[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ９６F】

#14907[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ９６F】종료

작성자 뇌정군림마제◆iH65mhCkiK작성일 2026-10-03 (토) 04:08:23갱신일 2026-10-11 (일) 10:48:46

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　　　＼＼＼　　　　　　　￣}/ 　　 |/＼乂__　　丶　　　 i{　}/　ﾉ　＿／　　　　　　　　　　　}　　　　　　　　　천마신교 오늘도 순항 중★
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네이버 한자 사전에서는 맞던데?요

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이 묘한 바쁨

천하삼십육검(泉下參十陸劍) 같은것인가요?

(ㅁㄹ)

유동살해검

크아악 당했다

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　　　　　　　　　　　　　　　廴／　／.: /　 :}　 '，＼_ノ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　「/　: /　//　　 ′　} 　 `､‘,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　: /　/ ′　 ′ . 八＼ ‘, }　:
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　　　　　　 .ノ⌒: . . .　　　　 ′　 {''^ﾟ~￣　 ′´''～ ,,_:}ｰ‐辷}＼
　　　　　　 : . .⌒). .)ヽ　　　　 {　　　{^笊ぅｯ /／jI斗劣ミ{_／ :∧i:i〉
　　　　　(⌒ .( . .／. .ノ　　　八　　∧⌒¨ﾟ ⌒　　ゞ'^’ / }/　[¨⌒
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앗 밀리는가 화기긴

[１．무한낙일광(無限落日光)]
[２．만중일섬(萬眾一閃)]
어느쪽이 자유라는 의미에 부합하는가.
사실 최강이냐의 문제는 부차적인 문제였다. 더큰 문제는 하나 자유라는 나의 일념 담을 길을 찾는것
광명승천검은 쾌속을 통한 자유를 주지만 결국 속도라는건에 묶여 있다.
그렇기에 생각한다. 광명을 이어나가기로 마음을 먹었다면 어떤 길이 더 자유에 부합하는가
정도의 쟁점이려나

칠본상의 파훼가 더큰 자유를 담아내는지 아니면 순수한 광검을 만들고 거기에 나중에 칠본상으로 추가적인 자유를 얻을걷인지의 느낌으로

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　　　　　　　　　＿彡　／　　＼＼-={ニニニ=-.|〔_
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　　　 //　　　 .}　　　　　扞芋ミV/／／ /＼ |　　ｉ }
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해

만해!

그 만해!!

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냥뺘상

anctalk>14907>427 오히려 소규모면 군략보다

용인술이 필요한거 같긴 하던데

anctalk>14907>446 그러니까 칠본상이랑 광명승천검이랑 섞어서 만들건지 아니면 광명승천검에 내포시킬건지 묻는건가?
좀 유틸성을 올리려면 섞는게맞고 내포시키면 깡 으로 강할탠데 갠적으로 유틸 추

이것을 물어본게 아니란 말인가?

유틸성 보다는 경지에 중점을 둬야 할거같나서 나중에 경지 올를때 기반이 다르면 문제가 될테니

경지 기반이 되는 일념이 자유라서

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모든 것을 하기 위한 자유

그래서 칠본상

하지만 만류만종을 담는다 해도 검격이 맞닿는 한 순간이 존재할 수밖에 없으니

천둔칠본상에 닿지 못한 칠본상은 광명승천검에 닿지 못한 보세광연삼검으로 파훼할 수 있던 것이다

허면 속도로서 얻어낸 자유는 무엇에 제한받는가?

삼검은 어찌해야 승천에 닿을 수 있는가?

검심지주는 어떤 자유를 위한 어떤 부자유였으며, 무인 천유현은 어찌하여 자신이 걸어온 길을 관철할 수 없었는가...

구대검학을 모두 얻는 것은 순서의 차이인가 완성도의 차이인가. 왜 4개를 얻어야 하는가.

그걸 답하기 전에, 삼검과 승천이 무엇인지는 알고 선택지를 고르는 것인가?

사실 7마왕 따위야

하나만 존나 잘 익혀도 다 쥐어팰수야 있긴 할텐데

구대검학 고점을 개별적으로 생각해보면.

