>2570> 【AA/개인/잡담】미명 위로 여명을 덧그리는 화실 -732- (5000)
유다희◆SWRDX8OuWW
2025년 3월 25일 (화) 오전 01:19:08 - 2025년 4월 23일 (수) 오후 10:36:18
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i:ｉ ο i:i:i:i:〔ｉ:＼i:i:i:i:i:i:i:i:i:}- ‐ー――‐ ''^~i:i:≫''^_､‐''^／:: :: :: :: :_､＜⌒=- _≫''^i:i_≫''^ "''～ .. _ :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: ／i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ:ｉ:＼〉:} :: 少′.／ -ﾆ/,ハ_ﾔ∧〉.:.:‘,-_､＜ /-=ニニニ
i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ﾊi:i:i:i:ヽi:i:i:i:i:i/i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i{i:i:i／i:i／i:ｉ:/:/:: :: :: _､＜⌒=- _.≫''^i:i_≫''^:: :: :: :: :: :: :: ::⌒"''～ .,, __ _彡' i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ:ｉ:i:i:i:i:i{:/:: /-=-/ -ﾆﾆニ/,:.:}_}_}_ﾉ_､＜⌒-=ﾆ}-=ﾆﾆニニ
※자유 채권 형식으로 운영 중. 방식은 이하를 따름.
※채색 신청. 원본 이미지와 aa를 들고 와서 할 것. 자유 채권 1장 필요.
※너무 어려운 것은 반려될 수 있지만 그 경우 자유 채권은 소모 X.
※ORPG 신청. 가능 룰은 은검의 스텔라나이츠, D&D. 제가 여유가 있을 때만 가능.
※스텔라나이츠: 3장 필요.
※D&D: 싯가.
※자유 채권 현황 >>2
※aa 제작권 현황
-실업희망자 2장
※규칙 >>1[
. _,,.. -‐ '' "´i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i_､＜⌒ ﾉ.:.:.:.:.:.:^''ー‐''^.:.:.:.:.:.:.: ､丶`.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.: ⌒〕iト . ｏ .:.:.:.) .:. . }( .:.:⌒ : { :.:.:) ＼＼i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i＼‐=ﾆﾆニニニニニ
‐ '' "´i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i_､＜⌒_､┐⌒) (.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:_ノ ...::.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:...( .:.:.:.: ､ _ノ.:.: .:.}.:. }:.＼.:.:.:.:.:§.: ‘, ､}i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ＼‐=ﾆﾆニニニニ
i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:_､＜⌒_､‐''~_- ).:.: ヽ.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:) ／.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.) .:.:.:.:.:ヽ .:.ﾉ:./: : :|.:ヽ.:.:. { .:.:.:ヽ (: }＼i:i:| i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:＼‐=ﾆﾆニニニ
i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:_､＜⌒_､‐''~i:i:_- .′.:.:.ヽ __ノ.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.／ _ ´ .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:／.:.:.:.:.:.:.:.:.:⌒ヽ (.:.:.{.:.: : |.:.: }.:.:.‘:, .: ノ ＼i:i:i:i:| i:i:i:i ο ｉ:i:i:i:i:＼‐=ﾆﾆニニ
i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:_､＜⌒￣￣i:i:_､＜⌒ (.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. ( ⌒ _´ .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.( :.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. .:.＼＼.: |.:.: }.:.:.:. } ヽ.:.:.:} i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:沁、‐=ﾆﾆニ
i:i:i:i:i:_､＜⌒i:i:i:i:i:i:i:i:i:_､<⌒:.:.:.:.}┐ ヽ .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. ) .′. :.:.:.:.:.:.:.:.:.: 0 .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. ) .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.ﾉ.:.:.:.:.:.ヽ.∨.:.:ﾉ.:.:.:ノ ／ﾉ{: :.§i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ沁、‐=ﾆニ
