　　　 {　　　　　　 |　　　ー　　　 ‘,　 ∨´}.　　　　ﾟ｡
　　＼‘, ‘,　　 { Υ{　　　　　:l　　 ‘, 　　　　 ‘,　　　　　 |　　　 ‘, 　 |　　 |　ハ{/}　‘,　　　 ‘,
　　　　＼_‘,　　 ,＼人- 、　　 |　　 ‘,　　　　　 ,ﾟ｡　　　　 |　　　　　‘,　 |　　 |r{／イ　　|　　　 ‘
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나도 지금 허리 아프고 머리 아파서 무리

후담 조금만 하고 바로 자러갈 듯

서로 상의해서 결정스

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　八　　　　　＼人　　　ﾔ:ｌ　　 {　　　　　 {　　　　　　 |　　　ー　　　 ‘,　 ∨´}.　　　　ﾟ｡
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　　　　　　　　　　　　　　　　　 '，　　 /　　　　　／　　　　　 ′

그것을 채워넣을 수 있는 방법．

그것을 채워넣을 수 있는 형태．

그것을 수렴시킬 수 있는 상(象)

그러니까 가장 적합한 이미지

파심살법에 살기를 불어넣어, 살경을 이룩할 수 있을 이미지를 불어넣으란 걸 테니까.

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ┐　-─-
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　　　　　　　　　　／　　　　 / :| 　 | 　 |/　 |￣　 | 　　､、／|　 |　 |-┐__ノ
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　　　　　　　　　　 { ‘,　　　　 /　 /| 　 |:込 Vr;;;ソ^∨|／xfぞ㍉､　 / 　 |　|
　　　　　　　　､＼＿　./　 /八　 ∨ |　　　　　,　　　Vr;;ソ)≫　/　:|　|
　　　　　　　　　　＼　　 /　.:　　　＼ ∨　　　 __　　　　　/　／　　　人 | 　　　　＼
　　　　　　　　　　　　　　￣　／　　　 r{｀＼__　　 {--　〉　 ‐=''^｀ |／)／　 |　　　　　　　 '，
　　　　　　　　　　　　　／／　　　　r{∨}ﾉ. 仝　　　ｰ '′　 .ｨi「{∨}､　　　　 l　　　　　　　 |
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　　　　　／／　／　　　　r{∨}ﾉ. . _､-=ﾆ´//__／￣＼ﾊ ∨{｀```>Lvヽ　　　ﾟ｡-‐=''^｀
　　　／　　／　　　　r{∨}ﾉ /''^｀　〉　}_＼｀V{: (_): }V／∧ ／　 |乂{｀ヽ　ﾟ｡
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그것을 연성하기 위해 자고 일어나서 내일부터 다시 연성을 작업할 필요가 있겠지

그러니까 좀비플과 민혜리 양쪽을 전부 연성할 필요가 있을 듯.

그나마 다행인 건, 좀비플쪽은 미리 연성을 끝내뒀단 점일까

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뽀이

다음주는 그럼 민혜리 할래오 어떡할래오?

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>>219-222 를 이제 봤넹

고생했어요 천마

AA를 찾아볼까

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그나저나 그렇다면 민혜리의 목적도 행위도, 그리고 결말 또한 아주 명확하다

지화심주랑 회련심주를 통해 아주 명확하다고 할 수 있다

그러니까 그것을 이룩할 수 있다면, 그 이후가 어떻게 되든 내가 신경쓸 바도 아니고

그 결과 딸이 어떤 감정을 품게 되든 자신은 아무 신경도 쓰지 않는다

가 명확한데

그렇다면 어째서 뇌정마제는 민혜리에게 이토록 집착하고

뇌정군림마공을 통해, 완전한 혼을 이룩하는 아마라경락을 만들게 하려는 것일까

전생의 민혜리는 마혼전생을 통해 무엇을 계획했기에, 탈혼마제로부터 마혼전생의 비법을 받아내자

이윽고 뇌정마제로부터 바쳐서 힘을 얻어낸 걸까.

1과 2가 별개이겠지

마츄리의 함정에 당한 우땨

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