[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 92F】

#14220[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 92F】종료

작성자 蒼星◆XOZKTOz8k6작성일 2026-08-24 (월) 16:52:08갱신일 2026-08-30 (일) 11:06:33

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여튼 빛을 검 아래에 두려고 한다면
홍몽현공성야금은 나쁘지 않은 중간지점일 수 있다는 것

anctalk>14220>2132
anctalk>14220>2133

보닌쟝 하율이가 찾아낸 합리가 뭔지 모르는데?(?)

단지 그거다
"왜" 칠본상이어야 하는가에 대해선 좀 고려할 필요가 있을 터

그래서 왜 무한을 뛰어넘는 빛 대신 빛을 가두는 무한으로 가야 하냐고 묻는다면
"검마가 추천한 검마픽이니까요?" 같은 말을 할 수는 없을 터이다

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>>2184
그렇기는 한거지.
이걸 또 어떻게 광검과 칠본상을 양립시키느냐의 이슈 때문에 골이 아프지만.

>>2185
한잔해요.
저희도 천가가 최절정 도달했을 때 뭔 합리로 올랐는지 몰랐어.
그거 알려면 캐릭터를 훨씬 더 많이 굴려보고 시트에 대한 이해도가 높아져야 하니 인내심을 가져야만..!

합리가 대충

좀 개소리라도
억지 주장이라고 해도

나름의 정합성이 있고
니꺼가 왜 강하고 최강인지 납득할 여지가 있는

원인과 결과를 말할 수 있는 주장 같은건가

천유현의 무학은 결국 근본적으로 자유를 근간에 두고 있다
광천검군좌는 그 더할나위없는 쾌속에 의한 자유.
그것을 뒤엎고서 다시 혼돈검로로 방향성을 틀 이유. 그것을 추구하는 이유가 있어야겠지

어떻게 구체화할지는 닥쳐봐야 안다 쳐도 마음가짐 자체는 미리 생각해둘 수 있을 터

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천외검제 이놈은 대체 어떻게 구대검학 아홉 개를 동시에 극한까지 익혀낸 거지?

고작 두 개만으로도 무한이냐 빛이냐 둘 중 하나를 선택해야한다는 소리가 나오는 판에.

>>2189
합리는 말하자면...음.

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원인과 결과라는 말이 틀린 건 아닌 것 같은데 흠...

대강 태극은 어떠한 이유와 근거로 공격을 튕기고 흘려내는지는

대강대강 조사하면 알거 같은데
빛이든 태극이든 이런 유명한건
근거를 댈만 하거든?

근데 하율이처럼 영세영세한 중소따리 무학으로는

뭔가 그게 있음.
내 독이 존나 쩔어서 아무도 해독 못하고 박히면 저항 못함
내 화살은 존나 쩔어서 다 관통하고 다 맞추고 존나 잘 쏠 수 있음

을 독궁수로 이유를 대기는 힘든거지.
빛 어쩌구야 빛보다 빠른건 없다 ㅅㄱ 라는 논리로 필중이고 결과고 때려 박겠는데.
(븅슨아! 빛의 속도 어케 낼건데! 라고 하면 ㅁㄹ?라도)

참 어중간한 무학은 근거를 대기가 힘들달지.

일단 연재 시작 전까지 좀 쉬다와야겠구나

늙고병든검빙은 체력관리를 해야할터

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나는 이러이러한 사람이기에

이러이러한 과정을 거쳐서

이러이러한 최강을 구현해냈다

를 한 키워드로 요약해낼 수 있으면 그게 합리 같은 게 아닐까 하는

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>>2195
너무 완전무결한 최강을 상상하셔서 그런 것이 아닌가 싶은.

>>2196-2197
푹 쉬거라.

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석하율은 좀비에게 원한을 품어 좀비를 다 죽이고 싶어하는 사람이기에

놈들을 확실하게 죽이기 위해 독을 썼고
그걸 안전하게 주입하기 위해 활이라는 수단을 사용했는데

그 결과로서 구현되는 최강은 [대충 강기 효과]다.

라는 식으로 정리하고.
이걸 관통하는 하나의 키워드가 무엇인지 생각해보는 게 어떠한지.

