[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ８９Ｆ】

#13805[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ８９Ｆ】종료

작성자 正道第一劍◆IladtgNXUe작성일 2026-08-07 (금) 08:07:00갱신일 2026-08-10 (월) 14:40:45

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.　　　　 |;ｲ::|!::i:::::';::lγ⌒ヽ　ヾＮ:', 乂__ノ |::/i::/㍉l };|ヾ|. 　　　. 　이름 : 천유현
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　　　　　|'｜| ||　|:::ﾊ　　　　　　　　 / ∥ _,ィ;∧!. 　　　. 　　특징 : 강함.
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마츄리는 가정사로 바쁜 거죠

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(문지기 쓰담쓰담)

나약한 넘에게는 대답해주지 않겠다

스트롱스트롱검빙에게 대답해야 하는 마쮸인구지

검빙의 안은 어뜨케 생각하는 탄포상인지 궁금하구나

그리구 지기상은 힘낸 것이다
그 위대함

아무튼 '나 자신이라는 검'에 '유운탈혼검법의 이치'로 '세세하게 쪼개져 휘몰아치는 검강'을 두르는 호신강기니까

그 입자 하나하나가 정말 바라는대로 작동할지는 몰라도 원리 자체는 오케이인 것

다른 사람들의 아이디어가 뭐뭐 있는지도 모르니 머어엉 상태지만

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호신강기에 미세 입자조작이 들어가는거면

재능 EX+ 랭크 이상이 전제가 아니면 하지마라...

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>>31 명빵 패러디 마쮸해 ?

난 명방 몰라...

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>>32 쓰담쓰담 받는 나 ?

>>33 날 좀 동정해(...)

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>>37 하루하루 살아가는 것만으로도 칭찬받는 삶을 사는 존재.

그것이 나다.

(식빵자세 대기)

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그리고 내공은 입자가 아니라 흐름이라서 문제가 더 심각해진다.

미세 조작은 역량의 문제가 아니라 감각의 문제가 된다는 점에서 특히.

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그런데 이렇게 말하면 탄포와 다희가 알아들을 것인가 ?

천마는 알아듣지만.

수렴... 즉 입자라기보단 밀도로 봐야하는건가 (곰곰)

그리고 입자조작보다는 그 흐름 자체와 합일된 의념을 강기로 삼는다?

모바일로 갱신 없이 레스 쓰고 올리고 보니

흐름 자체가 강기로 화한다는 인식이 맞았다

검빙의 안...

머 흐름이라면 난류가 발생하는 순간 효율 똥망으로 갈테니

네라우오의 의념 분석도 그런 느낌이었고

흠 (곰곰)

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>>48 입자는 차라리 개별화된 객체 대상을 조작으로 삼을 수 있지만

흐름은 별도의 객체 따위 없이 자기가 주관으로 일일이 다 쪼개면서 큰 흐름 안에서 작은 흐름들이 마구잡이로 난반사하는 거지같음이 섞이기 때문이다

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무림인들이 내공의 미세조작을 하다가 주화입마 뭐야임마(사망)을 하는 일이 많은 건 내공은 근본적으로 혈도와 기혈이라는 통로를 개폐하는 것으로 출납을 조절하는거지

내력 자체는 지배하여 다루는 것 자체로 상위 경지인 건 대체로 그런 까닭이다.

즉 나선환은 그렇게 난회전시키는 기교나 속도보다도

난회전하면서 차크라간 간섭으로 난류가 발생하지 않는 안정성과 압축이 핵심인건가?

회전관성 자체를 압축해서 크기를 줄이고, 그 상태에서 계속 가속을 걸듯이 차크라를 주입하면서 난회전...

손바닥 위의 태풍 (곰곰곰)

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끄앙 허접 몸뚱이가 됐다!
(추욱 늘어지기)

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>>58 사람의 몸은 고밀도의 기가 압축한 난회전의 여파를 감당 할 수 있을 정도로 좋은 몸을 가진 게 아니라는 걸 기억해둬야하는 탄쀼인구지.