9개가 하나이기에 뭐 하나가 없다고 나사가 빠져버리는 무학이 아니라

하나하나가 완성은 된 무학일거란 말이지

미참여 였는데 저렇게 되서 남은 선택이라도 잘하려고

삼검은 알지만 승천은 모른다

검수집가라서 그거 하나만 파는 것보다

여러다리 놓는게 더 효율이 좋다거나 그런걸려나

그런고 보다 경지 기반인 일념 자유의 문제라 생각함

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그러니까 칠본상을 내포시킨 광검은 그러지 않은 광검과 어떻게 다르냐는 것

무공이라는건 결과가 같다고 의미가 같은게 아니니까...

왜 굳이 '더 큰 자유를 위해 관철해야 하는 부자유'가 필요한 것인지.

https://x.com/matchoking1/status/2106345115719704856

공포겜

검심지주는 자유를 얻기위한 토대였자 자신을 검으로 섬어 자유로운 검을 휘두른다
칠본상을 내포시킨 광검은 그러지 않은 광검의 차이나 방법론의 문제를 고민해보는거지

만중일섬은 묘사가 1도 업ㄱ어서 문재라 추측만 가능하지만

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만상을 품더라도 존재하는 순간의 충돌을 한 순간 앞질러서 의미를 잃게 하는가

아니면 만상을 품은 검을 다른 이가 앞지를 수 없게 반 박자 빠르게 휘두르느냐

정도의 차이라는 인식

저 묘사로만 치면 만중일섬은 만상의 검로가 담겨있으니 현시점에는 더 자유에 가까워 보이긴 한데
자유로써의 고점은 어느쪽이려나

광명승천검을 모르니 모르겠구만

이해한건 삼검까지라

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그릇보다 거대한 내용물을 그저 압도적인 의지로 붙들어 둘 것인가

아니면 모순을 인정하고 내용물을 덜어낼 것인가

혹은 안과 밖이 뒤집혔음을 다시 뒤집어 해결할 것인가

전부 싫다면 심기체업을 쌓아올린 역사조차 뛰어넘는 의지를 또다시 뛰어넘어 그릇을 확장시킬 것인가

어느쪽이든 절세경 도달 난이도라 만만치가 않군

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승천검에 대한 개인적인 이해랄지 현실의 광속 관련 정보

"광속을 넘어서는 이동은 불가능하다"

"즉 빛보다 빠르게 정보를 전송할 수 없다"

"하지만 빛보다 빠르게 정보의 일부분만을 수신할 수는 있다"

"상대성이론에 따른 고유시간을 관측하는 순서의 문제"

"고로, 광명승천검이나 천둔칠본상은 불확정성의 원리를 극한 너머 무한까지 관철한 결과가 아닐까"

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오히려 광명승천검이 '위치'를 완벽하게 정의함으로서 무한한 편차를 일으킬 수 있는 속도를 최고값으로 강제하는 형태

천둔칠본상이 '언제 도착한다'라는 '속도'를 완벽하게 정의함으로서 무한한 좌표를 동시에 점하는 형태

일지도 모른다고 생각해

이걸로 끝일리 없겠지만...

형이상학적일거라 생각해서 물리법칙은 고려 안했는데
저렇게도 해석이 가능하구나

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제한의 예술이 논하는 魔 역시 양자역학을 사용하는데 무학에 그런 이치가 없을리가

의지로 물리법칙의 일부 해석을 다른 관측보다 우선할 수 있다는 것 자체가 형이상학의 영역이기도 하고

오온과 식.

이전에 얻은 깨달음으로 봤을 때 혼돈으로 빚어진 세상이라는 사토를 서로가 서로를.

혼으로서 질서를 붙들어 유지하고 있는 것이 작금의 세상이다.

이는 불교에서 논하는 연기와 들어맞는 부분이 있다.

그렇다면 세상은 오로지 불교에서 논하는 이치로만 이루어졌는가?

그것또한 아니다. 불교에서 절대신을 논하지 않고 존재하지 않는다 하나.

나의 신앙으로서, 그리고 알게 된 깨달음으로서 자존자께서는 존재하시니.

어찌되었건 간에 혼과 백이란.....

적어도 하율이처럼 된다면 불교에서 논하는 윤회 또한 할 수 없는 일이 아닌가?

저 푸른머리 여자아이처럼 정석적으로 죽었을 경우라면 천국이든 윤회든 할 수 있는 것인가?

아니면 하율이가 원체 있을 수 없는 방식으로 죽었기에 그러한 것인가?

