티아의 단두대에서 시작하는 레볼루시옹 - 25

#2397티아의 단두대에서 시작하는 레볼루시옹 - 25종료

작성자 티아◆iH65mhCkiK작성일 2025-03-18 (화) 04:52:17갱신일 2025-04-11 (금) 13:51:48

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반야심경이 대본이랑 소본으로 나뉘어져 있었구나

놀랍다.

현장삼장이 소본으로 초 압축시킨 거였네

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그렇다면 전생검신에서 반야심경을 현장삼장이 압축시킨 이유가 있으려나 (곰곰)

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>>3540 뭐 운명의 주인은 신성이 아니라 선천이능이라는 점에서 다르지만요.

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가장 가능성 높은 것은... 유식론

그러니까 마음 외에 아무것도 없으며, 마음에 의해 모든 것이 창조된다

여기에 있을 것 같은데 (곰곰)

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하긴 선천이능 취급이긴 하지 (곰곰)

그럼에도 불구하고 루트 자체가 신술사로서 만신전을 분석하고 첨삭하며 스스로 신이 되는거니까...

이론상 있을 '시원'이랄지 전능자의 위격에 도달하려면 일단 개념지배로서 고위 신격이 되긴 해야할테고.

거기까지 갈지 안갈지는 몰라도 일단 성장루트 자체는 운명의 신으로 거듭나는 방향인가.

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역시 운명의 신 루트 안 타고 만신무 루트 타는 건 좀 이상할까요?

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둘 다 탈 수도 있는데 굳이 이상하게 돌아가는 거려나?

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강신무...라면

무당이지만 현인신이기에 동시에 무당신으로 실존하는 느낌으로?

뭐랄까 모 2차에서 등장한 동방프로젝트 레이무가 떠오른다

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그러면 이 경우 오온이 모두 공하다는 것은.....(고민)

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역시 유심론과 유물론을 좀 참조할 필요는 있는가.

과연...

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운명의 신성에서 시작해서 모든 신성을 수렴시키는 루트로 가느냐.

아니면 처음부터 모든 신성을 수렴시킨 신성을 만드는 것에 도전하느냐의 차이.

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아 조금 다르긴 하겠구나.

만신을 검색하니까 바로 무당을 부르는 다른 이름이라는 부분부터 떠서.

武인지 舞인지 巫인지 알 수 없는데 武는 아닐테니 자연스래 巫라고 생각했다.

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아아 과연과연.

만신무 루트는 후자의 이야기?

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전자가 난이도는 더 낮을 것 같긴 한데 과도기에서 카운터 맞으면 쉽게 죽을 것 같아서 걱정이란 말이죠.

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>>3554 넹. 무舞이자 무武로써 신에게 봉납하는 무巫의 루트라는 거죠.

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아아 과연

현장삼장이 오역했다 주장이라

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어려운것도 어려운거지만...

그쪽 루트라면 반흑반무를 넘어서 흑즉시무 무즉시흑 레벨까지 가야하는거 아냐?

"과정"을 구상하는 시점에서 이미 골때리겠는걸. 해당 과정의 난이도와 별개로.

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하여튼 그럼 다희는 삼무를 통해 운명무가 아니라 만신무로 나아가고 싶다

인 거지?

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제가 시트에 추가한 것 중 하나. 제가 만든 거 루트.

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일단 그걸 일차적인 목표로 하고 있고 그걸 신위로 끌어올려서 그거 현 주인이랑 비슷한 결까지 끌어올리고 싶긴 한데. 되려나.

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劍을 넘어서 武이자 舞에 닿는 巫라니 무지막지하쟝

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그거 닿은 다음에 그걸 통해서 신위에 닿고 싶은데.

역시 너무 돌아가는 길인 것 같죠?

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돌아가는것도 돌아가는거지만 뭐랄까 음 (곰곰)

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뭐 상관없지 않아?

하고 싶음 하는 거지

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그, 시온이밖에 없던 시절 룰은 EXP를 누적해뒀다가 레벨업을 '선언'하는 형태였쟝.

마치라잌 위업을 위해 1레벨에서 EXP만 꾹꾹 눌러담고 특성 S+ 둘둘에 기술 상상 둘둘 채운 녀석이 단번에 21렙 도달하는 늬낌쓰?

