>2173> 티아의 단두대에서 시작하는 레볼루시옹 - 21 (5000)
티아◆iH65mhCkiK
2025년 3월 10일 (월) 오후 07:23:09 - 2025년 3월 18일 (화) 오후 11:20:00
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}',i:i:i:i沁、゚, i:i:i:i乂 /i/i/ ′ ′}i:i:i: ′
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}i /∧i {i:i:i/ .∧i:i:i⌒)'iッ。 <⌒/_、イ ̄~゚^'' ,, 、
{i:i:i/∧{i / 沁、i ', ( ⌒¨´ 、 \
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{ 沁、 { ⌒~"''~ ..,,,__,,,.. -=ニ⌒', _、イ ',. }
{ { \] { { { { ', _ -ニ⌒', } . :
} { )i'ッ。.,_ .{ { { -=ニ⌒ . ゚, } ′
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{ 廴 } } :{. . } ⌒)i'ッ。.,_ ', : ィ(
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{ .′ .′ ′.′ { { { ⌒ニ=- ',
{ { :{ { { . ‘, ', :. ', / 〉 ',
이번 특 1000에서 고수아의 방향성도 챙겨줄 필요가 있는데 흠 (고민)
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이번 특 1000에서 고수아의 방향성도 챙겨줄 필요가 있는데 흠 (고민)
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>>3609들었을때 드는 생각은 핵란이 좀 아깝지 않나,기는 하다
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>>3609들었을때 드는 생각은 핵란이 좀 아깝지 않나,기는 하다
2025년 3월 17일 (월) 오후 03:43:19
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아님 상점에서 팔게?(...)
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아님 상점에서 팔게?(...)
2025년 3월 17일 (월) 오후 03:44:03
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기반이 없을 때 써클과 코어 중 형성이 쉬운쪽은 어느쪽이야?
상식적인 관점에서
>>3611크아아아악
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기반이 없을 때 써클과 코어 중 형성이 쉬운쪽은 어느쪽이야?
상식적인 관점에서
>>3611크아아아악
2025년 3월 17일 (월) 오후 03:46:43
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. |: : |:|: : |:/|/ \: : : : : / 竓芋ミ;_: : :|: :| : |:!
. |: : |:|: : |: : _,竓芋ミ\乂( 乂夕ノ : : : |: :| : 圦
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/;;;;;;;/ 叭 ∧:..|: : : :|. 〉;;;/ /: :/| |;l. l  ̄~ブ : :
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둘 다 삐까 뜨지
아마 그런 문제가 아니다
>''"ヽ:/: : : : : :\<
/: : -‐-:/-‐-: : : \ : \:\
/ // ̄∧: :\: :\:(⌒) :\:\
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둘 다 삐까 뜨지
아마 그런 문제가 아니다
2025년 3월 17일 (월) 오후 03:46:56
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크기와 서순의 문제에 가까운 쪽인 것
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크기와 서순의 문제에 가까운 쪽인 것
2025년 3월 17일 (월) 오후 03:47:24
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◎━╋━━𝔏𝔢𝔱𝔦𝔫𝔞𝔠𝔲𝔩𝔲𝔪━━━━━━──────────────────────────────┤
>>3615솔직히 그생각도 꽤 하는중임(...)
갠적으론 태생몽마를 하나 아군화하고프지만서도.
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◎━╋━━𝔏𝔢𝔱𝔦𝔫𝔞𝔠𝔲𝔩𝔲𝔪━━━━━━──────────────────────────────┤
>>3615솔직히 그생각도 꽤 하는중임(...)
갠적으론 태생몽마를 하나 아군화하고프지만서도.
2025년 3월 17일 (월) 오후 03:50:13
/i:i:i/i:i:i:_、‐''~rぅ㍉rぅ㍉´''~,,
.:i:i:i:i:/i:i:i:i/辷=- ''^゚~ ̄ ̄~゚^''-=㍉
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|i:i:i:i:{i:i:i:i:{ i:i:i:{ i:i{i:i:i/ _」」_ i:i∨i:抖羔ミ、/i:i:i }
:i:i:i:i:{i:i:i:∧i:i: { i:i{:,ィぅ笊⌒\i:i:/ヒツ^ノ}/i:i:i:}
∧i:i:i:{i:i:i:{ ゚,i: { i 〈( V:り }/ /i/i// {i:i:i:i:i
}',i:i:i:i沁、゚, i:i:i:i乂 /i/i/ ′ ′}i:i:i: ′
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}/∧i:i:i{i:i:i: ∧i:i:)>。. ' ィ(i:i: ′i:/…‐- ..,,_
}i /∧i {i:i:i/ .∧i:i:i⌒)'iッ。 <⌒/_、イ ̄~゚^'' ,, 、
{i:i:i/∧{i / 沁、i ', ( ⌒¨´ 、 \
{i:i:i:i:i:i:i}/. 沁、i: 、 . . / \ 、
{i:i: { i:i ′ \i:\´ 、 . ',
. 八i:i:{ i:i:{ ⌒ ', :
. ⌒',i:i:i.′ ´''~ ,,_ : . }
/∧i:i:{ ',  ̄ ̄ ~~~゚^'' 、 ノ} }
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/∧] . | / ∨{
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. } \ . . .: . .、 /゙ , ゙{ '/
ハ{ )>。. . . { . . :. _ -ニ⌒ヽ/ ', :
{ 沁、 { ⌒~"''~ ..,,,__,,,.. -=ニ⌒', _、イ ',. }
{ { \] { { { { ', _ -ニ⌒', } . :
} { )i'ッ。.,_ .{ { { -=ニ⌒ . ゚, } ′
. 〈 :} } }  ̄ 厂 ̄ 、 ̄ ̄{ { ゚, .:
} {:. } } :{. . { . )>。. .', ', } /
{ 廴 } } :{. . } ⌒)i'ッ。.,_ ', : ィ(
} } } } ′ 八 ', ⌒≧=‐- -‐=≦
.′ } } } /. . ./⌒ニ=- _ ∨ {
{ .′ .′ ′.′ { { { ⌒ニ=- ',
{ { :{ { { . ‘, ', :. ', / 〉 ',
그게 뭐 얼마나 비싸다고 그러지
랭크 A던가?
어디... 아잇. 핵란 시트 어디로 갔어
.:i:i:i:i:/i:i:i:i/辷=- ''^゚~ ̄ ̄~゚^''-=㍉
. /i:i:i:i:/i:i:i, ゙r:ぅ/i:i:i{i:i:}i:i:i:i:i:i:∨/i:\\',
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}',i:i:i:i沁、゚, i:i:i:i乂 /i/i/ ′ ′}i:i:i: ′
}∧i:i:i:i:{i:i:ヽ゚, i:i:i ⌒ , .:i:i:/i:i:i:/
}/∧i:i:i{i:i:i: ∧i:i:)>。. ' ィ(i:i: ′i:/…‐- ..,,_
}i /∧i {i:i:i/ .∧i:i:i⌒)'iッ。 <⌒/_、イ ̄~゚^'' ,, 、
{i:i:i/∧{i / 沁、i ', ( ⌒¨´ 、 \
{i:i:i:i:i:i:i}/. 沁、i: 、 . . / \ 、
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. 八i:i:{ i:i:{ ⌒ ', :
. ⌒',i:i:i.′ ´''~ ,,_ : . }
/∧i:i:{ ',  ̄ ̄ ~~~゚^'' 、 ノ} }
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/ { ', . . | . . , ゙^ヽ/ ∨/
. } \ . . .: . .、 /゙ , ゙{ '/
ハ{ )>。. . . { . . :. _ -ニ⌒ヽ/ ', :
{ 沁、 { ⌒~"''~ ..,,,__,,,.. -=ニ⌒', _、イ ',. }
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} { )i'ッ。.,_ .{ { { -=ニ⌒ . ゚, } ′
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} {:. } } :{. . { . )>。. .', ', } /
{ 廴 } } :{. . } ⌒)i'ッ。.,_ ', : ィ(
} } } } ′ 八 ', ⌒≧=‐- -‐=≦
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{ .′ .′ ′.′ { { { ⌒ニ=- ',
{ { :{ { { . ‘, ', :. ', / 〉 ',
그게 뭐 얼마나 비싸다고 그러지
랭크 A던가?
어디... 아잇. 핵란 시트 어디로 갔어
2025년 3월 17일 (월) 오후 03:50:13
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...................../ /l : : : : : : |: : : : : :|<f''子子 |/ f"示「 :ノ: /}人........................\
.............../ ァ} l : : : : : : |: : : : : :| 弋 Vン Vノ人イ/ | \.......................\
........../ .::::::j :l : : : : : : |: : : : : :', " " ′" "|: :|: : :|_ \.......................\
......√ ィ⌒ヽ/: : : : : : :.|: : : : : :l乂 ~~ 人,': : . ⌒ヽ、 \......................ヽ
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>乂⌒ヽ / 二ヽ)′ /′ ): :/ と⌒l(::::..... ,. イ
―''~  ̄ ̄ヽ __、__ ィー-、ソ ノイ √¨ノ `¨¨¨¨¨¨¨~
` ー‐一 ''⌒ \ノノ_______/、____ イ  ̄
훌라후프 돌리기랑 앞구르기
혹은 손가락에 작은 고리를 걸고 빙빙 돌리는거랑 눈싸움 할 때 눈뭉치를 깔끔하게 구형으로 눌러주기
둘 다 사람에 따라 뭐가 더 쉬운지도 얼마나 오래 걸려야 익숙해지는지도 다르지만
한 번 익숙해지면 오래 안해도 다시 금방 할 수 있는 느낌 아닐까 서클과 코어는
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............\ ヽ¨¨ ア ¨¨ア¨7''l: : : : : : : : : : : : : : : : : : :\ \ \/..`、
.................\ / \/ / / ア: : : : : /: : : : : : : : :ヽ: : : : \ \/........`、
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훌라후프 돌리기랑 앞구르기
혹은 손가락에 작은 고리를 걸고 빙빙 돌리는거랑 눈싸움 할 때 눈뭉치를 깔끔하게 구형으로 눌러주기
둘 다 사람에 따라 뭐가 더 쉬운지도 얼마나 오래 걸려야 익숙해지는지도 다르지만
한 번 익숙해지면 오래 안해도 다시 금방 할 수 있는 느낌 아닐까 서클과 코어는
2025년 3월 17일 (월) 오후 03:52:08
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B랭크
2025년 3월 17일 (월) 오후 03:52:44
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:i:i:i:i:{i:i:i:∧i:i: { i:i{:,ィぅ笊⌒\i:i:/ヒツ^ノ}/i:i:i:}
∧i:i:i:{i:i:i:{ ゚,i: { i 〈( V:り }/ /i/i// {i:i:i:i:i
}',i:i:i:i沁、゚, i:i:i:i乂 /i/i/ ′ ′}i:i:i: ′
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/∧i:i:{ ',  ̄ ̄ ~~~゚^'' 、 ノ} }
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. } \ . . .: . .、 /゙ , ゙{ '/
ハ{ )>。. . . { . . :. _ -ニ⌒ヽ/ ', :
{ 沁、 { ⌒~"''~ ..,,,__,,,.. -=ニ⌒', _、イ ',. }
{ { \] { { { { ', _ -ニ⌒', } . :
} { )i'ッ。.,_ .{ { { -=ニ⌒ . ゚, } ′
. 〈 :} } }  ̄ 厂 ̄ 、 ̄ ̄{ { ゚, .:
} {:. } } :{. . { . )>。. .', ', } /
{ 廴 } } :{. . } ⌒)i'ッ。.,_ ', : ィ(
} } } } ′ 八 ', ⌒≧=‐- -‐=≦
.′ } } } /. . ./⌒ニ=- _ ∨ {
{ .′ .′ ′.′ { { { ⌒ニ=- ',
{ { :{ { { . ‘, ', :. ', / 〉 ',
갖고 온 B랭크 무기들이 몇 갠데 (...)
.:i:i:i:i:/i:i:i:i/辷=- ''^゚~ ̄ ̄~゚^''-=㍉
. /i:i:i:i:/i:i:i, ゙r:ぅ/i:i:i{i:i:}i:i:i:i:i:i:∨/i:\\',
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.′ } } } /. . ./⌒ニ=- _ ∨ {
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갖고 온 B랭크 무기들이 몇 갠데 (...)
2025년 3월 17일 (월) 오후 03:53:05
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물론 훌라후프도 막 3개씩 돌린다던가 쇳덩이를 돌린다던가 지압후프를 돌린다던가 하루 종일 돌려서 1000번 한다던가
진지하게 가면 난이도나 목적은 다 달라지겠지만 내가 인지하는건 저런 느낌
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물론 훌라후프도 막 3개씩 돌린다던가 쇳덩이를 돌린다던가 지압후프를 돌린다던가 하루 종일 돌려서 1000번 한다던가
진지하게 가면 난이도나 목적은 다 달라지겠지만 내가 인지하는건 저런 느낌
2025년 3월 17일 (월) 오후 03:55:48
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뭐 하여튼 사역마를 만들고 싶은 듯 하니 별 수 없지
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}',i:i:i:i沁、゚, i:i:i:i乂 /i/i/ ′ ′}i:i:i: ′
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}i /∧i {i:i:i/ .∧i:i:i⌒)'iッ。 <⌒/_、イ ̄~゚^'' ,, 、
{i:i:i/∧{i / 沁、i ', ( ⌒¨´ 、 \
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ハ{ )>。. . . { . . :. _ -ニ⌒ヽ/ ', :
{ 沁、 { ⌒~"''~ ..,,,__,,,.. -=ニ⌒', _、イ ',. }
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. 〈 :} } }  ̄ 厂 ̄ 、 ̄ ̄{ { ゚, .:
} {:. } } :{. . { . )>。. .', ', } /
{ 廴 } } :{. . } ⌒)i'ッ。.,_ ', : ィ(
} } } } ′ 八 ', ⌒≧=‐- -‐=≦
.′ } } } /. . ./⌒ニ=- _ ∨ {
{ .′ .′ ′.′ { { { ⌒ニ=- ',
{ { :{ { { . ‘, ', :. ', / 〉 ',
뭐 하여튼 사역마를 만들고 싶은 듯 하니 별 수 없지
2025년 3월 17일 (월) 오후 03:57:20
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크기와 서순의 문제?