､＜⌒i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:_､<⌒-ｰ￢''i／( ノ .:.:.:.:.:.:.:.:.┌ '' 乂:.:.: : . . .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. ⌒'，￣ .:.:.:.:.:.:.:} }／⌒¨. ／／' :}ｰ､:} ‐…￢ 冖冖 ￢沁、‐=ニ
i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:／〉i:i:i:i:i:i:i_､<⌒.:ノ .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.) { . . . . .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:} ／ .:.:.:.:. ／′ ／／ / :/.:.:.:ﾉi:i:{ i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i＼-=
i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:／i:i/i:ｉ:ｉ:_､<⌒.:.:.:.:.( ο ヽ.:.:.:.:.⌒ _｣LL｣_. { . . . . .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.ο.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.: } ( .:.:.:.:.:.:./.:{ ０ { { / :/.:.／}:iヽ‘:, ⌒"'' 冖 ￢ ｰ‐--:＼
i:i:i:i:i:i:i:i:i:／i:i:ｉ:/i:ｉ／ ＼.:.:.:.:.:.:.:ヽ ＼.:.:.:. ／i:i:i:i:i:i:i:i＼ : . . . ; ; .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. ''^~￣￣~^'' ) .:.:.:.:.:{ /{ ( ‘,: ヽ{ {.:.( .:}i:ノi:i‘, i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i
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i:i:i:i:i／i:ｉ:ｉ／:.:.:.:.:.:.:＼ ／〉_／i:i:i/:§.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. /￣~^'' ､i:i:i:i:／: ＼ . . . . . . . . . . ′ . . ; ; .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.: }ﾉノ}:{.: ＼: ヽ .:.:.:ﾉ ﾉ.:.: ｲ }／ /イ＼i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i
i:i／i:ｉ:ｉ／ ):.:.:.:.:.:.: ／i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i〉: { .:.:.:.:.:.:.:.:.:. /ｰ ､i:i:i:i:i:i:i >'' .:⌒¨´:.:.:.､ )>｡. O { . . . ; ; .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:／ ／§.:.:.ハ:.‘, ／ :／ ／.:／i:i:i:i:i:i:}＼:i:i:i:i:i:i: ０ i:i:i
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ｉ:／ .:／i:ｉ:ｉ: { i:i:i:i:i:i:i／乂. { .:.:.:.:.:.:.: /i:i:i:i:i:i:i:i:i‘,ｉ/ .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:( ￣￣￣ 、 . . . ; ; ; .:.:.{.:.:.:.:.: { ′.:.:{／.:.:.:./.:./ /:./: ／.:／i:i:i:_､＜ : :ノ i:i:i:i:i:ｉ＼i:i:i:i:i:i:i
／{_､‐''~i:i:i:i:i:ｉ: ‘,i:ｉ:ｉ:／ ).:.:.:.:.:.:.／i:i:i:i:i:i:i:i:i:i)ｉ/＿＿____:.:.:.:.:.:.) _.. -‐…‐-ミ、 ＼ . . . . . 乂.:.:.:沁、‘, .:.:ﾉ.:.:.:.:.:/.:./ {:.:( : Y.:.:./i:ｉ:ｉ:／ ー ''^⌒ ''ｰ i:i:i:i:i:i＼i:i:i:i
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〕iト _ i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:＼: : : : ＼i:i/∧:.:.:.ハi:i:i:ｉ:た:.:.:.:.:.:.)>｡. ⌒"'' ー -- ミ、:｀^''ー‐ ⌒＼ :: :: :: :ハ .ﾉ／ o } :: :: :: : :ﾔ:: :: ::./,i:〈_／-=ﾆﾆニ/i:ｉ/∧ i:i:i:i:i:i:i:/∧i:i:i:i:i:i:i
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※자유 채권 형식으로 운영 중. 방식은 이하를 따름.
※채색 신청. 원본 이미지와 aa를 들고 와서 할 것. 자유 채권 1장 필요.
※너무 어려운 것은 반려될 수 있지만 그 경우 자유 채권은 소모 X.
※ORPG 신청. 가능 룰은 은검의 스텔라나이츠, D&D. 제가 여유가 있을 때만 가능.
※스텔라나이츠: 3장 필요.
※D&D: 싯가.