이러한 생각의 이어짐이 답을 돌출 할 수 있을지 아니면 다른 방향의 생각으로 다시 길을 들어가야 할지.

흐음...

딱히 이러한 형태의 죽음을 예상치 못했던건 아니겠지만

이러한 우주의 시스템을 만들었을 때

그래도 이게 정상적인 죽음이 아니라면

버그 수정이라고 해야하나

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로로

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그게 맞을걸

건곤대나이는 하늘과 땅을 뒤집어 옮긴다 뭐 그런거니까 육극대나이...가 되면

하 씨 이게 시방세계 十方에 해당하는 여섯 방향 육극인지 오복육극 육극인지 모르겠다

실제로 그런굿

다운그레이드 버전인거지

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二二=-　　　　　 :　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ¨¨ヽ:::..
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호오호오

이요한의 몸 속 마기가 힘으로 변화하고, 한없이 시간은 늘어져간다.

오로지 그의 시야 속에, 체내에 한정된 공능이라 해도 그렇다.
지금까지의 질변(質變)들에게는 허용되지 않는, 말그대로 규격 외의 힘이 요동쳤다.

단지 문제가 있다면 탄시겁(呑時劫)의 공능을 발휘하는 데 필요한 내공의 소모였을테지.

내가일경에 도달했으나, 내력의 순도가 늘어났을 뿐 양이 늘어난 것은 아니다.
스스로를 절정의 내가고수라고 부르기에는 내공의 양이 부족했기에 이요한은 느꼈다.

2배에서 3배, 5배, 10배 그것조차 넘어서 20배까지.
그 정도나 세상을 바라보는 시야가 길어지게 했으나...
이건 어디까지나 순간적으로 사용하고 끄며 이용해야 할 공능이라고.

흡성마기를 통해 외기(外氣)를 흡수하며 지금까지 내공 부족을 느낀 적이 없는 그였으나.
그렇지 않으면 감당할 수 없을 만큼 격렬하게 마기와 몸이 축날 것이라는 걸 느낀 것이다.

그러나, 그걸 느꼈음에도 그는 지금 20배속의 사고를 유지했다.

쿵, 쿵, 쿵.

격렬하게, 그의 심장이 20배의 속도로 뛰는 것이다.
욕천혈이 1초만에 60번의 순환을 거듭하면서 육신 곳곳으로 퍼지고, 돌아온다.

그의 내공 전체가 육신에 퍼지고, 돌아오면서 메말라간다.

그런 와중에도 그의 내시(內視)는 멈추지 않았고 육신 전역이 기감 속에서 재현됐다.
오장육부와 모든 질변, 육신 전체의 변화 과정이 시간의 흐름에 따르는 상(像)처럼 머릿속에 맺히며, 그는 과거의 형상과 지금의 형상으로부터 유추할 수 있는 미래의 모습을 천천히 쌓아올렸다.

─ 알아차린 것이다.

쿵, 쿵, 쿵...!!

그의 육신이 개화하면서 변화해가는 그 자태가.
마치 혈마교주의 그 말도 안 되는 자연체와 유사하다는 사실을.

'...놈의 말과 기억대로라고 해야 하나.'

이요한은 그 순간에 완전히 소화하지 못한 혈조제석의 지식과 직관이 뒤얽히는 감각을 느끼며 깨달았다.

이것이 바로 게르하르가 노렸던 새로운 육체의 정체이며, 이 진의 진정한 노림수였다는 걸.
그리고 단지 [유사한] 수준에 그치는 것이 [재료]와 [준비]의 부족 탓임을 알 수 밖에 없었다.

어쩌면 게르하르가 진정으로 노렸던 것은 유사한 수준이 아니라 완전한 그 육신이었을지 모르지.
그러나 그에 의해 방해받은 혈진과 재료들로는 그 수준의 육신을 만들어낼 수 없었다.

무에서 유를 만들어내는 것과 유를 새로운 유로 변화시키는 것 중 무엇이 쉬울지는 당연한 일.
아마 놈의 선택은 그러한 사고로부터 결정됐던 것일지 모른다는 걸 떠올리며, 이요한은 생각했다.

그러나, 이것이 반겨지는가.

'공능은 명확하다. 뱀파이어가 아닌 나조차 뱀파이어들의 귀족급 개체와 비슷한 사법(邪法) 능력을 갖출 수 있겠지. 그런 사법 능력은 혈조제석같은 후천적인 기술이 아니라, 살카즈들이 갖는 선천적인 것에 속할 테고. 그건...'

