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【AA/개인/잡담】미명 위로 여명을 덧그리는 화실 -732-
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#2570【AA/개인/잡담】미명 위로 여명을 덧그리는 화실 -732-종료

작성자 유다희◆SWRDX8OuWW작성일 2025-03-24 (월) 16:19:08갱신일 2025-04-23 (수) 13:36:18
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※자유 채권 형식으로 운영 중. 방식은 이하를 따름.
※채색 신청. 원본 이미지와 aa를 들고 와서 할 것. 자유 채권 1장 필요.
※너무 어려운 것은 반려될 수 있지만 그 경우 자유 채권은 소모 X.
※ORPG 신청. 가능 룰은 은검의 스텔라나이츠, D&D. 제가 여유가 있을 때만 가능.
※스텔라나이츠: 3장 필요.
※D&D: 싯가.
※자유 채권 현황 >>2
※aa 제작권 현황
-실업희망자 2장
※규칙 >>1[
(곰곰)
그리고 다희는 의념이 극한에 도달한 형태를 보지 않았어?

>>2111 후뺘님 안녕 !
　　　　　　　　　　　　　　　 　 _,,..,,_
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　　　　ヽ三／~'～'γ.,'三三三三三三三三三ﾚ'゛ 　 }
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의념의 극한이요?
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은하섬 이야긴가?
무상검.
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뭐 일단 사실 제쪽은 백좌가 저 허공록과 무인의 역학관계로 작동하고 있다,

라고 보고 있기는 한뎅
유검의 무상검이 의념이 몇단계의 숙고와 깨달음을 얻으면 도달하는 의념의 극한에 가깝지.
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무상검?
하루룽

전생검신 설정이 복잡해져서 지금 따라가기는 쉽지가 아는 나
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기억 안 난당
(일단 다희와 무명기(?)를 냥냥하기)
>>2121 늙어버린 후뺘님 ?

(사방을 돌아다니며 교란)

>>2122 탈혼경인을 까먹은 다쀼잉...

>>2123 (잡하지않고 현란하게 돌아다니기)
자동갱신이 좀 오래 딜레이가 생기는 기낌낌

>>2124 (하지만 잡기)(냠)
그냥 전생검신을 안 읽은지 오래됐을 뿐(?)
>>2125 헉 ! 그럴슈가 !

(데롱데롱)

욘서해주는 후뺘 ?
>>2118 (곰곰)

허공록이 굳이 무와 엮일 필요가 있을까?

세계와 전지의 상관관계란 그런 느낌일까?
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아이젠 얼굴 잡고 점프해서 카라쿠라 마을 바깥으로 옮겨버린 이치고처럼

칼을 날려서 그걸 막은 유천영을 주우우욱 밀어버린 게 유검의 무상검이던가
전지와 세계를 향한 무의 그릇을 쌓는 것은 무엇일까.

천마는 저기서 이미 자기만의 대답을 내놓았고

나는 그 점에서 길에 따라 교합하겠지만 상통하지 않는다고 본다.
>>2129 봐준 느낌이지만.
그리고 주우욱 밀어버린 게 아니라 깨버린거야 !
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뭐 사실 저쪽도 결국은 유불도를 초월한 깨달음은 아니긴 하죠
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>>2131 이치고도 봐줬으니 세이프 (?)
>>2133 어느쪽이 ?

저 전득성지와 평등성지가 ?

>>2134 흑흑, 그럴수가 !

유검은... 강하다구 !!!
　　　　　　　　　　　　　　　 　 _,,..,,_
　　　　　　　　　　　　､ 丶 `￣　　￣￣~^''～ ,,
　　　　　　　　-=ﾆ⌒
　 　 　 　 ィi〔
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>>2135 네. 결국은 불이니까.
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　　　　　　　　-=ﾆ⌒
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　　　　　　　　| ',　　 |. ヽl ＼　〃乂ツ } .,'　, _ ､丶`
　　　　　　　　|,'l　 ヽ|,ｨぅ示　＼l　　　 .}/　.j{
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다만 그 자체로서는 불가의 깨달음이 가장 그쪽에 근접해있기는 한가.
유검이 작정하고 싸우면 황제와도 합을 겨룰 수 있을탠데.