뭐 경지에서 마련 한 것 기반이면 궁술의 본질적인 문제의 해결을 할 수 있다고는 생각 했지만

후기(Hugi)인거지

해 품 달에서 살 날리기에 딱히 거리에 제한이 없었듯.

이 저주술사의 저주라는 것이 비교적 거리의 제약에서 물질적인 번개 날리기 불 날리기에 대해서 가볍다는 인지가 있다.

게임에서도 투사체 속도로서 투사체가 날라감에 따라 목표물과 맞닿는데에 속도라는 것이 있지만.

대상을 지정한 저주 같은건 날아온다기보단 피어오른다는 느낌에 가까워서 시전 시간이 있을지 언정 시전이 끝나면 대체로 즉발과도 같고.

그러한 점에서 살과 살을 중첩하는 것으로 처음에 냈던 해답이긴 한 것.

궁술로서 살을 일체화한다면 거리의 제약도 투사체 속도의 제약도 이겨낼 수 있으리라고.

티알피와 후기(생각)의 대결에서

생각이라는 것이 세상에서 가장 빠른 것이라는 신화가 있듯이

생각은 빛을 초월할 수 있는가?는 재처두고라도

적어도 속도에 있어서 가장 빠른 것중 하나를 논할 수 있는 것이 '생각'이라고 생각하니까

그럼 저주술사와 차별점이 뭔데? 라고 한다면

그러한 저주술사가 날리는 저주는 비교적 파훼하기 쉽지 않은가? 싶은 것.

거리제약 없어? OK 속도가 즉발이야? OK

근데 몸으로 견디면 되는데? 내성 얼마얼마로 통과할게요 ㅅㄱ

그러한 위력의 나약함이나 저항의 가능성을 궁술로서 보완하고 싶었다.

氣뿐만이 아닌 物로서 형체와 실체를 갖추면 대응하기 더 어려울테고 처음부터 오로지 氣만으로 쏠 수도 없을테니.

활을 시위에 기우고 목표한 대상을 응시하고 조준함으로서

저주의 대상을 각인하고 세기고, 이러한 행동이 저주를 위한 밑준비 같은 것.

새벽 N시에 아무도 안보는 곳에서 저주할 대상의 사진을 붙인 지푸라기 인형에 못질하는 그러한 동작과 마찬가지인거지.

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>>2212
말하자면 빔(미사일 섞임)같은 것일 터(?)

이러한 것이 합리인가?

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A랭의 경지가 될 수는 있겠지만 A+ 경지의 합리가 되기에는 좀 더 압축이 필요하지 않나.

회룡사주로灰龍射呪路 A Rank 대분류 소분류 사용 능력 현재 용량 최대 용량 습득 시기: 특이 사항:

1 핵주核走 패시브 용량 - 명중, 피해, 민첩 판정 내 주력 기본기 최소치 적용, 주력 시전 능력치의 민첩 적용.

2 시류인弑留印 패시브 용량 - 주살시呪殺矢의 내성 굴림 판정을 명중 판정으로 대체, 화살 명중 시 마라나 강제 부여 판정.

3 천리사금千理射金 패시브 용량 - 명중 치명타 시 해당 공격 내 <확정 회피> 및 <피격 대상 변경> 효과 무효화.

아직 천마가 정산을 안해준거지

이미 A+에는 도달했고

정산때 뭔가 보여주지 않을까

몰캉몰캉

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2219-2220
A+ 경지가 되었으니까 석하율은 분명 무언가 깨닫기는 했을 테죠.
근데 그 깨달음의 결과가 A랭의 경지 메이킹 할 때와 다른 게 없다면 그게 더 이상한 거 아닐까요?

제가 기억하는 게 맞다면 애시상이 방금 하신 설명은 예에전에 석하율 메이킹할 당시에 경지 앵커에서 쓰였던 그거 같은데.