그 답은 너무나도 쉽게 흘러나오는 것이다.

─ 전혀 그렇지 않았다.

'...말하자면, 인간인 내가 비인간(非人間)으로 전락해버린다는 뜻이다.'

비록 귀족급 뱀파이어의 육신을 가진다면 그 효능이 대단하리라 해도 그랬다.

그가 새겨넣은 질변이 사라지지는 않을 테고, 이 대법 속에서 얻어낸 것들은 질변과 결합할 것이다.
그 공명은 분명 이요한에게 살카즈들 중에서도 손에 꼽을 정도의 육체 능력을 선사해줄 테고.

육관질변을 모두 완성하며 외공절정을 이룩했을 때 그가 적재같은 초절정(超絶頂) 수준의 고수와도 겨룰 수 있게 해줄 터였다. 왜냐하면 혈마교주를 닮은 육신이 가졌을 혈법(血法)에 대한 저항능력과 운용력이야말로 그 육신이 가장 본질적으로 갖추고 있는 능력일 테니까.

그렇지만 그런 힘이 과연 살카즈라는 비인간으로 전락해가며 얻어야 할 힘일까.

'.........이 카즈델에서는, 힘이 없으면 모든 것을 잃는다.'

그는 제 몸의 골격이 뒤바뀌고, 이미 성장이 끝난 몸이 줄어들고 늘어나는 것을 보았다.

벌모세수가 끝난 뒤 환골탈태라도 이룩되는 것처럼 움직이는 몸.
그 결과물을 완벽하게 완성하려는 것처럼 그의 몸 속에 가득차는 핏물들과 피부 위에 들러붙어서 완전히 결합해버리려는 듯한 태막(胎幕)을 보았다.

물론 토가와 사키코라는 예외에게는 현대인의 마음이 있다면 『인간』이라는 판단을 내렸었지.

그러나, 그 판단 결과는 이요한이라고 하는 객체에게는 적용될 수 없었다.

다른 이가 판단하는 것이라면 몰라도, 그는 그 자신을 알고 있었다.
...그가 현대인이라는 것을 증명하는 것은 이제 정신이 아니라 몸이기에.

현대인으로서 갖춰야 할 기초적인 도덕률과 상식, 이성과 기억은 이미 그에게서 사라지고 있는 것에 가깝기 때문에, 이요한은 생각할 수 밖에 없던 것이다.

이 몸을 잃을 수는 없다고.

'생명으로서의 존엄, 누군가가 가졌을 소망, 목숨이나 행복, 희망 따위의 부질없는 것들. 카즈델만이 이렇지는 않겠지. 중국의 실상을 생각해보면 염국도 크게 다르지는 않을 거다. 이 시대의 발전도상을 생각해보면, 라이타니엔의 사람들은 모두 카즈델을 대형 비누 공장으로 만들고 싶어한다 해도 이상하지 않을거고.

...어려운 일이라 해야겠지. 이 거지같은 열등한 세계에서 스스로의 뜻을 관철한다는 건.'

그러나 이 몸을 잃을 수 없는 만큼, 힘의 부족을 체감하고 싶지 않다는 건.
상황과는 별개로 그가 마음 속에 품은 진의(眞意)라 해야 할 법한 생각.

'하지만 해야 한다.'

─ 그의 입술이 비릿하게 뒤틀림과 동시에 살가죽이 찢어졌다.

그건 분명 그 순간 20배의 사고 가속을 유지하던 육신이 단 2초만에 그 흐름을 더 증폭시켰기 때문일 것이다. 속도가 늘어났다. 20배를 월등히 뛰어넘는 수준으로, 그의 정신이 깨어나고, 한계를 억지로 돌파했다.

20배, 30배, 50배...

'죽음을 넘기지 못하면 적재를 이길 수 없다. 적재를 이긴다고 해도 ─ 분명, 확실하겠지.'

그것조차 넘어서, 그의 정신에서부터 뻗어지는 의념이, 육신과 마찰하면서...!

'이 세상에 적재보다 강한 존재는, 분명히 넘쳐난다는 게. 그리고, 적재를 넘는다 해도 넘어야 할 벽이 넘쳐난다는 건...그것들을 이기기 위해서는 계속해서 도박을 해야 한다는 뜻이다...!'