질 것 같지만.

>>2136 흐음 흐음.

>>2137 뭐, 그건 그렇지.

유불도 중에서 유독 불교만 튀는 느낌이 있긴해.

구로수번의 무학관에서.
실제로 석가모니는 아예 초월해버렸으니.
후뺘가 사라졌으니 이 몸은 자유야 !

다희님의 품 속에서 가만히 있어야지...

(고롱고롱)
　　　　　　　　　　　　　　　 　 _,,..,,_
　　　　　　　　　　　　､ 丶 `￣　　￣￣~^''～ ,,
　　　　　　　　-=ﾆ⌒
　 　 　 　 ィi〔
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　　　 　 　 　 {　 　,.斗f.ﾑ　 ',　| ,ｨf示ﾃ　.7 .}　 ~"''～
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(쓰담쓰담)
으그그.

그리고 사실 내가 묻고싶었던 건 저것처럼 하나의 대답이긴한데.

무혼사절쪽.
>>2127-2140 (냠냠)

>>2141 (부비부비
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어떤 느낌의?
무혼의 1단계는 경계를 돌파하는 의지력으로 의념지경을 성취하는 것.

무혼의 2단계는 그 의지력을 기반으로 자신의 생애를 부어넣어 최강의 무로 기둥을 세우는 것. (절대경지)

무혼의 3단계는 최강의 무라는 신념을 자기자신과 같은 선상에 두는 것. (신역절기)


무혼의 5단계는 마침내 그 신념과 나를 완전히 합일시키는 것으로 선후와 인과조차도 내부로 합일시키는 것. (무아합일)


이렇게 4단계가 의미하는 것에 대해서 다희가 어떻게 정의내렸는지를 보고싶었다.
>>2143 힝힝.

욘서받지 못해써...

(먹힌다)
욘서!(입 속에서 꺼내기)(쓰담쓰담)
아무튼 모두 느긋한 저녁이길 바라는 바

그리고 다들 이해도가 높앙
아마 1~5단계와 7~8단계는 천마와 나도 서로 합치하는 부분일테고.

육단계와 사단계만 서로 미묘하게 엇갈리는 차이가 있으니.

>>2147 욘서받았노라 !

(침 범벅)

>>2148 느긋느긋.

이해도는... 낮아 !
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사단은 솔직히 잘 모르겠는 것
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>>2093, 이라고 본다면
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아마 자신이 이룩해낸 결점투성이의, 첨예한 무武를 채워

자기자신이라는 기점을 무武를 발할 기점으로써 완성하는 것...

이라는 감각이 있기는 하지만.
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전에 문지기가 칠본상 이야기하면서 말한 거 있었죠?
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무武란 결국 제약덩어리라고.
>>2154 그렇지 ?
>>2152 그 무를 발할 기점을 세우는 건 무혼의 이절이 아닌거야 ?
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그걸 자신의 병장기와 손, 발, 몸뚱이의 연장선상을 모든 형태로 완벽하게 다뤄내는 것으로 해갈하고.

그리고 자신이 품었던 일념의 독선에 다른 심념들 또한 녹여 마음에 부어넣었던 '고정관념이라는 제약들 또한 버리는 것'
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그리하여 "나"를 기점으로서 "완성시키는 것"
하지만 이해도란 상대성이기에

이런 대화를 나누는 걸 보면 한번씩 꼭꼭 씹어먹으면서 대단함을 느끼고 있어요(지식을 냠냠)
완성...
으음, 다희. 위에도 말했듯이 절대지경의 의념천주로 완성시키는 것과 육법으로 개인의 무를 대도로 형성함으로써 기점을 잡는 것.

