#2494 【잡담/다목적】 작은 새가 새롭게 우는 마을 - 003 (5000)

종료

작성자:코토리◆EZQyFvCbTO

작성일:2025-03-21 (금) 19:43:28

갱신일:2025-03-27 (목) 08:35:22

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【 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을의 안내문 - 】

「【핵심】： 작은 새가 느긋하게 우는 마을은 참치 인터넷 어장 규칙을 준수합니다．
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「１. 나메와 대리 AA를 허용하며, 규칙에 어긋나지 않는 토론은 언제든지 환영합니다．」
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「３. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다．」

「４. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요．」
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「９. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」

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【 - 작은 새가 새롭게 우는 마을 링크 - 】

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「 001번째 마을： anctalk>2084> 」
「 002번째 마을： anctalk>2255> 」

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아, 코토리.

코토리는 돌맹이에게 마음이 있다고 생각해?

　그건 굉장히 뜬금없는 이야기고만

당신 지금 원시생명체 니비루에게 양심이 있다고(?)

　나비루는ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

>>4209 무공의 화두라고 할까.

요즘 들어서 생각하는 게 있어서

코토리에게 한번 물어보고 싶었다.

　음── 일반적으론 없다고 봐도 괜찮겠지만

　일단 내 오리지널 세계관에 입각해서 보자면

　돌맹이에게도 마음이 있다．라고 생각하는 편

　비단 돌맹이 뿐만이 아니라

　자연의 모든 것에게 나름대로 마음같은 것이 있다

　그렇게 생각한다고 보는게 맞으려나

과연.

　마음이라기 보다는 좀 더……

　자아？ 생각？ 모든게 다 같은 말일지도 모르지만

　타입문 세계관에서도 자연과 교감하는 영령도 있고

일체유심론인가...

(그거 가이아)

흐음, 재밌는 게 떠올랐군.

코토리 세계관에서 무술은 어떤 느낌인지 알고싶어졌다.

　그런 자연과 교감하는 설정들을 볼수록

　자연이 >>4214-4219 라면 자연 본인에게 있는 힘．

　그런 특별한 힘도 있을법하겠다 싶더라고

　돌맹이로 비유하면 돌．

　돌하면 떠오르는 느낌이 대충 단단하다라던지

　혹은 아프다라던지가 있잖아

　혹은 까칠하다 같은 것도 있을 거고

그렇겠지?

돌멩이를 생각하면 떠올리는 속성 같은거지.

　가공하지 않은 자연 본연의 힘이 깃들어서

　뭔가── 그런 자연과 하나와 일체가 된 무공인가．

　그런 식으로 좀 생각을 해본다면

　자신의 몸을 부숴지지 않는 단단한 돌덩어리로 석화시킨다던지

　뭔가 확하고 적히는 느낌이 아니긴 한데……

어...

바위의 호흡?(?)

　>>4229 아．이런 느낌도 있을 것 같아

　귀칼 설정은 잘 몰라서 하는 말이긴 한데

　바위의 호흡은 말 그대로 >>4214-4226 의 특성을 반영해서

　호흡을 유지하고 있는 동안에는

　자기 자신을 저런 특성을 가진 돌덩어리로 유지시켜서

　난공불락의 상대가 된다던지 같은

흐음 흐음.

그런데 그건 심법과 기공 속성의 변화인거지

자연지물이 마음을 가졌는지가 중요한 건 아닌 거 아냐 ?

　골자는 결국 자연에게도 마음은 있다．

　그렇다면 자연에게도 마음이 있다고 하면

　자연 본연의 힘도 있지 않을까──．

　라는 삼단논법으로 완성된 느낌의 뭔가인데

　>>4234 아니지．내 말은 좀 더 그거라고 해야하나

구결의 깨달음을 통해 자신을 변조하는 건 무인계의 특징이라고 쳐도

딱히 돌멩이의 마음이 있든 없든

거기에 있는 돌의 속성은 변하지 않으니까.

단지 그걸 보고 무엇을 염상했는지가 중요한 게 아닌거야?

　자연에게도 마음이 있다고 하면

　결국 자연이 가진 그 힘의 속성도 변할 수 있지 않을까．싶은 거．

　돌에도 이끼라든지 꽃이라든지 피잖아？

쪼개져서 모래가 될 수도 있고

　그런 걸 생각하면 꼭 속성이 변하지 않는다고 단언할 수는 없지 않을까．싶어서

　즉，흐르고 흐른다는거지．고정된 무언가가 아니라

만물유전인가

　나도 이런 부류는 내 전문이 아니기도 하고

　무엇보다 요즘 이런 시간대에 이상하게 졸려져가지고

　뭔가 확하고 말을 조리있게 정리를 못하겠는데

흐음...

