>2570> 【AA/개인/잡담】미명 위로 여명을 덧그리는 화실 -732- (5000)
유다희◆SWRDX8OuWW
2025년 3월 25일 (화) 오전 01:19:08 - 2025년 4월 23일 (수) 오후 10:36:18
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i:ｉ ο i:i:i:i:〔ｉ:＼i:i:i:i:i:i:i:i:i:}- ‐ー――‐ ''^~i:i:≫''^_､‐''^／:: :: :: :: :_､＜⌒=- _≫''^i:i_≫''^ "''～ .. _ :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: ／i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ:ｉ:＼〉:} :: 少′.／ -ﾆ/,ハ_ﾔ∧〉.:.:‘,-_､＜ /-=ニニニ
i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ﾊi:i:i:i:ヽi:i:i:i:i:i/i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i{i:i:i／i:i／i:ｉ:/:/:: :: :: _､＜⌒=- _.≫''^i:i_≫''^:: :: :: :: :: :: :: ::⌒"''～ .,, __ _彡' i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ:ｉ:i:i:i:i:i{:/:: /-=-/ -ﾆﾆニ/,:.:}_}_}_ﾉ_､＜⌒-=ﾆ}-=ﾆﾆニニ
※자유 채권 형식으로 운영 중. 방식은 이하를 따름.
※채색 신청. 원본 이미지와 aa를 들고 와서 할 것. 자유 채권 1장 필요.
※너무 어려운 것은 반려될 수 있지만 그 경우 자유 채권은 소모 X.
※ORPG 신청. 가능 룰은 은검의 스텔라나이츠, D&D. 제가 여유가 있을 때만 가능.
※스텔라나이츠: 3장 필요.
※D&D: 싯가.
※자유 채권 현황 >>2
※aa 제작권 현황
-실업희망자 2장
※규칙 >>1[
. _,,.. -‐ '' "´i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i_､＜⌒ ﾉ.:.:.:.:.:.:^''ー‐''^.:.:.:.:.:.:.: ､丶`.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.: ⌒〕iト . ｏ .:.:.:.) .:. . }( .:.:⌒ : { :.:.:) ＼＼i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i＼‐=ﾆﾆニニニニニ
‐ '' "´i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i_､＜⌒_､┐⌒) (.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:_ノ ...::.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:...( .:.:.:.: ､ _ノ.:.: .:.}.:. }:.＼.:.:.:.:.:§.: ‘, ､}i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ＼‐=ﾆﾆニニニニ
i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:_､＜⌒_､‐''~_- ).:.: ヽ.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:) ／.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.) .:.:.:.:.:ヽ .:.ﾉ:./: : :|.:ヽ.:.:. { .:.:.:ヽ (: }＼i:i:| i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:＼‐=ﾆﾆニニニ
i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:_､＜⌒_､‐''~i:i:_- .′.:.:.ヽ __ノ.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.／ _ ´ .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:／.:.:.:.:.:.:.:.:.:⌒ヽ (.:.:.{.:.: : |.:.: }.:.:.‘:, .: ノ ＼i:i:i:i:| i:i:i:i ο ｉ:i:i:i:i:＼‐=ﾆﾆニニ
i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:_､＜⌒￣￣i:i:_､＜⌒ (.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. ( ⌒ _´ .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.( :.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. .:.＼＼.: |.:.: }.:.:.:. } ヽ.:.:.:} i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:沁、‐=ﾆﾆニ
i:i:i:i:i:_､＜⌒i:i:i:i:i:i:i:i:i:_､<⌒:.:.:.:.}┐ ヽ .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. ) .′. :.:.:.:.:.:.:.:.:.: 0 .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. ) .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.ﾉ.:.:.:.:.:.ヽ.∨.:.:ﾉ.:.:.:ノ ／ﾉ{: :.§i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ沁、‐=ﾆニ
､＜⌒i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:_､<⌒-ｰ￢''i／( ノ .:.:.:.:.:.:.:.:.┌ '' 乂:.:.: : . . .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. ⌒'，￣ .:.:.:.:.:.:.:} }／⌒¨. ／／' :}ｰ､:} ‐…￢ 冖冖 ￢沁、‐=ニ