그 차이에 대해서 아직 완벽히 이해가 되지 않았는데

좀 더 설명해줄 수 있을까?
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그래서 무혼 이단은 나를 기점으로서 작동할 수 있게 하는 것, 이라 한다면.

사단은 나를 기점으로서 완성시키는 것이 아닌가, 하고 지금 생각한 것.
사실 육법...도 아니겠지.

사절은.
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말하자면... 의념천주를 발하기 위해 권장각퇴를 마스터할 필요는 딱히 없쟝?
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내 팔이랑 다리가 미치는 곳.

내 병장기가 미치는 곳.
그렇지?

그건 백련교주가 증명하고 백웅도 증명했다.
　　　　　　　　　　　　　　　 　 _,,..,,_
　　　　　　　　　　　　､ 丶 `￣　　￣￣~^''～ ,,
　　　　　　　　-=ﾆ⌒
　 　 　 　 ィi〔
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　　　　　　　　　／　　　　　　ヽ　ヽ　　　',
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　　　　　　　　|,'l　 ヽ|,ｨぅ示　＼l　　　 .}/　.j{
　　　　　　　　' .ヽ＼ ` 乂ツ　ヽ＼　 　 l　7ﾉ
　　　　　　　　 　 ﾏ .〕iト-｀- 　 　-　 ／}l j{
　　　　　　　　　∠V　lノ.｀ ー―― ´.‐=l/
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　　　　　　　　　　　　　　 {/=／　　,, 　 　 ﾏ}
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　　　　　_､｡orｫ≦S　~≧s｡,,,,　　　　　　,,,,,,,　_~"丿 ',
　　　　ヽ三／~'～'γ.,'三三三三三三三三三ﾚ'゛ 　 }
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그 범위 내에서 그것들로 할 수 있는 모든 이치를 체현하는 것, 을 사단이라고 둔다면.
실제로 백웅은 각 무류의 절세신공들을 익힘으로써 깨달음의 덩어리를 이루어내서 절대경지를 성취했지만

그 무엇도 극성에 도달하지는 못했고

백련교주도 마찬가지지...
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿_
　　　　　　　　　　　　　　　　　 _,.斗-､｢,､::::｀`寸''～､、
　　　　　　　　　　 　 　 　 ,.+'":::::::::::::::':::-ヽ:::::::::｀ヾ ､:｀:..､
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　　　　　　　　　　　' f::!::::::::l::,'｀ヽ､:::::::V:::::ヽ:::::::!:::::|::::::::l-V::::::!
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　　　　　 ,.斗 -‐ 彡/:::::::::::/,ｨ^ｈ｡、ー- ' /}　〉、ヽ::!　',.ﾉ .L/ ,'::::::::::::::::::｀`～､:::＼
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　 ,.'. . ／　　 ,. '´::::::::／. . . . ..,｣｣　　/￣ ,.'::::::／ ﾊ_- _￣　　 |＼.`ー - ､:::＼:::::::＼
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　 乂.!　　　{::::::::::::/. . . . . .,＞ヤ" 　 　 {::::::{　　￣｢` ー - =./　　 }　　　 `　V:::V::::j
　　　｀`ヾ -ﾐ＜:::::{. .,＞',"'"／　　z_‐- .V:::∧　　 .!　　 　　:/　　 :,'　　　　　 }::::ﾊ::/
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　　　Y::::::,＞／／ , '　　/　　　　　　　　 　＼::::::::::::｀ヽ､'". {,.斗イ⌒ r ＜:::::::::::／
　 　 .l:／::, ' , ' 　 ,'　　:/　　　　　　　　　 . :}:. ＼::::::::::::::::V. . ./. . . . /:,/:::::::::／
　　.／:::,./　f　　 :{　　 l　　　　　　　　　 . :,'::.　　ヽ::::::::::::ﾊ., /. . . ／ｨ/:::::::, '
　　{:::::/l.{　 | 　　 ',　　 V　　　 、　　　 . :ﾒ､　 :. ､ .V:::::::::::}ｲ. . ／"　f:::::::/
　 八::{ .l.l 　',　 　∧　　 V.　　　＼ ､ .::, '::.　　＼ ヽ}:::::::::/. . 〃　　　!::::,'
　　　ヾ ﾍV .ﾍ 　　 :ヽ　　ヽ　　　　,＼＼: : .　　　／::::／!. . ∥　　　 V::{
._ 　(ヽ ｢V ヽ: ﾍ 　. : : ｀ ｰ,-＼ '' ´: : :.＼　 :.　／::::／:`～､、!　　　　 ヾ:､
ヽヽ ヽヾ､ 〉'''＼ ﾏ== ≦´!::. 　 ＼　　　　 :..／::::／　　: . .　_｀`～､、　　 ＼