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크기와 서순의 문제?
2025년 3월 17일 (월) 오후 03:59:54
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...................../ /l : : : : : : |: : : : : :|<f''子子 |/ f"示「 :ノ: /}人........................\
.............../ ァ} l : : : : : : |: : : : : :| 弋 Vン Vノ人イ/ | \.......................\
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......√ ィ⌒ヽ/: : : : : : :.|: : : : : :l乂 ~~ 人,': : . ⌒ヽ、 \......................ヽ
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>: '':~イ: : : :/ァ――― ミ {: : l :_、-‐…… < ∧: : : ヽ ァ'⌒', ``ヽ
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―''~  ̄ ̄ヽ __、__ ィー-、ソ ノイ √¨ノ `¨¨¨¨¨¨¨~
` ー‐一 ''⌒ \ノノ_______/、____ イ  ̄
운동 루틴 3분할로 할래 2분할로 할래 or 상체랑 하체중에 뭐가 더 급하니
예를 들어 가슴 다리 가슴 휴식 루틴을 가느냐 다리 가슴 다리 휴식 루틴을 가느냐의 차이
코어를 먼저 만들건 서클을 먼저 만들건 그걸 합쳐서 도달하려는 목적이 뭔데? 를 순차적으로 나열해야
그에 맞는 추천을 해주건 다이스 판정을 굴리건 할 수 있다
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―''~  ̄ ̄ヽ __、__ ィー-、ソ ノイ √¨ノ `¨¨¨¨¨¨¨~
` ー‐一 ''⌒ \ノノ_______/、____ イ  ̄
운동 루틴 3분할로 할래 2분할로 할래 or 상체랑 하체중에 뭐가 더 급하니
예를 들어 가슴 다리 가슴 휴식 루틴을 가느냐 다리 가슴 다리 휴식 루틴을 가느냐의 차이
코어를 먼저 만들건 서클을 먼저 만들건 그걸 합쳐서 도달하려는 목적이 뭔데? 를 순차적으로 나열해야
그에 맞는 추천을 해주건 다이스 판정을 굴리건 할 수 있다
2025년 3월 17일 (월) 오후 04:01:47
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배터리 슬슬 20%대 돌입
아슬아슬하네
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∧i:i:i:{i:i:i:{ ゚,i: { i 〈( V:り }/ /i/i// {i:i:i:i:i
}',i:i:i:i沁、゚, i:i:i:i乂 /i/i/ ′ ′}i:i:i: ′
}∧i:i:i:i:{i:i:ヽ゚, i:i:i ⌒ , .:i:i:/i:i:i:/
}/∧i:i:i{i:i:i: ∧i:i:)>。. ' ィ(i:i: ′i:/…‐- ..,,_
}i /∧i {i:i:i/ .∧i:i:i⌒)'iッ。 <⌒/_、イ ̄~゚^'' ,, 、
{i:i:i/∧{i / 沁、i ', ( ⌒¨´ 、 \
{i:i:i:i:i:i:i}/. 沁、i: 、 . . / \ 、
{i:i: { i:i ′ \i:\´ 、 . ',
. 八i:i:{ i:i:{ ⌒ ', :
. ⌒',i:i:i.′ ´''~ ,,_ : . }
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} { )i'ッ。.,_ .{ { { -=ニ⌒ . ゚, } ′
. 〈 :} } }  ̄ 厂 ̄ 、 ̄ ̄{ { ゚, .:
} {:. } } :{. . { . )>。. .', ', } /
{ 廴 } } :{. . } ⌒)i'ッ。.,_ ', : ィ(
} } } } ′ 八 ', ⌒≧=‐- -‐=≦
.′ } } } /. . ./⌒ニ=- _ ∨ {
{ .′ .′ ′.′ { { { ⌒ニ=- ',
{ { :{ { { . ‘, ', :. ', / 〉 ',
배터리 슬슬 20%대 돌입
아슬아슬하네
2025년 3월 17일 (월) 오후 04:09:03
>>3627 가슴!(?)
2025년 3월 17일 (월) 오후 04:09:12
심장부는 중요해용
2025년 3월 17일 (월) 오후 04:12:42
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>''"ヽ:/: : : : : :\<
/: : -‐-:/-‐-: : : \ : \:\
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∥:∥: :!: : :! : |: : : : : |: : : |.! : : |: : :|: : : |: :| : |
∥ : |: : |: : :|: :.|: : : : : |: : : | |;_l_;|;_;_;|_: : :|: :| : |!
. |: : |:|: : |: : :|_;厶-‐: : : : : :.|´|∧|\:|:` : |: :| : ||
. |: : |:|: : |:/|/ \: : : : : / 竓芋ミ;_: : :|: :| : |:!
. |: : |:|: : |: : _,竓芋ミ\乂( 乂夕ノ : : : |: :| : 圦
. |: : |:|: : |: : :ゝ乂夕 .|:.|: :..:|: :| : | ∧
>''√,>|: : |: : :|`、 ! ノイ : : |: :| : ∨∧
___//;;;/''´ 从 : | : :.l 込、 , -‐、 // : : ,'__:| : : ∨∧
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// 〈;;;〈 .| :∧: :..|! | l> __/_ノイ イ/| .|.|: : : ∨∧
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ヽヽ. V∧''"√|: :|¨|: : : :| | /「 Y: : :/ / ∧ ∨\: ∨: :
_,.>‐ァ`ー`ー′|: :|/|: : :..:!_/\ト、 (/:| | / / ./ / / ∨:∨
ー ´∧ ∥∥:∥: :.|: :| .|: : : :|;;;;/|;;| ヽ /:..:/ / / / '/ :∨
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\:..!:.,' .|: :| .| : : | |;;l / : : ∧ /゙ l .∧:.∨:
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. /;;;;;;;/く/ /|\.|:|: : : :|. /;;;;/( )|;;;;;| ./;;;;∨ー〈;;;\/\:
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탄포 돌리기 !
>''"ヽ:/: : : : : :\<
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탄포 돌리기 !
2025년 3월 17일 (월) 오후 04:21:38
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}',i:i:i:i沁、゚, i:i:i:i乂 /i/i/ ′ ′}i:i:i: ′
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끝났다. 집 가야지
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}∧i:i:i:i:{i:i:ヽ゚, i:i:i ⌒ , .:i:i:/i:i:i:/
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}i /∧i {i:i:i/ .∧i:i:i⌒)'iッ。 <⌒/_、イ ̄~゚^'' ,, 、
{i:i:i/∧{i / 沁、i ', ( ⌒¨´ 、 \
{i:i:i:i:i:i:i}/. 沁、i: 、 . . / \ 、
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ハ{ )>。. . . { . . :. _ -ニ⌒ヽ/ ', :
{ 沁、 { ⌒~"''~ ..,,,__,,,.. -=ニ⌒', _、イ ',. }
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} { )i'ッ。.,_ .{ { { -=ニ⌒ . ゚, } ′
. 〈 :} } }  ̄ 厂 ̄ 、 ̄ ̄{ { ゚, .:
} {:. } } :{. . { . )>。. .', ', } /
{ 廴 } } :{. . } ⌒)i'ッ。.,_ ', : ィ(
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.′ } } } /. . ./⌒ニ=- _ ∨ {
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끝났다. 집 가야지
2025년 3월 17일 (월) 오후 04:23:01
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일단
써클과 코어에 대한 입론서를 구해야만(다짐)
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일단
써클과 코어에 대한 입론서를 구해야만(다짐)
2025년 3월 17일 (월) 오후 04:40:31
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. |: : |:|: : |:/|/ \: : : : : / 竓芋ミ;_: : :|: :| : |:!
. |: : |:|: : |: : _,竓芋ミ\乂( 乂夕ノ : : : |: :| : 圦
. |: : |:|: : |: : :ゝ乂夕 .|:.|: :..:|: :| : | ∧
>''√,>|: : |: : :|`、 ! ノイ : : |: :| : ∨∧
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ヽヽ. V∧''"√|: :|¨|: : : :| | /「 Y: : :/ / ∧ ∨\: ∨: :
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입론서란 대체 (?)
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. |: : |:|: : |:/|/ \: : : : : / 竓芋ミ;_: : :|: :| : |:!
. |: : |:|: : |: : _,竓芋ミ\乂( 乂夕ノ : : : |: :| : 圦
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입론서란 대체 (?)
2025년 3월 17일 (월) 오후 04:52:40
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|i:i:i:i:{i:i:i:i:{ i:i:i:{ i:i{i:i:i/ _」」_ i:i∨i:抖羔ミ、/i:i:i }
:i:i:i:i:{i:i:i:∧i:i: { i:i{:,ィぅ笊⌒\i:i:/ヒツ^ノ}/i:i:i:}
∧i:i:i:{i:i:i:{ ゚,i: { i 〈( V:り }/ /i/i// {i:i:i:i:i
}',i:i:i:i沁、゚, i:i:i:i乂 /i/i/ ′ ′}i:i:i: ′
}∧i:i:i:i:{i:i:ヽ゚, i:i:i ⌒ , .:i:i:/i:i:i:/
}/∧i:i:i{i:i:i: ∧i:i:)>。. ' ィ(i:i: ′i:/…‐- ..,,_
}i /∧i {i:i:i/ .∧i:i:i⌒)'iッ。 <⌒/_、イ ̄~゚^'' ,, 、
{i:i:i/∧{i / 沁、i ', ( ⌒¨´ 、 \
{i:i:i:i:i:i:i}/. 沁、i: 、 . . / \ 、
{i:i: { i:i ′ \i:\´ 、 . ',
. 八i:i:{ i:i:{ ⌒ ', :
. ⌒',i:i:i.′ ´''~ ,,_ : . }
/∧i:i:{ ',  ̄ ̄ ~~~゚^'' 、 ノ} }
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/ { ', . . | . . , ゙^ヽ/ ∨/
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입문서?
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입문서?
2025년 3월 17일 (월) 오후 04:57:32
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입문서 마즘
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입문서 마즘
2025년 3월 17일 (월) 오후 05:23:07
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. |: : |:|: : |: : _,竓芋ミ\乂( 乂夕ノ : : : |: :| : 圦
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그런 것에 입문서가...있을 수도 있나 ? (곰곰)
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그런 것에 입문서가...있을 수도 있나 ? (곰곰)
2025년 3월 17일 (월) 오후 05:24:09
도로식 시트 입문서(?)
2025년 3월 17일 (월) 오후 05:24:16
맿
2025년 3월 17일 (월) 오후 05:45:03
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:i:i:i:i:{i:i:i:∧i:i: { i:i{:,ィぅ笊⌒\i:i:/ヒツ^ノ}/i:i:i:}
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}',i:i:i:i沁、゚, i:i:i:i乂 /i/i/ ′ ′}i:i:i: ′
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}/∧i:i:i{i:i:i: ∧i:i:)>。. ' ィ(i:i: ′i:/…‐- ..,,_
}i /∧i {i:i:i/ .∧i:i:i⌒)'iッ。 <⌒/_、イ ̄~゚^'' ,, 、
{i:i:i/∧{i / 沁、i ', ( ⌒¨´ 、 \
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. 八i:i:{ i:i:{ ⌒ ', :
. ⌒',i:i:i.′ ´''~ ,,_ : . }
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/ { ', . . | . . , ゙^ヽ/ ∨/
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{ 廴 } } :{. . } ⌒)i'ッ。.,_ ', : ィ(
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집 도착 (하품)
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|i:i:i:i:{i:i:i:i:{ i:i:i:{ i:i{i:i:''^゚~ ̄i:',i:i/i:i ̄~^''i:} i:i:}
|i:i:i:i:{i:i:i:i:{ i:i:i:{ i:i{i:i:i/ _」」_ i:i∨i:抖羔ミ、/i:i:i }
:i:i:i:i:{i:i:i:∧i:i: { i:i{:,ィぅ笊⌒\i:i:/ヒツ^ノ}/i:i:i:}
∧i:i:i:{i:i:i:{ ゚,i: { i 〈( V:り }/ /i/i// {i:i:i:i:i
}',i:i:i:i沁、゚, i:i:i:i乂 /i/i/ ′ ′}i:i:i: ′
}∧i:i:i:i:{i:i:ヽ゚, i:i:i ⌒ , .:i:i:/i:i:i:/
}/∧i:i:i{i:i:i: ∧i:i:)>。. ' ィ(i:i: ′i:/…‐- ..,,_
}i /∧i {i:i:i/ .∧i:i:i⌒)'iッ。 <⌒/_、イ ̄~゚^'' ,, 、
{i:i:i/∧{i / 沁、i ', ( ⌒¨´ 、 \
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. ⌒',i:i:i.′ ´''~ ,,_ : . }
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{ 廴 } } :{. . } ⌒)i'ッ。.,_ ', : ィ(
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집 도착 (하품)
2025년 3월 17일 (월) 오후 05:45:35
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없으면 (천마가) 만들면 되는것(폭거)(?)
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없으면 (천마가) 만들면 되는것(폭거)(?)
2025년 3월 17일 (월) 오후 06:09:28
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도로식 시트 입문서라니...!
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도로식 시트 입문서라니...!
2025년 3월 17일 (월) 오후 06:17:52
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(하품)
2025년 3월 17일 (월) 오후 06:29:46
(우땨 배 쪼물쪼물)
2025년 3월 17일 (월) 오후 06:29:58
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2025년 3월 17일 (월) 오후 06:31:30
>>3645 (찌찌 속에서 얼굴만 빼꼼)(도야)
2025년 3월 17일 (월) 오후 06:31:38
마쮸 !
2025년 3월 17일 (월) 오후 06:32:27
⊂ニ _、-‐…‐- _ ニ⊃
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(고전명작 투척)(?)
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https://www.youtube.com/watch?v=5SLDIgev8zI
(고전명작 투척)(?)
2025년 3월 17일 (월) 오후 06:34:34
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>>3646 (안구 뽀꾸뽀꾸)
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>>3646 (안구 뽀꾸뽀꾸)
2025년 3월 17일 (월) 오후 06:40:08
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1.혼(魂), 영(靈), 공간(空間)과 심상(心象)
혼은 존재의 핵심적인 생명력이며, 영은 이 생명력에 형태를 부여하고, 세상에 영향을 미치는 정신적, 영적 동력이다.