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할 수 있다, 난이도가 높다, 그런거랑은 별개로

만상을 품기 위해서 진짜 모든걸 하나하나 다 해보려고? 라는 느낌이 든달까...

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그래서 우공이산, 이라고 자평하기는 하는데.

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기점에서부터 가지를 뻗는 형태로 발전하는게 보통 재능이나 시간, 기초의 문제도 있지만

그렇게 가지를 뻗다보면 '갈라져 나온 조각들이 서로 난반사하는' 형태로 어느 순간 만상을 품을 수 있어서라고 생각해오

하나하나 다 모아서 만상을 이룩하는 방향성 자체는 굉장히 동의하고 납득하는데 뭐랄까 음...

그렇게 모으는 과정에서 '먼저 모은 것들을 소화하고 나서 다음것으로 나서는'게 아니라, 만상을 '단번에' 습합시키는건...

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성공하면 그야말로 우주적 위업이겠지만 으음

난이도라는 표현으로 측정이 가능한 무언가가 아닌 것 같?다

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유이나의 인연성계 프로젝트랑 비슷한 뭔가긴 하죠.

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큭 그렇게 말하면 많이 아파 힝힝

아무튼 인연성계 프로젝트처럼 10단계 이상으로 쪼개서 중간목표를 설정해야 할 것 같긴 해

저 만상을 모은다는것도 '어떤 측면에서 바라본 만상'인지가 격이 높아질수록 달라질테니까

단순히 질서와 혼돈은 그런게 있다는것만 알고 4대영력의 존재를 겨우 인식한 저계위가 닿을 수 있는 만상부터 모아야겠지 분명

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7단계로 나누어둔 아이온은 울어욧!(?)

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그렇게 따지면 저 처음에 고른 신부터 거기에서 이탈해있는데요!

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오딘정도면 만상의 주인 아닐까

마츄리 월드 설정상 마신이라는 괴랄한 존재일 뿐더러 원전만 생각해도 스스로 죽음과 삶을 넘어선...

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"단순히 질서와 혼돈은 그런게 있다는것만 알고 4대영력의 존재를 겨우 인식한 저계위가 닿을 수 있는 만상부터 모아야겠지 분명"

과 혼연을 연찬한 마신은 완전히 대립하고 있다고 생각하는데!

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킹치만 그런 존재에 닿을 수 있는 재능과 닿았다는 현실은 이미 존재한다!

푸사르크로 만상을 재현하는게 가능한지 검증하는 절차부터 거치며 4대영력을 대체하는 시도라던가 해봐야겠지 (농담)

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월법계 너머의 본질마저 기록되어있는 원초의....

40레벨이란 도대체 무엇일까 (적당)

　　　 |///＼　　＿, -‐===‐-　_ |///＼_///////}
　　　 }/////}／　　　　　 ⌒ヽ//////)く////ﾉ
　_ -┴- ､／/ /　　　　　　　　＼//// 　 V／
〔///////　　 '　　　　　 l}　　　　　＼'"　　　',
　Ｖ ///,'　　 {　　　　　　l} ﾉ斗}l　　ヽ─‐'
　 V/ｨ７　　|　{　　　　斗ｬｾ　 }ハ　　 ',: :. 　 }
　　　ｱ　　斗r孑‐ﾄ　　V ,イ坏¨l７　lﾉ`|: : :.　}
　=彡T|　　 |lヾﾔ芯｀`'‐ゝﾋzﾘ 'ﾉ　人|ﾉ: : : :/　　　}
　　　 l.| 　 ',ムヽVｿ r　　 .:.:.:.-= T}　ﾉイ : /　　　 }
　　　,' {寸､＼ヽ.:.　　　　　　ﾉﾉ彡'　}／
　　 /　Ｖ : ｀7X^ ､　ﾏ　　）　ｲ/､　　／　　　　　ﾉ
　 ./　　∨: :/{{ 　　＞　_　＜ V=ｽ／　　　　　／
　/　 ',　 ∨{ ヾ=ｧ　　　}　　　 }ノ　⌒丶　　／
. {　　丶　ゞ_ //　　 _ノ ,. -‐ ∥ 　　　ﾏ ´
　＼　　　　　アｱ⌒＾　　　　 ∥
　　}＼≧=‐/／　／_,,..-─ﾏY　　　　　　､
　　{__., -ァ'" 　 ,'／'//////ハ　'⌒丶
　 r／//人　　 {'//////／ﾆﾆ}　　 r'^丶　　　､
　 {//////＞-弋///／ニニﾆ{　ノ　　丶
　 {///////＞─‐≦ニニニニУ 　　　ヽ　　　 }
　⌒＜ﾆア´'　:. 　　　　 `寸/　　　　　／
　　　 //　　　丶　　　　　　ｱ　　　　／　　　　　ﾉ
　　 ./´}　　　　　　　　　　　/　　　／　　　 , -'"
　　｜ .}　　　　　　　　　 { 　　／
　　｜ j　　　　　　　　　ヽ r'´　　, -'"
　　　Ｖ　　 ',　　　　　　　　　′　　{
　　　,′　　 .:}　　　　　　 ,′　　 }
　　 ,′　　　'′　　　　　人　　 }､_
　　.′　　　　　　　　　 / ｲヽ､　ﾊﾉ
　　}　　　　　　　　　　　　　￣⌒ｰｰ ⌒ヽ
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웨옹