(우물우물)
>>2169 우물소라 ?
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿_
　　　　　　　　　　　　　　　　　 _,.斗-､｢,､::::｀`寸''～､、
　　　　　　　　　　 　 　 　 ,.+'":::::::::::::::':::-ヽ:::::::::｀ヾ ､:｀:..､
　　　　　　　 　 　 　 　 ／':::::::／/::::i:::::::::::::::V::::::v::ﾍヽ::::::ヽ
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　　　　　 　 　 　 　 /./:::::::::,'::/ l:::::::::',::::::V:::::::::!::::::!:::::ﾊ_,｣:::::::,
　　　　　　　　　　　' f::!::::::::l::,'｀ヽ､:::::::V:::::ヽ:::::::!:::::|::::::::l-V::::::!
　　　　　　　　　　　　l:l!:::::::l!:!　　V:､:::::ヽ:::::::`＿:::::|:::::::::|-'::::::,
　　　　　　　　　　　　NV:::::ＮY´心　＼:::::マ´--!::::l:::::::::j }:::l:::l
　　　　　　　 　 　 　 　 l＼::l 　 辷j　　 ￣_｀　　V::V:::::∥:::!:::|
　　　　　　　　　　　　　j:::::::ヾ .:.:.:　 ,　　　 ｀¨¨^ l`/Y､:/r Y::::',
　　　　　　　　　 　 　 .,'::::::::{　　　 ＿_　　.:.:.:.:.　,':::!　!:,'..! .|::::::_ヽ ＿＿＿
　　　　　　　　　　　 ,./::::::::::ヽ　　 {　　｀`i　__{ヽ'::::::!　!. .! .|::::/ }:::｀`～､::::::｀`ヽ、
　　　　　 ,.斗 -‐ 彡/:::::::::::/,ｨ^ｈ｡、ー- ' /}　〉、ヽ::!　',.ﾉ .L/ ,'::::::::::::::::::｀`～､:::＼
　　 ,.+'". ,＞ ''"´／:::::::::／'. . ..l｢´ ` =≦/ l, ':::::ヽ `'　　　　　.|＼::::::｀`～､::::::::＼::}
　 ,.'. . ／　　 ,. '´::::::::／. . . . ..,｣｣　　/￣ ,.'::::::／ ﾊ_- _￣　　 |＼.`ー - ､:::＼:::::::＼
　.{. . / 　 　,.'::::::::::::,.'. . . . . . / ,　,／　　/:::::/て:￣　 　 ヽ　　j: 　ﾍ￣｀ヽ:＼:::ヽ::::::::}
　 乂.!　　　{::::::::::::/. . . . . .,＞ヤ" 　 　 {::::::{　　￣｢` ー - =./　　 }　　　 `　V:::V::::j
　　　｀`ヾ -ﾐ＜:::::{. .,＞',"'"／　　z_‐- .V:::∧　　 .!　　 　　:/　　 :,'　　　　　 }::::ﾊ::/
　　　　,.+':＼:＼＞'" ／　,.'　　 　 　 ｀¨` V:::::｀''＜.V 　 　_/　-　/　 　　 , イ::::::::}'
　　　Y::::::,＞／／ , '　　/　　　　　　　　 　＼::::::::::::｀ヽ､'". {,.斗イ⌒ r ＜:::::::::::／
　 　 .l:／::, ' , ' 　 ,'　　:/　　　　　　　　　 . :}:. ＼::::::::::::::::V. . ./. . . . /:,/:::::::::／
　　.／:::,./　f　　 :{　　 l　　　　　　　　　 . :,'::.　　ヽ::::::::::::ﾊ., /. . . ／ｨ/:::::::, '
　　{:::::/l.{　 | 　　 ',　　 V　　　 、　　　 . :ﾒ､　 :. ､ .V:::::::::::}ｲ. . ／"　f:::::::/
　 八::{ .l.l 　',　 　∧　　 V.　　　＼ ､ .::, '::.　　＼ ヽ}:::::::::/. . 〃　　　!::::,'
　　　ヾ ﾍV .ﾍ 　　 :ヽ　　ヽ　　　　,＼＼: : .　　　／::::／!. . ∥　　　 V::{
._ 　(ヽ ｢V ヽ: ﾍ 　. : : ｀ ｰ,-＼ '' ´: : :.＼　 :.　／::::／:`～､、!　　　　 ヾ:､
ヽヽ ヽヾ､ 〉'''＼ ﾏ== ≦´!::. 　 ＼　　　　 :..／::::／　　: . .　_｀`～､、　　 ＼