(숨기)

anctalk>13645>3675
anctalk>13645>3679

대충 검빙이 내놓은 호신강기의 제안인구지

아아

미립자는 비유일 뿐

오히려 단열팽창이나 균등분산 느낌에 가깝게 봐야하려나

그리고 그러한 흐름들이 서로 충돌하지 않으면서도 휘돌다가

의지를 일으키는 순간 한 곳에 응집ㅎ

반응장갑?

anctalk>13645>3678-3704

미래의 레스에 링크를 건 시간여행자 다희상인구지

>>62 난이도가 훨씬 미쳤는데...라고 할지

저거 아난케팟이 원하던 그 공간방어 아닌가

강기 두 종류를 싸서 드셔보세요라는 개무친탐욕세트

칠본상 파츠로 광세검강을 가둔다는 광기의 발상인구지

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그냥 검갑을 하면 되는 거 아닌가라는 생각이 들었지만

더 생각하기 싫어서 그만두는 문지기.

>>70 호신기갑을 말하는굿?

근데 저런 개얼척없는 제안들이 나올수밖에 없는게
지금 1턴 뒤면 절세경 천살역인 오너랑 현피를 떠야하는구지

저건 근데 일종의 공통사항인가

광유하든 망념왕이든

빛의 신으로써의 아폴론은 전능,전지,편재,영원,통일이라는 5가지 상징물을 지니고 있다고 한다.

이런거

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>>72 천유현이 정하는 선택은 검이니까 검을 지키는 심상의 이미지라면 검집이고

거기서 좀 더 방어를 강조하는 구조는 갑옷이니

천유현이라는 검을 둘러치는 방어의 심상으로 가장 알아먹기 쉬운 건 곧 검집의 갑옷.

검갑이라는 간단한 발상.

금마한테 ^특성살해^ 같은 걸 안 당하려면 회피랑 내성굴림 수치로 떡칠을 해서 판정을 이겨야 하는데
그걸 하려면 아무리 생각해도 평범한 호신강기나 기갑으로는 어려울 것 같아서 고점딸을 노린다는 감각

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그리고 "검갑"은 공방의 일체를 수행 할 수 있으니까.

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뭐 대충 그런 생각이긴한데

뭔가 이상한 녀석이랑 싸우는거구나.

다들 힘내.

>>77 후움후움
소혼로와의 연계를 베이스로 정마공명 호신기갑을 만드는 것도 방법이긴 한가

기대만큼의 떡장갑을 보여줄 수 있을지는 몰루겠지만

>>81 구런구지(쓰담쓰담)

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저거 근본적으로 공격력을 몽땅 방어력으로 치환시키는 구조니까.

>>86 과연과연

평범하게 내가 무엇을 하는지 말해봤자 호응하지 않을 것이면서 왜 듣는 것이지 ?

이부키는 그런 일 하지 않아

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>>91-92 말한다면 말한 것 중에서 호응 할 게 있을지도 모르니까 묻는거잖아.

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아생살타라. 굽히지 않고 부러지지 않는 강함이 곧 자신을 관철함을 이루니.
검의 속성은 그리하여 불굴이고, 불괴이며, 부동이고, 관철이요, 변혁이며 이 모든 것의 표리일체이다.

검심지주의 통제는 본질적으로 나라는 검을 완벽하게 다룸에 있으며,
또한 심생종기, 마음이 동하면 기는 그를 따르고, 심기혈정. 마음이 가는 곳으로 기는 따르고 피와 정이 그를 뒤쫓으므로.

오광봉신락이 명멸해 확산할 적에, 신검도하종을 두 이치에 따라 접목한다면, 검의 구름은 마음을 따라 자연히 움직이리라.
불굴하고 불괴하는 강함으로, 스스로를 관철하여 변혁의 기치를 향해.

오광봉신락이 명멸해 사라질 적에, 검의 점은 집속된 힘을 받아 영세를 향해 수속하리라.
마음을 따라, 법칙들이 얽힌 망의 속으로.

그리하여 빛과 어둠은, 운무는, 점은. 별은.

검은.

내 마음가는대로 나타나고 사라지며 나라는 소우주를 따라 윤회하고 명멸하는 성천星天을 그릴 수 있을 것이다.
무한虛과 무한광空이 깃든 저 허공虛空의, 대우주大宇宙의 궤도와 같이.

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허虛란 무한無限이고 공空이란 무한광無限光.

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>>95 천유현이 그렇게 생각한다기보다도 검의 기본 이치 아닌?

