[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ９７F】

#15069[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ９７F】종료

작성자 聖火神女◆SWRDX8OuWW작성일 2026-10-11 (일) 11:26:39갱신일 2026-10-20 (화) 10:58:43

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질문끝나면 10시에 하겠지

그으렇다면......

>>127
10시 전에 질문이 끝나면 하는 거지

사실 나도 칠본상쪽은 좀 까먹은 게 있어서 애매모호하다

다희가 있으면 서로 이야기하면서 기억을 떠올릴 수 있을탠데

다희는 없다

문지기는 바보가 된 것이다...

두 번째 질문은 그럼.

이제 첫 질문이 끝났나보구나

그리고 내가 하는 말에 관심이 없는 것 같아서 기분이 오묘해졌다

아니 뭐 관심은 있는데

왜 처물은거냐.

(몽둥이 붕붕)

뭐랄까

>>140
계속 보고 있는 거죠.
다만 지금 부족한 부분이 좀 더 시급해서 반응을 못했을 뿐

천유현이 불가능한 방법론인게 아닌군가?

>>145 냉정하게 말한다면

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그래서 다음 질문은 무엇을?

칠본상 도달을 하려면 수련을 해야지

1. 칠본상에 도달하기 위해 부족한 것을 일원과 일원을 담을 그릇, 그리고 힘이 아닌 걸 힘으로 끌어내리는 역량이라고 추측했다. 이건 점수로 치면 몇 점 정도인가?
2. 선검술을 수련할 때 원을 그려야한다고 했지. 그러면 이 원을 그림으로서 도달하는 무한이란, 왜 원을 그려야하는가?
3. 추측하건데, 일원이 있다고 해서 육본상이 칠본상으로 진화하지는 않을 것 같다. 예의 그릇과 역량이라는 것을 취해야만 비로소 칠본상이 되겠지. 그렇다면 anchor>14998>322 여기서 말하는 파각한다는 건 무엇을 뜻하는가.
4. 현재 천가의 특성 중에 축퇴로의 역할을 할 수 있는 것.
5. >>63

흐으으음

왜 실전에서 도달하려고 하는거냐?

양심적으로 생각해라

>>150
(처단0

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10시까지 질문을 못하면 오늘 연재는 사라진다 !

어떤 무협소설에서 기초도 없이 강적에게 도전해서 무공 날먹을 하려고 한단 말이냐

5번을 할까 그러면

천유현의 재능이 U랭크 재능이냐?

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뭐 지금 상태로 봐서는 질문을 한다 해도 오늘 시도했을 때 그냥 실패!실패!실패!죽음!만 이어질 것 같지만

아니면 특수 1000을 수련 보정에 2개 정도 박아넣었나?

>>157
끼아아아아악

파워업 없이는 못 이기는 적이 튀어나오는게 나빠(지기다지기)

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특수 1000을 수련 보정에 2개인가 3개 박아넣기는 했지

(스스로 불러옴)

>>63 이거 해보려고 하는데 괜찮겠느냐?

실제 박아넣었다는거임...

>>160 도망치면 되잖아.

아니면 그냥 나머지 둘 중 하나 정답을 쌩으로 물어보거나

에에

흠.

일단 질문부터 빨리하는 것이

일단 육본상과 칠본상의 차이에 대해서 아는대로 말해봐라

기억이나 좀 되살리자

꼴을 보아하니 오늘은 안 도와주면 진짜 천유현고기다짐이 될 것 같다...

@>>63

이거는 흠.

일단 넣었다. 질문

>>172 그것은 시공의 최소 단위에 도달하는 한 순간으로부터 시작된다．

일반적인 의념의 규격과는 다르다고 해야겠지．
가속과는 완전히 다르다．차라리 심원(深原)에 이른다고 말해야 할 것 같은 추락이 필요하다．

─── 어째서 그것이 필요한가．

그것은 시공의 최소 단위에 도달할 때에만 입자의 최소 동작을 바라볼 수 있기 때문일 것이다．

의념의 본질．
반보절세에 들어선 지금에야 깨달을 수 있는 것．

아니，어쩌면 거진 대부분의 절세경에 이른 무인도 알지 못할 것을 떠올린 채 생각한다．

─── 극한의 경지에 이를 정도로 가라앉으면，시공의 구분과 물질의 교류 사이에는 차이가 없어진다는 것을．

그리고 그렇기 때문에 그런 순간에 이르러서야 상(相)은 모습을 드러낸다．

말그대로의 의미다．
상의 본질이라는 것은 오직 그 순간에만 알 수 있다는 뜻이었다．

그 본질이란 ─── 음(陰)과 양(陽)이 마주하며 생겨나는 교류의 방향．
힘이 취할 수 있는 가장 본질적인 흐름의 가짓수，즉 상하동서남북의 육합(六合)．

───── 마주하는 모든 힘의 흐름이 최소 단위로 쪼개져갈 적．

수많은 방향의 힘이라는 것이 육합의 궤적 속에서 온전히 표현되고，
그 표현이 무수한 찰나로서 현실이라는 현상을 이뤄낼 때．

그 힘의 크기와 대등한 힘이 오로지 반대 방향으로서만 작용한다면，그것은 반(反)이다．

그 반대 방향으로서 작용하는 흐름이 무한하게 이어지는 것은 공(空)을 유지하려는 성질이，
시공의 최소 단위에 도달한 음양이 귀원(歸元)하고자 하는 현상이 벌어지기 때문이며．