i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:／〉i:i:i:i:i:i:i_､<⌒.:ノ .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.) { . . . . .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:} ／ .:.:.:.:. ／′ ／／ / :/.:.:.:ﾉi:i:{ i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i＼-=
i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:／i:i/i:ｉ:ｉ:_､<⌒.:.:.:.:.( ο ヽ.:.:.:.:.⌒ _｣LL｣_. { . . . . .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.ο.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.: } ( .:.:.:.:.:.:./.:{ ０ { { / :/.:.／}:iヽ‘:, ⌒"'' 冖 ￢ ｰ‐--:＼
i:i:i:i:i:i:i:i:i:／i:i:ｉ:/i:ｉ／ ＼.:.:.:.:.:.:.:ヽ ＼.:.:.:. ／i:i:i:i:i:i:i:i＼ : . . . ; ; .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. ''^~￣￣~^'' ) .:.:.:.:.:{ /{ ( ‘,: ヽ{ {.:.( .:}i:ノi:i‘, i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i
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i:i:i:i:i／i:ｉ:ｉ／:.:.:.:.:.:.:＼ ／〉_／i:i:i/:§.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. /￣~^'' ､i:i:i:i:／: ＼ . . . . . . . . . . ′ . . ; ; .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.: }ﾉノ}:{.: ＼: ヽ .:.:.:ﾉ ﾉ.:.: ｲ }／ /イ＼i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i
i:i／i:ｉ:ｉ／ ):.:.:.:.:.:.: ／i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i〉: { .:.:.:.:.:.:.:.:.:. /ｰ ､i:i:i:i:i:i:i >'' .:⌒¨´:.:.:.､ )>｡. O { . . . ; ; .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:／ ／§.:.:.ハ:.‘, ／ :／ ／.:／i:i:i:i:i:i:}＼:i:i:i:i:i:i: ０ i:i:i
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ｉ:／ .:／i:ｉ:ｉ: { i:i:i:i:i:i:i／乂. { .:.:.:.:.:.:.: /i:i:i:i:i:i:i:i:i‘,ｉ/ .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:( ￣￣￣ 、 . . . ; ; ; .:.:.{.:.:.:.:.: { ′.:.:{／.:.:.:./.:./ /:./: ／.:／i:i:i:_､＜ : :ノ i:i:i:i:i:ｉ＼i:i:i:i:i:i:i
／{_､‐''~i:i:i:i:i:ｉ: ‘,i:ｉ:ｉ:／ ).:.:.:.:.:.:.／i:i:i:i:i:i:i:i:i:i)ｉ/＿＿____:.:.:.:.:.:.) _.. -‐…‐-ミ、 ＼ . . . . . 乂.:.:.:沁、‘, .:.:ﾉ.:.:.:.:.:/.:./ {:.:( : Y.:.:./i:ｉ:ｉ:／ ー ''^⌒ ''ｰ i:i:i:i:i:i＼i:i:i:i
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〕iト _ i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:＼: : : : ＼i:i/∧:.:.:.ハi:i:i:ｉ:た:.:.:.:.:.:.)>｡. ⌒"'' ー -- ミ、:｀^''ー‐ ⌒＼ :: :: :: :ハ .ﾉ／ o } :: :: :: : :ﾔ:: :: ::./,i:〈_／-=ﾆﾆニ/i:ｉ/∧ i:i:i:i:i:i:i:/∧i:i:i:i:i:i:i
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※자유 채권 형식으로 운영 중. 방식은 이하를 따름.
※채색 신청. 원본 이미지와 aa를 들고 와서 할 것. 자유 채권 1장 필요.
※너무 어려운 것은 반려될 수 있지만 그 경우 자유 채권은 소모 X.
※ORPG 신청. 가능 룰은 은검의 스텔라나이츠, D&D. 제가 여유가 있을 때만 가능.
※스텔라나이츠: 3장 필요.
※D&D: 싯가.
※자유 채권 현황 >>2
※aa 제작권 현황
-실업희망자 2장
※규칙 >>1[
2025년 4월 13일 (일) 오후 11:50:32
딱히 민혜리가 애정을 가지고 있다, 따위를 이야기하는 건 아니고.
이를테면 기억을 바쳤을 때 내가 정확히 뭘 바쳤는지,
그 바쳤던 존재에 대해 어떤 단상을 품었는지...
그걸 바칠 때 어떤 결의를 가졌는지... 이런 게 심주에 저장될 거기 때문에
심주는 결과적으로 민혜리의 갈애의 형상화가 될 거라는 거지
딱히 그 갈애가 필히 어떤 형태를 하고 있을 것이다, 라는 규정은
제 이야기쪽에는 없는 것.
이를테면 기억을 바쳤을 때 내가 정확히 뭘 바쳤는지,
그 바쳤던 존재에 대해 어떤 단상을 품었는지...
그걸 바칠 때 어떤 결의를 가졌는지... 이런 게 심주에 저장될 거기 때문에
심주는 결과적으로 민혜리의 갈애의 형상화가 될 거라는 거지
딱히 그 갈애가 필히 어떤 형태를 하고 있을 것이다, 라는 규정은
제 이야기쪽에는 없는 것.
