#2084 【잡담/다목적】 작은 새가 새롭게 우는 마을 - 001 (5000)
종료
작성자:코토리◆7.8gAKNuiO
작성일:2025-03-06 (목) 17:42:18
갱신일:2025-03-13 (목) 18:13:41
#0코토리◆7.8gAKNuiO(xxTwR6RYdC)2025-03-06 (목) 17:42:18
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【 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을의 안내문 - 】
「 【핵심】： 작은 새가 느긋하게 우는 마을은 참치 인터넷 어장 규칙을 준수합니다．
오후 8시～12시동안 noup 콘솔 사용을 권장드리며, 그 외에는 자유롭게 사용해주세요！
더불어서 2019년 7월 14일 기준으로 생긴 정치/사회 이슈 규칙을 준수합니다．」
「 １. 나메와 대리 AA를 허용하며, 규칙에 어긋나지 않는 토론은 언제든지 환영합니다．」
「 ２. 하지만 불판을 내려고 하거나 그럴 기미가 보일 시 (어장주의 주관적 판단), 하이드 & 밴 조치．」
「 ３. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다．」
「 ４. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요．」
「 ５. 기분 나쁘게 하거나 받지않고, 상처를 입히거나 상처 받지않도록 즐겁게, 느긋하게 즐겨주세요！」
「 ６. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것．가지고 와도 받지 않습니다．」
「 ７. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요．」
「 ８. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다！ 」
「 ９. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」
【 - 알아두면 유용한 링크 - 】
「 알아두면 유용한 링크는 >>1 을 참고해주세요．」
【 - 작은 새가 새롭게 우는 마을 링크 - 】
「 001-607 마을： >1597050925>304-307 」
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【 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을의 안내문 - 】
「 【핵심】： 작은 새가 느긋하게 우는 마을은 참치 인터넷 어장 규칙을 준수합니다．
오후 8시～12시동안 noup 콘솔 사용을 권장드리며, 그 외에는 자유롭게 사용해주세요！
더불어서 2019년 7월 14일 기준으로 생긴 정치/사회 이슈 규칙을 준수합니다．」
「 １. 나메와 대리 AA를 허용하며, 규칙에 어긋나지 않는 토론은 언제든지 환영합니다．」
「 ２. 하지만 불판을 내려고 하거나 그럴 기미가 보일 시 (어장주의 주관적 판단), 하이드 & 밴 조치．」
「 ３. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다．」
「 ４. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요．」
「 ５. 기분 나쁘게 하거나 받지않고, 상처를 입히거나 상처 받지않도록 즐겁게, 느긋하게 즐겨주세요！」
「 ６. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것．가지고 와도 받지 않습니다．」
「 ７. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요．」
「 ８. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다！ 」
「 ９. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」
【 - 알아두면 유용한 링크 - 】
「 알아두면 유용한 링크는 >>1 을 참고해주세요．」
【 - 작은 새가 새롭게 우는 마을 링크 - 】
「 001-607 마을： >1597050925>304-307 」
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#4185키리탄포◆KFCK7q1s5S(IELKGRtPWi)2025-03-12 (수) 14:46:57
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"나와 같은 마물이, 먼 땅에서는 선망의 대상이라. 이 나이에야 세상이 넓다는 것을 배우는구나."
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【이름： 스바디슈타나】 ・ 【AA： 무겐 마미야(몽환신사)】 ・ 【나이： 62세(13세기)】 ・ 【종족： 인간】
【이능 여부： 마술사용자】 ・ 【마술계통： 차크라 / 연금술 / 강령 (전부 독학/도강)】
【마술회로의 양과 질： A+/D】 ・ 【마술회로/편성： 정상】 ・ 【마술속성/특성： 水(동양식) / 선택選擇】
【좋아하는 것： 자연광물결정, 수석壽石】 ・ 【싫어하는 것： 이맘, 명예형, 사회적 가면, 보석】 ・ 【결전의 날： 검게 된 것이 하얗게 되던 밤】
【테마곡： ──】
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【배경(背景)】
현대 기준으로는 북인도 지역, 이슬람 국가의 자이나교도 세공사 아버지 밑에서 태어나 이슬람 문화에 더 익숙하게 자라왔다.