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>>2221

손놀림이 아주 몰캉하구나.
대체 무엇을 주무르는 것이냐

몰캉유부녀

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>>2228
캬 불피스폴리아ㅋㅋㅋㅋ

>>2229
없습니다(즉답)

anctalk>14220>2224 소오올직히 RP얼마 하지도 않았고 지금 정산도 못 받은 시트로는 더 생각할 아이디어도 없는지라

정산이든 무공 퀴즈든 뭐든 봐야 뭔가를 더 할 수 있는거지

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 -ミ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {｛⌒
　　　　　　　　　　　　　　　　　　乂-‐≠⇒ぃx,,_
　　　　　　　　　　　　　　　　　''´　　''´　｀`ヽ｀`ﾐ廴
　　　　　　　　　　　　　　 ,　　　 ,　　　　　　　'/　寸}
　　　　　　　　　　　 /　　　 /　　　　　|　　 '//ハ｀Y
　　　　　　　　　　 __彡'　　 //　　/　　 |:　　〔＿_,}_ﾉ
　　　　　　　　　 ⌒7　 /ﾒ { .'　 '　 /　.| 　　 [　　}. ｝
　　　　　　　　　　　　/{｛r'Tぅｘ :{　 { ./　{ |　{　:{ 〔ノﾉ},ﾉ
　　　　 Γ`ー┐　//{込,}　v) {　 {厶,八|.{ {　:{'，V/ン__
.　　　　人ｉｉ i./=.// :{{.:/{¨¨;⌒ト〉ｔ妙ヶ{八！.〉,∨ﾆﾆ7
　　　rく()>()<()>'，{｛乂.〈八　　ゝ　__ノ :|.{　‘, V⌒ ≧=--ミヽ
　　　｝,．┐()>()ハ　 { :rﾍ,.心、ﾟ　　　　ィ(|.圦　′,ニニニ-｝})ﾉ
　　 // ´<()>(/　ﾟ｡　Ⅵトミ{｛〕Iづ TT゛.八乂)iｯ｡, ＼こ／/
.　　 {.y''二,_ぅ'′　ﾟｰ Ⅵ=={｛==｝￣| |--|{_｀``⌒ ｀ヽ〉 //__
　　 r'／￣｀ヽ　　　｛こ}＼｝}＿｝＿| |／_-￣￣ニ_､*''”⌒`ヽ,,_
　　｛　¨二ヽﾞJ 　　 {У|{ /ト----ｯｧ'ﾞ_-￣--_､*''”ニ-/　　　<rﾍ
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　 /小　 └へ、　こﾆﾆ|{｛__｣L｣__{二{ニ-_-￣ニニニ-_
　 {｛_八__ノこ}|.|ト {二ﾆ.｣{ У´"'＜=- __/ニニ_ -==ミニ-_
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　　　　　　　　　　　　　　　　／／｝＼ﾆﾆ}:|-┼冖}　　　`冖^
　　　　　　　　　　　　　　／／ -_こﾉこニ＼.}:|-┼冖}i
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깨달았다

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>>2233
확실히 강기 효과가 나오긴 해야할 터.

>>2234
으아아악! 아니야!

마츄 근데 언제 시간나려낭

시간 날 때 강기 메이킹 해준다고 듣긴 했는데

접목 야캐요

>>2228 어흐어흐

스즈란맘 일루와잇!!

울분이 있었다.

- 이럴 필요는 없었다.

증오가 있었고, 부르짖음이 있었으며, 체념이 있었다.

- 정말로, 손을 뻗어줄 수 없던 건가 ?

청발에 적안.
길다랗게 내려오는 머리카락이 산발이 되어버린 사내.

그 자가 울고 있었다.

타들어간 시체들이 내려다 보이는 창 앞에서.
장미 문양이 새겨진 손수건 하나를 쥔 채로, 그 자의 눈동자 아래로 물이 고여서, 흘러 내린다.

핏물이 강처럼 흘렀다.

- 그럴 가치가 없었던 건가 ?

이요한은, 그 사내가 누구인지를 알았다.

- 이 도시에 살아가는 이들에게는, 이 도시를 내려다보는 이들에게는, 이 도시는 무너져도 좋은 것에 불과하단 말인가 ?

그 사내의 이름은 게르하르였고.
사내의 눈동자 아래로 떨어져 내리는 핏물은 그의 몸에서 가장 귀한 피였다.

순혈(純血)이 더러워지고 있었다.

타들어간 시체들의 피.
거리에 흩뿌려진 천한 피들이 대기에서 요동쳤다.