정령은 인간의 영혼과는 다르다. 정령은 혼과 영이 통합된 진기珍奇에 가까운 존재로, 육체적 차원이 아닌 정신적,
에너지적 차원에서 자유롭게 존재한다.
정령 회로는 이러한 정령의 "자아"를 간섭하는 형식의 회로로, 기존의 마법 회로와는 본질적으로 다르다. 마법사들의
써클이 혼과 영의 흐름을 제어하여 마력의 순환을 이끌어내는 방식이라면, 정령 회로는 정령의 자아와 마법사의 의식을
직접적으로 연결하고, 그 안에서 정령의 본질을 술사의 의사 아래로 동질화, 내지는 통합하는 형식의 회로다.
본래는 이 정령을 술사의 의사로서 폭력적으로, 강압적으로 군림해야한다 여겼겠지만, 지금으로서는 그런 강압적인
수단이 되지 않더라도 충분히 그들 위에 자연스레 군림할 수단을 확보하였다. 몽영수궁夢影水宮. 기존에 고려하고 있던
성장의 방향성을 뒤틀어버릴 만큼, 예상치 못하게 얻게 된 터무니없이 큰 성과물.
2.정령 회로의 형태와 기본 원리
통상, 마법사의 써클과 코어란 마력 회로의 고리를 엮는 방법론이다. 이러한 교차점, 중첩점은 영혼과 육체를 왕복하는 궤적을
그리는 마력회로로 하여금 혼의 한계를 넘어서는 마력을 한번에 다룰 수 있게 해주는 역량으로서 작용한다.
정령 회로의 원리는 다르다. 정령의 자아와 마법사의 의식이 상호작용하는 지점에서 회로의 교차점, 중첩지점을 추가로 형성하여,
혼과 령이 발휘하는 인력을 강화, 정령을 술사의 의사 아래 복속시켜 혼의 한계를 넘어서는 마력을 다루는 역량으로 전환하는
과정이다.
형태적인 유사성은 마력 회로의 써클과 코어에서 빌려온것이나 그 근본에서 유도하는 것이 전혀 다르기에 마력회로의 수련법과
정령회로의 수련법의 관계는 수렴진화收斂進化라고 추정한다.
(음신편 부분 삭제. 이젠 서술할 필요도 없는 신소회 마법의 주柱라서.......라고 하기에는 아직도 일일 마법사던가(깨달음))
3.몽마지력
벨의 인장Sign of bel. 체내 정령을 몽계夢界로 한정하는 것으로 정령회로에서 축출하는 마력을 《몽마지력夢魔之力》으로
한정하고 있는 악마의 가호加護.
앞서 설명하였다시피 정령회로란 정령의 자아와 마법사의 의식의 상호작용에 있어 혼과 령이 발휘하는 인력으로서
정령으로부터 마력을 축출해내는 회로로서 작동하고 있다. 그렇기에 가호는 묘하다. 정령의 자아를 술사의 자아로 통합하는 대신
술사의 의사를 더 잘 따르는 정령만이 체내의 회로로 들어오도록 필터링한다는 것은, 반대로 말하자면 그들이 자아를 유지하는
채로 술사의 의사에 복종하게 함으로서 더 강력한 힘을 끌어낼 방도가 존재한다는 것이다.
4.결론 - 혼(魂), 영(靈), 공간(空間)과 심상(心象)
몽영수궁은 꿈과 무의식의 해류에서부터 솟아나 고정된 견고한 심상거점. 확신은 할 수 없어도 수아씨가 설령 영적인 공격을
수행하더라도 한차례정도는 저항을 시도해볼 근거를 형성할만큼은 안정적인 대피소임은 의심할 여지가 없다.
심상각인으로부터 기원하여, 무의식이란 혼돈을 비추는 마음의 창, 영감의 근원이란 곧 영적인 관점에선 자아가 가장 강하게
작용하는 영혼이라는 뜻이다. 동시에 마력이 작용하는 꿈인만큼 그 자체로 몽계이자 전체 마력의 흐름을 관조하는 장소기도
하다. 몽영수궁에 꿈을 응용하여 코어를 형성하는 것은 정령회로의 작동 방식에서, 마력의 전체 흐름을 관조하는 곳으로서,
견고하게 보호받기까지 한다는 점에서 조건을 모두 충족한다. 이곳을 중점으로 하여 정신적인 주요 경로에 써클을 형성하는
것으로 출발선엔 도착할 수 있을 것이다.
여기에 방향성 내지는 목적성이 필요한건가.
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1.혼(魂), 영(靈), 공간(空間)과 심상(心象)
혼은 존재의 핵심적인 생명력이며, 영은 이 생명력에 형태를 부여하고, 세상에 영향을 미치는 정신적, 영적 동력이다.
정령은 인간의 영혼과는 다르다. 정령은 혼과 영이 통합된 진기珍奇에 가까운 존재로, 육체적 차원이 아닌 정신적,
에너지적 차원에서 자유롭게 존재한다.
정령 회로는 이러한 정령의 "자아"를 간섭하는 형식의 회로로, 기존의 마법 회로와는 본질적으로 다르다. 마법사들의
써클이 혼과 영의 흐름을 제어하여 마력의 순환을 이끌어내는 방식이라면, 정령 회로는 정령의 자아와 마법사의 의식을
직접적으로 연결하고, 그 안에서 정령의 본질을 술사의 의사 아래로 동질화, 내지는 통합하는 형식의 회로다.
본래는 이 정령을 술사의 의사로서 폭력적으로, 강압적으로 군림해야한다 여겼겠지만, 지금으로서는 그런 강압적인
수단이 되지 않더라도 충분히 그들 위에 자연스레 군림할 수단을 확보하였다. 몽영수궁夢影水宮. 기존에 고려하고 있던
성장의 방향성을 뒤틀어버릴 만큼, 예상치 못하게 얻게 된 터무니없이 큰 성과물.
2.정령 회로의 형태와 기본 원리
통상, 마법사의 써클과 코어란 마력 회로의 고리를 엮는 방법론이다. 이러한 교차점, 중첩점은 영혼과 육체를 왕복하는 궤적을
그리는 마력회로로 하여금 혼의 한계를 넘어서는 마력을 한번에 다룰 수 있게 해주는 역량으로서 작용한다.
정령 회로의 원리는 다르다. 정령의 자아와 마법사의 의식이 상호작용하는 지점에서 회로의 교차점, 중첩지점을 추가로 형성하여,
혼과 령이 발휘하는 인력을 강화, 정령을 술사의 의사 아래 복속시켜 혼의 한계를 넘어서는 마력을 다루는 역량으로 전환하는
과정이다.
형태적인 유사성은 마력 회로의 써클과 코어에서 빌려온것이나 그 근본에서 유도하는 것이 전혀 다르기에 마력회로의 수련법과
정령회로의 수련법의 관계는 수렴진화收斂進化라고 추정한다.
(음신편 부분 삭제. 이젠 서술할 필요도 없는 신소회 마법의 주柱라서.......라고 하기에는 아직도 일일 마법사던가(깨달음))
3.몽마지력
벨의 인장Sign of bel. 체내 정령을 몽계夢界로 한정하는 것으로 정령회로에서 축출하는 마력을 《몽마지력夢魔之力》으로
한정하고 있는 악마의 가호加護.
앞서 설명하였다시피 정령회로란 정령의 자아와 마법사의 의식의 상호작용에 있어 혼과 령이 발휘하는 인력으로서
정령으로부터 마력을 축출해내는 회로로서 작동하고 있다. 그렇기에 가호는 묘하다. 정령의 자아를 술사의 자아로 통합하는 대신
술사의 의사를 더 잘 따르는 정령만이 체내의 회로로 들어오도록 필터링한다는 것은, 반대로 말하자면 그들이 자아를 유지하는
채로 술사의 의사에 복종하게 함으로서 더 강력한 힘을 끌어낼 방도가 존재한다는 것이다.
4.결론 - 혼(魂), 영(靈), 공간(空間)과 심상(心象)
몽영수궁은 꿈과 무의식의 해류에서부터 솟아나 고정된 견고한 심상거점. 확신은 할 수 없어도 수아씨가 설령 영적인 공격을
수행하더라도 한차례정도는 저항을 시도해볼 근거를 형성할만큼은 안정적인 대피소임은 의심할 여지가 없다.
심상각인으로부터 기원하여, 무의식이란 혼돈을 비추는 마음의 창, 영감의 근원이란 곧 영적인 관점에선 자아가 가장 강하게
작용하는 영혼이라는 뜻이다. 동시에 마력이 작용하는 꿈인만큼 그 자체로 몽계이자 전체 마력의 흐름을 관조하는 장소기도
하다. 몽영수궁에 꿈을 응용하여 코어를 형성하는 것은 정령회로의 작동 방식에서, 마력의 전체 흐름을 관조하는 곳으로서,
견고하게 보호받기까지 한다는 점에서 조건을 모두 충족한다. 이곳을 중점으로 하여 정신적인 주요 경로에 써클을 형성하는
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2025년 3월 17일 (월) 오후 06:47:44
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누군가는 방향성 없는 자들에게 도움의 손길을 주고 싶었을수도(?)
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누군가는 방향성 없는 자들에게 도움의 손길을 주고 싶었을수도(?)
2025년 3월 17일 (월) 오후 06:51:16
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천살성 실격 인간 합격 다쀼이
2025년 3월 17일 (월) 오후 07:00:26
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|: : : : :.:.l: :__ : / l!:.:|: : : : :.:| ヽ: : :ト :__ :.| : : : : |: : : : : :!、: :ヽ
|: : : : : :|: : :.:7ー-- 、 l! :l : : : : :| __ 斗七ヽ: :.| : : : : |: : : :.:/i: ヽー`
l____: : : |: :.:./ l!: | : : : : | ヽj ヽ:| : : : : |: : : :/:.i: : :\
lヽ. \: | : /____l_::!: : : : :! _____',!:.:.: : : |: :/: ,': :ヽ___ゝ
<__ヽ!:/ |:::ヽ._| ヽト、: : : | |:::ヽ._| | : : : : |:´: : :,i: ヽ: ヽ
|: : : : :.::|,' | : : : | ヽ: :| | : : : | |: : : : :.! : : /.|',: }`ー`
|: : : : : :.ム 乂__ソ ヽl 乂__ソ !: : : : :|: :,イ | V
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ヽ: :.:.:.| ヾ! ≧i ‐-----‐≦. |: : : / ! |
ヽ.:.: !__ > ''´ {i| .|i} ~゚`' <.._|: :.:/ .|_.!
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(부비부비)
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<__ヽ!:/ |:::ヽ._| ヽト、: : : | |:::ヽ._| | : : : : |:´: : :,i: ヽ: ヽ
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(부비부비)
2025년 3월 17일 (월) 오후 07:00:49
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천살성 불합격 우땨쀼이 ! (엉덩이 쪼물쪼물)
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천살성 불합격 우땨쀼이 ! (엉덩이 쪼물쪼물)
2025년 3월 17일 (월) 오후 07:03:04
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응뇨...연재해야 하는데 졸리다 (흐물흐물)
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2025년 3월 17일 (월) 오후 07:17:56
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크림빵은 맛있구나 (우물우물)
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크림빵은 맛있구나 (우물우물)
2025년 3월 17일 (월) 오후 07:23:17
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(부비부비) (말랑말랑)
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(부비부비) (말랑말랑)
2025년 3월 17일 (월) 오후 07:23:49
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>>3655 (부둥부둥)
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>>3655 (부둥부둥)
2025년 3월 17일 (월) 오후 07:24:26
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|: : : : : :|: : :.:7ー-- 、 l! :l : : : : :| __ 斗七ヽ: :.| : : : : |: : : :.:/i: ヽー`
l____: : : |: :.:./ l!: | : : : : | ヽj ヽ:| : : : : |: : : :/:.i: : :\
lヽ. \: | : /____l_::!: : : : :! _____',!:.:.: : : |: :/: ,': :ヽ___ゝ
<__ヽ!:/ |:::ヽ._| ヽト、: : : | |:::ヽ._| | : : : : |:´: : :,i: ヽ: ヽ
|: : : : :.::|,' | : : : | ヽ: :| | : : : | |: : : : :.! : : /.|',: }`ー`
|: : : : : :.ム 乂__ソ ヽl 乂__ソ !: : : : :|: :,イ | V
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ヽ: :.:.:.| ヾ! ≧i ‐-----‐≦. |: : : / ! |
ヽ.:.: !__ > ''´ {i| .|i} ~゚`' <.._|: :.:/ .|_.!
,ィ'ヽ:.i {i .i} l: :/ ーt 、
먀아 ! (뿌삐뿌삐)
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|: : : : :.:.l: :__ : / l!:.:|: : : : :.:| ヽ: : :ト :__ :.| : : : : |: : : : : :!、: :ヽ
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먀아 ! (뿌삐뿌삐)
2025년 3월 17일 (월) 오후 07:25:23
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' 斗--\ ∨ ‘,
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(뽀꾸뽀꾸!)
2025년 3월 17일 (월) 오후 07:27:10
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|: : : : : :|: : :.:7ー-- 、 l! :l : : : : :| __ 斗七ヽ: :.| : : : : |: : : :.:/i: ヽー`
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lヽ. \: | : /____l_::!: : : : :! _____',!:.:.: : : |: :/: ,': :ヽ___ゝ
<__ヽ!:/ |:::ヽ._| ヽト、: : : | |:::ヽ._| | : : : : |:´: : :,i: ヽ: ヽ
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|: : : : : :.ム 乂__ソ ヽl 乂__ソ !: : : : :|: :,イ | V
. !: : : : : :|. ', xxxxx xxxxx |: : : : :|'´ | !
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ヽ: :.:.:.| ヾ! ≧i ‐-----‐≦. |: : : / ! |
ヽ.:.: !__ > ''´ {i| .|i} ~゚`' <.._|: :.:/ .|_.!