2025년 4월 13일 (일) 오후 11:50:33
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그냥 문지기 뇌를 터트리고 싶은 뇌절폭탄이었을 뿐이니 반응레스는 천천히 달아도 돼 (쓰래기)
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그냥 문지기 뇌를 터트리고 싶은 뇌절폭탄이었을 뿐이니 반응레스는 천천히 달아도 돼 (쓰래기)
2025년 4월 13일 (일) 오후 11:50:48
아니 뭐 이 애정이란 것도 결국 탐심에 의해 갈애가 될 가능성이 높고, 충분히 그렇게 되어갈 거란 건 부정하지 않겠지만
뭐 하여튼 논리적으론 왜 그렇게 봤는지 이해는 해. ㅇㅇ
뭐 하여튼 논리적으론 왜 그렇게 봤는지 이해는 해. ㅇㅇ
2025년 4월 13일 (일) 오후 11:51:07
>>3221 벌로 지화심주에 대한 감상문을 써오도록.
2025년 4월 13일 (일) 오후 11:51:09
(?)
2025년 4월 13일 (일) 오후 11:51:10
두려운 탄포탄포(볼 말랑)
2025년 4월 13일 (일) 오후 11:51:31
뭣...
2025년 4월 13일 (일) 오후 11:52:41
>>3220 으음... 근데 정작 문지기가 말한 민혜리의 상실과 상실할 수밖에 없는 것에 대한 결단. 자체쪽이 더 맞다고 보긴 해서...
2025년 4월 13일 (일) 오후 11:53:48
>>3227 말하자면 제쪽은 그게 어떤 흐름으로 흐를지, 자체는 티아의 몫으로 남겨두고,
다만 그게 민혜리의 갈애를 품고 그 형상화로써 존재할 거라는 건 확실하다고 말하는 쪽.
다만 그게 민혜리의 갈애를 품고 그 형상화로써 존재할 거라는 건 확실하다고 말하는 쪽.
2025년 4월 13일 (일) 오후 11:54:31
아니 뭐, 다희가 말한 것도 틀리지 않아
그래서 마도사로서 염원을 지화와 심주로 충족하는 거 아니냐 하고 반농반진 했던 거지
그래서 마도사로서 염원을 지화와 심주로 충족하는 거 아니냐 하고 반농반진 했던 거지
2025년 4월 13일 (일) 오후 11:55:18
애정이 갈애가 아냐 ?
2025년 4월 13일 (일) 오후 11:55:29
저도 그래서 문지기쪽이랑 대강 어느 정도는 공감하기는 하지만
결국에 그건 플레이어가 GM과의 상호작용 속에서 결정할 일이라고 보는 파라서.
다만 티아가 무공을 익히는 루트를 탄 시점에서 어떤 형태로든 갈애를 중심에 둬야 하는데
계속 바치기만 해서는 그렇게 길이 날리가 없으니까 그렇게 갈애가 어떻게든 남을 수 있게,
갈애를 응축할 틀을 만들어줬다는 쪽의 이야기고.
결국에 그건 플레이어가 GM과의 상호작용 속에서 결정할 일이라고 보는 파라서.
다만 티아가 무공을 익히는 루트를 탄 시점에서 어떤 형태로든 갈애를 중심에 둬야 하는데
계속 바치기만 해서는 그렇게 길이 날리가 없으니까 그렇게 갈애가 어떻게든 남을 수 있게,
갈애를 응축할 틀을 만들어줬다는 쪽의 이야기고.
2025년 4월 13일 (일) 오후 11:56:11
>>3230 비슷하긴 해.
근데... 아잇 완전히 머릿속에서 엉켰어
근데... 아잇 완전히 머릿속에서 엉켰어
2025년 4월 13일 (일) 오후 11:56:20
민혜리의 또 다른 캐릭터성은 그거야
"잃은 바엔 차라리 바치겠다"
그리고 애정...?
"잃은 바엔 차라리 바치겠다"
그리고 애정...?
2025년 4월 13일 (일) 오후 11:56:30
일단 잠시. (긴급 중단 요청)
수습하고 와야겠다
수습하고 와야겠다
2025년 4월 13일 (일) 오후 11:56:48
다녀와요-
2025년 4월 13일 (일) 오후 11:57:24
다녀오시라
2025년 4월 13일 (일) 오후 11:57:42
다녀와.
2025년 4월 13일 (일) 오후 11:57:43
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문지기지기, >>2941-2942는 어떤 의미에서 한 말?
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문지기지기, >>2941-2942는 어떤 의미에서 한 말?