귀한 것과 천한 것이 서로 뒤얽히며 뒤바꾸는 그 순간.
바로 그때 그가 느끼는 감각은 마치 기억의 포말처럼 떠올랐다.

증오.
애정.
후회.

그리고.

- 만일 그렇다면.

복수심.

- 나는 그들에게도 같은 감정을 느끼게 해주겠다.

그 품 안에서 타들어가버린 여인의 시체 하나를 놓으면서.
손 안에 잡혀 있던 장미가 수놓아진 손수건을, 짓이기듯이 피로 물들이면서.

달밤 아래.
타들어가는 카즈델을 배경으로 게르하르의 몸은 그림자에 스며들어갔다.

그가 이요한을 보고 있었다.

심드렁히 보고 있던 와중 순간적으로 굳었다가, 이요한은 그것이 자신을 보는 것이 아님을 깨달았고, 뒤를 돌아본다.

그 너머에 있는 것을, 게르하르와 그가 동시에 보았다.

"...어 ? "
- 왕이시여.

그 시야에 가득 찼다.

사람의 형상을 한 지옥이.

- 다시 뵐 날을 고대하겠나이다.

게르하르의 기억 속에서 마지막까지 그를 바라보지 않았던 존재가.
피에 젖은 바다를 사람의 몸 안에 품고 있는 괴물이.
이 세상의 모든 어둠보다도 짙은 칠흑으로, 제 몸을 가린 채 도시의 파괴를 바라보던 『그』가.

서부를 다스리던 진홍왕정의 가장 높은 곳에 있었다.

이요한의 눈이 크게 뜨였다.

게르하르 따위는 안중에도 없다는 것처럼, 어떠한 품위를 품은 존재가 천천히 파괴 속을 유영한다. 그는 그 안에서 분리할 수 없을 것처럼 결속된 수십개의 흐름을 인지했고, 그것들 모두가 이 세상이 일컫는 사술(邪術)임을 깨달은 채 전율했다.

그 수십개의 흐름은 곧 하나였고, 하나는 움직임에 따라 둘이 되고, 수십이 되고, 수백이 되기도 하였다.

그 완전무결함이 바로 반박귀진(返璞歸眞)과 같아 보고 또 보아도 이해가 따라가지 못했다.

그저 달밤의 빛이, 어두운 연기 속에서 희미하게 드러날 때만.
『그것』은 천천히 어둠 속을 뚫고서 그 존재감을 드러낼 뿐.

저것은, 고작해야 사람의 그림자일 뿐이었다.
하지만 그 그림자의 중압감에, 그는 짓눌려 있다.

지금 이 순간에는 사법(邪法)의 경지로서 정점에 달한 괴물의 편린만이 오롯했던 것이다.

[변했군요.]

그렇지만 그런 그조차도 예상하지 못했던 것은.

[피라...]

누군가의 기억 속에 담긴 그것이 살아숨쉬기 시작하는 것.

부글부글 끓어 올랐다.

그의 내장이 끓는 것인가.
지금 이 순간을 만들어낸 게르하르의 피가 끓는 것인가.

그도 아니면 둘 전부인가 ?

모른다. 알 수 없다. 순간적으로 입에서 터져나올 뻔 했던 신음을 씹어 삼키고, 허물어질 뻔 했던 무릎을 대지에 박아넣었다.

꿇지 않는다.
설령 정면으로 바라볼 수 없다 해도, 멈추지 않았다.

마치 태양을 올려다보는 이카로스와 같이.
그는 그 순간에 들려온 육성을, 그것을 피하려 드는 육신의 본능을 거슬렀다.

그리고, 눈을 마주쳤다.

[당신이라면 이해가 되는군요.]

『그』가 이요한의 눈을 보았고, 그 이상의 것을 보여주었다.

[길 잃은 사이클롭스가 목숨을 걸 이유로는 충분해요, 그렇지 않습니까 ? ]

파멸이 비물리적인 형태로 그를 찾아왔다.

욕천혈조차 버티지 못하고 찌그러지며, 핏물이 피부 아래의 혈관에서부터 뿜어져 나오고, 심장이 제 역할을 다하지 못해서, 그 동작이 느릿해지다가.

정지했다.

이요한은 『혈마교주(血魔敎主)』의 앞에서 죽었다.