,ィ'ヽ:.i {i .i} l: :/ ーt 、
(품 안에 누워서 먕냥 울고 있기)
. ':.:.: : : : ,': : : : :./ ',: : : : : : : :.| ヽ: : : :.!: : : :'.: : : : :V: : : : :',~ー、
|: : : : :.:.l: :__ : / l!:.:|: : : : :.:| ヽ: : :ト :__ :.| : : : : |: : : : : :!、: :ヽ
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l____: : : |: :.:./ l!: | : : : : | ヽj ヽ:| : : : : |: : : :/:.i: : :\
lヽ. \: | : /____l_::!: : : : :! _____',!:.:.: : : |: :/: ,': :ヽ___ゝ
<__ヽ!:/ |:::ヽ._| ヽト、: : : | |:::ヽ._| | : : : : |:´: : :,i: ヽ: ヽ
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|: : : : : :.ム 乂__ソ ヽl 乂__ソ !: : : : :|: :,イ | V
. !: : : : : :|. ', xxxxx xxxxx |: : : : :|'´ | !
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(품 안에 누워서 먕냥 울고 있기)
2025년 3월 17일 (월) 오후 07:28:32
/ / // -‐-ミ \\ ∨∧
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, ′ | {  ̄~"'' :| 八 ‘, ゚。 ゚, ┐
, │ : { ! /\{ 八 |  ̄~"''. \ \__ /
′│ | { ‘,l/ ____ \} ノ´ \ _、 ''~
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| | ⌒\ ‘, \ , `⌒. / ノ
. i| : \ 、 .\ミ _ ,小. / /
. 八 ‘, ヽ |ハ}\ \⌒ ( y // イ / (
⌒\ 、 }}:|. . . . .`¨⌒h、 `¨¨¨ イ_彡'゛. |⌒
\ \_/ , . . . |. |: :/})h、__ <⌒: : :|. | . . . |
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/. . /ニノ ,゙ __叭_ _,{/r 、 寸L∨-ミ|
/.-{/こ/, //{: :} ``丶 ´/ ノ: )丶寸L\ `丶
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/ /:i:、i:‐-ミ}. ,′ |: : : : :゚, ゚, ,∨ニ_\
/ /i:丶_``ヽ} ,′ | : : : : ‘, ``~ __/ ∨/ニニ〉
_、-─ /i:i:i:_、-‐┘ ′ |: : : : : :‘, ヤ.ニ/
/ 丶 / {i:i:/-/、 │ |: : : : : : :[ |_/¨,
′ { ,V__/. .} 叭. . . . . .|: : : : : : :[. . . . .た[ ‘,
| / ___ア . . }',}沁,. . . . . . . . . .|: : : : : : 〔 . . . . . . . イ/ l ‘,
| / ___ア. . . / ', \. . . . . . . . . . . . .|: : : : : : 「. . . . . . . _、<⌒ l ‘,
人{/{_____,ア-‐=''^ ノ ´^''=‐-------‐ ー ¬-┘```````}ニニ/ | ‘,
√} ̄</ /-=ニニニ=- _ └ー┘ー'′―――…¬冖└ ┘ニ/ :| ‘,
(같이 껴안기)
{ { //_、-''~ ', \\ ∨∧
∨∧ _、 ''~ _ } 〉 .〉 } }
∨/_、‐^ _、-''^~ ̄_\ /__ // / /
/_、-''~ . ''"~ `丶/⌒``丶. / /
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// , / / / ‘, ゚。 ゚。
// / / / /i| }! ゚。 ゚。
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, ′ | {  ̄~"'' :| 八 ‘, ゚。 ゚, ┐
, │ : { ! /\{ 八 |  ̄~"''. \ \__ /
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: | 八 ‘, ‘,-=>¬丶 ⌒ -=ミx、_ |:`````` |
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. 八 ‘, ヽ |ハ}\ \⌒ ( y // イ / (
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\ \_/ , . . . |. |: :/})h、__ <⌒: : :|. | . . . |
 ̄ ̄ / . . _|. |/ 〕 { \、: :|. | . . .│
/. . /ニノ ,゙ __叭_ _,{/r 、 寸L∨-ミ|
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, //ニ/-/-‐…‐-  ̄‘, : : : | '´.......,,_``¬L/ ,
/ /〈ニ/-/ ` Y⌒:{´ ``~{ ′
__ノ //___/-/ |: : : :, -──-\ ,
}- , -─-ミ/¨7 :| : : : ゚, ゚, `、 /_\
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_、-─ /i:i:i:_、-‐┘ ′ |: : : : : :‘, ヤ.ニ/
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人{/{_____,ア-‐=''^ ノ ´^''=‐-------‐ ー ¬-┘```````}ニニ/ | ‘,
√} ̄</ /-=ニニニ=- _ └ー┘ー'′―――…¬冖└ ┘ニ/ :| ‘,
(같이 껴안기)
2025년 3월 17일 (월) 오후 07:31:37
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〈( }ノ-──-
´ `ヽ、
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\ r㍉__ノ `、
. / |\ 人__) ∨ ‘,
' 斗--\ ∨ ‘,
i | | xf笊冬ミ, | \
| |\ 八| 乂ツ/ | \
| 八x笊 :::::::厶 | \
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| 人 `´ 厶 / ', \__ / /
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(꼬오오오옥)
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' 斗--\ ∨ ‘,
i | | xf笊冬ミ, | \
| |\ 八| 乂ツ/ | \
| 八x笊 :::::::厶 | \
. |八 《乂} | | ‘,
. \_}:::′ | √ } }
| 人 `´ 厶 / ', \__ / /
|八 /> ___/\イ/ _У  ̄\ _ / ̄\
/ ̄\// / 〉-‐/ Ⅵ }
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/ _,」L/ / } \_/ \
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(꼬오오오옥)
2025년 3월 17일 (월) 오후 07:35:11
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2025년 3월 17일 (월) 오후 07:36:56
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냥냥마츄리!
2025년 3월 17일 (월) 오후 07:41:00
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|: : : : :.:.l: :__ : / l!:.:|: : : : :.:| ヽ: : :ト :__ :.| : : : : |: : : : : :!、: :ヽ
|: : : : : :|: : :.:7ー-- 、 l! :l : : : : :| __ 斗七ヽ: :.| : : : : |: : : :.:/i: ヽー`
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lヽ. \: | : /____l_::!: : : : :! _____',!:.:.: : : |: :/: ,': :ヽ___ゝ
<__ヽ!:/ |:::ヽ._| ヽト、: : : | |:::ヽ._| | : : : : |:´: : :,i: ヽ: ヽ
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|: : : : : :.ム 乂__ソ ヽl 乂__ソ !: : : : :|: :,イ | V
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(고심)
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(고심)
2025년 3월 17일 (월) 오후 07:42:44
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>>3666 (뺨 주물주물)
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>>3666 (뺨 주물주물)
2025년 3월 17일 (월) 오후 07:44:55
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<__ヽ!:/ |:::ヽ._| ヽト、: : : | |:::ヽ._| | : : : : |:´: : :,i: ヽ: ヽ
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위대해 ?
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위대해 ?
2025년 3월 17일 (월) 오후 07:45:41
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>>3686 위대마츄리? (배 쓸어주기)
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>>3686 위대마츄리? (배 쓸어주기)
2025년 3월 17일 (월) 오후 07:45:55
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<__ヽ!:/ |:::ヽ._| ヽト、: : : | |:::ヽ._| | : : : : |:´: : :,i: ヽ: ヽ
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냐 (고롱고롱)
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냐 (고롱고롱)
2025년 3월 17일 (월) 오후 07:47:14
⊂ニ _、-‐…‐- _ ニ⊃
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◎━╋━━𝔏𝔢𝔱𝔦𝔫𝔞𝔠𝔲𝔩𝔲𝔪━━━━━━──────────────────────────────┤
1.혼(魂), 영(靈), 공간(空間)과 심상(心象)
혼은 존재의 핵심적인 생명력이며, 영은 이 생명력에 형태를 부여하고, 세상에 영향을 미치는 정신적, 영적 동력이다.
정령은 인간의 영혼과는 다르다. 정령은 혼과 영이 통합된 진기珍奇에 가까운 존재로, 육체적 차원이 아닌 정신적,
에너지적 차원에서 자유롭게 존재한다.
정령 회로는 이러한 정령의 "자아"를 간섭하는 형식의 회로로, 기존의 마법 회로와는 본질적으로 다르다. 마법사들의
써클이 혼과 영의 흐름을 제어하여 마력의 순환을 이끌어내는 방식이라면, 정령 회로는 정령의 자아와 마법사의 의식을
직접적으로 연결하고, 그 안에서 정령의 본질을 술사의 의사 아래로 동질화, 내지는 통합하는 형식의 회로다.
본래는 이 정령을 술사의 의사로서 폭력적으로, 강압적으로 군림해야한다 여겼겠지만, 지금으로서는 그런 강압적인
수단이 되지 않더라도 충분히 그들 위에 자연스레 군림할 수단을 확보하였다. 몽영수궁夢影水宮. 기존에 고려하고 있던
성장의 방향성을 뒤틀어버릴 만큼, 예상치 못하게 얻게 된 터무니없이 큰 성과물.
2.정령 회로의 형태와 기본 원리
통상, 마법사의 써클과 코어란 마력 회로의 고리를 엮는 방법론이다. 이러한 교차점, 중첩점은 영혼과 육체를 왕복하는 궤적을
그리는 마력회로로 하여금 혼의 한계를 넘어서는 마력을 한번에 다룰 수 있게 해주는 역량으로서 작용한다.
정령 회로의 원리는 다르다. 정령의 자아와 마법사의 의식이 상호작용하는 지점에서 회로의 교차점, 중첩지점을 추가로 형성하여,
혼과 령이 발휘하는 인력을 강화, 정령을 술사의 의사 아래 복속시켜 혼의 한계를 넘어서는 마력을 다루는 역량으로 전환하는
과정이다.
형태적인 유사성은 마력 회로의 써클과 코어에서 빌려온것이나 그 근본에서 유도하는 것이 전혀 다르기에 마력회로의 수련법과
정령회로의 수련법의 관계는 수렴진화收斂進化라고 추정한다.
(음신편 부분 삭제. 이젠 서술할 필요도 없는 신소회 마법의 주柱라서.......라고 하기에는 아직도 일일 마법사던가(깨달음))
3.몽마지력
벨의 인장Sign of bel. 체내 정령을 몽계夢界로 한정하는 것으로 정령회로에서 축출하는 마력을 《몽마지력夢魔之力》으로
한정하고 있는 악마의 가호加護.
앞서 설명하였다시피 정령회로란 정령의 자아와 마법사의 의식의 상호작용에 있어 혼과 령이 발휘하는 인력으로서
정령으로부터 마력을 축출해내는 회로로서 작동하고 있다. 그렇기에 가호는 묘하다. 정령의 자아를 술사의 자아로 통합하는 대신
술사의 의사를 더 잘 따르는 정령만이 체내의 회로로 들어오도록 필터링한다는 것은, 반대로 말하자면 그들이 자아를 유지하는
채로 술사의 의사에 복종하게 함으로서 더 강력한 힘을 끌어낼 방도가 존재한다는 것이다.
4.혼(魂), 영(靈), 공간(空間)과 심상(心象). 즉 장소
몽영수궁은 꿈과 무의식의 해류에서부터 솟아나 고정된 견고한 심상거점. 확신은 할 수 없어도 수아씨가 설령 영적인 공격을
수행하더라도 한차례정도는 저항을 시도해볼 근거를 형성할만큼은 안정적인 대피소임은 의심할 여지가 없다.
심상각인으로부터 기원한 무의식을 비추는 마음의 창이자 영감의 근원. 곧 영적으로는 자아로 통제할 수 있는 영혼이라는
얼핏 모순적으로 들리기까지 하는 기적 그 자체. 몽영수궁이란 그런 자리를 거닐고 있다.
꿈이기에 몽계이며, 꿈의 해류로부터 벗어났기에 마력을 관조할 수 있는 감시탑이고, 그 자체로 견고하기까지 한 공간은 코어를
만들기엔 가장 좋을 공간인 것은 맞는 인식일 것이다.
5.방향성
그리하여 코어로서, 써클로서 무엇으로 인도하느냐 인데....(곰곰)
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1.혼(魂), 영(靈), 공간(空間)과 심상(心象)
혼은 존재의 핵심적인 생명력이며, 영은 이 생명력에 형태를 부여하고, 세상에 영향을 미치는 정신적, 영적 동력이다.
정령은 인간의 영혼과는 다르다. 정령은 혼과 영이 통합된 진기珍奇에 가까운 존재로, 육체적 차원이 아닌 정신적,
에너지적 차원에서 자유롭게 존재한다.
정령 회로는 이러한 정령의 "자아"를 간섭하는 형식의 회로로, 기존의 마법 회로와는 본질적으로 다르다. 마법사들의
써클이 혼과 영의 흐름을 제어하여 마력의 순환을 이끌어내는 방식이라면, 정령 회로는 정령의 자아와 마법사의 의식을
직접적으로 연결하고, 그 안에서 정령의 본질을 술사의 의사 아래로 동질화, 내지는 통합하는 형식의 회로다.
본래는 이 정령을 술사의 의사로서 폭력적으로, 강압적으로 군림해야한다 여겼겠지만, 지금으로서는 그런 강압적인
수단이 되지 않더라도 충분히 그들 위에 자연스레 군림할 수단을 확보하였다. 몽영수궁夢影水宮. 기존에 고려하고 있던
성장의 방향성을 뒤틀어버릴 만큼, 예상치 못하게 얻게 된 터무니없이 큰 성과물.
2.정령 회로의 형태와 기본 원리
통상, 마법사의 써클과 코어란 마력 회로의 고리를 엮는 방법론이다. 이러한 교차점, 중첩점은 영혼과 육체를 왕복하는 궤적을
그리는 마력회로로 하여금 혼의 한계를 넘어서는 마력을 한번에 다룰 수 있게 해주는 역량으로서 작용한다.
정령 회로의 원리는 다르다. 정령의 자아와 마법사의 의식이 상호작용하는 지점에서 회로의 교차점, 중첩지점을 추가로 형성하여,
혼과 령이 발휘하는 인력을 강화, 정령을 술사의 의사 아래 복속시켜 혼의 한계를 넘어서는 마력을 다루는 역량으로 전환하는
과정이다.