※자유 채권 현황 >>2
※aa 제작권 현황
-실업희망자 2장
※규칙 >>1[
2025년 4월 6일 (일) 오전 01:10:14
. _‐ニニニ二=‐／ニニニニニニニ二二二二‐_
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. ∨-=ニﾆﾆ=‐／ :|: : ' / | | | | 〈⌒ u 厂
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. 〈_＞''~i:i:i| ＼: : 八 | | | ／¨￣| /xf苳ﾐ | 〈 /i|
￣￣！ ＼: : ＼| | | _xf苳ミx|∧ ｲ:ｎ::} 》 .|＼___〉ｕ /ﾆ|
込、 ι ＼: : | | xf ﾉｎ:::} ∨ V;;ソ ∧ l |＼ /_／
. ／ / )i､ ＼| | 圦乂;;;ソ :::::::::::} ＼〉 ｜ Ⅵ
/ | : : }i､ | | |乂:::::::: ' ﾉ | | 八
. | | : :/ : }ｉ:､ 八| ﾄ⌒ _...._ .イ| | 八/
八 八／: :／ }i, :| ∧∧＞ ...,,,__ ＜/ ＾| |／ /＼
＼ ＼/ ∧ 八 ∧ﾊ: : : : ／//ー | / / ＼
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간단한 사칙연산이죠
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八 八／: :／ }i, :| ∧∧＞ ...,,,__ ＜/ ＾| |／ /＼
＼ ＼/ ∧ 八 ∧ﾊ: : : : ／//ー | / / ＼
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간단한 사칙연산이죠
2025년 4월 6일 (일) 오전 01:52:36
>>2056 간단해 ?
(머리 위에 올라타기)
(머리 위에 올라타기)
2025년 4월 6일 (일) 오전 01:53:39
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간단간단슈
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간단간단슈
2025년 4월 6일 (일) 오전 01:58:20
>>2058 아카리에서 ES로 바뀌었당.
그러고보니 아직 절세 영역까지는 먼 것 같은데
어떤때를 염두에 둔 계산이야?
그러고보니 아직 절세 영역까지는 먼 것 같은데
어떤때를 염두에 둔 계산이야?
2025년 4월 6일 (일) 오전 02:05:20
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유시온 특성 갯수 한계치 압도적으로 추월한 심오함과
설유아 특성 갯수 한계치까지 뭘 넣고 뭘 뺄지의 고민
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유시온 특성 갯수 한계치 압도적으로 추월한 심오함과
설유아 특성 갯수 한계치까지 뭘 넣고 뭘 뺄지의 고민
2025년 4월 6일 (일) 오전 02:06:19
유시온을 범부로 만들어버린 설유아에 대한 심오함이라...
PL로써 의미있는 고민이구나.
그러고보니 좀 더 다희 취향에 마음에 드는 PC인 건 어느쪽이라고 생각해?
PL로써 의미있는 고민이구나.
그러고보니 좀 더 다희 취향에 마음에 드는 PC인 건 어느쪽이라고 생각해?
2025년 4월 6일 (일) 오전 02:06:41
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유시온.
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유시온.
2025년 4월 6일 (일) 오전 02:06:59
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유시온쪽이 제 갈망이랑 좀 더 가까워서.
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유시온쪽이 제 갈망이랑 좀 더 가까워서.
2025년 4월 6일 (일) 오전 02:08:19
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>>2061 그런 뜻이 아니라
설유아 현재 특성 8개
유시온 현재 특성 14개
라서 유시온이 한계 오버라는 것
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>>2061 그런 뜻이 아니라
설유아 현재 특성 8개
유시온 현재 특성 14개
라서 유시온이 한계 오버라는 것
2025년 4월 6일 (일) 오전 02:15:25
갈망쪽의 방향성이라...
>>2064 유시온도 백아린이랑 비슷했지.
사실 이게 특성 제한 없을때에는 특성수 늘려서 체급 올리는 게 제일 빠른 성장 수단이라서 그런 감이 좀 있긴한데.
그러고보니 유시온도 임시적으로 특성수 한정해제 받은 ?
>>2064 유시온도 백아린이랑 비슷했지.
사실 이게 특성 제한 없을때에는 특성수 늘려서 체급 올리는 게 제일 빠른 성장 수단이라서 그런 감이 좀 있긴한데.
그러고보니 유시온도 임시적으로 특성수 한정해제 받은 ?
2025년 4월 6일 (일) 오전 02:17:20
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그렇긴 한데 성장력이 분산돼서 이후 특성 융합해야 할 전망.
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그렇긴 한데 성장력이 분산돼서 이후 특성 융합해야 할 전망.