2025년 4월 13일 (일) 오후 11:59:26
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>>3230 사실 저는 그래서 갈애보다 갈망이라고 표현하는 쪽을 더 좋아하긴 해요
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>>3230 사실 저는 그래서 갈애보다 갈망이라고 표현하는 쪽을 더 좋아하긴 해요
2025년 4월 13일 (일) 오후 11:59:57
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불교적 갈애는 '목마른 이가 물을 찾듯 빈 것을 채우고자 하는 욕망'에 가까운!
감각적인 향락추구. 맛있는 것, 보기 좋은 것, 말초적 쾌락 등에 대한 망집.
생존욕구와 삶의 안정에 대한 집착, 그리고 그로 인해 생기는 내세 추구.
절망에 의한 자살욕구와 삶에 대한 분노, 이런 삶을 살고싶지 않다는 현실부정.
이렇게 셋이 대표적으로 갈애를 분류하는 형태고, 탐진치로 나뉘는 삼독 중 탐에 해당한다.
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불교적 갈애는 '목마른 이가 물을 찾듯 빈 것을 채우고자 하는 욕망'에 가까운!
감각적인 향락추구. 맛있는 것, 보기 좋은 것, 말초적 쾌락 등에 대한 망집.
생존욕구와 삶의 안정에 대한 집착, 그리고 그로 인해 생기는 내세 추구.
절망에 의한 자살욕구와 삶에 대한 분노, 이런 삶을 살고싶지 않다는 현실부정.
이렇게 셋이 대표적으로 갈애를 분류하는 형태고, 탐진치로 나뉘는 삼독 중 탐에 해당한다.
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:00:29
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갈애보다 갈망쪽이 좀 더 포괄적이기도 해서.
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갈애보다 갈망쪽이 좀 더 포괄적이기도 해서.
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:02:13
그리고 다희의 질문에 대답하자면...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:02:59
…잃어버린 걸 이길 수는 없지않겠나.
하지만 무인은 극기克己하는 존재이니
그 지점에서 자기가 생각하는 최강을 구상화하기가 극히 힘들어질 가능성이 높다는 뜻이다...
특히 텅 빈 공허가 마음의 밭에서 일어나는 의 그 자체를 약화시킬 것 같다...
하지만 무인은 극기克己하는 존재이니
그 지점에서 자기가 생각하는 최강을 구상화하기가 극히 힘들어질 가능성이 높다는 뜻이다...
특히 텅 빈 공허가 마음의 밭에서 일어나는 의 그 자체를 약화시킬 것 같다...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:04:19
스스로를 이기지 못하는 무인이야말로 가장 추한 존재니까...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:04:39
뿌리가 없거나, 얕은 나무가 거목이 될 수 없는 이유와 같다...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:05:53
그리고 탄포쪽은...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:06:11
갈애 자체가 스스로 원하는 것에 대한 끊임없는 욕망이고
내가 말한 건 민혜리가 품고 있는 애정 그 자체,
그러한 갈구 자체가 애초에 민혜리의 욕망 아니냐 한 것
내가 말한 건 민혜리가 품고 있는 애정 그 자체,
그러한 갈구 자체가 애초에 민혜리의 욕망 아니냐 한 것
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:06:18
아 그래. 기억났다.
자신의 것에 대한 애정. 도 포함이었지만
"불도에 대한 깊은 애정"이었어
자신의 것에 대한 애정. 도 포함이었지만
"불도에 대한 깊은 애정"이었어
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:06:21
인연즉예관을 통해서 가호와 축복을 주겠다는 뜻 아닌가...?
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:06:32
그래서 구별했었지 참
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:06:55
정확히 말하자면 군주계의 서약과 맹세쪽의 변용으로 보이는군...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:07:23
그래서 속죄를 내던지고도 버리지 못한 미련의 양대 축이었지 참
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:07:53
이것도 갈애... 인가?
아마 마의 길이 깊어지면서 결국 포기하게 되지 않을까 생각했는데 (긴가민가)
아마 마의 길이 깊어지면서 결국 포기하게 되지 않을까 생각했는데 (긴가민가)
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:08:01
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>>3243 그런 의미에서 심주는 꽤 스마트한 해결법?
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>>3243 그런 의미에서 심주는 꽤 스마트한 해결법?
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:08:04
티아는... 미안하지만... 그걸 정리해서 한 레스에 올려줄 수 있겠나...?
열심히 말한 것 같아서 괴롭지만...
생각이 이어지면서 중간 중간 논지가 변경된 느낌이라서...
전체적인 맥락을 이해하기 어렵다...
열심히 말한 것 같아서 괴롭지만...
생각이 이어지면서 중간 중간 논지가 변경된 느낌이라서...
전체적인 맥락을 이해하기 어렵다...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:08:33
으으음 (...)
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:08:45
일단 잠시 집안일 좀 (...)