형태적인 유사성은 마력 회로의 써클과 코어에서 빌려온것이나 그 근본에서 유도하는 것이 전혀 다르기에 마력회로의 수련법과
정령회로의 수련법의 관계는 수렴진화收斂進化라고 추정한다.
(음신편 부분 삭제. 이젠 서술할 필요도 없는 신소회 마법의 주柱라서.......라고 하기에는 아직도 일일 마법사던가(깨달음))
3.몽마지력
벨의 인장Sign of bel. 체내 정령을 몽계夢界로 한정하는 것으로 정령회로에서 축출하는 마력을 《몽마지력夢魔之力》으로
한정하고 있는 악마의 가호加護.
앞서 설명하였다시피 정령회로란 정령의 자아와 마법사의 의식의 상호작용에 있어 혼과 령이 발휘하는 인력으로서
정령으로부터 마력을 축출해내는 회로로서 작동하고 있다. 그렇기에 가호는 묘하다. 정령의 자아를 술사의 자아로 통합하는 대신
술사의 의사를 더 잘 따르는 정령만이 체내의 회로로 들어오도록 필터링한다는 것은, 반대로 말하자면 그들이 자아를 유지하는
채로 술사의 의사에 복종하게 함으로서 더 강력한 힘을 끌어낼 방도가 존재한다는 것이다.
4.혼(魂), 영(靈), 공간(空間)과 심상(心象). 즉 장소
몽영수궁은 꿈과 무의식의 해류에서부터 솟아나 고정된 견고한 심상거점. 확신은 할 수 없어도 수아씨가 설령 영적인 공격을
수행하더라도 한차례정도는 저항을 시도해볼 근거를 형성할만큼은 안정적인 대피소임은 의심할 여지가 없다.
심상각인으로부터 기원한 무의식을 비추는 마음의 창이자 영감의 근원. 곧 영적으로는 자아로 통제할 수 있는 영혼이라는
얼핏 모순적으로 들리기까지 하는 기적 그 자체. 몽영수궁이란 그런 자리를 거닐고 있다.
꿈이기에 몽계이며, 꿈의 해류로부터 벗어났기에 마력을 관조할 수 있는 감시탑이고, 그 자체로 견고하기까지 한 공간은 코어를
만들기엔 가장 좋을 공간인 것은 맞는 인식일 것이다.
5.방향성
그리하여 코어로서, 써클로서 무엇으로 인도하느냐 인데....(곰곰)
2025년 3월 17일 (월) 오후 07:52:33
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1.혼(魂), 영(靈), 공간(空間)과 심상(心象)
혼은 존재의 핵심적인 생명력이며, 영은 이 생명력에 형태를 부여하고, 세상에 영향을 미치는 정신적, 영적 동력이다.
정령은 인간의 영혼과는 다르다. 정령은 혼과 영이 통합된 진기珍奇에 가까운 존재로, 육체적 차원이 아닌 정신적,
에너지적 차원에서 자유롭게 존재한다.
정령 회로는 이러한 정령의 "자아"를 간섭하는 형식의 회로로, 기존의 마법 회로와는 본질적으로 다르다. 마법사들의
써클이 혼과 영의 흐름을 제어하여 마력의 순환을 이끌어내는 방식이라면, 정령 회로는 정령의 자아와 마법사의 의식을
직접적으로 연결하고, 그 안에서 정령의 본질을 술사의 의사 아래로 동질화, 내지는 통합하는 형식의 회로다.
본래는 이 정령을 술사의 의사로서 폭력적으로, 강압적으로 군림해야한다 여겼겠지만, 지금으로서는 그런 강압적인
수단이 되지 않더라도 충분히 그들 위에 자연스레 군림할 수단을 확보하였다. 몽영수궁夢影水宮. 기존에 고려하고 있던
성장의 방향성을 뒤틀어버릴 만큼, 예상치 못하게 얻게 된 터무니없이 큰 성과물.
2.정령 회로의 형태와 기본 원리
통상, 마법사의 써클과 코어란 마력 회로의 고리를 엮는 방법론이다. 이러한 교차점, 중첩점은 영혼과 육체를 왕복하는 궤적을
그리는 마력회로로 하여금 혼의 한계를 넘어서는 마력을 한번에 다룰 수 있게 해주는 역량으로서 작용한다.
정령 회로의 원리는 다르다. 정령의 자아와 마법사의 의식이 상호작용하는 지점에서 회로의 교차점, 중첩지점을 추가로 형성하여,
혼과 령이 발휘하는 인력을 강화, 정령을 술사의 의사 아래 복속시켜 혼의 한계를 넘어서는 마력을 다루는 역량으로 전환하는
과정이다.
형태적인 유사성은 마력 회로의 써클과 코어에서 빌려온것이나 그 근본에서 유도하는 것이 전혀 다르기에 마력회로의 수련법과
정령회로의 수련법의 관계는 수렴진화收斂進化라고 추정한다.
(음신편 부분 삭제. 이젠 서술할 필요도 없는 신소회 마법의 주柱라서.......라고 하기에는 아직도 일일 마법사던가(깨달음))
3.몽마지력
벨의 인장Sign of bel. 체내 정령을 몽계夢界로 한정하는 것으로 정령회로에서 축출하는 마력을 《몽마지력夢魔之力》으로
한정하고 있는 악마의 가호加護.
앞서 설명하였다시피 정령회로란 정령의 자아와 마법사의 의식의 상호작용에 있어 혼과 령이 발휘하는 인력으로서
정령으로부터 마력을 축출해내는 회로로서 작동하고 있다. 그렇기에 가호는 묘하다. 정령의 자아를 술사의 자아로 통합하는 대신
술사의 의사를 더 잘 따르는 정령만이 체내의 회로로 들어오도록 필터링한다는 것은, 반대로 말하자면 그들이 자아를 유지하는
채로 술사의 의사에 복종하게 함으로서 더 강력한 힘을 끌어낼 방도가 존재한다는 것이다.
4.혼(魂), 영(靈), 공간(空間)과 심상(心象). 즉 장소
몽영수궁은 꿈과 무의식의 해류에서부터 솟아나 고정된 견고한 심상거점. 확신은 할 수 없어도 수아씨가 설령 영적인 공격을
수행하더라도 한차례정도는 저항을 시도해볼 근거를 형성할만큼은 안정적인 대피소임은 의심할 여지가 없다.
심상각인으로부터 기원한 무의식을 비추는 마음의 창이자 영감의 근원. 곧 영적으로는 자아로 통제할 수 있는 영혼이라는
얼핏 모순적으로 들리기까지 하는 기적 그 자체. 몽영수궁이란 그런 자리를 거닐고 있다.
꿈이기에 몽계이며, 꿈의 해류로부터 벗어났기에 마력을 관조할 수 있는 감시탑이고, 그 자체로 견고하기까지 한 공간은 코어를
만들기엔 가장 좋을 공간인 것은 맞는 인식일 것이다.
5.
아 그거 뭐더라. 어디서 봤었지 그걸
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1.혼(魂), 영(靈), 공간(空間)과 심상(心象)
혼은 존재의 핵심적인 생명력이며, 영은 이 생명력에 형태를 부여하고, 세상에 영향을 미치는 정신적, 영적 동력이다.
정령은 인간의 영혼과는 다르다. 정령은 혼과 영이 통합된 진기珍奇에 가까운 존재로, 육체적 차원이 아닌 정신적,
에너지적 차원에서 자유롭게 존재한다.
정령 회로는 이러한 정령의 "자아"를 간섭하는 형식의 회로로, 기존의 마법 회로와는 본질적으로 다르다. 마법사들의
써클이 혼과 영의 흐름을 제어하여 마력의 순환을 이끌어내는 방식이라면, 정령 회로는 정령의 자아와 마법사의 의식을
직접적으로 연결하고, 그 안에서 정령의 본질을 술사의 의사 아래로 동질화, 내지는 통합하는 형식의 회로다.
본래는 이 정령을 술사의 의사로서 폭력적으로, 강압적으로 군림해야한다 여겼겠지만, 지금으로서는 그런 강압적인
수단이 되지 않더라도 충분히 그들 위에 자연스레 군림할 수단을 확보하였다. 몽영수궁夢影水宮. 기존에 고려하고 있던
성장의 방향성을 뒤틀어버릴 만큼, 예상치 못하게 얻게 된 터무니없이 큰 성과물.
2.정령 회로의 형태와 기본 원리
통상, 마법사의 써클과 코어란 마력 회로의 고리를 엮는 방법론이다. 이러한 교차점, 중첩점은 영혼과 육체를 왕복하는 궤적을
그리는 마력회로로 하여금 혼의 한계를 넘어서는 마력을 한번에 다룰 수 있게 해주는 역량으로서 작용한다.
정령 회로의 원리는 다르다. 정령의 자아와 마법사의 의식이 상호작용하는 지점에서 회로의 교차점, 중첩지점을 추가로 형성하여,
혼과 령이 발휘하는 인력을 강화, 정령을 술사의 의사 아래 복속시켜 혼의 한계를 넘어서는 마력을 다루는 역량으로 전환하는
과정이다.
형태적인 유사성은 마력 회로의 써클과 코어에서 빌려온것이나 그 근본에서 유도하는 것이 전혀 다르기에 마력회로의 수련법과
정령회로의 수련법의 관계는 수렴진화收斂進化라고 추정한다.
(음신편 부분 삭제. 이젠 서술할 필요도 없는 신소회 마법의 주柱라서.......라고 하기에는 아직도 일일 마법사던가(깨달음))
3.몽마지력
벨의 인장Sign of bel. 체내 정령을 몽계夢界로 한정하는 것으로 정령회로에서 축출하는 마력을 《몽마지력夢魔之力》으로
한정하고 있는 악마의 가호加護.
앞서 설명하였다시피 정령회로란 정령의 자아와 마법사의 의식의 상호작용에 있어 혼과 령이 발휘하는 인력으로서
정령으로부터 마력을 축출해내는 회로로서 작동하고 있다. 그렇기에 가호는 묘하다. 정령의 자아를 술사의 자아로 통합하는 대신
술사의 의사를 더 잘 따르는 정령만이 체내의 회로로 들어오도록 필터링한다는 것은, 반대로 말하자면 그들이 자아를 유지하는
채로 술사의 의사에 복종하게 함으로서 더 강력한 힘을 끌어낼 방도가 존재한다는 것이다.
4.혼(魂), 영(靈), 공간(空間)과 심상(心象). 즉 장소
몽영수궁은 꿈과 무의식의 해류에서부터 솟아나 고정된 견고한 심상거점. 확신은 할 수 없어도 수아씨가 설령 영적인 공격을
수행하더라도 한차례정도는 저항을 시도해볼 근거를 형성할만큼은 안정적인 대피소임은 의심할 여지가 없다.
심상각인으로부터 기원한 무의식을 비추는 마음의 창이자 영감의 근원. 곧 영적으로는 자아로 통제할 수 있는 영혼이라는
얼핏 모순적으로 들리기까지 하는 기적 그 자체. 몽영수궁이란 그런 자리를 거닐고 있다.
꿈이기에 몽계이며, 꿈의 해류로부터 벗어났기에 마력을 관조할 수 있는 감시탑이고, 그 자체로 견고하기까지 한 공간은 코어를
만들기엔 가장 좋을 공간인 것은 맞는 인식일 것이다.
5.
아 그거 뭐더라. 어디서 봤었지 그걸
2025년 3월 17일 (월) 오후 07:53:00
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헉 떡볶이 태웠다
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헉 떡볶이 태웠다
2025년 3월 17일 (월) 오후 07:53:04
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개인적인 자아를 버리고 진실된 자아를 향한다, 그거 혹시 어디서 나오는지 아는사람?
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2025년 3월 17일 (월) 오후 07:55:08
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찾았다.
세피로트였군
2025년 3월 17일 (월) 오후 08:03:07
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2025년 3월 17일 (월) 오후 08:23:00
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태운 떡볶이 살리려다가 포기
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태운 떡볶이 살리려다가 포기
2025년 3월 17일 (월) 오후 08:23:08
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탄 맛이 아주 깊게 배어들었군...
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탄 맛이 아주 깊게 배어들었군...
2025년 3월 17일 (월) 오후 08:25:50
우탄 떡보끼...(쓔담쓔담)
2025년 3월 17일 (월) 오후 08:28:43
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1.혼(魂), 영(靈), 공간(空間)과 심상(心象)
혼은 존재의 핵심적인 생명력이며, 영은 이 생명력에 형태를 부여하고, 세상에 영향을 미치는 정신적, 영적 동력이다.
정령은 인간의 영혼과는 다르다. 정령은 혼과 영이 통합된 진기珍奇에 가까운 존재로, 육체적 차원이 아닌 정신적,
에너지적 차원에서 자유롭게 존재한다.
정령 회로는 이러한 정령의 "자아"를 간섭하는 형식의 회로로, 기존의 마법 회로와는 본질적으로 다르다. 마법사들의
써클이 혼과 영의 흐름을 제어하여 마력의 순환을 이끌어내는 방식이라면, 정령 회로는 정령의 자아와 마법사의 의식을
직접적으로 연결하고, 그 안에서 정령의 본질을 술사의 의사 아래로 동질화, 내지는 통합하는 형식의 회로다.
본래는 이 정령을 술사의 의사로서 폭력적으로, 강압적으로 군림해야한다 여겼겠지만, 지금으로서는 그런 강압적인
수단이 되지 않더라도 충분히 그들 위에 자연스레 군림할 수단을 확보하였다. 몽영수궁夢影水宮. 기존에 고려하고 있던
성장의 방향성을 뒤틀어버릴 만큼, 예상치 못하게 얻게 된 터무니없이 큰 성과물.
2.정령 회로의 형태와 기본 원리
통상, 마법사의 써클과 코어란 마력 회로의 고리를 엮는 방법론이다. 이러한 교차점, 중첩점은 영혼과 육체를 왕복하는 궤적을
그리는 마력회로로 하여금 혼의 한계를 넘어서는 마력을 한번에 다룰 수 있게 해주는 역량으로서 작용한다.
정령 회로의 원리는 다르다. 정령의 자아와 마법사의 의식이 상호작용하는 지점에서 회로의 교차점, 중첩지점을 추가로 형성하여,
혼과 령이 발휘하는 인력을 강화, 정령을 술사의 의사 아래 복속시켜 혼의 한계를 넘어서는 마력을 다루는 역량으로 전환하는
과정이다.