2025년 4월 6일 (일) 오전 02:19:12
>>2066 그때 말했던 그거구나.
재능이나 다른 것들이 분산된다고 했던가.
사실 아예 노력계나 성장계 특성 만들어서 못 먹어도 고 하는 방향성도 있긴했을탠데.
그러기에는 시간이 너무 촉박하긴 하다...
재능이나 다른 것들이 분산된다고 했던가.
사실 아예 노력계나 성장계 특성 만들어서 못 먹어도 고 하는 방향성도 있긴했을탠데.
그러기에는 시간이 너무 촉박하긴 하다...
2025년 4월 6일 (일) 오후 06:50:58
마츄리가 없노랑.
2025년 4월 6일 (일) 오후 07:16:38
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호무호무
2025년 4월 6일 (일) 오후 07:25:04
>>2070 호무호무 하노라 ?
(뺨 조물조물)
그러고보니 다희는 무혼십절의 사단계에 대해서 생각하는 게 있는 것이노라 ?
(뺨 조물조물)
그러고보니 다희는 무혼십절의 사단계에 대해서 생각하는 게 있는 것이노라 ?
2025년 4월 6일 (일) 오후 07:28:39
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팔만사천이랑 뭐가 어떻게 다른 거지?
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팔만사천이랑 뭐가 어떻게 다른 거지?
2025년 4월 6일 (일) 오후 07:28:43
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라는 감각은 있긴 한 것
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라는 감각은 있긴 한 것
2025년 4월 6일 (일) 오후 07:31:04
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팔만사천에 대해서는 이렇게 나름대로 해석한 게 있긴 한데.
인간은, 만인과, 그리고 만상과 관계를 맺으며 살아간다. 그렇게 살아온다.
그 관계성 속에서 서로 투쟁하기도 하고, 돕기도 하며, 깊은 인연을 쌓기도 하겠지만.
요지는 그것이 아니다. 인간은, 결국 이 세상의 전부와 연결되어 있다는 사실이다.
그리고 의념이란 사량. 마음을 헤아리는 것.
만상이 헤아림의 대상임을 깨달았을 때 무인은 비로소 무武로써 세상을 논할 수 있게 된다.
그러므로 팔만사천이란, 어쩌면 무한한 갈래를 내포하기 위한 것이 아닌.
단지 모든 무武를 통합하는 것, 이라는 정도의 위치에서 그치는 것이 아닌.
만상을 체험함으로써 이해하고 헤아림으로써 세상을 논할 수 있는 무武의 그릇을 만드는 것
말하자면 팔만사천이란 전식득지의 과정. 딱히 무한의 갈래를 포함한다기보다는
그냥 세상을 이해함으로써 평등성지에 한 발짝 한 발짝 내디디는 것.
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팔만사천에 대해서는 이렇게 나름대로 해석한 게 있긴 한데.
인간은, 만인과, 그리고 만상과 관계를 맺으며 살아간다. 그렇게 살아온다.
그 관계성 속에서 서로 투쟁하기도 하고, 돕기도 하며, 깊은 인연을 쌓기도 하겠지만.
요지는 그것이 아니다. 인간은, 결국 이 세상의 전부와 연결되어 있다는 사실이다.
그리고 의념이란 사량. 마음을 헤아리는 것.
만상이 헤아림의 대상임을 깨달았을 때 무인은 비로소 무武로써 세상을 논할 수 있게 된다.
그러므로 팔만사천이란, 어쩌면 무한한 갈래를 내포하기 위한 것이 아닌.
단지 모든 무武를 통합하는 것, 이라는 정도의 위치에서 그치는 것이 아닌.
만상을 체험함으로써 이해하고 헤아림으로써 세상을 논할 수 있는 무武의 그릇을 만드는 것
말하자면 팔만사천이란 전식득지의 과정. 딱히 무한의 갈래를 포함한다기보다는
그냥 세상을 이해함으로써 평등성지에 한 발짝 한 발짝 내디디는 것.
2025년 4월 6일 (일) 오후 07:35:09
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그런즉 팔만사천이란 세계의 마음, 전지에의 도달할 계단쌓기가 아닌가.