자이나교의 "욕망을 거부하는" 교리에 충실했던 것일까, 아버지는 자식이 자신과 같은 가르침을 따랐으면 한다는 욕심마저 버린 것 같았다.
그가 겪은 차별과 비웃음, 그럼에도 불구하고 웃음을 띄며 세공을 의뢰하는 무슬림들. 그 시대 기준으로도 갓 성인이 된, 현대라면 미성년자일 나이.
금과 은으로 치장할 수 있는 것은 쿠란과 칼뿐이며, 욕심과 거짓말을 악하다 말하는 이슬람의 가르침. 그런데도 앞과 뒤가 다른 사람들의 모습.
의문과 고찰, 그리고 아내를 잃고 칩거하며 여러 종교의 교리를 비교하는 생활.
혼의 본질에 다가선 청년이, 그 어떤 가르침도 없이 마술을 얻어낸것은 필연이었으리라.
누구에게도 배운 바 없지만 청년은 힘을 숨겨야만 한다는 사실을 스스로 깨우쳤다.
뒤섞인 광물질의 성분을 감지하고 분리하는 정도의 마술.
자신도 그 원리를 모른 채, 본능적으로 경전 구절을 암송하며 그 응용에 숙달되기 시작했다.
십년, 이십년. 아버지 이상의 실력을 가진 세공사가 되었지만 육신오행의 이슬람 원칙은 점점 마음에서 멀어져만 갔고.
해가 놀랍도록 뜨겁던 어느 초여름, 일할때마다 흥얼대던 운율이 이교의 경전이었음을 손님에게 들키고 말았다.
샤이탄을 숭배하는 이단자로 취급받으며 수염과 눈썹을 모조리 밀어버리는 형벌을 받은 청년.
광야에 물도 없이 버려진 후 스스로도 죽음을 받아들였지만, 운이 좋았던 것일까 나빴던 것일까.
본능적으로 마력을 만들며 갈증을 버텨내던 중년은, 지나가던 몽골 기병에게 주워진다.
세공 마술을 눈여겨본 백인장의 인도에 처음 만난 '진짜 마술사'는, 노인이 되어가던 사내에게 새로운 열정을 부여했다.
그 두 눈은, 젊은 천재가 황금연성에 도전한 결과를 담고야 말았으니───
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【스킬(技術)】
１．세공
귀금속의 세공부터 보석을 깎아내고 장신구를 가공하는 기예 전반이 뛰어나다. 마술사들조차 찬사를 아끼지 않는 장인.
허나 본인은 이러한 세공기술보다는 천연의 아름다움을 사랑하여 수석 수집을 취미로 삼았다.
２．추출
동양식 水속성, '선택'의 마술특성, 그 수준은 범상할 뿐이나 놀라운 출력을 가진 마술회로.
그 모든 자질과 세공기술이 한데 모이자, 광물을 추출하는 마술로 승화되었다.
단순한 돌덩이부터, 품질에 관계없이 광석이나 보석에서 불순물을 제거하거나 여러 구성성분을 분리해낼 수 있다.
전투에는 도움이 안되지만 실용적인 목적의 사용은 그 가능성이 무시무시한 능력이며, 마술사로서 학문화 하기도 좋다.
다른거 다 필요 없고 연은분리법의 위험성이 없어지는 시점에서 개사기.
３．신비학
이슬람, 힌두교, 자이나교, 불교 등의 다양한 신화와 전승을 습득하고 있다.
하지만 정식으로 경전이나 교리서를 읽은 것이 아니라 근처에 살던 신앙인들의 이야기를 통해 판단한 것이기에 그 정확도는 낮은 편.
대신 13세기에 기피받던 직업을 이어온 사람이라기엔 특이할 정도로 기존 종교에 얽매이지 않는 자신만의 기준점이 존재한다.
굉장히 수준높고 깊이있는 철학적 고찰을 거쳐 스스로 정한 선이 있는지, 어떤 화두에도 나름의 기준을 가지고 즉각적으로 대답하는 모습을 보인다.
４．스바디슈타나
흔히 논하는 일곱 차크라 중 두 번째로, 생명, 성기능, 창의성을 담당한다.