흡성대법(吸星大法)
탄시겁(呑時劫)
심혈도극(心血渡極)

'그 모든 삶과 죽음의 갈림길에서 단 한번도 지지 않고 이겨야만, 이 세계의 정점에 오를 수 있다...!!'

키 ─ 기긱...!!

분명히 물리적일 수 없는 그 마찰의 소리조차 울려퍼지는 듯한 찰나에, 이요한은 진입했다!

심장이 터져버릴 것 같은 한 순간의 상태에 대한 진입.
단 1초만에 수백번 뛰면서 육체 속 내공을 실시간으로 태워서 바닥으로 끌어가는 움직임.

─ 사고 가속 일백배.

유지할 수 있는 한계는 고작해야 단 10초.
그 이상 유지했다가는 혈관과 함께 심장이 터져버릴 지 모를 상태에 도달한 것이다.

고작 생각하는 것만으로 강렬하게 강화된 그의 인지(認知) 자체가 빛났다면 믿을 수 있을까. 고작 사람의 관측이 퍼진 것만으로, 육신 속에서 별빛이 뿌리내리듯 퍼지는 모습이 보였다 하면 그것을 받아들일 수 있는 걸까.

그러나 그것은 실제로 일어나고 있는 작업이었고, 그런 현상이 일어난 이유는 하나였다. 그의 육신 속 혈관이 욕천혈과 탄시겁의 공명에 의해 — 본래 존재하고 있던 경로를 초월하듯 움직였기 때문이다.

그렇게 움직이는 혈관의 확장은 근육에, 힘줄에, 골격에 맞닿았고, 이내 육신 속에서 혈액 한 점 낭비하지 않은 채 완벽하게 그것에 결합한다.

육관(六關)의 남은 삼관(三關).
그의 육체를 차지하는 남은 세 곳이 뒤얽힌 것이다.

그가 개입하지 않더라도 제 스스로 개화하며 탈태하고 있던 바로 그곳들에.

'해야 할 것은 하나. 인간으로서의 육신을 유지하면서, 순혈지체의 공능조차도 감당할 수 있을 만큼 새겨넣는 것.'

그 순간에 이요한의 사고는 늘어진 시간 속에서 잡념을 품지 않았다.

어쩌면 직감적으로 깨닫고 있기 때문일지 몰랐다.
백배로 늘어진 시간 속에서 잡념이란 건 아주 미약한 진동에 불과했지만, 그 작은 진동조차 거대한 오차가 될 수 있다는 걸.

백배로 늘어난 사고가 한 순간에 줄어들면 반동이 미치는 영향은 차원이 다르게 될지 모른다. 그것만으로 그를 폭사(暴死)시킬 만한 산공(散功)을 일으킬 수 있다는 걸 그는 본능적으로 깨달았기에...

그 순간에 승리나 패배, 감정론을 제외한 채 오로지 단 하나의 기준에 의거해서 사고하기 시작한 것이다.

'근육의 질변은 『용상역근공(龍象易根功)』, 힘줄의 질변은 『육극대나이(六極大挪移)』로 이뤄낸다. 그리고 나머지 하나에...이 의식의 영향력을 모조리 압축한다.'
크득, 크드득...!!

무학(武學).
수도자들과 다른 인권(人權)의 자격에 의거한 논리로 말이다.

'핵심적인 효능만을 최대한 압축해내서, 질변이라는 규격으로 격하(格下)시키는 거다. 순혈지체라고 하는 형태를 세 관문이 아니라 오로지 골격 하나에 국한하는 것으로...종(種)이 뒤바뀔 정도의 변화를 억누른다!'
카드드득...!!

그것은 분명히 억지나 가까운 논리였을 것이다.
아니, 낭떠러지 위에서의 곡예에 가깝다고 해야겠지.

세가지 질변을 동시에 채워넣을 수 있을 만큼 격이 높았던 것이 『순혈지체』라고 하는 육신의 재현이었다.

그런 육신의 핵심적인 골자만을 골격의 질변에 쑤셔넣고, 나머지 다섯가지 질변을 무공의 의념(意念)을 각인해넣는 것으로 육관(六關)이 연동되는 한 순간에 뱀파이어로 화할 육신을 인간의 영역에 붙잡아둔다니.

그런 것이 성공할 수 있을까.