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아 그렇구나. 용맥이 이제 있으니까 나도 할 수 있겠네

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하여튼 후배는 한참 시험 치느라 고생 많아요 (주물주물)

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뭔가 한다고 할까... 법력?

맞는 비유일지 모르겠지만

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지화심주의 심법으로서 측면이라고 하는 쪽이 옳은가 (곰곰)

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그렇다기엔 지화심주는 정진정명 마공에 가까울텐데.

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저번에 8-9할 정도 옳은 추측이라 했으니 아마 맞을 것 같기도 한데

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아마 내 생각이 맞다면 핵심은 지화결을 이루는 불꽃 쪽이 아냐

그 지화결의 벽으로 감싸 내면의 차곡차곡 쌓인 뜻으로 이뤄진 심주지

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그러니까, 이게 무슨 생각이냐면

지화결은 탐, 진, 치를 잡아먹고 키우는 불꽃이잖아

그렇기 때문에 지화결의 문을 지나 쌓이는 심주는 지화결에 의해 마가 탈색되었겠지?

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그렇게 차곡차곡 뜻이 심주로 쌓일 만큼 커지면

그것은 의지라 불려도 될 정도로 커질 거야

그런 상황에서 심장은 용심의 핵심으로 모든 용혈이 오가는 장소야

다희 말마따나 마성은 이곳에서 생성되는 용혈을 타고 흐르며

그렇기 때문에 이곳에서 마성이 쌓이고 있겠지. 그야 이곳이 바로 중단전이니까

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그런 형태...인가. 흠. 논리적 오류가 보이긴 하는데... 상관 없을 것 같기도 하고.

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그러면... 여기서부터는, 만약 내 의도대로 잘 되었다면 전제 하에 얘기야

천마 말대로라면, 이중에서 내 뜻을 따르는 기를 제외한 자연의 기는 탁기라 하고 있어

그러면 이 탁기를 내보내 몸에 쌓이지 않게 하는 것이 기존의 운공법

하지만 지화심주는 탁기를 내보내기 전에 먼저 지화결로 흐르게 만들 거야.

이렇게 지화결을 통과한 기는 마성을 걸러진 것에서 한 번 더 걸러내어 완전히 정순해졌을 테지

그리고 그 상황에서 심주에 겹겹히 쌓인 뜻이 의지로서 만나 공명한다면

심주를 향해 흐르는, 정순?한 기(그것이 정순할지는 모르겠다. 거기 담긴 뜻이 정순할 가능성이 얼마나 될까 싶어서)

가 쌓여있을 테고, 그렇다면 이것은 법력으로 화하지 않을까?

이런 추측.

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물론 이건 아직 확실하지 않음

아직 지화결 너머를 못 본 상태니까.

거길 관측한 다음에야 거기 쌓여있는 기가 어떤 상태인지 확언할 수 있겠지

하지만 심장에서부터 일어난 폭발이 전신에 퍼져 이를 터뜨릴 수준이라면

'지화결을 통해' 차단된 격벽을 열어

이 둘을 서로 충돌시키는 것 아닌가. 하고 말야

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뭐 이건 지화결을 만들었을 당시 의도대로 잘 되었을 때 얘기겠지만

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일단 지화결은 티아가 어디에서 얻어온 게 아니라 직접 만든 거잖아요?