공포에 의해 그 흐름이 막히곤 하며, 특히 죽음에 대한 공포가 큰 장애로 여겨지기에, 불교의 해석에서는 고집멸도의 사성제 중 첫째인 고苦를 상징한다.
슬슬 노인이 되어가던 남자는 마술의 세계를 견식한 후, 솔직하고, 자신감 넘치며, 호기심을 가지고, 생기가 도는 이 상징을 자신의 이름으로 붙였다.
물을 상징하며 창조의 힘을 가진 이 차크라를 통해 자신을 "광야에서 한 번 죽고 다시 태어난 자"로 취급하기에 "끝"을 두려워하지 않고 나아간다.
５．？
과연 그것은 광야에서의 임사체험이 만들어낸 가공원소의 마술각인일까, 아니면 없어야만 하는데 존재하게 되어버린 사상건문일까.
진실을 깨우치는 날, 노인은 다시 아기가 되어 새로운 가문의 계보를 열게 되리라.
─────────・━━━━━━━━━━ ━━━━━━━━━━ ━━━━━━━━━━・──────────
【재산(財産)】
-
<금전적인 재산은 원한다면 언제든 추출하거나 창조할 수 있다>
<진정 재산이라 할만한 것은 그가 가진 지식과 경험, 그리고 수집품 정도겠지>
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【인연(因緣)】
-
<그에게 마술의 세계를 알려준 젊은 천재는 첫 두 단계만을 보여주고 사라졌다>
<그 의식이 끝난 직후 나 역시 미래로 내던져진것으로 보아 분명 어딘가 살아있으리라>
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"나와 같은 마물이, 먼 땅에서는 선망의 대상이라. 이 나이에야 세상이 넓다는 것을 배우는구나."
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【이름： 스바디슈타나】 ・ 【AA： 무겐 마미야(몽환신사)】 ・ 【나이： 62세(13세기)】 ・ 【종족： 인간】
【이능 여부： 마술사용자】 ・ 【마술계통： 차크라 / 연금술 / 강령 (전부 독학/도강)】
【마술회로의 양과 질： A+/D】 ・ 【마술회로/편성： 정상】 ・ 【마술속성/특성： 水(동양식) / 선택選擇】
【좋아하는 것： 자연광물결정, 수석壽石】 ・ 【싫어하는 것： 이맘, 명예형, 사회적 가면, 보석】 ・ 【결전의 날： 검게 된 것이 하얗게 되던 밤】
【테마곡： ──】
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【배경(背景)】
현대 기준으로는 북인도 지역, 이슬람 국가의 자이나교도 세공사 아버지 밑에서 태어나 이슬람 문화에 더 익숙하게 자라왔다.
자이나교의 "욕망을 거부하는" 교리에 충실했던 것일까, 아버지는 자식이 자신과 같은 가르침을 따랐으면 한다는 욕심마저 버린 것 같았다.
그가 겪은 차별과 비웃음, 그럼에도 불구하고 웃음을 띄며 세공을 의뢰하는 무슬림들. 그 시대 기준으로도 갓 성인이 된, 현대라면 미성년자일 나이.
금과 은으로 치장할 수 있는 것은 쿠란과 칼뿐이며, 욕심과 거짓말을 악하다 말하는 이슬람의 가르침. 그런데도 앞과 뒤가 다른 사람들의 모습.
의문과 고찰, 그리고 아내를 잃고 칩거하며 여러 종교의 교리를 비교하는 생활.
혼의 본질에 다가선 청년이, 그 어떤 가르침도 없이 마술을 얻어낸것은 필연이었으리라.
누구에게도 배운 바 없지만 청년은 힘을 숨겨야만 한다는 사실을 스스로 깨우쳤다.
뒤섞인 광물질의 성분을 감지하고 분리하는 정도의 마술.
자신도 그 원리를 모른 채, 본능적으로 경전 구절을 암송하며 그 응용에 숙달되기 시작했다.
십년, 이십년. 아버지 이상의 실력을 가진 세공사가 되었지만 육신오행의 이슬람 원칙은 점점 마음에서 멀어져만 갔고.
