[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ９７F】

#15069[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ９７F】종료

작성자 聖火神女◆SWRDX8OuWW작성일 2026-10-11 (일) 11:26:39갱신일 2026-10-20 (화) 10:58:43

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흐음

흐으음...

일단
대전제로서 편재와 통일을 베이스로 한 검리를 새긴다
이걸로 가는 것?

>>2623
아무래도 그렇게 해야하지 않을까?
지금까지 나온 방안이라는 게 그 정도밖에 없었으니까

..
당장 시간을 뛰어넘어서 빅뱅을 목도할 방법은 없지만.
시공을 뛰어넘어 정보를 수신할 방법.....

공명하면 가능하려나?
세상이 탄생하는 그 순간을 규모가 작을지언정 고스란히 따라할 수 있고 그걸 검리로서 재현할 수 있다면......

까지의 발상

지금 문득 생각난 건데

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흐음?

편재와 통일이 과정이 아니라 목표가 아니냐

애초에 편재랑 통일을 구현할 수 있으면 그것 자체가 무한한 변화의 재현이나 다름없다는 이야기잖

그럼 그 머시기냐
메커니즘적으로 굳이 잘 알지도 못하는(검빙어들이야 말할 것도 없지만 천가넘도 안 파봄) 편재랑 통일을 쑤셔넣느니
그냥 윤회=찰나랑 사겁=영원 크로스로 두 빛을 교차시켜서

교차로에서 튀어나오는 빛의 파장으로 칠본상의 무한을 모방할 순 없는 것?

찰나는 맨날 퍼먹던 광세검강의 그거고
영원은 영원신검 검명이나 이번 홍몽현공성야금으로 접점이 있긴 하니

>>2634 복잡의 문제가 아니라
천가넘이 지금까지 쌓아올린 무학들의 원리에서 편재랑 통일이라 할 만한 건덕지를 찾을 수 있느냐의 문제인 것이다

>>2636 그게 아니라
칠본상으로 치면 유운=윤회고 탈혼=사겁인데(반대였나? 가물)
그 윤회가 찰나고 사겁이 영원이니 그냥 광세검강이랑 홍몽현공성야금 크로스하면 안 되냐는 말이다

말이 4중구현이지 실질 2중구현일 터

어찌보면 그... 그머시기냐

예전에 검빙이 제안했던 태세복광음 비스무리한 느낌일지도 모른다

애초에 그거 자체가 광세검강에서 칠본상을 뽑아내기 위한 발상의 일종이었고

그거슨...

검빙도 아직 생각 안해봤다
하지만 몬가 될 거 같다는 직감이 들어서 잊기 전에 일단 던져놓기

근데 이건 굳이 따지면 검리는 아니고 검리와 결과물을 잇는 과정 비스무리한 것이긴 할 터

그건 이제부터 채워보기

뭐 그거 말고도 다른 아이디어도 이것저것 구상해서 넣을 수 있다면 좋을 터이다

앜ㅋㅋㅋ 이번 전검연재에 데해서 말하고싶지만 일단 눈앞의 과제를 해결하는걸 도와주마

팩트는
찰나와 영원을 교차하면 왜 무한이 나오는가<<<이걸 알았으면 검빙이 칠본상 오너라는 거임

니가햇(채찍질)

뭔가 찰나와영원을 교차하면 검빙도 무한이 나올것같은데 어캐함<< 진짜모르는거지

여기서는 범위를 좁혀서 한정짓고 거기서부터 시작하는게 맞아보이지않나?

대강 이해는 가면서도

그걸 지루하고 현학적이게 설명하라니 복잡해지는(?)

갠적으로 찰나는 +- 영원은 방향성의 고정으로 보는데
대충 +무한대 -무한대가 나오는게지
범위를 줄이자면 육관이나 육합(손에서 나오는?)그런 것에서 시작해서 광명승천검 이랑 교차집합해서 하는것이?