형태적인 유사성은 마력 회로의 써클과 코어에서 빌려온것이나 그 근본에서 유도하는 것이 전혀 다르기에 마력회로의 수련법과
정령회로의 수련법의 관계는 수렴진화收斂進化라고 추정한다.
(음신편 부분 삭제. 이젠 서술할 필요도 없는 신소회 마법의 주柱라서.......라고 하기에는 아직도 일일 마법사던가(깨달음))
3.몽마지력
벨의 인장Sign of bel. 체내 정령을 몽계夢界로 한정하는 것으로 정령회로에서 축출하는 마력을 《몽마지력夢魔之力》으로
한정하고 있는 악마의 가호加護.
앞서 설명하였다시피 정령회로란 정령의 자아와 마법사의 의식의 상호작용에 있어 혼과 령이 발휘하는 인력으로서
정령으로부터 마력을 축출해내는 회로로서 작동하고 있다. 그렇기에 가호는 묘하다. 정령의 자아를 술사의 자아로 통합하는 대신
술사의 의사를 더 잘 따르는 정령만이 체내의 회로로 들어오도록 필터링한다는 것은, 반대로 말하자면 그들이 자아를 유지하는
채로 술사의 의사에 복종하게 함으로서 더 강력한 힘을 끌어낼 방도가 존재한다는 것이다.
4.혼(魂), 영(靈), 공간(空間)과 심상(心象). 즉 장소
몽영수궁은 꿈과 무의식의 해류에서부터 솟아나 고정된 견고한 심상거점. 확신은 할 수 없어도 수아씨가 설령 영적인 공격을
수행하더라도 한차례정도는 저항을 시도해볼 근거를 형성할만큼은 안정적인 대피소임은 의심할 여지가 없다.
심상각인으로부터 기원한 무의식을 비추는 마음의 창이자 영감의 근원. 곧 영적으로는 자아로 통제할 수 있는 영혼이라는
얼핏 모순적으로 들리기까지 하는 기적 그 자체. 몽영수궁이란 그런 자리를 거닐고 있다.
꿈이기에 몽계이며, 꿈의 해류로부터 벗어났기에 마력을 관조할 수 있는 감시탑이고, 그 자체로 견고하기까지 한 공간은 코어를
만들기엔 가장 좋을 공간인 것은 맞는 인식일 것이다.
5.구도求道
성경에는 생명의 나무에 대한 언급이 존재한다. 하느님과 같은 불로하며 불사하는 존재가 될 수 있다는 속설만이 남아있는 열매.
선악과를 취한 아담과 화와조차 미처 취하지 못한, 영혼이 담겨있는 열매를 맺는 나무이며 어쩌면 영혼의 기원 그 자체라고
말할 수도 있을것이다.
선악과 이래, 인간이란 존재는 탄생에서 죽음에 이르기까지 수많은 영혼의 누수를 겪는다. 정신은 무한하며 영혼이란 유한하기에
정신이란 영혼을 무너트리기에 충분한 힘을 가졌고, 영과 혼은 정신을 감당하지 못하면서 간혹은 육체마저 해친다.
그렇다면, 정신이, 마음이, 꿈이 새어나가는 부분에 정령회랑精靈廻瑯을 중첩하여 써클을 만들어내는것으로 무의식이라는 틈새를
새공塞孔하고 그 정신이 가장 강하게 작용하는 부분을 자아와의 첨탑尖塔으로서 코어를 이룩한다면 그 다음은 무엇인가.
'마음'에게 휘둘리는 상태에서 벗어나 제대로 된 세상의 모습을 볼 수 있게 되는 것. 곧 구도求道이며, 더 나아가서는 생명의 나무가
될 수 있는 그 씨앗이다.
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1.혼(魂), 영(靈), 공간(空間)과 심상(心象)
혼은 존재의 핵심적인 생명력이며, 영은 이 생명력에 형태를 부여하고, 세상에 영향을 미치는 정신적, 영적 동력이다.
정령은 인간의 영혼과는 다르다. 정령은 혼과 영이 통합된 진기珍奇에 가까운 존재로, 육체적 차원이 아닌 정신적,
에너지적 차원에서 자유롭게 존재한다.
정령 회로는 이러한 정령의 "자아"를 간섭하는 형식의 회로로, 기존의 마법 회로와는 본질적으로 다르다. 마법사들의
써클이 혼과 영의 흐름을 제어하여 마력의 순환을 이끌어내는 방식이라면, 정령 회로는 정령의 자아와 마법사의 의식을
직접적으로 연결하고, 그 안에서 정령의 본질을 술사의 의사 아래로 동질화, 내지는 통합하는 형식의 회로다.
본래는 이 정령을 술사의 의사로서 폭력적으로, 강압적으로 군림해야한다 여겼겠지만, 지금으로서는 그런 강압적인
수단이 되지 않더라도 충분히 그들 위에 자연스레 군림할 수단을 확보하였다. 몽영수궁夢影水宮. 기존에 고려하고 있던
성장의 방향성을 뒤틀어버릴 만큼, 예상치 못하게 얻게 된 터무니없이 큰 성과물.
2.정령 회로의 형태와 기본 원리
통상, 마법사의 써클과 코어란 마력 회로의 고리를 엮는 방법론이다. 이러한 교차점, 중첩점은 영혼과 육체를 왕복하는 궤적을
그리는 마력회로로 하여금 혼의 한계를 넘어서는 마력을 한번에 다룰 수 있게 해주는 역량으로서 작용한다.
정령 회로의 원리는 다르다. 정령의 자아와 마법사의 의식이 상호작용하는 지점에서 회로의 교차점, 중첩지점을 추가로 형성하여,
혼과 령이 발휘하는 인력을 강화, 정령을 술사의 의사 아래 복속시켜 혼의 한계를 넘어서는 마력을 다루는 역량으로 전환하는
과정이다.
형태적인 유사성은 마력 회로의 써클과 코어에서 빌려온것이나 그 근본에서 유도하는 것이 전혀 다르기에 마력회로의 수련법과
정령회로의 수련법의 관계는 수렴진화收斂進化라고 추정한다.
(음신편 부분 삭제. 이젠 서술할 필요도 없는 신소회 마법의 주柱라서.......라고 하기에는 아직도 일일 마법사던가(깨달음))
3.몽마지력
벨의 인장Sign of bel. 체내 정령을 몽계夢界로 한정하는 것으로 정령회로에서 축출하는 마력을 《몽마지력夢魔之力》으로
한정하고 있는 악마의 가호加護.
앞서 설명하였다시피 정령회로란 정령의 자아와 마법사의 의식의 상호작용에 있어 혼과 령이 발휘하는 인력으로서
정령으로부터 마력을 축출해내는 회로로서 작동하고 있다. 그렇기에 가호는 묘하다. 정령의 자아를 술사의 자아로 통합하는 대신
술사의 의사를 더 잘 따르는 정령만이 체내의 회로로 들어오도록 필터링한다는 것은, 반대로 말하자면 그들이 자아를 유지하는
채로 술사의 의사에 복종하게 함으로서 더 강력한 힘을 끌어낼 방도가 존재한다는 것이다.
4.혼(魂), 영(靈), 공간(空間)과 심상(心象). 즉 장소
몽영수궁은 꿈과 무의식의 해류에서부터 솟아나 고정된 견고한 심상거점. 확신은 할 수 없어도 수아씨가 설령 영적인 공격을
수행하더라도 한차례정도는 저항을 시도해볼 근거를 형성할만큼은 안정적인 대피소임은 의심할 여지가 없다.
심상각인으로부터 기원한 무의식을 비추는 마음의 창이자 영감의 근원. 곧 영적으로는 자아로 통제할 수 있는 영혼이라는
얼핏 모순적으로 들리기까지 하는 기적 그 자체. 몽영수궁이란 그런 자리를 거닐고 있다.
꿈이기에 몽계이며, 꿈의 해류로부터 벗어났기에 마력을 관조할 수 있는 감시탑이고, 그 자체로 견고하기까지 한 공간은 코어를
만들기엔 가장 좋을 공간인 것은 맞는 인식일 것이다.
5.구도求道
성경에는 생명의 나무에 대한 언급이 존재한다. 하느님과 같은 불로하며 불사하는 존재가 될 수 있다는 속설만이 남아있는 열매.
선악과를 취한 아담과 화와조차 미처 취하지 못한, 영혼이 담겨있는 열매를 맺는 나무이며 어쩌면 영혼의 기원 그 자체라고
말할 수도 있을것이다.
선악과 이래, 인간이란 존재는 탄생에서 죽음에 이르기까지 수많은 영혼의 누수를 겪는다. 정신은 무한하며 영혼이란 유한하기에
정신이란 영혼을 무너트리기에 충분한 힘을 가졌고, 영과 혼은 정신을 감당하지 못하면서 간혹은 육체마저 해친다.
그렇다면, 정신이, 마음이, 꿈이 새어나가는 부분에 정령회랑精靈廻瑯을 중첩하여 써클을 만들어내는것으로 무의식이라는 틈새를
새공塞孔하고 그 정신이 가장 강하게 작용하는 부분을 자아와의 첨탑尖塔으로서 코어를 이룩한다면 그 다음은 무엇인가.
'마음'에게 휘둘리는 상태에서 벗어나 제대로 된 세상의 모습을 볼 수 있게 되는 것. 곧 구도求道이며, 더 나아가서는 생명의 나무가
될 수 있는 그 씨앗이다.
2025년 3월 17일 (월) 오후 08:29:05
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>>3682씁, 역시 개소린가?
멍멍이소리는 맞는것같은데
2025년 3월 17일 (월) 오후 08:32:28
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방향성....이라는 면모에도 그리 들어맞는 느낌은 아닌것같고
2025년 3월 17일 (월) 오후 08:35:00
멍멍스~
2025년 3월 17일 (월) 오후 08:36:15
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>>3685어떻게 신소회의 진지한 고찰을 개한테 던져줘도 거들떠보지도 않을 타지않는 전자쓰레기라고 막말할수가
있어!(충격)
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>>3685어떻게 신소회의 진지한 고찰을 개한테 던져줘도 거들떠보지도 않을 타지않는 전자쓰레기라고 막말할수가
있어!(충격)
2025년 3월 17일 (월) 오후 08:48:21
음해 금지 !
2025년 3월 17일 (월) 오후 08:54:01
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다들 저녁 맛있게 드셧나요?
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다들 저녁 맛있게 드셧나요?
2025년 3월 17일 (월) 오후 09:06:07
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1.혼(魂), 영(靈), 공간(空間)과 심상(心象)
혼은 존재의 핵심적인 생명력이며, 영은 이 생명력에 형태를 부여하고, 세상에 영향을 미치는 정신적, 영적 동력이다.
정령은 인간의 영혼과는 다르다. 정령은 혼과 영이 통합된 진기珍奇에 가까운 존재로, 육체적 차원이 아닌 정신적,
에너지적 차원에서 자유롭게 존재한다.
정령 회로는 이러한 정령의 "자아"를 간섭하는 형식의 회로로, 기존의 마법 회로와는 본질적으로 다르다. 마법사들의
써클이 혼과 영의 흐름을 제어하여 마력의 순환을 이끌어내는 방식이라면, 정령 회로는 정령의 자아와 마법사의 의식을
직접적으로 연결하고, 그 안에서 정령의 본질을 술사의 의사 아래로 동질화, 내지는 통합하는 형식의 회로다.
본래는 이 정령을 술사의 의사로서 폭력적으로, 강압적으로 군림해야한다 여겼겠지만, 지금으로서는 그런 강압적인
수단이 되지 않더라도 충분히 그들 위에 자연스레 군림할 수단을 확보하였다. 몽영수궁夢影水宮. 기존에 고려하고 있던
성장의 방향성을 뒤틀어버릴 만큼, 예상치 못하게 얻게 된 터무니없이 큰 성과물.
2.정령 회로의 형태와 기본 원리
통상, 마법사의 써클과 코어란 마력 회로의 고리를 엮는 방법론이다. 이러한 교차점, 중첩점은 영혼과 육체를 왕복하는 궤적을
그리는 마력회로로 하여금 혼의 한계를 넘어서는 마력을 한번에 다룰 수 있게 해주는 역량으로서 작용한다.
정령 회로의 원리는 다르다. 정령의 자아와 마법사의 의식이 상호작용하는 지점에서 회로의 교차점, 중첩지점을 추가로 형성하여,
혼과 령이 발휘하는 인력을 강화, 정령을 술사의 의사 아래 복속시켜 혼의 한계를 넘어서는 마력을 다루는 역량으로 전환하는
과정이다.
형태적인 유사성은 마력 회로의 써클과 코어에서 빌려온것이나 그 근본에서 유도하는 것이 전혀 다르기에 마력회로의 수련법과
정령회로의 수련법의 관계는 수렴진화收斂進化라고 추정한다.
3.몽마지력
벨의 인장Sign of bel. 체내 정령을 몽계夢界로 한정하는 것으로 정령회로에서 축출하는 마력을 《몽마지력夢魔之力》으로
한정하고 있는 악마의 가호加護.
앞서 설명하였다시피 정령회로란 정령의 자아와 마법사의 의식의 상호작용에 있어 혼과 령이 발휘하는 인력으로서
정령으로부터 마력을 축출해내는 회로로서 작동하고 있다. 그렇기에 가호는 묘하다. 정령의 자아를 술사의 자아로 통합하는 대신
술사의 의사를 더 잘 따르는 정령만이 체내의 회로로 들어오도록 필터링한다는 것은, 반대로 말하자면 그들이 자아를 유지하는
채로 술사의 의사에 복종하게 함으로서 더 강력한 힘을 끌어낼 방도가 존재한다는 것이다.
4.혼(魂), 영(靈), 공간(空間)과 심상(心象). 즉 장소
몽영수궁은 꿈과 무의식의 해류에서부터 솟아나 고정된 견고한 심상거점. 확신은 할 수 없어도 수아씨가 설령 영적인 공격을
수행하더라도 한차례정도는 저항을 시도해볼 근거를 형성할만큼은 안정적인 대피소임은 의심할 여지가 없다.