해가 놀랍도록 뜨겁던 어느 초여름, 일할때마다 흥얼대던 운율이 이교의 경전이었음을 손님에게 들키고 말았다.
샤이탄을 숭배하는 이단자로 취급받으며 수염과 눈썹을 모조리 밀어버리는 형벌을 받은 청년.
광야에 물도 없이 버려진 후 스스로도 죽음을 받아들였지만, 운이 좋았던 것일까 나빴던 것일까.
본능적으로 마력을 만들며 갈증을 버텨내던 중년은, 지나가던 몽골 기병에게 주워진다.
세공 마술을 눈여겨본 백인장의 인도에 처음 만난 '진짜 마술사'는, 노인이 되어가던 사내에게 새로운 열정을 부여했다.
그 두 눈은, 젊은 천재가 황금연성에 도전한 결과를 담고야 말았으니───
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【스킬(技術)】
１．세공
귀금속의 세공부터 보석을 깎아내고 장신구를 가공하는 기예 전반이 뛰어나다. 마술사들조차 찬사를 아끼지 않는 장인.
허나 본인은 이러한 세공기술보다는 천연의 아름다움을 사랑하여 수석 수집을 취미로 삼았다.
２．추출
동양식 水속성, '선택'의 마술특성, 그 수준은 범상할 뿐이나 놀라운 출력을 가진 마술회로.
그 모든 자질과 세공기술이 한데 모이자, 광물을 추출하는 마술로 승화되었다.
단순한 돌덩이부터, 품질에 관계없이 광석이나 보석에서 불순물을 제거하거나 여러 구성성분을 분리해낼 수 있다.
전투에는 도움이 안되지만 실용적인 목적의 사용은 그 가능성이 무시무시한 능력이며, 마술사로서 학문화 하기도 좋다.
다른거 다 필요 없고 연은분리법의 위험성이 없어지는 시점에서 개사기.
３．신비학
이슬람, 힌두교, 자이나교, 불교 등의 다양한 신화와 전승을 습득하고 있다.
하지만 정식으로 경전이나 교리서를 읽은 것이 아니라 근처에 살던 신앙인들의 이야기를 통해 판단한 것이기에 그 정확도는 낮은 편.
대신 13세기에 기피받던 직업을 이어온 사람이라기엔 특이할 정도로 기존 종교에 얽매이지 않는 자신만의 기준점이 존재한다.
굉장히 수준높고 깊이있는 철학적 고찰을 거쳐 스스로 정한 선이 있는지, 어떤 화두에도 나름의 기준을 가지고 즉각적으로 대답하는 모습을 보인다.
４．스바디슈타나
흔히 논하는 일곱 차크라 중 두 번째로, 생명, 성기능, 창의성을 담당한다.
공포에 의해 그 흐름이 막히곤 하며, 특히 죽음에 대한 공포가 큰 장애로 여겨지기에, 불교의 해석에서는 고집멸도의 사성제 중 첫째인 고苦를 상징한다.
슬슬 노인이 되어가던 남자는 마술의 세계를 견식한 후, 솔직하고, 자신감 넘치며, 호기심을 가지고, 생기가 도는 이 상징을 자신의 이름으로 붙였다.
물을 상징하며 창조의 힘을 가진 이 차크라를 통해 자신을 "광야에서 한 번 죽고 다시 태어난 자"로 취급하기에 "끝"을 두려워하지 않고 나아간다.
５．？
과연 그것은 광야에서의 임사체험이 만들어낸 가공원소의 마술각인일까, 아니면 없어야만 하는데 존재하게 되어버린 사상건문일까.
진실을 깨우치는 날, 노인은 다시 아기가 되어 새로운 가문의 계보를 열게 되리라.
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【재산(財産)】
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<금전적인 재산은 원한다면 언제든 추출하거나 창조할 수 있다>
<진정 재산이라 할만한 것은 그가 가진 지식과 경험, 그리고 수집품 정도겠지>
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【인연(因緣)】
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<그에게 마술의 세계를 알려준 젊은 천재는 첫 두 단계만을 보여주고 사라졌다>
<그 의식이 끝난 직후 나 역시 미래로 내던져진것으로 보아 분명 어딘가 살아있으리라>
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