그러한 작용이 도달한 순간에 반무공(反武功)에서부터 무공(武功)에 이르기까지．

『힘』의 조작이라는 영역에서 육상(六相)은 극치에 도달할 수 있기 때문에 마주하는 무공의 파훼를 발현할 수 있는 것일 터였다．

─── 그렇다면．
이것은 무적인가？

그렇지 않았다．

───── 왜냐하면 이것은 심검(心劍)에 대적할 수 없으니까．

힘조차 아닌 무언가에 대적할 수 없기 때문에 ─
육본상(六本相)이란 본질에 도달하지 못한 실패작에 불과하다 여겨지는 것이다．

그렇기에，육상(六相)에 일원(一元)이 더해진다．

음양이 귀원하여 도달하는 궁극적인 하나를 그 육신 속에 담는다．

절대적인 균형이자 절대적인 회귀를 그 육신 속에 저장하기 위해 축퇴로(縮退爐)를 일궈내며，
힘이 아닌 것을 힘의 영역으로 끌어내리는 역량을 취하는 것으로 ─ 파각(破覺)한다．

모든 현상과 모든 법칙의 반(反)을 취하여 공(空)에 이르는 것．

그것이 바로 전진본원검(全眞本元劍)，칠본상(七本相)이었던 것이다．

그럼 이걸 읽어보고 주인공에게 부족한 점이 무엇이라 생각하는지 말해봐라.
반보절세고, 육본상까지는 나타냈지만 칠본상에 도달하기에는 무언가 부족하다.

육본상은 중심이 있다.

칠본상은 중심이 없다.

흐으으음.

즉 육본상과 칠본상의 차이는 마음을 벼려내어 검이 된다는 점이다.

이게 무슨 논리적 비약이 있는지 알겠느냐?

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>>173 단순히 수양이 부족한 게?

마음은 부정형의 혼돈이다.

그렇기에 무심은 길을 정하지만, 본질은 존재하되, 존재하지 않는다.

그것은 증명이다

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전진본원검을 익혀서 칠본상에 도달하려 했던 이들은 처음부터 마음을 시원(始原)으로 갈고 닦았다.

천유현은 이기기 위해 싸워왔기 때문에 그 마음을 자유로운 빛으로 갈고 닦았다.

그 차이가 없다고 여긴다면 힙플게시판에 댓글을 달 자격이 있다.

칠본상이 심검을 넘어서려고 한다는 것은

흐으으으으음.

동작과 형태를 넘어서서

상대의 무심을 검술의 영역에서 격파한다는 것이다

즉 광명승천검이 방해를 한다는건간?

이게 가능하려면 뭘 해야하겠느냐?

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선검은 어디까지나 우회로이자 더 쉽게 들어서기 위한 열쇠일 뿐이다.

본디 전진교에서 전승할 적에는 선검이라는 것도 없었다.

그저 마음 그 자체를 통해서 육합을 공명시키는 걸로 들어섰지.

이게 지금 천유현이 부족한 것과 관련있느냐 하면...글쎄...

흐으으으으으음

선검을 써야한다는 뜻이다

천유현은 불가능하다.

수양이 부족하니까.

하지만 선검을 통해서 인과율을 소모해서 일시적으로 칠본상을 흉내내는 정도는 가능할 것이다

애초에 그게 선검의 진가니까.

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원점(原點)을 아직 못 알아챈다, 정도일수도 아닐수도.

아니면 선검으로 광명승천검을덜어내어서 하시는건?

천마에게

>>193-194 는 가능?

(머리 싸매기)

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문지기는 본편을 안 읽어서 중요한 게 뭔지를 모른다

일원이 부족한 건 맞나보군.

원점을 못 알아챈다면

>>201 (곰곰)

아닌가보군.

즉 도를 정의하면 안되니까 억지로 꿀어내면 안된다는 당연?한사실

흠...

그럼 3번은 뭐냐.

1. 시공의 최소단위 돌입
2. 일원의 체현.
3.

질문권 다 쓴거 맞?

과연과연

>>212
그렇게 쓰면 안된다는 거군 허어억

https://bbs2.tunaground.net/trace/anchor/14998/recent

스스로 최소에서 최대(검로로)로 이끌어가는검각을 실현해야되는데 뭐 행운점으류 시도해봐야한다는 생각?

일단 본편 스타트

>>217
행운점이....대운점이 지금 없다.

앜ㅋㅋ 본편 참여 안한지오래되서 ㅈㅅ

기묘

흠.

아.

아 천왜검재총이 남았다면 쌀먹이 가능했는데 아쉽구낫

모든 것이 나 자신에게서 나 자신에게서 시작되어 자신으로 완결된다...

대충 기역이 나는데스

>>229 다희.

칠본상에는 중심이 없다.

그러므로 혼돈의 검로가 된다.

여기까지는 기억해요?

흠.