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다만 현재 있는 효과들은... 딱히 탐진치랑 관련 없는 효과고.

-2단락: 꿈의 존재론 — 마법사의 서설(序說)

꿈은 단순한 환상이 아니라, 감각 이전의 존재론적 기반이며, 인식과 실재의 구조 사이를 매개하는 고유의 리듬이다. 꿈을 다루는 마법사에게 있어 꿈은 무의식의 표상이 아니라, **현실을 재구조화하는 전(前)개념적 장(場)**이다. 그것은 재현이 아닌 생성, 회상보다는 **위상의 침윤(浸潤)**이며, 실재를 이중화시키는 복수의 진실을 유예 없이 개입시킨다. 이로써 꿈은 현실에 ‘부착되는’ 것이 아니라, 현실을 개념화 이전의 상태로 되돌려 놓는 필터로 작동한다.

몽마의 방식에서 꿈은 자아의 반사나 투영이 아니라, 자아와 외부 사이의 **‘감응 회로의 발생 조건’**이다. 꿈이란 단지 내면의 사유가 흘러나오는 것이 아니라, 세계가 자아를 매개로 감응하는 방식 그 자체이며, 따라서 마법적 작용은 꿈을 통한 감응의 인입으로부터 성립된다. 이때 꿈은 의식의 산물이 아니라, 오히려 의식이 그 위에 서식하는 원초적 위상이다.

신소회는 이 구조를 “몽중몽”이라는 개념으로 표상한다. 이는 꿈속의 꿈이라는 구조적 은유를 넘어서, 존재 자체가 자기 자신을 꿈꾸는 구조를 가진다는 존재론적 반복성을 지칭한다. ‘몽중몽’은 단순한 인지 착란이 아닌, 세계가 자아를 통해 자신을 거듭 상상하고 재현하는 꿈의 계열이다. 그리고 이 계열은 실재를 허위로 전도하는 것이 아니라, 실재가 가지는 잠재적 가능성을 다층적으로 전개하는 시도이다.

이러한 이유로 꿈을 다루는 마법사에게 있어, 꿈은 실재의 반영이 아니라 실재의 근원적 구조화의 조건이다. 꿈을 통해 마법사는 현실을 초월하는 것이 아니라, 오히려 현실의 진실한 다층구조를 감응하고 재구성한다. 이때 마법은 감응이자 재조율이며, 꿈은 그것이 발생할 수 있는 위상적 매개 필터로 작용한다. 즉, 마법은 꿈을 통과한 현실이며, 현실은 꿈을 통해 감응하는 방식으로 존재한다.

결국 꿈이란, 마법사의 외부에 놓인 환상이 아닌, 내부화된 구조적 필터이자 존재론적 발생 조건이다. 감응의 회로는 꿈을 매개로 개방되고, 자아는 그 틈에서 서서히 루멘의 첫 징후를 감지한다. 이 단계를 지나야만, 자아는 -1단락에서 감응의 회로를 비언어적 진동으로 체험할 수 있게 된다. 따라서 -2단락은 곧, 꿈이 마법이 될 수 있는 유일한 위상적 가능성의 선언이다.

흐으으으음

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그러니까 일단 그 불꽃들을 [탐진치를 태우는 불꽃]으로 삼으려면.

먼저 그렇게 하기 위한 과정들과 기능이 선행해야 하지 않나... 하고.

최소한 3번 기능으로 [혈련의 생성에 탐진치만을 태우게 제한을 건다]

따위의 기어스를 스스로한테 걸 필요가 있어 보여요.

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애초에 혈련은 진짜 뭐든 바칠 수 있는 물건이쟝?

지화심주의 불꽃이 상징하는 건 그렇게 혈련에 바쳐져 사라져버린 것들...

[그것들을 사라져버리게 한 혈련의 힘]과 [그 때문에 타오르는 민혜리의 분노]...라고 읽었고.

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그렇다면 지금으로써는 지화심주가 딱히 탐진치만을 태울 물건인지는 잘 모르겠는 것.