애시당초에 골격에만 영향을 압축해내는 것 자체가 가불가를 여긴다면, 불가능에 가까워야 하는 것이 당연한 것 아닌가.

개천급(開天級)의 아츠란 그런 것이다.
그의 머릿속에 새겨진 정보에 따르자면 살카즈 왕정이나 명문(名門)의 유파에서도 일맥(一脈)의 근본으로 여기는 것이 바로 그것.

진전급(眞傳級)이라는 이름으로 문외불출(門外不出)을 중시하는 개념조차도 넘어서, 하나의 일문을 만들어낼 수 있는 것이 바로 그것이니.

그가 하는 행동은 진홍왕정의 수천년 역사에 정면으로 도전하는 것과 다름이 없다고 해야 할테지.

그러나, 그것은 절대로 무지(無知)에 의한 만용이 아니었다.

'그러니 가장 먼저 해야 할 것은...이 의식진이 뒤바꾸는 여력을 분할하여, 근육과 힘줄을 질변시키는 것.'
우득, 우드드득...

왜냐하면 그는 자신이 행하는 일의 무게를 정확히 알고 있었기에.
알고도 그리 움직였기 때문에 이건 무지가 아니라 유지(有知)의 만용이었기 때문이다.

그게 더 악질적인 것일지도 모르지만.
이요한에게는 그리 알바가 아니었겠지.

그런 것은 신경조차 쓰지 않았고, 패배에 대한 걱정도 없었다. 이요한은 정확하게 지금 생각해내야 할 것들만을 떠올렸고, 그렇기에 혈관이 근육과 힘줄에 뒤얽히며 근육을 찢고 덧붙이고, 힘줄을 부풀리고 압축하는 과정 속에서 온전히 사고가 영감을 끌어올렸다.

무공을 창안할 때 느꼈던 그 감정들을, 한층 더 정묘하게 정련해나가는 것이다.

'새겨넣는다. 두가지 무공의 가장 근본이라고 해야 할 골자들을.'

떠올리는 것은 공(空)에 대한 감각과 동공(動功)의 경력에 대한 것.

각각이 육극대나이를 만들 적에 직감했던 체법의 본질과 용상역근공을 만들 적에 느꼈던 격법의 본질이다. 그 본질을, 이요한은 육신 속에 새겨넣어야 했고, 그러기 위한 방법을 떠올렸다.

본디 수개월에서 수년, 수십년에 걸쳐서 박아넣어야 했을 그 본질을, 이 짧은 찰나 속에서 쑤셔박을 방안을 생각한 것이다.

...분명 그건 아주 간단한 방법으로 이뤄낼 수 있겠지.

'준비됐나?'

가파르게 전신에서 휘발되는 내공의 흐름과 그것을 감당하는 혈관.

미칠듯이 뛰는 심장의 울림에서부터 제 육신의 상태를 직감하고, 이요한은 나지막이 호흡했다.

준비되었나. 준비됐다고 할 수 있나.
그것을 판가름하기는 어려운 일일테지만, 이요한의 눈은 그 순간에 일절의 흔들림도 없었고, 준비되지 않았어도 해야 함을 알았다.

두근거리면서 뛰는 심장은 미친듯이 울리고, 들이마신 숨은 내뱉어지지 않은 채 육신을 초극하듯 순환한다.

' —— 간다.'
— 크, 극.

그리고 이윽고, 그 순환이 또 한 차례 가속했다.

몸 안에 파고든 이요한의 손이 심장을 움켜쥐고, 쥐어짜서, 억지로 가속시키는 것으로부터 시작하며 — 심혈도극이라는 자멸기(自滅技)가 일선(一線)을 넘어섰다.

외력을 통해 가속하는 마지막 숨이 다다르는 영역은 일백배를 뛰어넘는 수준.

사고 가속 일천배(一千培).

—— 카가가 —— 가가각!!!
— 끼기기긱...!!!!!

심장이 억지로 쥐어짜임과 동시에, 전신의 혈관이 부풀어오른다...
아니, 그걸 넘어서 아예 터져나가며, 결합된 근육과 힘줄을 완전히 물들이고, 동일하게 찢고 — 이내 재천피(再天皮)와 함께 재생하면서.

이요한의 육신이 도약했다.

추락하면 기다리는 것은 죽음 뿐인 절벽에서 내딛는 한 걸음이.
말그대로 백열(白熱)하듯 끓어 넘치는 태막 속에서 흘러넘쳤다.