심상각인으로부터 기원한 무의식을 비추는 마음의 창이자 영감의 근원. 곧 영적으로는 자아로 통제할 수 있는 영혼이라는
얼핏 모순적으로 들리기까지 하는 기적 그 자체. 몽영수궁이란 그런 자리를 거닐고 있다.
꿈이기에 몽계이며, 꿈의 해류로부터 벗어났기에 마력을 관조할 수 있는 감시탑이고, 그 자체로 견고하기까지 한 공간은 코어를
만들기엔 가장 좋을 공간인 것은 맞는 인식일 것이다.
5.구도求道
성경에는 생명의 나무에 대한 언급이 존재한다. 하느님과 같은 불로하며 불사하는 존재가 될 수 있다는 속설만이 남아있는 열매.
선악과를 취한 아담과 화와조차 미처 취하지 못한, 영혼이 담겨있는 열매를 맺는 나무이며 어쩌면 영혼의 기원 그 자체라고
말할 수도 있을것이다.
선악과 이래, 인간이란 존재는 탄생에서 죽음에 이르기까지 수많은 혼魂의 누수를 겪는다. 영靈은 무한하며 혼魂이란 유한하기에
혼魂은 영靈의 기원임에도 영靈이란 혼魂을 무너트리기에 충분한 힘을 가졌다. 이 모순은 간혹, 육肉마저 해치는 결과로 돌아오곤
한다.
인간이란 영靈, 혼魂, 육肉의 세 요소로 구성된 존재다.
그렇다면, 정신이, 마음이, 꿈이 새어나가는 부분에 정령회랑精靈廻瑯을 중첩하여 써클을 만들어내는것으로 무의식이라는 틈새를
새공塞孔하고 그 정신이 가장 강하게 작용하는 부분을 자아와의 첨탑尖塔으로서 코어를 새겨넣는다면 그러한 존재는 무엇이라
불러야하는가.
[혼魂에서부터 영靈이 일어나고, 영靈이 육肉을 자아내기에 생명生命이요.]
[그렇기 때문에 육肉에 귀속되는 것이 영靈이며, 영靈에 휘둘리는 것이 혼魂이라]면
오롯한 육肉 아래 영靈이 가진 무한한 힘을, 마력으로서 온전히 전환하여 자신의 힘으로 삼을 수 있는 혼魂의 존재라는 것은
'마음'에게 휘둘리는 상태에서 벗어나 제대로 된 세상의 모습을 볼 수 있게 된 자곧 구도자求道者이며, 새로운 생명의 나무가 될
준비를 마친 그 씨앗이다.
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1.혼(魂), 영(靈), 공간(空間)과 심상(心象)
혼은 존재의 핵심적인 생명력이며, 영은 이 생명력에 형태를 부여하고, 세상에 영향을 미치는 정신적, 영적 동력이다.
정령은 인간의 영혼과는 다르다. 정령은 혼과 영이 통합된 진기珍奇에 가까운 존재로, 육체적 차원이 아닌 정신적,
에너지적 차원에서 자유롭게 존재한다.
정령 회로는 이러한 정령의 "자아"를 간섭하는 형식의 회로로, 기존의 마법 회로와는 본질적으로 다르다. 마법사들의
써클이 혼과 영의 흐름을 제어하여 마력의 순환을 이끌어내는 방식이라면, 정령 회로는 정령의 자아와 마법사의 의식을
직접적으로 연결하고, 그 안에서 정령의 본질을 술사의 의사 아래로 동질화, 내지는 통합하는 형식의 회로다.
본래는 이 정령을 술사의 의사로서 폭력적으로, 강압적으로 군림해야한다 여겼겠지만, 지금으로서는 그런 강압적인
수단이 되지 않더라도 충분히 그들 위에 자연스레 군림할 수단을 확보하였다. 몽영수궁夢影水宮. 기존에 고려하고 있던
성장의 방향성을 뒤틀어버릴 만큼, 예상치 못하게 얻게 된 터무니없이 큰 성과물.
2.정령 회로의 형태와 기본 원리
통상, 마법사의 써클과 코어란 마력 회로의 고리를 엮는 방법론이다. 이러한 교차점, 중첩점은 영혼과 육체를 왕복하는 궤적을
그리는 마력회로로 하여금 혼의 한계를 넘어서는 마력을 한번에 다룰 수 있게 해주는 역량으로서 작용한다.
정령 회로의 원리는 다르다. 정령의 자아와 마법사의 의식이 상호작용하는 지점에서 회로의 교차점, 중첩지점을 추가로 형성하여,
혼과 령이 발휘하는 인력을 강화, 정령을 술사의 의사 아래 복속시켜 혼의 한계를 넘어서는 마력을 다루는 역량으로 전환하는
과정이다.
형태적인 유사성은 마력 회로의 써클과 코어에서 빌려온것이나 그 근본에서 유도하는 것이 전혀 다르기에 마력회로의 수련법과
정령회로의 수련법의 관계는 수렴진화收斂進化라고 추정한다.
3.몽마지력
벨의 인장Sign of bel. 체내 정령을 몽계夢界로 한정하는 것으로 정령회로에서 축출하는 마력을 《몽마지력夢魔之力》으로
한정하고 있는 악마의 가호加護.
앞서 설명하였다시피 정령회로란 정령의 자아와 마법사의 의식의 상호작용에 있어 혼과 령이 발휘하는 인력으로서
정령으로부터 마력을 축출해내는 회로로서 작동하고 있다. 그렇기에 가호는 묘하다. 정령의 자아를 술사의 자아로 통합하는 대신
술사의 의사를 더 잘 따르는 정령만이 체내의 회로로 들어오도록 필터링한다는 것은, 반대로 말하자면 그들이 자아를 유지하는
채로 술사의 의사에 복종하게 함으로서 더 강력한 힘을 끌어낼 방도가 존재한다는 것이다.
4.혼(魂), 영(靈), 공간(空間)과 심상(心象). 즉 장소
몽영수궁은 꿈과 무의식의 해류에서부터 솟아나 고정된 견고한 심상거점. 확신은 할 수 없어도 수아씨가 설령 영적인 공격을
수행하더라도 한차례정도는 저항을 시도해볼 근거를 형성할만큼은 안정적인 대피소임은 의심할 여지가 없다.
심상각인으로부터 기원한 무의식을 비추는 마음의 창이자 영감의 근원. 곧 영적으로는 자아로 통제할 수 있는 영혼이라는
얼핏 모순적으로 들리기까지 하는 기적 그 자체. 몽영수궁이란 그런 자리를 거닐고 있다.
꿈이기에 몽계이며, 꿈의 해류로부터 벗어났기에 마력을 관조할 수 있는 감시탑이고, 그 자체로 견고하기까지 한 공간은 코어를
만들기엔 가장 좋을 공간인 것은 맞는 인식일 것이다.
5.구도求道
성경에는 생명의 나무에 대한 언급이 존재한다. 하느님과 같은 불로하며 불사하는 존재가 될 수 있다는 속설만이 남아있는 열매.
선악과를 취한 아담과 화와조차 미처 취하지 못한, 영혼이 담겨있는 열매를 맺는 나무이며 어쩌면 영혼의 기원 그 자체라고
말할 수도 있을것이다.
선악과 이래, 인간이란 존재는 탄생에서 죽음에 이르기까지 수많은 혼魂의 누수를 겪는다. 영靈은 무한하며 혼魂이란 유한하기에
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2025년 3월 17일 (월) 오후 09:08:24
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저녁은 나베~
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(천마를 조물조물)
모두 좋은 밤-?
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일정을 끝내고 귀가귀갓길
>>3691 오옹, 무슨 나베?
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일정을 끝내고 귀가귀갓길
>>3691 오옹, 무슨 나베?
2025년 3월 17일 (월) 오후 09:19:29
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2025년 3월 17일 (월) 오후 09:19:56
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스키야키나 모츠나베려나?
2025년 3월 17일 (월) 오후 09:21:36
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전골나베려나-?
2025년 3월 17일 (월) 오후 09:24:51
밀푀유
2025년 3월 17일 (월) 오후 09:25:29
⊂ニ _、-‐…‐- _ ニ⊃
___⊂ニ==-- _、-‐…‐- 、 --==ニ⊃
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1.혼(魂), 영(靈), 공간(空間)과 심상(心象)
혼은 존재의 핵심적인 생명력이며, 영은 이 생명력에 형태를 부여하고, 세상에 영향을 미치는 정신적, 영적 동력이다.
정령은 인간의 영혼과는 다르다. 정령은 혼과 영이 통합된 진기珍奇에 가까운 존재로, 육체적 차원이 아닌 정신적,
에너지적 차원에서 자유롭게 존재한다.
정령 회로는 이러한 정령의 "자아"를 간섭하는 형식의 회로로, 기존의 마법 회로와는 본질적으로 다르다. 마법사들의
써클이 혼과 영의 흐름을 제어하여 마력의 순환을 이끌어내는 방식이라면, 정령 회로는 정령의 자아와 마법사의 의식을
직접적으로 연결하고, 그 안에서 정령의 본질을 술사의 의사 아래로 동질화, 내지는 통합하는 형식의 회로다.
본래는 이 정령을 술사의 의사로서 폭력적으로, 강압적으로 군림해야한다 여겼겠지만, 지금으로서는 그런 강압적인
수단이 되지 않더라도 충분히 그들 위에 자연스레 군림할 수단을 확보하였다. 몽영수궁夢影水宮. 기존에 고려하고 있던
성장의 방향성을 뒤틀어버릴 만큼, 예상치 못하게 얻게 된 터무니없이 큰 성과물.
2.정령 회로의 형태와 기본 원리
통상, 마법사의 써클과 코어란 마력 회로의 고리를 엮는 방법론이다. 이러한 교차점, 중첩점은 영혼과 육체를 왕복하는 궤적을
그리는 마력회로로 하여금 혼의 한계를 넘어서는 마력을 한번에 다룰 수 있게 해주는 역량으로서 작용한다.
정령 회로의 원리는 다르다. 정령의 자아와 마법사의 의식이 상호작용하는 지점에서 회로의 교차점, 중첩지점을 추가로 형성하여,
혼과 령이 발휘하는 인력을 강화, 정령을 술사의 의사 아래 복속시켜 혼의 한계를 넘어서는 마력을 다루는 역량으로 전환하는
과정이다.
형태적인 유사성은 마력 회로의 써클과 코어에서 빌려온것이나 그 근본에서 유도하는 것이 전혀 다르기에 마력회로의 수련법과
정령회로의 수련법의 관계는 수렴진화收斂進化라고 추정한다.
3.몽마지력
벨의 인장Sign of bel. 체내 정령을 몽계夢界로 한정하는 것으로 정령회로에서 축출하는 마력을 《몽마지력夢魔之力》으로
한정하고 있는 악마의 가호加護.
앞서 설명하였다시피 정령회로란 정령의 자아와 마법사의 의식의 상호작용에 있어 혼과 령이 발휘하는 인력으로서
정령으로부터 마력을 축출해내는 회로로서 작동하고 있다. 그렇기에 가호는 묘하다. 정령의 자아를 술사의 자아로 통합하는 대신
술사의 의사를 더 잘 따르는 정령만이 체내의 회로로 들어오도록 필터링한다는 것은, 반대로 말하자면 그들이 자아를 유지하는
채로 술사의 의사에 복종하게 함으로서 더 강력한 힘을 끌어낼 방도가 존재한다는 것이다.
4.혼(魂), 영(靈), 공간(空間)과 심상(心象). 즉 장소
몽영수궁은 꿈과 무의식의 해류에서부터 솟아나 고정된 견고한 심상거점. 확신은 할 수 없어도 수아씨가 설령 영적인 공격을
수행하더라도 한차례정도는 저항을 시도해볼 근거를 형성할만큼은 안정적인 대피소임은 의심할 여지가 없다.
심상각인으로부터 기원한 무의식을 비추는 마음의 창이자 영감의 근원. 곧 영적으로는 자아로 통제할 수 있는 영혼이라는
얼핏 모순적으로 들리기까지 하는 기적 그 자체. 몽영수궁이란 그런 자리를 거닐고 있다.
꿈이기에 몽계이며, 꿈의 해류로부터 벗어났기에 마력을 관조할 수 있는 감시탑이고, 그 자체로 견고하기까지 한 공간은 코어를
만들기엔 가장 좋을 공간인 것은 맞는 인식일 것이다.
5.구도求道
성경에는 생명의 나무에 대한 언급이 존재한다. 하느님과 같은 불로하며 불사하는 존재가 될 수 있다는 속설만이 남아있는 열매.
선악과를 취한 아담과 화와조차 미처 취하지 못한, 영혼이 담겨있는 열매를 맺는 나무이며 어쩌면 영혼의 기원 그 자체라고
말할 수도 있을것이다.
선악과 이래, 인간이란 존재는 탄생에서 죽음에 이르기까지 수많은 혼魂의 누수를 겪는다. 영靈은 무한하며 혼魂이란 유한하기에
혼魂은 영靈의 기원임에도 영靈이란 혼魂을 무너트리기에 충분한 힘을 가졌다. 이 모순은 간혹, 육肉마저 해치는 결과로 돌아오곤
한다.
인간이란 영靈, 혼魂, 육肉의 세 요소로 구성된 존재다.
그렇다면, 정신이, 마음이, 꿈이 새어나가는 부분에 정령회랑精靈廻瑯을 중첩하여 써클을 만들어내는것으로 무의식이라는 틈새를
새공塞孔하고 그 정신이 가장 강하게 작용하는 부분을 자아와의 첨탑尖塔으로서 코어를 새겨넣는다면 그러한 존재는 무엇이라
불러야하는가.
[혼魂에서부터 영靈이 일어나고, 영靈이 육肉을 자아내기에 생명生命이요.]
[그렇기 때문에 육肉에 귀속되는 것이 영靈이며, 영靈에 휘둘리는 것이 혼魂이라]면
오롯한 육肉 아래 영靈이 가진 무한한 힘을, 마력으로서 온전히 전환하여 자신의 힘으로 삼을 수 있는 혼魂의 존재라는 것은.