(문지기를 우물우물)

안녕안녕-
　　　　　　　　　　　　　　　 　 _,,..,,_
　　　　　　　　　　　　､ 丶 `￣　　￣￣~^''～ ,,
　　　　　　　　-=ﾆ⌒
　 　 　 　 ィi〔
　　　 -=ﾆ=＝＝＝=-　-=ﾆ⌒　　ﾆ=-
　　　　　　　　　　　ィi〔　　　　　　　　＼＼
　　　　　　　　　／　　　　　　ヽ　ヽ　　　',
　　　　　　　　　　 　 {　　　　　',　　ﾑ　　 ﾑ　V
　　　 　 　 　 j{ 　 　 { ', 　 　 ',.}＼_,,.ﾑ　　ｌ ', .}
　　　 　 　 　 {. 　 　λﾑ　 .', 才⌒＼ l 　 | .}＼
　　　 　 　 　 {　 　,.斗f.ﾑ　 ',　| ,ｨf示ﾃ　.7 .}　 ~"''～
　　　　　　　　| ',　　 |. ヽl ＼　〃乂ツ } .,'　, _ ､丶`
　　　　　　　　|,'l　 ヽ|,ｨぅ示　＼l　　　 .}/　.j{
　　　　　　　　' .ヽ＼ ` 乂ツ　ヽ＼　 　 l　7ﾉ
　　　　　　　　 　 ﾏ .〕iト-｀- 　 　-　 ／}l j{
　　　　　　　　　∠V　lノ.｀ ー―― ´.‐=l/
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　　 　 　 　 　 　 　 j{ﾔ　　 ./三／ヽ、,＼iﾄ｀~"'' ,,
　　　　　　　　　　　　　　 {/=／　　,, 　 　 ﾏ}
　　　 　 　 　 　 　 j　　　 lｱ　　　　　ヽ.　　 ヽ　　.}
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　　　　　　　　　　 |　　/三三三三三-　 , 　 ィi〔〕ｈ｡
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　　　　　　　　 {〃λ .ﾏ三三三三三二ノ.二三三三三=}
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　　　　　　 (〃ツ .λ　　　　 ¨¨　　　　 ~''＜三三三-
　　　　　_､｡orｫ≦S　~≧s｡,,,,　　　　　　,,,,,,,　_~"丿 ',
　　　　ヽ三／~'～'γ.,'三三三三三三三三三ﾚ'゛ 　 }
.　　　　　ﾏ/〃 )　/／ﾏ三三三三二=ﾉ三三И　　　 l
　　　　　　いУ 〃λ｀ V-三三二=-〈{三三=-ﾏ　 　 l
　　　　　 彡′ j 〆llﾔ　 V三三三三三=-,'三ﾑﾏ
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　　　　　　 ,'三三ﾆ‘,::::::::::::::::::::::::::::}=/:::::::::::::::::::::::::}

지금껏 단 하나의 이치만을 위해 달려온 무인의 제약투성이의 무학에.