2025년 4월 6일 (일) 오후 07:44:11
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정작 무혼 사절은 몰?루
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정작 무혼 사절은 몰?루
2025년 4월 6일 (일) 오후 07:45:26
갑자기 팔만사천...?
2025년 4월 6일 (일) 오후 07:46:05
그런데 팔만사천이랑 뭐가 다르냐,라는 건 비교 대상이 있다는건데
무엇과 비교한거야?
무엇과 비교한거야?
2025년 4월 6일 (일) 오후 07:48:06
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무혼십절 검색해서 위키 보면 나오는 무혼 사절이랑의 비교?
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무혼십절 검색해서 위키 보면 나오는 무혼 사절이랑의 비교?
2025년 4월 6일 (일) 오후 07:49:51
다희가 본 무혼사절은 무엇이다 ?
천둔? 아니면 영겁의 람 ?
천둔? 아니면 영겁의 람 ?
2025년 4월 6일 (일) 오후 07:55:37
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천둔.
2025년 4월 6일 (일) 오후 07:56:32
천둔이면 육법을 통합하는 경지였던가.
그런데 그거하고 팔만사천의 차이를 인지하지 못했다는 뜻인가.
(곰곰)
그런데 그거하고 팔만사천의 차이를 인지하지 못했다는 뜻인가.
(곰곰)
2025년 4월 6일 (일) 오후 07:56:36
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영겁의 람은 대강 흑색&무색의 경지랑 대응된다고 봐서.
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영겁의 람은 대강 흑색&무색의 경지랑 대응된다고 봐서.
2025년 4월 6일 (일) 오후 07:56:51
그런데 말을 이어보니까 이미 차이는 깨달은 것 같은데.
>>2083 영겁의 람이?
>>2083 영겁의 람이?
2025년 4월 6일 (일) 오후 07:57:17
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차이, 라기보다는 (곰곰)
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육법 통합할 수 있으면 시간만 들이면 다른 법리도 다 통합할 수 있지 않나?
왜 굳이 육법의 통합만 따로 저렇게 구분해두고 팔만사천을 별리시킨 거지?
그게 그렇게 팔만사천의 법리를 이해하며 세계의 마음에 접속하는 것과 뭐가 다르지?
그것들 전부 통합하면서 쌓아나가면 결국 그게 팔만사천이 아닌가?
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육법 통합할 수 있으면 시간만 들이면 다른 법리도 다 통합할 수 있지 않나?
왜 굳이 육법의 통합만 따로 저렇게 구분해두고 팔만사천을 별리시킨 거지?
그게 그렇게 팔만사천의 법리를 이해하며 세계의 마음에 접속하는 것과 뭐가 다르지?
그것들 전부 통합하면서 쌓아나가면 결국 그게 팔만사천이 아닌가?
2025년 4월 6일 (일) 오후 07:58:56
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라는 느낌으로 "굳이 육법을 저렇게 따로 구분지은 이유를 모르겠다"는 쪽에 가깝긴 한 것
그리고 저게 왜 무혼 사절인지 모르곘다, 라는 감각도 있고
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라는 느낌으로 "굳이 육법을 저렇게 따로 구분지은 이유를 모르겠다"는 쪽에 가깝긴 한 것
그리고 저게 왜 무혼 사절인지 모르곘다, 라는 감각도 있고
2025년 4월 6일 (일) 오후 07:59:12
>>2086 개인의 무와 만무는 다른 영역이기에 그런 거 아냐 ?
2025년 4월 6일 (일) 오후 07:59:30
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그럼 문지기는 저걸 개인의 무의 완성이라고 본 것?
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그럼 문지기는 저걸 개인의 무의 완성이라고 본 것?
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:00:07
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근데 그렇다기엔 "불가, 도가의 무학을 포함한 모든것을 깨우친 다음, 검·도·권·장·퇴·술의 육법을 통합한 경지"
라고 한 게 좀 이상하지 않나 싶어서.
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근데 그렇다기엔 "불가, 도가의 무학을 포함한 모든것을 깨우친 다음, 검·도·권·장·퇴·술의 육법을 통합한 경지"
라고 한 게 좀 이상하지 않나 싶어서.
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:00:21
>>2089 내가 탈혼경인과 검성전을 읽어보면서 내린 결론은
대도大道일지라도 그 자체로 만무의 그릇을 완성시키는 팔만사천에 비할바가 아니라고 생각하는 편.