새로운 생명의 나무가 될 준비를 마친 씨앗이다. 즉 그 자체로 영적으로 상격의 존재이며 언젠가 '마음'에게 휘둘리는 상태에서 벗어나
제대로 된 세상의 모습을 볼 수 있게 될 지혜의 구도자求道者, 아이온Aeon이다.
일단 써클과 코어의 존재 이유에 대해서까지 (뇌피셜 10000% 첨가해서) 정해둔것.
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1.혼(魂), 영(靈), 공간(空間)과 심상(心象)
혼은 존재의 핵심적인 생명력이며, 영은 이 생명력에 형태를 부여하고, 세상에 영향을 미치는 정신적, 영적 동력이다.
정령은 인간의 영혼과는 다르다. 정령은 혼과 영이 통합된 진기珍奇에 가까운 존재로, 육체적 차원이 아닌 정신적,
에너지적 차원에서 자유롭게 존재한다.
정령 회로는 이러한 정령의 "자아"를 간섭하는 형식의 회로로, 기존의 마법 회로와는 본질적으로 다르다. 마법사들의
써클이 혼과 영의 흐름을 제어하여 마력의 순환을 이끌어내는 방식이라면, 정령 회로는 정령의 자아와 마법사의 의식을
직접적으로 연결하고, 그 안에서 정령의 본질을 술사의 의사 아래로 동질화, 내지는 통합하는 형식의 회로다.
본래는 이 정령을 술사의 의사로서 폭력적으로, 강압적으로 군림해야한다 여겼겠지만, 지금으로서는 그런 강압적인
수단이 되지 않더라도 충분히 그들 위에 자연스레 군림할 수단을 확보하였다. 몽영수궁夢影水宮. 기존에 고려하고 있던
성장의 방향성을 뒤틀어버릴 만큼, 예상치 못하게 얻게 된 터무니없이 큰 성과물.
2.정령 회로의 형태와 기본 원리
통상, 마법사의 써클과 코어란 마력 회로의 고리를 엮는 방법론이다. 이러한 교차점, 중첩점은 영혼과 육체를 왕복하는 궤적을
그리는 마력회로로 하여금 혼의 한계를 넘어서는 마력을 한번에 다룰 수 있게 해주는 역량으로서 작용한다.
정령 회로의 원리는 다르다. 정령의 자아와 마법사의 의식이 상호작용하는 지점에서 회로의 교차점, 중첩지점을 추가로 형성하여,
혼과 령이 발휘하는 인력을 강화, 정령을 술사의 의사 아래 복속시켜 혼의 한계를 넘어서는 마력을 다루는 역량으로 전환하는
과정이다.
형태적인 유사성은 마력 회로의 써클과 코어에서 빌려온것이나 그 근본에서 유도하는 것이 전혀 다르기에 마력회로의 수련법과
정령회로의 수련법의 관계는 수렴진화收斂進化라고 추정한다.
3.몽마지력
벨의 인장Sign of bel. 체내 정령을 몽계夢界로 한정하는 것으로 정령회로에서 축출하는 마력을 《몽마지력夢魔之力》으로
한정하고 있는 악마의 가호加護.
앞서 설명하였다시피 정령회로란 정령의 자아와 마법사의 의식의 상호작용에 있어 혼과 령이 발휘하는 인력으로서
정령으로부터 마력을 축출해내는 회로로서 작동하고 있다. 그렇기에 가호는 묘하다. 정령의 자아를 술사의 자아로 통합하는 대신
술사의 의사를 더 잘 따르는 정령만이 체내의 회로로 들어오도록 필터링한다는 것은, 반대로 말하자면 그들이 자아를 유지하는
채로 술사의 의사에 복종하게 함으로서 더 강력한 힘을 끌어낼 방도가 존재한다는 것이다.
4.혼(魂), 영(靈), 공간(空間)과 심상(心象). 즉 장소
몽영수궁은 꿈과 무의식의 해류에서부터 솟아나 고정된 견고한 심상거점. 확신은 할 수 없어도 수아씨가 설령 영적인 공격을
수행하더라도 한차례정도는 저항을 시도해볼 근거를 형성할만큼은 안정적인 대피소임은 의심할 여지가 없다.
심상각인으로부터 기원한 무의식을 비추는 마음의 창이자 영감의 근원. 곧 영적으로는 자아로 통제할 수 있는 영혼이라는
얼핏 모순적으로 들리기까지 하는 기적 그 자체. 몽영수궁이란 그런 자리를 거닐고 있다.
꿈이기에 몽계이며, 꿈의 해류로부터 벗어났기에 마력을 관조할 수 있는 감시탑이고, 그 자체로 견고하기까지 한 공간은 코어를
만들기엔 가장 좋을 공간인 것은 맞는 인식일 것이다.
5.구도求道
성경에는 생명의 나무에 대한 언급이 존재한다. 하느님과 같은 불로하며 불사하는 존재가 될 수 있다는 속설만이 남아있는 열매.
선악과를 취한 아담과 화와조차 미처 취하지 못한, 영혼이 담겨있는 열매를 맺는 나무이며 어쩌면 영혼의 기원 그 자체라고
말할 수도 있을것이다.
선악과 이래, 인간이란 존재는 탄생에서 죽음에 이르기까지 수많은 혼魂의 누수를 겪는다. 영靈은 무한하며 혼魂이란 유한하기에
혼魂은 영靈의 기원임에도 영靈이란 혼魂을 무너트리기에 충분한 힘을 가졌다. 이 모순은 간혹, 육肉마저 해치는 결과로 돌아오곤
한다.
인간이란 영靈, 혼魂, 육肉의 세 요소로 구성된 존재다.
그렇다면, 정신이, 마음이, 꿈이 새어나가는 부분에 정령회랑精靈廻瑯을 중첩하여 써클을 만들어내는것으로 무의식이라는 틈새를
새공塞孔하고 그 정신이 가장 강하게 작용하는 부분을 자아와의 첨탑尖塔으로서 코어를 새겨넣는다면 그러한 존재는 무엇이라
불러야하는가.
[혼魂에서부터 영靈이 일어나고, 영靈이 육肉을 자아내기에 생명生命이요.]
[그렇기 때문에 육肉에 귀속되는 것이 영靈이며, 영靈에 휘둘리는 것이 혼魂이라]면
오롯한 육肉 아래 영靈이 가진 무한한 힘을, 마력으로서 온전히 전환하여 자신의 힘으로 삼을 수 있는 혼魂의 존재라는 것은.
새로운 생명의 나무가 될 준비를 마친 씨앗이다. 즉 그 자체로 영적으로 상격의 존재이며 언젠가 '마음'에게 휘둘리는 상태에서 벗어나
제대로 된 세상의 모습을 볼 수 있게 될 지혜의 구도자求道者, 아이온Aeon이다.
일단 써클과 코어의 존재 이유에 대해서까지 (뇌피셜 10000% 첨가해서) 정해둔것.
2025년 3월 17일 (월) 오후 09:26:18
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신소회가 알아서 신비학적으로 어떻게든 해주지 않을까?(?)
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방향성? 그것이 무엇이지?
신소회가 알아서 신비학적으로 어떻게든 해주지 않을까?(?)
2025년 3월 17일 (월) 오후 09:26:58
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써클이랑 코어에 관해서는 제가 화실을 정주행하다 보면 언젠가 발굴할 수 있을지도 없을지도
2025년 3월 17일 (월) 오후 09:28:18
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밀푀유하면 디저트가 먼저 떠오르지만 확실히 소고기 + 배추는 맛있는 조합스
수고했신소회(?)
>>3700 (조물조물)
뭐 태웠다고 얼핏 본 것 같아서 걱정했는데 밥은 잘 챙겨먹은?
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밀푀유하면 디저트가 먼저 떠오르지만 확실히 소고기 + 배추는 맛있는 조합스
수고했신소회(?)
>>3700 (조물조물)
뭐 태웠다고 얼핏 본 것 같아서 걱정했는데 밥은 잘 챙겨먹은?
2025년 3월 17일 (월) 오후 09:29:16
⊂ニ _、-‐…‐- _ ニ⊃
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신소회 신비학 지식으로 검증 해도 되나?
아무것도 안나올것같기도 하고
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/ / \ ⊂ニヽ( ( ) ) ニ⊃
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◎━╋━━𝔏𝔢𝔱𝔦𝔫𝔞𝔠𝔲𝔩𝔲𝔪━━━━━━──────────────────────────────┤
신소회 신비학 지식으로 검증 해도 되나?
아무것도 안나올것같기도 하고
2025년 3월 17일 (월) 오후 09:29:42
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〈( }ノ-──-
´ `ヽ、
/ /⌒ヽ \
\ r㍉__ノ `、
. / |\ 人__) ∨ ‘,
' 斗--\ ∨ ‘,
i | | xf笊冬ミ, | \
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| 八x笊 :::::::厶 | \
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 ̄{ } ̄ /, | | 厂 |
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>>3702 타기 전에 좀 먹어서 괜챠나요
이후 떡 좀 더 넣어야지 했다가 태운거라
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\ r㍉__ノ `、
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' 斗--\ ∨ ‘,
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>>3702 타기 전에 좀 먹어서 괜챠나요
이후 떡 좀 더 넣어야지 했다가 태운거라
2025년 3월 17일 (월) 오후 09:30:09
,..斗r セ '' 7777777≦、
,z ≦/////////////ミ////,ミッ,、
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.l./:::!:::::::::l `,.<:::::::::\V////V///////////ハ
.l,::::::V:::::::l./ `` '' t::≧////V///////////lv
,'::l:::::N:::::::l ,zォ斧示::::::V////V/////// ,'/,l.V
,':::!:::::l \::." 込:斗:::::::::V////,V//////,'//l/!
.f:::ハ::::l仔.. ヾ l:::::::::::::V////,V/////// l/,l
!::f::Vハゞト l::::::::::::::::N////,V//////,j//
.l:::l:::ヘ:::l !:::::::::::::::|::V///// /////jイ
ハ::!::::::从 ヽ .!:::::::::::::::l://///,//////l
.^!::/. . .ミh、 .l::::::::::::::::l'////,z ////メ
l:/. . . . . . ミッ。. r:'"!:::::::::::::::ル,/.,彡 -- <
./. . . . . . ../i:i:i:i:i:i:i:l::::::::::::::ムz.≦///////,ム
/. . . . . . ..//!i:i:i_,..斗:::::::::://////////////ム
/. . . . . . ./>'"´///l:::::::::///////!/////////ム
./. ,>セ'"ア////////!::::::/!/////,v!//////////ム
,.////////////////!:::/. .!/////ハ!////,'//////ム
,.'/////ZZ7///////// l:/. . .l//////,l/// ,'/////// ム
,.'::f////ZZZl///////////. . . ..V/////,l// ,'/////////ム
,.'::::::!////ZZZ!//////////. . . . . .ヽ/////!/ j///////////ム
,.':::::::::!//// ZZ:l//.寸ZZZZ〈. . . . . . . . ヽ///,l ///////////// ム
./:::::::::::l/////,ZZl////寸ZZZzヽ. . . . . . . . Y//,\///////,.|:.//////ム
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\::::::l//////,Z///////,寸ZZZZZ,Y./{.///////\//////ヽ/////ハ
.^7'l/////////////////寸ZZ,.+'":::Y///////////\/////,ヽ////ハ
./,//////////,_,,..斗‐ ''/////ハ::,z≦,V///////////////////,ヽ///ハ
../,,ム//'' = - ////////////////{////,V/,ヽ/////////////////////,l
묄피유 나베~
그리고 유유는 잔뜩 허그에요-
위로의 허그!
조금이라도 먹었다면 다행!
,z ≦/////////////ミ////,ミッ,、
//_///////////////`丶、//,\
///::::::::::ア"'' = -.、////////// `ヽ// \
..f//f::::::::::f、::::::::::、ヘV////v///////////ム
.l./:::!:::::::::l `,.<:::::::::\V////V///////////ハ
.l,::::::V:::::::l./ `` '' t::≧////V///////////lv
,'::l:::::N:::::::l ,zォ斧示::::::V////V/////// ,'/,l.V
,':::!:::::l \::." 込:斗:::::::::V////,V//////,'//l/!
.f:::ハ::::l仔.. ヾ l:::::::::::::V////,V/////// l/,l
!::f::Vハゞト l::::::::::::::::N////,V//////,j//
.l:::l:::ヘ:::l !:::::::::::::::|::V///// /////jイ
ハ::!::::::从 ヽ .!:::::::::::::::l://///,//////l
.^!::/. . .ミh、 .l::::::::::::::::l'////,z ////メ
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,.////////////////!:::/. .!/////ハ!////,'//////ム
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./:::::::::::l/////,ZZl////寸ZZZzヽ. . . . . . . . Y//,\///////,.|:.//////ム
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./,//////////,_,,..斗‐ ''/////ハ::,z≦,V///////////////////,ヽ///ハ
../,,ム//'' = - ////////////////{////,V/,ヽ/////////////////////,l
묄피유 나베~
그리고 유유는 잔뜩 허그에요-
위로의 허그!
조금이라도 먹었다면 다행!
2025년 3월 17일 (월) 오후 09:30:56
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>>3703 그럼 다행스-(말랑말랑)
요리야 다희가 더 잘 하겠지만 타는건 걱정걱정스
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>>3703 그럼 다행스-(말랑말랑)
요리야 다희가 더 잘 하겠지만 타는건 걱정걱정스
2025년 3월 17일 (월) 오후 09:38:31
밀푀유 후베
2025년 3월 17일 (월) 오후 09:39:12
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>>3706 (푹 끓는다)(보글보글....)
2025년 3월 17일 (월) 오후 09:43:19
보글베보글베...
2025년 3월 17일 (월) 오후 09:46:19
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>>3708 (천마맛 향신료를 더한다)
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>>3708 (천마맛 향신료를 더한다)
2025년 3월 17일 (월) 오후 09:47:04
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___⊂ニ==-- _、-‐…‐- 、 --==ニ⊃
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>>3698도 여전히 동일한 문제 있?
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>>3698도 여전히 동일한 문제 있?
2025년 3월 17일 (월) 오후 09:55:07
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천마님은 주물주물-
2025년 3월 17일 (월) 오후 09:58:28
능력적으로 신소회가 할 수 있을까 ?
이 주제글은 죽었어! 더는 없어!