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:09:01
>>3254 "인식"의 문제라고 본다...
그런데 티아가 그런 느낌으로 인식하는 느낌은 아닌데...
그런데 티아가 그런 느낌으로 인식하는 느낌은 아닌데...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:10:09
>>3257 알았다...
미안하다...
미안하다...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:10:16
탄포도 사라졌군...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:10:45
그리고 다희에게 좀 더 말해주자면...
티아가 그걸 그렇게 끊어내고 처리 할 수 있느냐... 라고 보는 느낌이다.
티아가 그걸 그렇게 끊어내고 처리 할 수 있느냐... 라고 보는 느낌이다.
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:11:25
차라리 명확한 것으로 드러낸 다음...
그걸 대상으로 극기 한다는 발상은 훌륭한 것이지만...
티아의 말을 읽어보니 왠지 그렇게 뭉쳐서 처리하고 싶지는 않을 것 같아보인다...
그걸 대상으로 극기 한다는 발상은 훌륭한 것이지만...
티아의 말을 읽어보니 왠지 그렇게 뭉쳐서 처리하고 싶지는 않을 것 같아보인다...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:11:46
>>3259-3260 (말랑말랑
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:12:11
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뭐 저는 그보다는 [남긴다] [기록한다]쪽이 중요하다고 봤지만.
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뭐 저는 그보다는 [남긴다] [기록한다]쪽이 중요하다고 봤지만.
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아마 군주계의 축복이나 제약서약 루트와 비슷한 형태일지도 모르지
하지만 '원점'이 유이나에게 있는거고 형태는 '내가 모두와 나누고 싶은 것'을 등록하는 형식이니까...
유이나가 품고 있는 '이끌지 않지만 맨 앞에서 내달리며 선망받는 자'라는 이미지에 맞다고 해야할까.
나-중에 물리적 실체를 벗어나면 성반기 성사처럼 진짜 '흐름 그 자체'로서 존재하게 되겠지...
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아마 군주계의 축복이나 제약서약 루트와 비슷한 형태일지도 모르지
하지만 '원점'이 유이나에게 있는거고 형태는 '내가 모두와 나누고 싶은 것'을 등록하는 형식이니까...
유이나가 품고 있는 '이끌지 않지만 맨 앞에서 내달리며 선망받는 자'라는 이미지에 맞다고 해야할까.
나-중에 물리적 실체를 벗어나면 성반기 성사처럼 진짜 '흐름 그 자체'로서 존재하게 되겠지...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:13:14
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'내가 전부 내려주는'게 아니라
'소속 인원들 각자가 공유하고 싶은 것을 나누는' 형태.
말하자면 오병이어의 공동체?
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'내가 전부 내려주는'게 아니라
'소속 인원들 각자가 공유하고 싶은 것을 나누는' 형태.
말하자면 오병이어의 공동체?
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:13:40
>>3264 같은 맥락으로 한 말이다...
남긴다, 기록한다...
그렇기에 원래라면 의미 없이 공허해졌을 것에 의미와 가치를 부여하고
그를 통해서 명확하게 분류한다...
남긴다, 기록한다...
그렇기에 원래라면 의미 없이 공허해졌을 것에 의미와 가치를 부여하고
그를 통해서 명확하게 분류한다...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:13:57
그것으로 하나의 큰 묶음이 되어서 통일한다...
다희의 발상은 정말 똑똑하다고 생각한다...
다희의 발상은 정말 똑똑하다고 생각한다...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:14:21
다만... 티아가 이 맥락을 이해하고 있느냐...
솔직히 난 아니라고 보는데...
다희는 이해했다고 생각하나...?
솔직히 난 아니라고 보는데...
다희는 이해했다고 생각하나...?
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:14:24
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그런가 그런가. 그렇지만 그렇게 처리하는 걸 받아들이기 힘들 것 같다, 인 거고?
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그런가 그런가. 그렇지만 그렇게 처리하는 걸 받아들이기 힘들 것 같다, 인 거고?
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:14:39
>>3265-3266 (골똘)
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:14:43
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>>3269 이해했다고 생각했었는데
지금 반응 보니까 이해 못한 것 같기도 하고...
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>>3269 이해했다고 생각했었는데
지금 반응 보니까 이해 못한 것 같기도 하고...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:15:19
탄포의 발상은 가끔... 효율이 아니라 좀 더 더 큰 무언가를 추종하는 경향성을 가지는 것 같아서...
생각이 정말 깊다고 생각한다...
생각이 정말 깊다고 생각한다...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:16:27
그리고 들으면서 갑자기 생각난건데...
마치 불교의 부처가 생각나는 군...
아니, 탄포의 지식을 생각하면 모티브를 따왔을 가능성이 있나...?