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구결을 그렇게 한다고 하더라도 그게 기능적으로 그런 물건인지는 또 다를테고.

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물론 구결을 그렇게 잡는 걸로 길 또한 만들어지기야 하겠지만...

그 구결에 기능적인 면모... 그리고 후행後行도 따라줘야 한다는 느낌?

-1단락: 혼몽지연의 문 — 감응 회로의 개방과 자아의 해상(解像)

꿈이 존재의 구조적 필터라면, 마법의 발현은 그 필터에 감응하는 리듬적 진동에서 발생한다. 자아는 더 이상 의식의 주체가 아니라, 감응을 매개하는 하나의 주파수로 전환되며, 이 주파수는 꿈과 현실, 정신과 물질 사이의 **심상 위상을 매개하는 진동 장(場)**을 형성한다. 이때 도달하게 되는 첫 번째 위상적 전이는 ‘혼몽지연(混夢之淵)’이라 불리는 내면의 깊이다.

혼몽지연은 자아와 꿈이 완전히 분리되지 않은 상태, 의식과 무의식이 상호 침윤하는 경계 없는 심연이다. 이는 명징함도 망각도 아닌, 형상 없는 감응의 흔들림 그 자체이며, 마법사는 그 안에서 처음으로 ‘자신이 무엇을 감각하는가’를 자각하지 못한 채 감응하는 법을 배운다. 이때 발생하는 것은 지각이 아니라, 지각이 이전되는 리듬의 자기 전개이다.

이 심연 속에서 떠오르는 것이 ‘몽영수궁(夢影水宮)’이다. 그것은 외부의 장소가 아니라, 내면화된 감응 구조의 결정체이며, 꿈이 특정한 위상으로 침전된 자리에 형성된다. 몽영수궁은 정적인 궁이 아니라, 끊임없이 파동하는 수면 위의 형상이며, 정신의 진동이 공간으로 물화된 상징적 거울궁전이다. 마법사는 이 수궁을 통해 자신의 정신작용이 어떻게 외부와 감응하며, 마법의 구조로 응결되는지를 ‘비언어적으로 체험’하게 된다.

여기서 중요한 것은, 마법의 발동이 의지나 주문의 선언으로 시작되는 것이 아니라, 자아의 파동이 꿈의 위상과 공진할 때 발생하는 리듬의 조율이라는 점이다. 이는 정신작용이 단순한 사유가 아니라, 감응의 진동으로 번역되어, 혼과 영의 경계를 진동시키는 구조적 작동임을 뜻한다. 마법은 감각된 것이 아니라, 감응한 것이 진동으로 응축되어 빛으로 발화되는 과정이며, 이때 자아는 점차 루멘(感應核)의 형성 조건을 충족시켜간다.

정신활동은 이 단계에서 꿈의 구조를 감지하는 훈련이자, 감응의 조율을 위한 자기 해체의 반복이다. 마법사는 더 이상 마력을 생성하는 자가 아니라, 마력이라는 위상적 리듬을 통과시키는 필터로 변모하며, 이 상태를 유지한 채로 다음 단계인 루멘의 발생, 곧 루멘의 싹이 트는 0단락으로 이행하게 된다.

이러한 전이는 마법사의 육체와 정신을 분리하는 것이 아니라, 오히려 혼(魂)의 위상적 파장을 육(肉)에 심는 첫 번째 조율의 행위이며, 그것은 ‘정신의 빛이 육체의 그늘과 만나는 점’에서 시작된다. 결국 혼몽지연과 몽영수궁은 마법의 외적 형상이 아닌, 내면 위상의 진동 패턴이자, 실질적인 발동 조건의 구성체이며, 그 진동을 감지하고 조율하는 순간, 마법은 비로소 말해지지 않은 언어로서 자라나기 시작한다.

초생종천마공初生終天魔功 B++ Rank 무공 심법 정신, 내력 46 56 습득 시기:선천 특이 사항:

1 - 패시브 6 반응 행동 1회 확장, Mp 성장 + D5, 모든 Mp 소모 -1, 허도虛道 개화 허용.

2 원원결圓源訣 패시브 5 의념진기 연성, 내력 판정 유리점, 살심 일체화, 허도虛道 개화 허용.