다양성이 깃들게 되는 거 아닐까 싶었다는 것.
　　　　　　　　　　　　　　　 　 _,,..,,_
　　　　　　　　　　　　､ 丶 `￣　　￣￣~^''～ ,,
　　　　　　　　-=ﾆ⌒
　 　 　 　 ィi〔
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　　　　　　　　　　 　 {　　　　　',　　ﾑ　　 ﾑ　V
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물론 그 중에서는 무인이 추구한 단 하나가 최고로 놓여,

법리랑도 겨룰 수 있기야 하겠지만은
>>2171 흐에엥 !

저는 먹을 게 아니에요 ?!

먹지말아주세요 !
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　　　　ヽ三／~'～'γ.,'三三三三三三三三三ﾚ'゛ 　 }
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그 근기에 그 무인이 추구하지 않았던 다른 이치들도 쌓여,

단 하나의 이치를 좇아 첨예했던 첨탑에서 완만한 산맥이 되는 게 아닌가 하고.
>>2172-2173 즉 제약을 벗어던지는 경지라고 다희는 사절을 정의한거구나.

맞는 해석?
>>2175 마치 넨능력처럼?
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　　　　ヽ三／~'～'γ.,'三三三三三三三三三ﾚ'゛ 　 }
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>>2177 헌터헌터 몰라요.
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>>2176 그보다는 사실 부족한 점을 채운다,

라고 하는 게 더 맞을 것도 같기도 하고.
>>2179 즉 뾰족한 삼각형에서 원을 이루는 경지인거야?

>>2178 순간적으로 넨 능력도 완만한 산맥을 이루는 형태가 정답이라고 말했던 게 생각나서.

(쓰담쓰담)
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그럴지두? (곰곰)
>>2181 기점을 세우기 위해서는, 마침내 그 자신조차도 불완전한 원을 이루어야한다는 것...

끝도 시작도 없다...
우로보로스인가.

꼬리를 문 뱀이라.
마츄리와 정답 맞추기를 해봐야겠다.
그런데 천마는 지금 뭐하고있어?
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그렇게 기점이자, 다시 돌아올 종점으로서의 그릇으로서 스스로를 예비시키는 것.

그걸 위한 경지가 아닐까 싶은.
>>2186 진정으로 세계를 향한 출발선에 도달하기 위한 준비운동이라는거구나.

사실 그렇게 간단히 표현할만한 경지는 아니겠지만

위에는 언제나 위가 있는 법이니, 그리 볼수도 있겠지.

나는 다희의 생각이 옳다고 본다.
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뭐 무혼 사단에 오른 입장에서의 체감으로서는 어떤 느낌인지 잘 모르겠다
가치가 훼손되는 느낌이지만 강약으로 비교하면 슬슬 가면 오제 상대로 승부를 볼 정도는 될 걸.

질 확률이 높겠지만.
무의 초월자라고 부르기에 부족함이 없을테니.
참고로 마츄리와 전에 이야기했을때 가면 벗은 오제를 이긴 수준이 무혼 오절급이었다.

백웅의 백련지종말이야.
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이런 시야에 대한 자평.

남들은 "일류의 경지! 검기! 나만의 뜻!" 할 때

"불완전하니 더 높은 곳을 위한 발판으로 삼자"고 하는

사실 그렇게 발판삼지 않아도, 그렇게 해서 만들어낸 경지의 해석을 넓히고.

시야를 돋우면서 경지를 승화시키면 자연스레 도달할 수 있을텐데

"불완전하기에 다음으로 도달하는 발판으로써는 완전한 경지"라는

뭔가 이상하면서 괴이쩍은 걸 연성하는 것도 그렇고.