　지금까지의 이야기를 정리를 한다면 이런 느낌이지

　"자연지물에게도 마음이 있다면 그 힘도 있을 것이며

　그 힘이 있다면 자연지물의 마음에게 영향을 받아서

　자연지물에 담긴 힘은 고정적이지만 상황에 따라서 변한다．"

"변하지않는 하나"가 존재한다면

그건 "마음"일 것이라는 논리로군.

　>>4246 결국 형상은 바뀌어버리고 마니까 말이지

그렇기에 그 마음이 모두에게 깃들어있으며

설령 형태와 속성이 변할지라도 마음은 변하지 않기에

그 고정점을 이용해서 새로운 무류를 개척 할 수 있다는 것...이겠군.

　>>4245-4248 내가 하고싶은 말을 잘 짚어줬잖아 문지기！

　이런 지리멸렬한 말으로 핵심을 꼬짚은건 좀 놀랍네

...재밌는데.

주관이 나에게 있지않다는 점에서.

　아니 꼬집은건．내 말을 보다 더 잘 요약할 줄은 몰랐어

그렇지만 그건...

주술의 영역이 아닌가?

　>>4251 응．주관이 나에게 있다기 보다는

　모두에게 있다．라고 보는 게 좀 더 정확하지 않으려나

　결국 나(我)라는 존재가 자연지물에게도 있고

　그 자연지물은 만물이니 만물에게 있는 것이 되니까

　>>4254 그런데 주술의 영역이라고 하면？(궁금

(곰곰)

처음부터 인위는 존재치 않고

그런 관점조차 인간적이라는 발상이로군!

>>4257

무라는 건 결국 몸을 쓰는 행위의 연장선인거잖아?

　>>4259 아아．그렇지

　흠，그런 의미에서 아마 내쪽의 무공은 >>4245-4256 에 기초하니까 말이지

아무리 기를 써서 몸을 강화시키고

그 과정에서 흐름을 읽는다던가, 상대의 마음을 통찰한다던가

그런 상위 개념이 나타나도 근간은 몸을 써서, 결과를 낸다는 것이며

그런 관점에서 봤을때

나 자신이야말로 무의 근간이라고 생각하고 있어.

　아니 실제로 그렇다는 건 아니고 아마 무공이 있다면의 전제니까 말이지

　당장 저것도 확정은 아니고 그냥 그러지 않을까～같은 가정의 이야기지만

　>>4262 나 자신이야말로 무의 근간이라는건가．

즉 아와 타가 최종적으로 동일 존재로 회귀하는 게 결말이라고해도

결국 거기에 담긴 건 스스로의 행위로써 결과를 낸다는 것.

　흐음흐음…… 근데 그렇게 말해주니까 나도 딱 떠올랐다．

즉 자기자신을 극복하는 것이 무술에서 중시되는 것이며

따라서 무인에게 나라는 주관이야말로 가장 핵심이 되는 동력이라면 -

거기에서 자연지물의 마음을 감응시켜서 세계에 도달한다는 발상은

차라리 세계의 힘 그 자체를 움직이는 술수의 영역에 해당하고

그 중에서 자연 그 자체를 조작하는 주술적인 부분에 가깝지않나 싶어진 것.

　나 자신이야말로가 무의 근간이라고 했잖아．

　그리고 나는 문지기의 질문에 >>4245-4256 이라고 했었고．

　그렇다면 이 경우는 >>4268 도 맞는 말이긴 한데

뭐, 상위 단계로 갈수록 아예 초월하는 개념이 될테니 기초 틀은 무시될 수 있겠지만

일단은 그렇다 코토리 !

　나는 또 그렇게 봐．애초에 나라는 존재만 있고

　자연과 뗄레야 뗄 수가 없는 생물이 나라는 존재인데

　나와 자연을 타인으로 구분 지어 보는게 맞나？같은 느낌．

　약간 몰아일체라던가…… 몰아일체였던가(가물가물

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"눈도 잘 보이고 허리도 안 아픈 건 좋지만，역시 너무 작지 않나……"

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【이름： 용화龍華】・【나이： 130】・【종족： 인간】・【이능 여부： 회춘당한 것도 이능인가？】

