[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ９０Ｆ】

#13912[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ９０Ｆ】종료

작성자 正道第一劍◆IladtgNXUe작성일 2026-08-11 (화) 12:45:11갱신일 2026-08-16 (일) 12:01:55

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유교에서 오상을 인의예지신이라 일컫는다.

여기서 중요한 건 오상이 인의예지신이라 불리다는 것이 아닌

왜 마음의 주고받음을 오행에 기반하여 오상으로 나눴냐가 된다.

이럴때 먼저 짚고 넘어가야할 것은, 충이 무엇인지를 논함에 있는데

충은 마음 심 위에 가운데 중을 사용하여, 자신의 진심을 전한다고 하여 충이라 일컫는다.

메타적인 얘기지만, 천유희는 그 태극을 일컫는 과정에서

헤광을 뜻이라 정의하였다.

그렇다면 어째서 혜광은 심중, 그러니까 마음의 한가운데에 있는가

어째서 마음의 등불은 마음의 한가운데에서 불을 밝히나.

우리가 아는 충은 군주에 대한 충심으로 왜곡되어 있지만, 본디 충이란

마음의 한가운데 온전히 자기 자신을 세움을 말한다.

그렇게 마음의 한가운데 자기 자신이란 기둥을

온전히 세울 수 있다면, 오상은 그로부터 세워진 마음이 주고받는 모습을

유교는 오상, 그러니까 본디 주고받아야 하는 마음이라 하여 인, 의, 예, 지, 신으로 나눴다고 할 수 있으리다.

그러면 오광봉신락의 오광은 오상과 같을까?

현재로서는 알 수 없다.

당장 천유현의 심중에 무엇이 있고, 무엇을 올곧게 세워야 하는지 모르기 때문이다.

그러나 우리는 천유현은 자신의 자아마저 찢어발기고 내리꽂은 검을

그리고 그것을 선검을 통해 광검으로 빚어낸 것을 이미 알고 있으며, 이를 경지로 증명하고 있으니

그렇다면 그러한 광검에 의가 깃들어있다면, 보제광연삼검이 정의하는 인 의 예 지 신, 즉슨 오상을 알 수 있다면

그러한 빛을 더욱이 순수하게 만들어나가는 방법을 알 수 있을지 모른다.

그러니 천유현 심중 안의 빛의 기원이 광명승천검을 휘두르기 위한

보제광연삼검이 뽑아내고 있는 검강을 이루도록 하는 것과 다르지 않다면

그것을 어떻게 더욱이 순수해질 수 있도록 해낼 수 있다면

빛의 다섯 개의 각을 의미하는 오광봉신락의 다섯 개의 단을 통해

그러한 빛을 연공해내는 것으로, 그렇게 불러내진 패력으로 호신기를 호신기갑으로 연성할 수 있지 않을까.

대충 이런 느낌의 안이었는데 어때?