마치 불교의 부처가 생각나는 군...
아니, 탄포의 지식을 생각하면 모티브를 따왔을 가능성이 있나...?
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:16:45
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(키리탄포에게 파괴광선)
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(키리탄포에게 파괴광선)
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:16:51
>>3272 (쓴웃음)
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:17:46
그런데 흐름... 공유...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:18:03
그거... 원점은 유이나에게 있지만...
통제권을 지닌 건 유이나가 아닌 형태인거 아닌가...?
통제권을 지닌 건 유이나가 아닌 형태인거 아닌가...?
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:18:46
정확히는 모두가 자기 지분을 주장 할 수 있고...
유이나가 최대 주주이자 회사의 실물을 가지고 있어서...
유이나가 죽어버리면 회사가 날아가서 지분이 전부 휴짓조각이 되는...
뭔가 그런 느낌 같군...
유이나가 최대 주주이자 회사의 실물을 가지고 있어서...
유이나가 죽어버리면 회사가 날아가서 지분이 전부 휴짓조각이 되는...
뭔가 그런 느낌 같군...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:19:24
>>3270 티아의 말을 읽어보니..
잃어버린 것의 가치를 구분한다는 느낌이 강했다...
잃어버린 것의 가치를 구분한다는 느낌이 강했다...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:19:50
즉 하나 하나의 가치를 비교해가면서 서사와 RP를 할 것 같은데...
그렇게 지화 심주로 처리하는 방식을 좋아할지 말지를 잘 모르겠다...
효율과 하고싶은 건 다른 영역이니까...
그렇게 지화 심주로 처리하는 방식을 좋아할지 말지를 잘 모르겠다...
효율과 하고싶은 건 다른 영역이니까...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:21:31
지화 심주 자체는 혈련연금을 봐야 알 수 있는 쪽
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:22:15
민혜리 자체의 갈애，즉 아집我執이라고 하는 건．
내가 보기에는 잃지 않는다，내가 바라는 대로 한다．．．
즉 거대한 탐욕 그 자체에 가깝다．
내가 보기에는 잃지 않는다，내가 바라는 대로 한다．．．
즉 거대한 탐욕 그 자체에 가깝다．
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:22:36
>>3282-3283
하지만... 그렇기에 인간다운 소망이 아닌가... 한다.
하지만... 그렇기에 인간다운 소망이 아닌가... 한다.
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:22:57
삼독三毒이라 불리는 탐진치 그 자체가 아집이라 할 수 있겠지．
달리 말하면 지극히 인간적인 욕망이다．
그리고 그렇기 때문에 그걸 깎아낸다．
달리 말하면 지극히 인간적인 욕망이다．
그리고 그렇기 때문에 그걸 깎아낸다．
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:23:07
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그래서 저는 민혜리를 정상적인 인간... 혹은 정상적인 마인이라고 평가했었네요.
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그래서 저는 민혜리를 정상적인 인간... 혹은 정상적인 마인이라고 평가했었네요.
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:23:12
잃어버리지않고 얻고 싶다는 건 아이때부터 사람들이 가지는 소망이니까...
어떤 의미에서 인간이 가지는 욕망 중에서 가장 실현 할 수 없는 가치니...
역천에게는 잘 어울리는 갈애라고 보는 편...
어떤 의미에서 인간이 가지는 욕망 중에서 가장 실현 할 수 없는 가치니...
역천에게는 잘 어울리는 갈애라고 보는 편...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:23:32
>>3285 깍아낸다...
어떻게...?
지주심화에서 언급된... 뇌정군림마제에게 바치는걸로...?
어떻게...?
지주심화에서 언급된... 뇌정군림마제에게 바치는걸로...?
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:23:41
혈련연금이라고 하는 게 이름이 연금인 주제에 밀교적인 방법론에 가까운 걸 행하는 것．
소중하기 때문에，버린다．
갖고 싶기 때문에，부순다．
잃고 싶지 않기 때문에，지워버린다．
소중하기 때문에，버린다．
갖고 싶기 때문에，부순다．
잃고 싶지 않기 때문에，지워버린다．
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:23:47
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최대지분 창업자일 뿐 모두에게 발언권이 있고 이나가 죽으면 펑인거 맞다
자기구현을 분기점선택으로 뒤집으려는 이유도 그때문이랄지
모두에게 만상내단을 제공한다는 중간과정이 그걸 넘어서기 위한 수단 중 하나
말하자면 각자가 로컬 네트워크 생산 및 라우팅 기능이 생긴달까
그리고 '죽어도 펑 안되는 방식'의 최종도달점이 성반기 성사 스타일이라는 이야기
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최대지분 창업자일 뿐 모두에게 발언권이 있고 이나가 죽으면 펑인거 맞다
자기구현을 분기점선택으로 뒤집으려는 이유도 그때문이랄지
모두에게 만상내단을 제공한다는 중간과정이 그걸 넘어서기 위한 수단 중 하나
말하자면 각자가 로컬 네트워크 생산 및 라우팅 기능이 생긴달까
그리고 '죽어도 펑 안되는 방식'의 최종도달점이 성반기 성사 스타일이라는 이야기
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:24:04
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말하자면 수라도지고천?