대도大道일지라도 그 자체로 만무의 그릇을 완성시키는 팔만사천에 비할바가 아니라고 생각하는 편.
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:01:01
좀 더 정확히는 육법을 통합해서 얻은 경지의 한계점이 대강 예상이 가는 편인지라.
그래서 경우에 따라 무혼삼절에서 사절급이라고 생각하긴 했다.
영겁의 람도 사절급이라고 보긴 봤는데.
그래서 경우에 따라 무혼삼절에서 사절급이라고 생각하긴 했다.
영겁의 람도 사절급이라고 보긴 봤는데.
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:01:03
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그냥 유불도의 이치 아래 스스로의 병장기와 팔다리의 연장선상을 모두 완성시켜,
하나의 개념으로서의 인과를 성립시켰다는 의미인가?
라고 하면 뭐 이해 못할 것도 없긴 한가? 싶기도 한데
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그냥 유불도의 이치 아래 스스로의 병장기와 팔다리의 연장선상을 모두 완성시켜,
하나의 개념으로서의 인과를 성립시켰다는 의미인가?
라고 하면 뭐 이해 못할 것도 없긴 한가? 싶기도 한데
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:01:38
그리고 다희의 말은 사실 정확한게.
저렇게 확장시켜가며 얻을 수 있는 게 팔만사천이 맞긴할 것.
저렇게 확장시켜가며 얻을 수 있는 게 팔만사천이 맞긴할 것.
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:01:42
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그리고 이제 유불도라는 그릇 자체를 박살내고 해체해,
세계의 마음이라는 본질로 나아가는 게 팔만사천이라면야.
뭐 이해 가능한 것.
､ 丶 `￣ ￣￣~^''～ ,,
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그리고 이제 유불도라는 그릇 자체를 박살내고 해체해,
세계의 마음이라는 본질로 나아가는 게 팔만사천이라면야.
뭐 이해 가능한 것.
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:01:59
단지 전에 다희랑 이야기했던 것과 같이
현실적으로 불가능하니까.
현실적으로 불가능하니까.
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:02:31
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허공록 죽었는데 세계의 마음에는 어떻게 접속하지의 심오함은 있지만
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허공록 죽었는데 세계의 마음에는 어떻게 접속하지의 심오함은 있지만
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:02:32
천겁혈신은 그걸 천재와 수재들은 다 짐작하고 있을 대수를 굳이 세어나가는 행위라고 말했고
유검도 딱히 현실적인 수준이라고 평가하지는 않았다.
유검도 딱히 현실적인 수준이라고 평가하지는 않았다.
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:02:46
>>2097 세계의 마음에 접속할 필요가 있을까?
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:03:41
아니, 그것보다 왜 세계의 마음에 접속 할 필요가 있다고 보는거야?
나는 이 부분에서 이해를 못했다...
나는 이 부분에서 이해를 못했다...
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:04:27
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마츄해석이 어느 정도 이쪽이랑 교점이 있다고 보고 있어서?
https://gall.dcinside.com/mgallery/board/view/?id=junseng&no=51899
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마츄해석이 어느 정도 이쪽이랑 교점이 있다고 보고 있어서?
https://gall.dcinside.com/mgallery/board/view/?id=junseng&no=51899
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:04:43
애초에 성장 방향성이라는 점에서 천둔과 팔만사천은 크게 다른 맥락은 아니다.
무형검이 발전하면 무상검이 되듯이.
진화형의 문제겠지...
무형검이 발전하면 무상검이 되듯이.
진화형의 문제겠지...
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:06:55
읽어보는 중.
다희는 그런 저를 쓰담쓰담해줘요 ?
다희는 그런 저를 쓰담쓰담해줘요 ?
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:09:06
(골똘)
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:09:06
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>>2103 (쓰담쓰담)
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>>2103 (쓰담쓰담)
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:09:19
>>2105 (부비부비)
먕먕 !
품에 들어가도 대 ?
먕먕 !
품에 들어가도 대 ?
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:10:20
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>>2106 (허그허그)
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>>2106 (허그허그)
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:10:33
억측이 꽤 많고, 허공록과 무혼의 연관 관계에 대해서는 정확하게 추측한 것도 있지만
내가 생각한 바와는 같지 않군.