3 요광파군搖光破軍 패시브 6 전투 중 재능 연계, 명중, 피해, AC, 방어, 판정 보정 + 3~5

4 천살흔天殺痕 액티브 6 정련의 운기행공, 운공 중 전 판정/수치 보정 + 2D8

5 초생初生 액티브 7 공격 시 Hp 소모 1, 방어 개념 관통을 방어 개념 무시로 승화.

6 삭월朔月 패시브 7 기초 무예 이치 정립, 천살성 승화 보정, 휘하 특성 용량 보정 + 2.

7 일종一終 패시브 7 방어 개념 관통 보정 중, 실패 이후에도 판정 지속화, 판정 보정 + 5

"머나먼 성좌에서 떨어져 내린 파편, 백팔천지성에서 만들어진 일심의 신예.

피할 수 없는 죽음은 있는가에 대한 답은 서로가 달랐다.
허나, 그 둘이 답을 내는 교차점은 당신의 몸 안에서 겹쳐들었다.

이제 답을 정하는 것은 당신의 몫인 것이다.
죽음으로 향하는 길 안에서, 서로를 탐닉하는 마와 정은 굴레를 빚나니.

낮과 밤의 경계에서는 초승달만이 떠올랐음으로.

(슥슥 가져오기)

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실상의 지화를 내가 잘못 알았나? (갸웃)

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아니면 저런 [허도 개화 허용]이라거나, [살심 일체화]처럼.

심결 자체에 내재시키고 싶은 기능들을 용량으로 기능삼아버리는 것도 방법.

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아니. 균형이라 했으니 그것을 법력? 같은 걸로 보는 건 섣부르긴 했나?

확실히 정확히 어떤 기운인 지는 관측하고 보는 것이 맞긴 하겠군 (곰곰)

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하여튼 감사감사

고민해볼 필요가 있긴 하겠다

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맥락은 이해했음 ㅇㅇ

그러니 고민해볼 필요가 있겠다 싶어서

그러니까 나는 분노가 아니라, 오히려 그 분노를 포함한 모든 종류의 각오. 라 생각했었거든

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하여튼 어느쪽이든 지금은 심결 자체에 저런 기능을 내제할 수 있을 정도로

심결의 격이 높지 않으니 고민해봐야지

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저는 그걸 심주를 그러모으는 쪽의 역할...이라고 봐서 그게 다른 걸지도.

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뭐 아니면 지화심주를 승급시키는 것도 방법인가?(곰곰)

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강화 1000 2개를 써서 지화심주를 어드밴스승격시키는 티아?

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뭐 하여튼, 혈련을 저번에 한 개 태워먹었고

이번에 다시 하나를 태워먹었으니

슬슬 나오겠지. 결과.

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유감스럽게도 다희처럼 강화 1000이 많지가 않아서 (...)

뭐 성급할 필요 없이 행동으로 천천히 알아봐야지

지화심주 매커니즘은 나도 처음에 잘 표현하지 못해서 다희 도움을 상당히 크게 받은 거니

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저도 티아랑 후배처럼 쓰고 다니면 별로 안 많게 되긴 할걸요.

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레티나도 그렇고. 저도 TRPG판 1000이랑,

5000으로 얻은 게 절반은 돼서.

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대체 무슨 오해를 하는지 모르겠지만, 나는 정작 날 위한 건 별로 안 썼어?(...)

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그런 뜻이 아니라 [어쨌든 사용하는] 타입이랑 [사용 안 하고 아끼는] 타입의 차이.

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제가 티아쪽에서 강화 1000 사용하는 빈도가 많긴 했는데.

그건 구어장에서 얻은 강화 1000 다 털어내자는 의도가 컸고.

저는 원래는 진짜 엄청 안 쓰고 아끼는 타입이라서.

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게다가 강화 1000으로 얻을 수 있는 특성은 격이 낮기도 하니까.

굳이 강화 1000으로 격 낮은 특성을 얻기보단 격 높은 특성을 위해 칸 남겨두자-

라는 쪽도 없지 않고.

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나도 있으면 굳이 안아끼는 쪽이지 없으면 없는대로 사는 쪽이긴 해

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혹시 법력이 아니라 특수 혈련 생성 보정인가 (곰곰)

아니, 일단 확인을 우선시할까