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:24:39
>>3289 ...으음. 음...
그건...
그건...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:24:44
부서진 인간이잖나...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:24:49
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흠. 그렇네. 비슷하다.
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흠. 그렇네. 비슷하다.
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:25:16
>>3290 최종적으로 모두의 유이나가 진짜 모두의 유이나가 된다는 소리로 들리는군...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:25:27
내 마음 속의 작은 유이나가 속삭이는 것...
불변의 선성...인가...
불변의 선성...인가...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:25:42
이건... 수라도지고천보다는... 그...
누구였지...
누구였지...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:25:58
어떤 의미로는 아집의 극한이자，자기 자신의 정신을 죽이는 길에 가깝다．
마성에 흠뻑 젖을 수 있는 방법이기도 하겠지．
스스로를 부순다．
그리고 부숴서 다시금 쌓아올리면서，그것이 행복이 아닌 걸 알면서도，
결국에 쌓고 또 쌓아올린 끝에 더 나은 것으로 화해간다．
마성에 흠뻑 젖을 수 있는 방법이기도 하겠지．
스스로를 부순다．
그리고 부숴서 다시금 쌓아올리면서，그것이 행복이 아닌 걸 알면서도，
결국에 쌓고 또 쌓아올린 끝에 더 나은 것으로 화해간다．
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:26:29
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>>3297 마그사리온 말하려는 것?
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>>3297 마그사리온 말하려는 것?
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:26:57
불가佛家의 방식이라고는 할 수 없다．
아슬아슬하게．
아집을 벗어야 하는 방향에서 튀어나가버렸다．
망가지고 또 다시 쌓아올리는 걸로 변하는 것에 가깝겠고 마인으로 보자면 그건 이단이나 다름없지만．．．
아슬아슬하게．
아집을 벗어야 하는 방향에서 튀어나가버렸다．
망가지고 또 다시 쌓아올리는 걸로 변하는 것에 가깝겠고 마인으로 보자면 그건 이단이나 다름없지만．．．
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:27:03
모든 생명은 '자신에게 있어서 빛나는 것'을 가슴에 품는다. 즉 '자신의 안에 신을 만드는 행위'이며, 이는 지극히 소박한 일상적인 기쁨이다.
대체로 어릴 적에 체험하는 '아무렇지도 않지만 특별한 기억'을 삶의 의미로서 믿는 것이다.
여기서 자신의 안에 신을 유이나로 바꾸는 느낌 같군...
대체로 어릴 적에 체험하는 '아무렇지도 않지만 특별한 기억'을 삶의 의미로서 믿는 것이다.
여기서 자신의 안에 신을 유이나로 바꾸는 느낌 같군...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:27:14
>>3299 성왕 시리오스쪽이었다...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:27:15
하지만 그렇게 변하는 것 자체가 아집의 산물이라 한다면 도리어 이단이 아니기도 하겠지
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:27:22
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아아. 시리오스인가.
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:27:50
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서은현이 은혼만천으로 불멸이 되는 루트랑 비슷하다고 해야하나 (곰곰)
부처랑 비슷하지만 그 모든 인연 너머에서 모든걸 관조하는것과는 다르게
"내가 위대해져서 모든걸 관조하는게 아니라, 모두의 시선을 빌려서 그와 다름없어지는" 쪽이지.
유이나 연재 초반에 오도대강 일이관지 재능 효과 관련해서
"부처에 한없이 가깝지만 그래서 그 한 걸음이 미친듯이 어려운" 존재라고 했던거랑 맥락이 비슷하려나
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서은현이 은혼만천으로 불멸이 되는 루트랑 비슷하다고 해야하나 (곰곰)
부처랑 비슷하지만 그 모든 인연 너머에서 모든걸 관조하는것과는 다르게
"내가 위대해져서 모든걸 관조하는게 아니라, 모두의 시선을 빌려서 그와 다름없어지는" 쪽이지.
유이나 연재 초반에 오도대강 일이관지 재능 효과 관련해서
"부처에 한없이 가깝지만 그래서 그 한 걸음이 미친듯이 어려운" 존재라고 했던거랑 맥락이 비슷하려나
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:27:57
>>3303 불가의 방식...은 아니겠지.