이를테면 원이 처음과 끝이 같으니 무한을 상징한다고 해도

또 그러한 이유로 원이 왜 무한인지를 설명하라고 하면 난해해지는 그런 느낌인거지(?)

물론 이건 가설이고 이것보다 훌룡한답을 찻아다오!

원이 무한인건 완전성과 태허와 연개되어있으면서 (역주) (대충 길고 현학적이고 깊은글) 같은게지

anctalk>15069>2671 원은 무한이다.

라고 하면 오호... 하고 대강 끄덕여지는데.

그럼 원이 왜 무한이냐? 라고 물어보면

또 설명하기 난해해지는 기묘함(?)

ㄹㅇㅋㅋㅋ

대답할수는 있긴한대 그게 답일수도있지만 아닐수도있다는 모?순
결국 가장글럴듯한 답이나오는것까지 탬플릿이죠

후음...유운을 편재로, 탈혼을 통일로

>>2672 당연히 축약한것이닷 글리고 육관은 관점으로 육합은 행동으로 즉 펼치는것으로 마주한다는것이닷

아니여도 되곳
에초에 방법중에 하나를 정해서 가자는말이기땨문에

다하기에는 시간이없다(진실)

싫으면 하지말면되는게닷 뭐 하나를정햐서 거기서 부터 해석과 토론으로 하자는 말이엿거든

일단

무엇을 영원이라고 할 수 있을까?

라고 생각되는 것도 있는 것이지

그저 무한한 시간을 영원이라고 할 수 있는가?

영원이라는 것을 어떻게 정의내릴 수 있는가?

영원이란 끝이 나지않는것 이아닌가?
비로서 그렇다면 것에 대응하면 찰나란 완결되어 있는것이다
다만 영원이 없기에 우리는 오직 찰나만을 규정할수있었던것이라면 (어쩌구저쩌구)
<<이건 너무 길지않는가?

뭐 전지나 전능의 시선 즉 마음속에서 벌어지는과정을 관측해서 쌀먹한다해도 그건 칠본상이 아니지않은?

에초에 영원과 찰나는 완전히 반대에 위치하는것이아니라서 그것을 교차으해서 나오는 상으로 무한이 나타나는 것이아닌가?

교차점을 옴김으로써 양과 음이 나눠진다생각하면

뭐 어쨋든 관측자의 마음대로다 다만 찰나라 규정하는것은 명확히할지언정 영원이라는것은 아까도말했든 전지나 전능을 재외하고는 규정할수없지않는아? 아니여도 최소한 이단계에서 정할수있는건 어닌듯하니

일단 푸리나로서 그걸 어떻게 대답 했을지 말하자면

(천가=참치)의 관점에서는 철나를 레스와 레스의 칸으로 삼고 어장을 영원으로 삼으면 될수도?

찰나는 시작이라고 할 거 같다.

우주적으로 보았을 때.

이보다 더 찰나라고 할 수 있는 시간이 있을까?

하는거지.

그렇다면 푸리나관점에서는? 영원은 신의 존재증명같은건가?

우주정으로 창세가 문을열었다면 쌀먹적으로 그 문이 누군가의 마음의 문이라고 생각해서 찰나라 규정할수도있고 또 관점이 시작되는 경계라 봐도 무방할태니 (헛소리중)

어찌보면 인간의 정의에 대한 해답 마찬가지인 인지.

이 우주에서 가장 찰나의 순간이라고 할 수 있을 찰나란.

우주가 만들어졌을 때의 찰나, 곧 시작.

최초의 것이야 말로 해당 개념에 있어서 가장 원질의 것이라는 논리.

우주가 만들어진지 1초를 찰나라고 할까?

그보다 시간을 더 쪼게서 0.1초는?

그보다 더더 시간을 쪼겐다면?

결국 '시작'이라는 개념은 그러한 쪼게어진 무한한 시간을 조각.

이것을 어찌보면 숫자로 표현할 수 없는 그러한 개념으로서 파생되어 생각이 되고.