— 쿵...

천마의 군림을 이르는 한 걸음이 퍼진 것이다.
그의 육신을 뒤덮은 태막을 찢어버릴 것 같은 고동을 내비치면서.

그리고 이내 실질적인 현실에서는 순식간에 그 태막이 이요한의 피부 위에 들러붙고, 모공을 통해 빨려들어가면서. 그리고 이요한의 사고 속에서는 일천초(一千秒)라는 시간 동안 그 과정이 재천피와 식천수에 의해 재편(再編)되면서...

" — 반혈이, 깨어난다...!"
"조금만 더 막아라! 이네스, W!"
"뱀파이어, 방해......!"
"...그 놈은, 무슨 짓을 하고 있는 거냐!"
— 쿠그그극...!!

지하의 유적지 외곽에서 선혈대의 침입을 요격하던 이들과, 유적지를 뒤덮은 진 속에서 헤매이며 『혈족(血族)』의 피를 쫓던 기사들 모두가 느꼈다.

아주 짧은 시간 안에.
이 모든 전황이 뒤바뀔 것이라는 사실을.

그렇기 때문에...서로의 살육전만이 격화되는 것이다.

단 몇초의 시간만에 누군가가 죽어버릴 정도로 난장판이 될 정도로 힘이 넘쳐흘렀고, 그래서, 누구도 몰랐다.

——— 유적지까지 다다르는 길을 헤매이며 들어온 기사들과 달리, 지하의 토양을 통과해서 유적 안에 선 한 여인을 누구도 인지하지 못한 채로.

"진의 중심으로 향해서 놈을 죽여라 — !"
"적재께서 오시기 전에 이것들을 정리해야 한다, 모두!"
"진전급의 아츠를 펼쳐라! 공명해라! 저 가고일을 관통한다 - !"

방호하는 이와 부딪히는 이의 모습이 그 눈에 담겼다.

현실이 깨져나가듯 손가락 주변에서 유리창처럼 산란하는 그 풍경을, 누구에게도 보이지 않은 채로 테레시아는 침묵하며.

선혈대의 면면을...조용히 눈에 새겼다.

사고 가속 100배에서 사고 가속 1000배

할 수 있다
단 1초만에 삼관질변 도달

저런 가속이라도

천가의 속도가 아직은 더 빠른가

어디까지나 사고가속이니

실제로 육체까지 가속되는 천가놈에게는 비견될 수 없다

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머리가 지끈지끈

실제 그런거지

뭐 일백배만 유지해도 원래는 몸이 터져 죽는 거지만

노피아에 올렸다

잘 읽히는 지 누군가 보라 !

정확히는 못 버티는 상황에서 재천피만 믿고 도박을 건 것

인권보다 중요하지 않은 건 없어

사람답게 사는 세상콘

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죽어도 포기할 수 없어 !

사람답게 사는 세상!!!

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지금까지 한결같이 "이 씨바 열등한 살카즈 새끼들 죽어!!!!!"하지 않았나

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그런 주제에 뿔 달리고 젖 큰 여자만 보면 "음~명예 현대인은 킹정이지~"

하면서 여미새짓을 했을 뿐

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그건 아직 안 나온 거니까

천마신교 편에서 나오겠지

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그 사상이 나오는 순간을 보고 싶었던 것일 터

🌸✋그 힘🌸✋

크윽💢💢사쿠라바💢💢💢 에마……! 💢💢💢

💢💢💢그런 에로한 복장을 하다니💢💢💢

육극대나이의 가장 근본된 무리(武理)는 공(空)이다.
그리고 용상역근공의 가장 근본된 무리(武理)는 행(行)이었다.

이 두가지 무공은 서로 간에 결합되는 것을 근본으로 두었고, 단적으로 말해서 머드락의 것과 달리 용상역근공은 육극대나이가 없다면 발현할 수도 없는 무예였다.

본질적으로는 그의 모든 무공이, 흡성대법이 없으면 발현할 수 없는 것이라고 할 수도 있었겠지.

이 육신에 각인된 모든 무예가 천마(天魔)의 무학이기에.
그 자신이 만들어낸 것들이 얼마나 고절한 것인지를 알기에.

이요한은 눈 안으로 서서히 파고드는 유적지 바깥의 빛살을 받아들이며 떠올렸다.