불가는 저렇게 버리는 게 아니라고 생각하니까...
불가는 저렇게 버리는 게 아니라고 생각하니까...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:28:53
>>3303 그게 바로 마魔이기 때문인가...
아我의 극한을 추구할수록...
이기의 극한에서 관념이 뒤집히게 되는건가...?
아我의 극한을 추구할수록...
이기의 극한에서 관념이 뒤집히게 되는건가...?
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:29:07
그래서 마도魔道인 것．
그리고 그렇기 때문에 그렇게 버린 것을 남기고，쌓아올리는 지화심주라는 건．
말하자면 그것을 보면서 스스로의 아집을 남길 수 있는 위령비에 가깝겠지．
그리고 그렇기 때문에 그렇게 버린 것을 남기고，쌓아올리는 지화심주라는 건．
말하자면 그것을 보면서 스스로의 아집을 남길 수 있는 위령비에 가깝겠지．
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:29:23
언젠가 그게 자기 자신이 될지도 모르겠지만．．．(얘기가 나온대로)
뭐 어찌 될지는 아직 모를 일
뭐 어찌 될지는 아직 모를 일
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:29:37
>>3308 가련한 존재군...
그건... 그냥 스스로 구원의 길을 내다버렸다는 뜻 아닌가...
그건... 그냥 스스로 구원의 길을 내다버렸다는 뜻 아닌가...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:29:54
아아. 다행이다. 거기까진 의도대로 묘사되고 있었구나
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:29:59
살아감에 있어 지옥...
태어나서 처음으로 손에 쥔 자기자신...
마지막에 놓고가는 것도 자기자신일진데...
태어나서 처음으로 손에 쥔 자기자신...
마지막에 놓고가는 것도 자기자신일진데...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:30:38
그 자기자신을 그렇게까지 학대하고... 텅 빈 것을 추종하며...
그리 살아감에 따라 위령비를 놓는다는 건...
인간으로써의 희로애락을 전부 포기하는 것...
차라리 불가로써 고집멸도한다면 고행으로써 숭앙받을지언정...
그리 살아감에 따라 위령비를 놓는다는 건...
인간으로써의 희로애락을 전부 포기하는 것...
차라리 불가로써 고집멸도한다면 고행으로써 숭앙받을지언정...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:31:16
마로써 길을 걷는다면...
거기에 무슨 의미가 있는거지...
거기에 무슨 의미가 있는거지...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:31:43
인간의 성장이라는 걸...
매우 악의적으로 망가뜨린 것 같다...
매우 악의적으로 망가뜨린 것 같다...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:32:01
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'아무렇지도 않지만 특별한 기억'의 자리를 차지하는것은 맞다
하지만 삶의 의미를 대체하는것은 아니며, 그 안에 쌓이는 조각 중 하나로서 '앞서나가는 유이나에 대한 어렴풋한 인지'가 존재하게 되는 식이려나.
그렇게 모인 '어렴풋한 조각의 무수한 누적과 중첩'이, 어떠한 원형을 각자가 다르게 해석하고 정의내리는 것의 역순으로
모두의 해석을 모아 '기억되는 한 사라지지 않는 존재'가 되는 느낌이다.
약먹마의 교주랑은 비슷하면서도 다른 느낌인가...? 그쪽은 기억 속에서 존재하는거고 이쪽은 기억을 매개로 실존하는거니까>
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'아무렇지도 않지만 특별한 기억'의 자리를 차지하는것은 맞다
하지만 삶의 의미를 대체하는것은 아니며, 그 안에 쌓이는 조각 중 하나로서 '앞서나가는 유이나에 대한 어렴풋한 인지'가 존재하게 되는 식이려나.
그렇게 모인 '어렴풋한 조각의 무수한 누적과 중첩'이, 어떠한 원형을 각자가 다르게 해석하고 정의내리는 것의 역순으로
모두의 해석을 모아 '기억되는 한 사라지지 않는 존재'가 되는 느낌이다.
약먹마의 교주랑은 비슷하면서도 다른 느낌인가...? 그쪽은 기억 속에서 존재하는거고 이쪽은 기억을 매개로 실존하는거니까>
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:32:08
티타니아의 악의를 받아들여
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:32:10
위의 시선에서 스스로를 재단하고 깍아내려 조각하는 것 같은 느낌이군...
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:32:45
>>3317 …마츄리.
다 알고있으면 말 안해준거 아닌가...?
다 알고있으면 말 안해준거 아닌가...?
2025년 4월 14일 (월) 오전 12:33:16
연재 중이었다가 끝나서 시간 난 뒤에 말한거라구
이 주제글은 죽었어! 더는 없어!