#14591 [AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ９４F】 (5000)

종료

작성자:天子魔◆lMF.VqjaE.

작성일:2026-09-13 (일) 10:45:01

갱신일:2026-09-22 (화) 13:06:20

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. 　　 /　　.／/　　　 .i{ 　 |.　　　　｀'+､　　　ヽ　　　　　　⊂⊃ / 　 /''ヽ　.,'　　∥　　　　　　　　　　흔해빠진 순애물의 어디에 하렘물의 11~13배에 달하는 가치가 있지.
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『금단(金丹)』이란 무엇인가.

그는 그것에 대한 여러가지 설명이나 능력을 알고 있었지만, 그 여러가지는 크게 세갈래로 분류됐다.

바로 수도자들이 바라보는 금단과 무림인들이 바라보는 금단.
그리고 초월적인 힘을 배제한 과거의 중세인들이 바라보던 금단으로 말이다.

‘중세인들이 바라보던 금단이라는 것은, 현실에는 존재하지 않는 영원에 대한 갈구였다.’

그는 떠올린다.

현실에서 금단이라고 불리는 것이 무엇을 갈구하면서 만들어진 것인지를.

‘그것은 진시황이 수은을 마시며 찾던 것과 같다. 금(金)이란 곧 쇠하지 않는 것. 그것을 닮기 위해 사람은 수많은 금속을 들이마셨다. 오행의 이치에 따라 상생(相生)하고, 상극(相剋)하며 추구했던 것이다.

인간이 도달할 수 없는 불멸(不滅)이라는 것을.’

그것은 사람의 성명(性命)이 자연 속에서 불멸하다 여겨지는 금속과 닮아지기를 바라며 만들어지는 선약(仙藥)이었다.

어찌 보면 본능의 발로라고 할 수 있을 것이다.
사람의 욕망은 끝이 없고 언제나 주어진 것 이상을 바라니까.

아마 그리 바라고 또 바라기 때문에 사람은 이윽고 자연의 것을 갈취하는 영역에 닿는 거겠지. 그렇기에 그런 사이한 발상이 수도자들의 영역에 이르러서는 로(爐)를 통해 제련되는 금성(金性)에 닿게 되는 것이다.

초월적인 힘이 가미된다면 이제 망상은 실존하게 되는 법.
선협세계에서라면, 금단은 실존하는 양생기관(養生器管)이라 여겨야 할 테니까.

‘수도자들에게는 아마 금단이 외금단(外金丹)과 내금단(內金丹)의 영역으로 나뉘겠지. 천지영기(天地靈氣)를 응축하고 또 응축하여, 금(金)적인 성질을 띄게 만드는 것이 바로 금단이다.

아마도 이룩하는 방법은 외부에서 연단(練丹)하여 복용하는 것과 스스로의 체내를 화로로 삼아 오행을 응집하는 것. 두가지가 있을테고.’

그 이상으로 나아간다면 아마 그렇게 만든 금단을 체내에서 연동하고, 조화하여, 하늘의 별과 같은 영성(靈性)을 띄게 하는 것이 있겠지만.

그는 그것까지는 신경쓸 생각이 없었기에 넘어갔다.

어디까지나 중요한 것은 그 다음인 법.
사이한 사술과 사법만 사용하는 수도자 놈들의 생리 따위는 크게 관심이 없었고, 그가 중히 여기는 것은 무도(武道)였다.

수도자들이 그런 식으로 금단을 만들어서 장생(長生)을 추구할 때, 세상과의 조화를 중시하는 무림인들도 금단은 만들어냈던 것이다.

그리고 그 금단을 만들어낸다는 과정을 거치는 것은...
아마도 역천(逆天)으로 무도를 걷는 그에게도 동일할 일.

‘내경(內境)을 절정으로 이끄는 과정 중에서도 금단은 만들어진다.’

그 과정의 정확한 순서까지는 알지 못한다 해도.
그 과정이 필요할 것이라는 사실만은 알고 있었기에.

그렇기에 그는 머드락의 금단에 이리 큰 관심을 보인 것이었다.

왜냐하면 그걸 아는 것만으로 그의 수련 시간이 줄어들 테니 말이다.

‘무림인이 육체 내에 금단을 빚어내는 건,『오기조원(五氣造元)』이라 불리는 단계를 지나칠 때의 일.’

그러니 앞선 것들은 다시 적당히 머릿속 기억 창고에 던져놓고, 이요한은 이번에야말로 제대로 된 정보를 떠올렸다.

‘『오기조원』의 의미는 오장(五臟)과 관련이 있다. 인간의 육체 속 오행(五行)이란 것은 체내 장기를 통해 균형을 이루는 법.

그러니 사람은 내공을 수행하다 보면 이윽고 단전혈을 넘어 장기를 연화(練化)하게 된다. 그리 하다 보면 이내 장기 속 오행은 진기에 영향을 미쳐, 사람의 진기가 오액(五液)이라 불릴 정도로 액화되게 되며.

기체에 가까운 진기가 액화하는 것을 넘어서 한 점에서 응집하면, 이제 그것이 금단이라 불리게 되는 것이다. 오행의 성질을 한 곳에 담은 순환기관(循環器管) 말이다.’

그는 이것을 일컬어 사람의 진기가 질변한 것이라 불렀다.

진기 자체에 오행의 조화가 담긴다. 그렇기에 우월한 것이다. 사특한 사도 수선자들이 금성에 집중하며 불멸을 이룩하고자 할 때, 무림인들은 진정으로 불멸한 것은 쇠붙이가 아니라 순환 그 자체임을 알았다.

이렇기에 무도(武道)는 우도(右道)이며, 수선(修仙)은 좌도(左道)인 것이겠지.

이것이야말로 무공의 우월함을 입증하는 진리라 해도 무방할 것이었다. 비록, 모든 정보의 출처가 그의 머릿속이었고, 그는 역천으로 이것을 이룩할 것이기에 아마 순환 같은 걸 빚어내지는 않겠지만...

...어찌 되었든 간에 무도는 우도였다.

그리 생각하면서, 그는 억지로 그의 앞에 앉혀둔 머드락을 바라보았다.

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