— 그러나 그 단점같은 것이야말로 증명인 것이다.
무학이란 원(圓)을 이뤄야 한다는 사실을 입증하는 증거.

'나에게 있어서 원융(圓融)이란, 질변의 연쇄이자 결합.'

무공이란 것은 하나 하나만으로도 의미를 갖출 수 있을지 모르지.

허나 정점에 도달하는 무인이라면 그 무공은 하나 하나가 따로 놀아서는 안 됐다. 무공이 절호조에 달하는 순간은 합(合)을 이뤄내는 때인 것이다.

오로지 하나 하나가 극도로 단련된 무공들이 단 하나의 육신에서 절정의 위력을 뿜어낼 때에만, 사람은 무인으로서 완성에 이를 수 있으며.

그런 존재를 이르러 — 『절정고수(絶頂高手)』라 칭하는 법이었다.

'욕천혈(慾天血), 재천피(再天皮), 식천수(蝕天髓). 모든 질변이 동일했다. 이 모든 질변들은 오로지 하나가 되는 순간을 위해 존재했으니까. 육관(六關)이라는 벽을 가정했던 이유는, 그 모든 관문을 뚫어내고 일통(一通)하는 순간을 바랬기 때문이었던 것이다.

그러니.'

그렇기에 이요한은 자신이 머무는 곳 주변에 홀로 존재하는 토가와 사키코를 보았고, 그녀의 주변에서 울리는 힘의 파장을 보았다.

아주 천천히.
물리적인 영역에서는 감지조차 할 수 없을 정도로.
실타래처럼 육신의 폭발 속에서 풀려나오는 기감을 통해 느꼈다.

— 얼마나 많은 존재들이 그를 향해 다가오며 살의를 드러내고 있는지를.

'...공(空)과, 행(行)으로 질변에 이르는 것은 둘 모두가 동시에 이뤄져야 하는 일이다.'

...어쩌면 오히려 좋다고 해야 할테지, 분명.

'『교천건(交天腱)』에 『태천근(泰天筋)』. 힘의 발산을 조율해낼 적 완벽한 제어를 행할 수 있는 힘줄과, 그 힘줄에 의해 움직일 때 극한까지의 힘을 뿜어낼 수 있는 근육. 둘 모두를 한번에 직조해낸다.

바로 지금만이 그것을 가능하게 할 수 있다.'

적을 느낄 수 있었기에 도리어 적을 잊을 수 있다.
터져나가는 육신, 뚫려버린 가슴, 그의 손아귀에서 뛰는 심장.

심장의 마지막 고동이 뿜어낸 혈액이 찢고, 재생시켜가는 근육과 힘줄. 그 모든 곳에 그의 정념(精念)이 서려들었다. 죽음의 목전에 다다랐기 때문에 그 속에서 삶을 구도할 수 있는 것이다.

그리고 그 삶의 형상을 결정짓는 것은, 스스로의 육신을 완벽하게 기억한 채로, 혈액을 움직여 재건하는 그의 자아.

그러나 동일한 형상이 아니었고, 동일한 구조도 아니었다.

육신 속에서 붉은 실타래 따위가 수천갈래로 갈라지며 수축과 이완을 반복하다 찢어지고, 그 실타래의 끝과 끝을 뼈에 박아넣는 백색의 섬유가 파열한다.

그 모든 것이 동시에 그의 머릿속에서 구현된다.

전신에서 600곳이 넘는 골격근(骨格筋)이 드러나고, 그 모든 골격근을 이루는 수십만, 수백만개의 실타래가, 수천갈래의 백색 섬유가 나타난 것이다.

정말로 쉽다.

'17분.'

그에게 주어진 단 한 번의 찰나 속에서.
이 모든 구조를 일관(一貫)하여 모조리 찢고, 재구축하면 된다.

아니, 애시당초에 그러고 있었다.

그것이 얼마나 어려운 일인지, 얼마나 불가능한 일인지, 얼마나, 얼마나, 얼마나...도대체 얼마나 죽음을 뛰어넘어야 하는 일인지에 대한 사고를 버려둔 채.

그의 정신은 온전히 전신의 모든 근육과 수천갈래로 갈라진 핏물에 집중된 채 근육을 찢고, 이어붙이며, 핏물을 녹여내어 그 기능을 개변하는 데 쓰이고 있다.