【좋아하는 것： 소주，생선조림】・【싫어하는 것： 민트초코，예의 없는 놈들】・【운명의 날： TS회춘…？】

【영술계통： 대충 무공(미정)】・【영술회로： 눈에 띄게 안정적인 것 외에는 없다】

【기원： 사필귀정事必歸正】・【경지： 둔재】・【별칭： 그늘의 실력자】

【테마곡：「십오종군정十五從軍征，팔십시득귀八十始得歸」 - https://youtu.be/fKnyGBNS5HI】

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【배경(背景)】

　신비협회에서 자리만 차지하고 하는 일은 없는 마치 마스코트 수준의 꼬맹이…

…그 정체는 먼 옛날에 한 시대를 풍미했던 영술사이자 협회가 동방에서 가진 최고 무력 중 하나，흑룡黑龍이라는
별명까지 가졌을 정도의 무시무시한 전투 요원이었다．물론 지금이야 영술회로가 폐쇄되어 약간의 힘과 스스로의
신체만으로 싸워나가야 하지만…

"이름이 영술사라고 해서 영술에만 기댄다면，전투는 때려치우는 편이 좋을 게야．"

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【스킬(技術)】

１．
２．
３．
４．
５．
６．

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【재산(財産)】

재산 기입란

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【인연(因緣)】

인연 기입란

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(배경 띵킹중)

>>4271 인간도 동물이고, 자연의 일부라는 관점이라면 충분히.

그...리고 코토리의 말은...

그렇게 따지면 생에 연연할 이유조차 없어지는거 아냐?

　아무튼 뭐 그런 말도 있잖아？

　자연지물에게 마음이 있다고 말하긴 했지만

　인간은 자연이 없어지면 결국 살 수 없으니까．

　>>4275 에─ 그렇게 되는거야？

　그건 그것대로 별개의 이유라고 보는데

생에 연연할 이유?

어차피 내가 자연으로 돌아가고 자연에서 내가 오는데 고통받는 육신을 가지고 있다니 더 살아 무엇 하겠느냐

>>4276-4277

아我와 타他의 구분에서 가장 중요한 건 뭐라고 생각해 ?

(볼 주물주물)

그래서 도가나 불가 쪽에선 생에 연연 안하자늠ㅇㅇ

　그야 자연지물에게 마음이 없진 않겠지．

　않겠지만 나와 나와 다른 것의 구분에서 중요한 것이라──

　결국 다름이란게 눈에 띄니까 그런 거 아닌가．

　내가 이런 부문에선 문외한이라 더 그렇긴 한데

>>4282 나는 욕망이라고 생각해.

　>>4283 욕망이라(귀 쫑긋

그렇잖아?

처음부터 전부 "나我"라면 욕망할 이유가 없다.

세상 모든 것이 나 자신이고, 모든 것이 나에게 귀속되어있다면

이미 더 탐하고 버릴것도 없지.

　흠，그것도 맞는 말이지．

　실제로 그렇기에 >>4281 도 있는 거고

하지만, 그렇지 않으니까.

원한다고 배고픔이 사라지지 않는다.

무언가를 먹어야하니까.

원한다고 즐거움이 생겨나고 괴로움을 떨쳐낼 수 없다.

그건 자기자신만으로 완결 할 수 없으니까.

　인간의 불완전성이란건가～

무의 극한에 도달하고 싶다고 욕망한다고, 그게 되지 않는다.

궁극의 진리를 알고싶다고해도, 그건 가능하지 않다.

그건 그것대로 나 자신이 아니기 때문이다.

　내가 열심히 말했던 거를

　문지기한테서 이렇게 다시 듣고 있으니까

　새삼스러운 기분인걸

즉 욕망이야말로 남과 타인을 구분짓는 가장 강력한 원동력이라고 생각해.

내것이 아니기에, 그걸 바랄 수 있는거니까.

　음．그건 나도 동의하는 부분이야(긍정

그리고 코토리의 관점도 사실 틀렸다고는 생각 안해.

인간도 동물이고 동물은 곧 자연이니까.

하지만 그렇다고 사람이 자연이 곧 나 자신이라는 걸 완전히 체득해서 생로병사의 괴로움을 떨쳐낼 수 있는 건 아니잖아?

　하지만…… 내가 말하고 싶었던 것은

　저것과는 좀 더 달랐던 이야기이긴 한데

　어떻게 보면 저렇게 귀결이 되기도 하니까

　마냥 또 아니라고 하기엔 미묘한 걸．

　어쨌든 딱히 나도 저게 맞다고 말하고 싶은 건 아니고

　일단 내 오리지널 세계관에 입각해서 말한 거니까．

만물이 윤회한다고해도, 지금의 나가 괴롭고 슬프고 즐겁고 아프고 분노하고 힘들어하는 건 사라지지 않는다.