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>>87 은 무슨 뜻?

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검이란 철이다. 자신을 괴롭게 하는 것에 맞서기 위해 벼려진 강철이다.

불합리한 일에 굽히거나 꺾이지 않기 위한 심지이며,

자신을 꺾으려 드는, 자신보다 크고 강한 것을 쓰러트리기 위한 칼날이다.

그리하여 시대의 어둠을 이기고자 하는 마음이다.

딱히 검의 기본이치는 아니다.

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일단 기본적으로 확산이라는 행위가 곧 집약이라는 구조를 만들어서,

확산을 통해서 집약함으로써 극도의 패력이 실린 흐름으로 틀어막는다,

라는 구조를 짠 게 맞긴 한.

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>>100 음

논리의 전제를 좀 이야기하자면.

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검이란 철이다. 자신을 괴롭게 하는 것에 맞서기 위해 벼려진 강철이다.

불합리한 일에 굽히거나 꺾이지 않기 위한 심지이며,

자신을 꺾으려 드는, 자신보다 크고 강한 것을 쓰러트리기 위한 칼날이다.

그리하여 시대의 어둠을 이기고자 하는 마음이다

검이란 철이다.

자신을 괴롭게 하는 것에 맞서기 위해 벼려진 강철이다.

이건 기본적으로 남아당자강이라고 해야하나.
일반적으로 검객들이 가지는 기초적인 마음가짐은 맞지만

불합리한 일에 굽히거나 꺾이지 않기 위한 심지이며,

자신을 꺾으려 드는, 자신보다 크고 강한 것을 쓰러트리기 위한 칼날이다.

그리하여 시대의 어둠을 이기고자 하는 마음이다

여기서부터는 의견이 크게 갈리고, 마지막에 가서는 검객이나 검의 마음가짐이 아니라 협객쪽이잖아.

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그래서 천유현이 그렇게 생각하는지 물어본것.

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검이란 곧 검사가 바램을 투영하는 마음의 투영이며

그러기 위해 쥔 것이 검임으로써 가지게 되는 속성이 있고

그것을 탐구하고 연마하는 것이 곧 신검도하종의 흐름이다.

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검이란 꺾이지 않고, 곧게 서서, 베고 관철하는 것.

깎여나간다면 차라리 더 예리하게.

부서지듯 두들긴다면 그로써 연단되어 굳건하게.

아무리 생각해도 납득할 수 없더라도.

세상이란 원래 그렇구나라며 굽히지 않고.

곧게 서서 당당히 납득할 수 없다 말하는 일.

그 마음을 굽히는 일 없이 그저 단단하게 서서.

예리하게 선 날로 사실을 이루고 있는 모든 것을 자르고,

쪼개어 사실의 원인을 규명하고 그것이 더는 사실이 되지 않을 조건을 찾는 일.

anctalk>13645>3685

1안이 다희다희 발안, 편재휘성천 (가칭)
육합의 윤회, 유운과 탈혼이 교차하며 나타나는 흐름이 응축되는 그 구조 자체가
그렇게 이뤄진 검강을 구성하는 내력의 최소단위 하나하나가 패력을 품으니
나라는 검에 검강을 씌워 순환시키는 행위 자체가 흐릿하나 절대적인 방어가 된다.

2안이 거던검빙 발안, 태세복광음 (가칭)
빛의 성질이 강해 순간에 머무르는 검강이라 해도, 영원하며 편재하니 사라지는것이 아니다.
내게 보이지 않게 저 멀리 나아갔을 뿐. 하여 빛을 품은 신법의 빛은 없어지지 않는다.
태극의 이치에 따라 광음을 순환시키면 휘어진 시공을 따라 빛이 근처를 맴도니 놓칠 일이 없다.

3안이...
씁. 원리나 조합은 비슷한데 그 패력이 깃든 광자를 어케 호신강기로 성립시키는거지...?
나 자신을 미시세계가 아닌 거시세계에 실존하는 광자로 취급하겠다는건가?

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자신이 도저히 납득하고 싶지 않은 것에 납득하지 않고 검을 들어 베는 것.

그것이 검이 가진 속성일 것이다.

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그것은 무도의 본질과도 다르지 않을 것이다. 무武란 폭력이다.