"좀 더 정상적으로 해당 경지에서 가질 법한 시야로 행동하고 싶은데 그게 안 된다"는 체감이 있다.
그리고 마츄리는 지금 단두대에 있어?
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자꾸 1단계 위나 심하면 10단계 위까지 생각해서 설계하려고 하는 게

되게 피곤하기도 하고, 좀 나쁜 버릇인 것도 같아서 고민된다.

거기에 더불어서 막 10단계 위를 생각해서 설계하긴 하는데

정작 2,3,4,5,6,7,8,9단계는 못 떠올린다거나 하는 것까지 합쳐져서

이래저래 문제가 있는 것 같다.
>>2192 갈구하니까 그런 거 아냐?

이상과 현실의 괴리는 흔한 편이고

탄포와도 문제를 같이하는 맥락이지.
>>2194 중간 단계가 안 떠오르는 건 문제가 맞긴...하다 !

특히 OR할때는.

RP가 막히니까.
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뭐 차근차근 고찷해나가면 되는 문제기야 하겠지만...
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뭣하면 고찰 RP로 GM한테 정보요청하거나 하면 될테고.

다만 그런 시야 자체로서는 단점인 것 같을지도.

그 시야로서 얻을 수 있는 것도 없진 않지만.
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ヽヽ ヽヾ､ 〉'''＼ ﾏ== ≦´!::. 　 ＼　　　　 :..／::::／　　: . .　_｀`～､、　　 ＼

(모두 조물조물)
반대로 이 쪽은 높은 경지는 오히려 떠올리기 힘들지도도도
현재를 바라보는 경향성이 좀 짙다.

그러다보니 미래에 대해 논할 때가 좀 어려운 경우도 있고.

성장 방향성이랑 별개로 그 결과를 어떻게 생각하는가? 라고 하면 좀 말이 막힐 때가 있슬지동
그러한 면에서는 완결.... 완결? 끝?

어떻게 논해야 할지가 좀 애매하긴 한데 최종 단계를 미리 생각해둘 수 있다는 건 굉장하게 느끼는 것도 있다
마치 신의 시야.

산봉우리에서 산의 아래와 등산길을 바라보고 있으니 잘 안보이는 것과 같은 것.
그리고 후뺘는 그냥 평범한 시야인 것이 ?

보통 다 그렇지않나 ?
하지만 미래상을 그린다고 하면 뭔가 추상적인 부분이라도 그려내는 사람들이 꽤 있다고 생각해서?

그런 부분에서 떠올리는 데 시간이 많이 든 경험이 많기도 해서. 좀 현재에 치우쳐진 부분이 클지도용
그래서 다음 단계로 진행하는 과정을 서술형으로 내는 문제에 약하다(?)
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　　　　　　　　　　　　､ 丶 `￣　　￣￣~^''～ ,,
　　　　　　　　-=ﾆ⌒
　 　 　 　 ィi〔
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　　　 　 　 　 {. 　 　λﾑ　 .', 才⌒＼ l 　 | .}＼
　　　 　 　 　 {　 　,.斗f.ﾑ　 ',　| ,ｨf示ﾃ　.7 .}　 ~"''～
　　　　　　　　| ',　　 |. ヽl ＼　〃乂ツ } .,'　, _ ､丶`
　　　　　　　　|,'l　 ヽ|,ｨぅ示　＼l　　　 .}/　.j{
　　　　　　　　' .ヽ＼ ` 乂ツ　ヽ＼　 　 l　7ﾉ
　　　　　　　　 　 ﾏ .〕iト-｀- 　 　-　 ／}l j{
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저도 당장의 다음 단계는 잘 몰라요 (?)
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막연한 미래 언젠가 도달할지도 모르는 단계나 상상하는 이상함
>>2207 (배 조물조물해보기)
그래도 어려울 뿐 생각하다보면 재미는 있다다다
이 몸이 보기에는 다들 천재일뿐...

부럽다...

(파르파르)
그리고 아무도 내게 마츄리가 어디있는지는 말해주지 않았다...

너무함 !
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