그건 결국 나 자신이라는 관점이 명백히 존재하기 때문이다.

　그것도 실제로 그렇다는게 아니고 만약의 이야기로서 한것이긴하니．

　그렇지만…… 실제로 있다고 한다면……

　저 이야기랑 아주 조금은 가깝지 않을까 생각 중이야

즉 그런 의미에서 돌멩이의 마음이 존재한다고해서

그걸 듣고 해낼 수 있는 건 별개고

설령 그게 가능하다고해도 -

어째서 "나 자신"이라는 개념을 포기해야하는가는 별개의 문제가 된다.

　>>4297-4301 그건 맞지！

(어째 동양풍 할 때 오갔어야 하는 대화같은 느낌이다)

　>>4303 문지기가 원래 저런 분야 전문이거든

무협할배...!(?)

애초에 포기하겠다고 마음 먹어도 그걸 할 수 있을지도 의문이고.

그렇기에 코토리의 말을 듣는 순간

그걸 할 수 있다면 그 자체로 위격 높은 깨달음의 영역에 속하고

그렇다면 애초에 무술의 근간이 아니라 별격의 상위 체계에 속하지 않나?

싶어진 것.

　우리같은 서양 쪽으로 가면 역으로 문외한이 된달까

또 여기서 더 나아가서 코토리의 말을 좀 더 말하자면...

　>>4306-4308 좀 더 말하자면？

자연과 뗄레야 뗄 수가 없는 생물이 나라는 존재인데

　나와 자연을 타인으로 구분 지어 보는게 맞나？

여기서 이렇게 코토리가 말했쟝?

그런데 자연은 우리에게 지성체로 여겨지는 부분인가? 라는 의문이 생겼다.

뭐, 천하 만물에 마음이 있으니

그런 관점에서 지성이 있다고 주장 할 수 있겠지만

애초에 그게 된다면 그건 마음의 문제가 아니라 정령술이쟝?

강신이라던가.

　지성체로 여겨지는 부분인가？라고 하면？

　아．우리가 지성체로 여기냐 여기지 않느냐의 이야기인가

　뭐，일반적으론 지성체로 여기진 않지？

나와 자신을 떼어놓을 수 없는 존재라고 생각해도

결국 자연은 자연이고, 나는 나인거야.

자연이 말을 걸어도 나라는 관점과 나의 자아가 존재하는 한 완전한 이해와 동일성은 존재 할 수 없고

그건 결국 아와 타의 구분이 된다고 본 것.

사람이 태어날때 세포였고, 죽어서 흙으로 돌아간다고해도

그 삶은 온전히 그의 것이였고

그 업과 선택도 온전히 자기가 책임져야하듯이.

　이거 한 방 먹었는걸．정말 정론인 이야기야

　근데 그러면 결국 다시 원초적인 궁금증으로 이어지는 건데

궁금...증 !

(두려움)

　>>4207-4212 는 어쩌다가 물어보게 된 거야？

　저런 확고한 지론이 있는데

　갑자기 이런 이야기를 꺼낸 이유가 뭔지가 궁금해져서

　좀 색다른걸 해보고 싶어진거야？

돌멩이와 서로 이해할 수 없고, 서로가 다른 존재라고해도

마음이 있고 없고는 의미가 있다고 생각하니까.

　마음이 있고와 없고의 차이인가．

　묘─하게 의미가 있으면서도 없는듯한 부분이긴 하네

그렇지.

머리카락 하나에도 마음이 있다면

그 마음을 이해하는 것으로 세계 그 자체에 도달 할 수 있는가?

그런 생각을 하고있었다.

　음─ 내가 저런 이야기를 꺼내긴 했지만

　딱히 그렇다고 세계 그 자체에 도달하긴 힘들걸？

　세계 그 자체에 도달하는 건 진짜 그만한 천재거나

　혹은 그러한 것을 위에서 이야기했던 것처럼──

　자신의 생애에는 의미가 없다는 수준까진 다다라야 가능하겠지

　물론 내가 자연지물에게 마음이 있을거라고 말하긴 했지만

>>4328 뭐, 그렇지.

사람은 주관적인 존재니까.

　자연지물에게 마음이 있는 것과 세계에 도달한다는 것은 별개니까

결국 모든 독해는 곡해가 되기 마련인거라고 말하고싶은거지?

코토리.

　>>4332 그렇지．인간과 인간의 대화도 >>4332 로 이뤄지니까

뭐, 저것도 결국 징검다리인 건 맞겠지...