사인은 뇌출혈과 전신실혈.
현실에서 멈춰 있던 육신이, 천천히 제 멋대로 스러졌다.

왜냐하면 그것을 움직일 조종자를 상실해버렸으니까.

이요한은...
무릎 꿇은 채 저문 것이다.

*

" ㅡ 요한 ㅡ !!!! "

비명소리가 길게 너울치듯이 들려오는 것이 그가 기억하는 마지막 것이다.

가장 먼저 시각을 상실했다.
죽음에 이를 적에 찾아오는 변화 같은 건 이요한이 알지 못하는 지식이지만 체험해보니 알게 됐다. 빛이, 촉각이, 후각이, 미각이 사라지고 난 뒤 마지막에야 청각이 사라지는 모양이라는 것을.

이요한은 문득 뇌가 죽음에 이를 적에도 소리를 들을 수 있다는 잡언 따위를 떠올렸으나 그것도 길지는 않았다.

산소보다도 먼저 피를 잃은 두뇌는 생각과 다르게 돌아가고 있었고, 인간의 사고(思考)는 자아(自我)를 유지하려 애썼으나 무용할 뿐이었으니까.

그는 의식(意識)의 질변(質變)에 도달하지 못했다.
그는 욕천혈(慾天血)이 저절로 육체를 수복시키는 경지에 도달하지 못했다.

그렇기에.
그는 죽을 수 밖에 없었다.

이것이 끝이었다.

주마등 대신에 스치는 허탈함.
육체를 상실한 채 떠도는 자아는 침묵했다.

'보지 않았다면 살았나 ? '

그는 생각했다.

당연스레 떠오를 수 밖에 없는 생각이었다.

생명이란 것은 소중하기 때문에, 그리 소중한 것을 섣불리 놓아버렸다면 그것을 후회할 수 밖에 없기 때문에 그리 느낀 것이다.

하지만 동시에 떠올린다.

'보지 않고서 살아남았다면, 그걸로 충분했나.'

개죽음이나 다름없는 죽음이었지만, 그것이 최악의 선택이었던 것이 맞는지를 검토하고 있었다.

이 다음이라 할 것은 없다.
갑작스럽게 죽어버린 것이 어이가 없지만, 그래서 더 선명하다.
되살아날 수 없을 것이다. 두번의 기회는 존재하지 않는다.

그런데도, 생각을 멈추지는 못한다.

의미를 찾고 있었다.
죽음이 가까워지는 그 상황에서, 그가 자존심이라는 것 하나만으로 고개를 들었던 선택이 틀리지 않았다는 의미를.

이요한은 헤매이듯이 찾고 있었다.

하지만 그 의미라는 것이 찾는다 해서 찾아지는 것일까.
그렇게 찾는다고 해서 스스로 납득할 수 있기는 한 것일까.

'나는.'

죽음의 앞에서 나약해졌는가, 그는 ?

그리 생각할 적에 무심코 되뇌인 말이 내뱉어지며 그의 머릿속을 울렸다. 오래 되지 않은 말이었다.

'언제나 옳다.'

그러나, 틀리게 만들어서는 안 될 말이기도 했다.

호오

9시 30분에 하는거지

못하면 일요일에 해야지

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오늘 못하면 일요일.
오늘 할 수 있는 게 좋긴 하다 개인적으로

지금 후다닥 밥을 먹어놔야겠군

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못 먹어도 상관없긴 해.
ㅊㅋ만 할 수 있으면

(마구 때린다)

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잡담판에도 이리 사람이 없는데 얼마나 모일지 걱정이긴 하다.

https://bbs2.tunaground.net/trace/anchor/14107/recent

본편 시작이므로 많은 ㅊㅋ와 관심을

anchor>14107>390

저건 무인이라 그런가?

묵상에 이르러 자아를 천천히 가라앉힐 때 내면의 신성에서 생겨나는 변화는 바깥에서부터 비롯된다
이때 신성의 내와 외를 이르는 기준이 어떻게 나뉘는 것인지와, 그것이 나뉘어졌음은 신체의 형성에 어떻게 영향을 미치는가 ?

이전에 천마가 이랬는데

도리어 사제는 내와 외의 구분이 생기는 모양이고