폭력이란 자신이 바라는 것과 다른 것을 부수고 바꾸기 위한 것이며.

이는 근본적으로 그 "다름"에 대해 납득하지 않는다는 의미가 된다.

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스스로의 안에 세운 하나의 선.

납득할 수 없으나 현실인 무언가의 앞에서,

그것을 해체하고 참하여 자신의 뜻을 관철하는 일.

그것이 무도이고, 또한 협일 터.

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그리고 검사에 있어 무도란 곧 검이므로.

신검도하종에서 있을 검의 속성이란 관철이요, 불굴이요, 불괴이며, 변혁.

흐름이 자신을 억압한다 해도 그것을 도리어 시금석 삼아 강해진다.

그리고 흐름이 자신을 부수지 못 한다면 자신이 흐름을 베어 변혁한다.

그것이 강철이며, 어쩌면 이러한 길을 추구한 정점에 파천일검식이 있을지도 모르겠다-

라는 이야기를 하긴 했던 거죠.

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말하자면 관철이란 상대적인 일이니까

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자신의 뜻을 밀어붙임으로써 대상의 뜻을 부러뜨리는 것이고

그러기 위해서는 자신의 경도가, 강도가 상대에 대해 우위를 점해야 하는 법

그것이 곧 의지의 강함을 의미하게 되는 거고

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그래서 굉장히 원론적인 이야기라고 생각하고 말한 거긴 한, 제쪽은

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.　　 | 八　　　　＼ _､-''~ . 　 '，　,　ﾔ＞　{
　　 ‘,　＼　　　　斗ぅミ　 }　 | . ﾔ. 　 {
　　　‘,　　-=''^　　}　　ﾋ'^’　 ,:　 |　ﾔ . 从
　　　＼　　 f芍　　　 ""　/.　ﾉ. 　ﾔ/
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.　　　　　八心、 L～'　　＼＿＜　　　　　　 < .< : > : : ￣~"''　、
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으음, 으으음.

무슨 말인지 알긴하는데.

섞인 것도 다희는 이해하고 있는 것이다 ?

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>>117 결국 무예의 근간은 자기 의지를 관철하는 폭력이라는 생각하는 꽤 좋다고 생각.

하지만 그걸 넘어서서

"자신을 꺾으려 드는, 자신보다 크고 강한 것을 쓰러트리기 위한 칼날이다.

그리하여 시대의 어둠을 이기고자 하는 마음이다"

이건 완전히 별개쟝.

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사실 시대의 어둠을 이긴다, 라는 것도 세상을 구한다, 라기보다는.

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저걸 정의하는 건 검이 아니라 검객이고

거기서 더 넘어가서 자신보다 크고 강한 것을 쓰러뜨리는 것 만이 아니라

반항하는 거슬리는 약자를 복종시키는 검으로써도 쓰일 수 있고

시대의 어둠을 이기고자 하는 마음이라는 건 애초에 정의에 달려있으니까.

딱히 시대의 어둠이 아니라 자기자신에게 주어진 천명을 극복하는 것이 검의 표상일수도 있겠지...

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따라서 나는 섞였다고 본다.

저건 다희가 바라는 검에 가깝지않나, 싶은 것.

천유현이 보는 검이 저런 심상이라면 그닥 신경쓸건 없는거지.

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근데 지금까지의 설명으로는 그런가 ?

라고 납득하기 어려우니까 직접적으로 물어본거고.

마치 탄포

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상대적인 것을 말하는 것. 자신이 생각하기에 자신에 있어 견딜 수 없는 무언가.

자신이 용납할 수 없는 무언가.

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시대의 어둠, 이라는 건, 자신이 검을 들고 분연히 일어났어야 하는 어떤 이유에 대한 거고.

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그게 딱히 도리나 정의나 그런 게 아니라, 그 귀결로써 자신이 베어야 하는 어떤 시대정신이나,

타락한 세태, 또는 자신에게 손해를 입힌 어떤 주체나, 그것과는 또 다른 무언가일 수도 있는 것.

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협이라는 건 개인적이고 상대적인 거니까.

졸리군...

좀 자자 천마 오늘은 더워

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뭐 저렇게 다루는 검이라는 것이 검이자 빛이고 빛이자 검,

이라는 점을 생각해서 저렇게 놓은 것도 있고