하지만 설득력이 있어...
내가 생각한 바와는 같지 않군.
하지만 설득력이 있어...
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:11:33
하지만 기반이 되는 세계관의 법칙을 자기 편한대로 가져다가 쓰고 있는 거 아닌가.
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:12:19
천마가 왜 저쪽에서 영감을 얻었음에도 저걸 정답이라고 생각하지 않았던건지를 깨달았다...
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:13:32
뇽뇽
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:14:11
하나, 구로수번 월드에서 지성체의 의식이 법칙을 형성한다.
일단 이것부터 틀렸다.
이건 내가 알기로 탈혼경인에서 통용되는 법칙이고 전생검신과 검성전, 그리고 탈혼경과 낙일유가에서는 다르게 적용받으니까.
일단 이것부터 틀렸다.
이건 내가 알기로 탈혼경인에서 통용되는 법칙이고 전생검신과 검성전, 그리고 탈혼경과 낙일유가에서는 다르게 적용받으니까.
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:14:20
(곰곰)
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:15:01
그리고 다희는 의념이 극한에 도달한 형태를 보지 않았어?
>>2111 후뺘님 안녕 !
>>2111 후뺘님 안녕 !
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:15:46
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의념의 극한이요?
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의념의 극한이요?
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:15:56
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은하섬 이야긴가?
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은하섬 이야긴가?
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:16:20
무상검.
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:16:35
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뭐 일단 사실 제쪽은 백좌가 저 허공록과 무인의 역학관계로 작동하고 있다,
라고 보고 있기는 한뎅
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뭐 일단 사실 제쪽은 백좌가 저 허공록과 무인의 역학관계로 작동하고 있다,
라고 보고 있기는 한뎅
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:16:40
유검의 무상검이 의념이 몇단계의 숙고와 깨달음을 얻으면 도달하는 의념의 극한에 가깝지.
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:16:42
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무상검?
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:16:45
하루룽
전생검신 설정이 복잡해져서 지금 따라가기는 쉽지가 아는 나
전생검신 설정이 복잡해져서 지금 따라가기는 쉽지가 아는 나
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:16:56
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기억 안 난당
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기억 안 난당
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:17:19
(일단 다희와 무명기(?)를 냥냥하기)
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:17:44
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:17:53
자동갱신이 좀 오래 딜레이가 생기는 기낌낌
>>2124 (하지만 잡기)(냠)
>>2124 (하지만 잡기)(냠)
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:18:10
그냥 전생검신을 안 읽은지 오래됐을 뿐(?)
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:18:18
>>2125 헉 ! 그럴슈가 !
(데롱데롱)
욘서해주는 후뺘 ?
(데롱데롱)
욘서해주는 후뺘 ?
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:18:50
>>2118 (곰곰)
허공록이 굳이 무와 엮일 필요가 있을까?
세계와 전지의 상관관계란 그런 느낌일까?
허공록이 굳이 무와 엮일 필요가 있을까?
세계와 전지의 상관관계란 그런 느낌일까?
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:19:27
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아이젠 얼굴 잡고 점프해서 카라쿠라 마을 바깥으로 옮겨버린 이치고처럼
칼을 날려서 그걸 막은 유천영을 주우우욱 밀어버린 게 유검의 무상검이던가
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아이젠 얼굴 잡고 점프해서 카라쿠라 마을 바깥으로 옮겨버린 이치고처럼
칼을 날려서 그걸 막은 유천영을 주우우욱 밀어버린 게 유검의 무상검이던가
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:19:38
전지와 세계를 향한 무의 그릇을 쌓는 것은 무엇일까.
천마는 저기서 이미 자기만의 대답을 내놓았고
나는 그 점에서 길에 따라 교합하겠지만 상통하지 않는다고 본다.
천마는 저기서 이미 자기만의 대답을 내놓았고
나는 그 점에서 길에 따라 교합하겠지만 상통하지 않는다고 본다.
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:19:56
>>2129 봐준 느낌이지만.
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:20:07
그리고 주우욱 밀어버린 게 아니라 깨버린거야 !