　징검다리로 이어지는 거야 맞겠지만

　오히려 저렇기 때문에 징검다리로 이어지지 않을수도 있어

>>4335 무서운 이야기를 !

　자연에 마음이 있고 이야기할 수 있다면

　애초에 세계에 다다르지 않아도 괜찮은 게 아닐까？

　같은 그런 생각이 문득 들 수도 있는 거잖아

　자연이 곧 세계와 마찬가지인 거니까 생각에 따라선

>>4337-4338 아, 확실히.

거기가 종점이라고 생각하는 건 자유겠지...만.

"다음"을 추구하는 건 구도자의 본성이잖아?

　>>4341 그것도 맞는 말이다．(긍정

>>4341 이거 영술세계관 일반인들이 이메진 브레이커 된 이유 아닌ㄱ

뭐, 결국 저기서 멈춰서 끝나버릴수도 있겠지만.

"내가 거기까지 해냈다"와

"거기가 끝이다."는 완전히 다른 문제니까.

애초에 이건 모든 체계가 그렇지만

정말 "끝"이라는 걸 정할 수 있는 건 아무도 없으니.

　>>4343 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

뭐, 그런것이다 코토리 !

시간나면 내가 생각하는 무술관도 들어보고 싶어진 ?

　그렇지──．결국 다음을 추구했기 때문에

　일반인들이 이매진 브레이커가 되고 영술사들이 약해진 것이니

　>>4347 들으면 다음 어장을 파놔야할 것 같아(떨림

　그냥 가볍게 이야기를 나눴을 뿐인데 벌써 4000레스라구

>>4348 뭐, 지금은 무리니까 !

그리고 내가 코토리에게 칭찬받았다 !

(도야!)

　그만큼 문지기의 무술, 무협관은 깊이가 남다르다는 이야기다

　그것만큼은 정말로 자부해도 좋지 않을까．

(AA가 고우키내지 이서문 아닐까)

　>>4354 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

　아니 문지기의 AA는 그거니까 그 페그오의 외신로리

>>4352-4353 훗 !

(방방)

>>4354 맞아 !

이 몸은 위대해 !

　아 그래 아비게일

외신로리라니

아비게일인가 고흐인가(?)

문이 그 문이구나

>>4358 지금부터 아비게일이 아니게 되면

코토리에게서 귀엽지기의 이미지를 벗겨낼 수 이쓸까 ?

그런가...

열쇠 들고 무이타날리는 아비게일인가...

　>>4359 고흐는ㅋㅋㅋㅋㅋ

육체파 아비게일이라니

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"눈도 잘 보이고 허리도 안 아픈 건 좋지만，역시 너무 작지 않나……"

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【이름： 용화龍華】・【나이： 130】・【종족： 인간】・【이능 여부： 회춘당한 것도 이능인가？】

【좋아하는 것： 소주，생선조림】・【싫어하는 것： 민트초코，예의 없는 놈들】・【운명의 날： TS회춘…？】

【영술계통： 대충 무공(미정)】・【영술회로： 눈에 띄게 안정적인 것 외에는 없다】

【기원： 사필귀정事必歸正】・【경지： 둔재】・【별칭： 그늘의 실력자】

【테마곡：「십오종군정十五從軍征，팔십시득귀八十始得歸」 - https://youtu.be/fKnyGBNS5HI】

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【배경(背景)】

　신비협회에서 자리만 차지하고 하는 일은 없는 마치 마스코트 수준의 꼬맹이…

…그 정체는 먼 옛날에 한 시대를 풍미했던 영술사이자 협회가 동방에서 가진 최고 무력 중 하나，흑룡黑龍이라는
별명까지 가졌을 정도의 무시무시한 전투 요원이었다．물론 지금이야 영술회로가 폐쇄되어 약간의 힘과 스스로의
신체만으로 싸워나가야 하지만…

"이름이 영술사라고 해서 영술에만 기댄다면，전투는 때려치우는 편이 좋을 게야．"

그 몸을 다루는 능력만으로도 이미 엄청난 전력，하지만 신비협회에서 그녀를 쓰는 일이 없기에
그녀는 신입들에게 귀여운 외모가 유일한 가치인 마스코트 쯤의 취급을 받곤 한다…

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(뭔 일로 회로가 폐쇄당했는지 띵킹중)

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【스킬(技術)】

１．
２．
３．
４．
５．
６．

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【재산(財産)】

재산 기입란

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【인연(因緣)】

인연 기입란

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열쇠로 찌르면서 무이타vs고흐컷터로 삼국무쌍

어느쪽이든 재밌어보이는데

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