아니 무한을 그려낸다해도 육관같은 세상을 규정하는 틀이없다면 흩어저버릴것인데 어째서 그런 걱정은 없는겐가

그렇기에 찰나란 곧 시작이다.

라고 볼 것 같은게 푸리나의 관점일테고.

영원은 무엇이냐? 라고 한다면

>>2701 무인의 관점에서 말하자면 그시작은 일차적으로 정말 시작이 맞는 가 라고 묻는것일태고
그렇다면 시작을 내가 규정하겠다가 마공적사고일태고 정파적은 그 시작에서 마주하는것이 (축약)

세상이라고 할 수 있을 것이다.

저 빛나는 태양도, 어머니 지구조차도.

언젠가는, 그것을 인간으로서 체감할 수 없을 뿐 몇억, 몇십억년 혹은 그 이상의 시간이면 없어질 뿐.

이것은 결국 대능이며 유한함이다 라고 정의 내릴 수 있을테지.

그럼 진정 무한함이란 이 세상.

끝이 없는 것이야 말로 세상이라고 할 수 있을 것이다.

적어도 세상의 끝을 증명한 녀석은, 증명 할 수 있는 녀석은 없기에.

결국 진기라는 것은 대우주의 섭리 그 자체가 아닌 모방품.
찰나를 향해 내달리는 광세검강과 영원을 향해 휘도는 홍몽현강....
찰나의 빛이 영원의 빛 위를 스쳐지나갈 때. 찰나와 영원이 교차하는 그 단 한 순간. 가장 작은 것과 가장 큰 것이, 가장 짧은 것과 가장 긴 것이 일치하는 해解.
양의 상승과 음의 하강. 해가 뜨고 짐. 일상관법과 검도성하공. 광검패영과 광진영종. 광세검강과 홍몽현공성야금. 광태극光太極...

광연검의 무한한 가속은 인연을 끊기 위해 인연의 힘을 빌린다는 모순에 기인한 것. 인연의 굴레 위에 올라탄 채 끝없이 회전하며 내달리는 초월의 빛.
본래라면 영원의 위에 올라탄 찰나가 무한히 가속하며 그저 끝없이 앞으로 나아가는 방식의 무학을, 멋대로 변용한다. 찰나라는 직선과 영원이라는 원이 맞닿는 유일한 점을, 시공의 최소단위로서 포착하여 창세와 종말이 같으며 공空과 무한無限은 구분할 수 없음을 증명한 다음.
영원과 찰나의 교점(속력)을, 편재와 통일(변화)로 치환한다. 무한한 속력은 그렇게 무궁한 변화의 씨앗으로 잉태되어 폭발한다.

뭐, 이 우주는 이미 몇번이고 망하고 반복한거라고?

그럼 그 우주조차도 세상안의 행성과 같이.

세상 안에 있는 형태인 것이지.

반복했다는 것 또한 세상은 영원하다의 증명이 될 것이다.

전지와 전능이 이루어대는 운명론이라는 것은그대답이 될수있다 주장했지만 일단 이건 관련없는내용이고
그 최소단위를 포착실패했는디 다시 시도할생각인가?

그건 뭐 본편에서 힌트를 받으면 알 터(적당)

그 최소단위 포착이란 게 지금 경지에선 사실상 불가능하긴 할 텐데
일단 메커니즘을 떠올려야 가불가를 논할테니

ㅇㅋ 그러면 나는 다른방식을 짜올릴태니 일단 들어줄생각이있는가?

적당히 정리해서 올리는구지

ㅇㅋ 고민좀 해보지

일단 검빙이 제시할 만중일섬의 이?론 비스무리한 건 나왔고
그럼 문제는 그걸 관점으로 어떻게 제시하냐인데...

일단 가진 무학을 싹 다 태극 비스무리로 엮으면 공통점 자체야 아예 없는 건 아닌데
문제는 이게 경지랑 심상이랑 어떻게 이어지냐인가

나란, 빛이란, 검이란.

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나는 신

>>2717 붕신!(비웃기)

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>>2719 (높이높이)