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:20:18
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뭐 사실 저쪽도 결국은 유불도를 초월한 깨달음은 아니긴 하죠
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뭐 사실 저쪽도 결국은 유불도를 초월한 깨달음은 아니긴 하죠
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:20:35
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>>2131 이치고도 봐줬으니 세이프 (?)
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>>2131 이치고도 봐줬으니 세이프 (?)
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:20:59
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:21:12
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>>2135 네. 결국은 불이니까.
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>>2135 네. 결국은 불이니까.
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:21:54
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다만 그 자체로서는 불가의 깨달음이 가장 그쪽에 근접해있기는 한가.
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다만 그 자체로서는 불가의 깨달음이 가장 그쪽에 근접해있기는 한가.
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:22:17
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:22:30
실제로 석가모니는 아예 초월해버렸으니.
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:23:00
후뺘가 사라졌으니 이 몸은 자유야 !
다희님의 품 속에서 가만히 있어야지...
(고롱고롱)
다희님의 품 속에서 가만히 있어야지...
(고롱고롱)
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:23:08
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(쓰담쓰담)
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:23:51
으그그.
그리고 사실 내가 묻고싶었던 건 저것처럼 하나의 대답이긴한데.
무혼사절쪽.
그리고 사실 내가 묻고싶었던 건 저것처럼 하나의 대답이긴한데.
무혼사절쪽.
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:24:08
>>2127-2140 (냠냠)
>>2141 (부비부비
>>2141 (부비부비
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:24:45
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어떤 느낌의?
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:25:38
무혼의 1단계는 경계를 돌파하는 의지력으로 의념지경을 성취하는 것.
무혼의 2단계는 그 의지력을 기반으로 자신의 생애를 부어넣어 최강의 무로 기둥을 세우는 것. (절대경지)
무혼의 3단계는 최강의 무라는 신념을 자기자신과 같은 선상에 두는 것. (신역절기)
무혼의 5단계는 마침내 그 신념과 나를 완전히 합일시키는 것으로 선후와 인과조차도 내부로 합일시키는 것. (무아합일)
이렇게 4단계가 의미하는 것에 대해서 다희가 어떻게 정의내렸는지를 보고싶었다.
무혼의 2단계는 그 의지력을 기반으로 자신의 생애를 부어넣어 최강의 무로 기둥을 세우는 것. (절대경지)
무혼의 3단계는 최강의 무라는 신념을 자기자신과 같은 선상에 두는 것. (신역절기)
무혼의 5단계는 마침내 그 신념과 나를 완전히 합일시키는 것으로 선후와 인과조차도 내부로 합일시키는 것. (무아합일)
이렇게 4단계가 의미하는 것에 대해서 다희가 어떻게 정의내렸는지를 보고싶었다.
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:25:55
>>2143 힝힝.
욘서받지 못해써...
(먹힌다)
욘서받지 못해써...
(먹힌다)
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:26:13
욘서!(입 속에서 꺼내기)(쓰담쓰담)
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:26:22
아무튼 모두 느긋한 저녁이길 바라는 바
그리고 다들 이해도가 높앙
그리고 다들 이해도가 높앙
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:26:51
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사단은 솔직히 잘 모르겠는 것
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:28:25
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ヽ三／~'～'γ.,'三三三三三三三三三ﾚ'゛ }
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>>2093, 이라고 본다면
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>>2093, 이라고 본다면
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:29:30
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아마 자신이 이룩해낸 결점투성이의, 첨예한 무武를 채워
자기자신이라는 기점을 무武를 발할 기점으로써 완성하는 것...
이라는 감각이 있기는 하지만.
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아마 자신이 이룩해낸 결점투성이의, 첨예한 무武를 채워
자기자신이라는 기점을 무武를 발할 기점으로써 완성하는 것...
이라는 감각이 있기는 하지만.
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:30:27
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전에 문지기가 칠본상 이야기하면서 말한 거 있었죠?
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전에 문지기가 칠본상 이야기하면서 말한 거 있었죠?
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무武란 결국 제약덩어리라고.
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무武란 결국 제약덩어리라고.
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:30:48
>>2154 그렇지 ?
2025년 4월 6일 (일) 오후 08:31:15
>>2152 그 무를 발할 기점을 세우는 건 무혼의 이절이 아닌거야 ?
이 주제글은 죽었어! 더는 없어!