【AA/개인/잡담】미명 위로 여명을 덧그리는 화실 -732-

#2570【AA/개인/잡담】미명 위로 여명을 덧그리는 화실 -732-종료

작성자 유다희◆SWRDX8OuWW작성일 2025-03-24 (월) 16:19:08갱신일 2025-04-23 (수) 13:36:18

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※자유 채권 형식으로 운영 중. 방식은 이하를 따름.
※채색 신청. 원본 이미지와 aa를 들고 와서 할 것. 자유 채권 1장 필요.
※너무 어려운 것은 반려될 수 있지만 그 경우 자유 채권은 소모 X.
※ORPG 신청. 가능 룰은 은검의 스텔라나이츠, D&D. 제가 여유가 있을 때만 가능.
※스텔라나이츠: 3장 필요.
※D&D: 싯가.
※자유 채권 현황 >>2
※aa 제작권 현황
-실업희망자 2장
※규칙 >>1 [

>>3265-3266 (골똘)

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>>3269 이해했다고 생각했었는데

지금 반응 보니까 이해 못한 것 같기도 하고...

탄포의 발상은 가끔... 효율이 아니라 좀 더 더 큰 무언가를 추종하는 경향성을 가지는 것 같아서...

생각이 정말 깊다고 생각한다...

그리고 들으면서 갑자기 생각난건데...

마치 불교의 부처가 생각나는 군...

아니, 탄포의 지식을 생각하면 모티브를 따왔을 가능성이 있나...?

>>3272 (쓴웃음)

그런데 흐름... 공유...

그거... 원점은 유이나에게 있지만...

통제권을 지닌 건 유이나가 아닌 형태인거 아닌가...?

정확히는 모두가 자기 지분을 주장 할 수 있고...

유이나가 최대 주주이자 회사의 실물을 가지고 있어서...

유이나가 죽어버리면 회사가 날아가서 지분이 전부 휴짓조각이 되는...

뭔가 그런 느낌 같군...

>>3270 티아의 말을 읽어보니..

잃어버린 것의 가치를 구분한다는 느낌이 강했다...

즉 하나 하나의 가치를 비교해가면서 서사와 RP를 할 것 같은데...

그렇게 지화 심주로 처리하는 방식을 좋아할지 말지를 잘 모르겠다...

효율과 하고싶은 건 다른 영역이니까...

지화 심주 자체는 혈련연금을 봐야 알 수 있는 쪽

민혜리 자체의 갈애，즉 아집我執이라고 하는 건．

내가 보기에는 잃지 않는다，내가 바라는 대로 한다．．．

즉 거대한 탐욕 그 자체에 가깝다．

>>3282-3283

하지만... 그렇기에 인간다운 소망이 아닌가... 한다.

삼독三毒이라 불리는 탐진치 그 자체가 아집이라 할 수 있겠지．

달리 말하면 지극히 인간적인 욕망이다．

그리고 그렇기 때문에 그걸 깎아낸다．

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그래서 저는 민혜리를 정상적인 인간... 혹은 정상적인 마인이라고 평가했었네요.

잃어버리지않고 얻고 싶다는 건 아이때부터 사람들이 가지는 소망이니까...

어떤 의미에서 인간이 가지는 욕망 중에서 가장 실현 할 수 없는 가치니...

역천에게는 잘 어울리는 갈애라고 보는 편...

>>3285 깍아낸다...

어떻게...?

지주심화에서 언급된... 뇌정군림마제에게 바치는걸로...?

혈련연금이라고 하는 게 이름이 연금인 주제에 밀교적인 방법론에 가까운 걸 행하는 것．

소중하기 때문에，버린다．

갖고 싶기 때문에，부순다．

잃고 싶지 않기 때문에，지워버린다．

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최대지분 창업자일 뿐 모두에게 발언권이 있고 이나가 죽으면 펑인거 맞다

자기구현을 분기점선택으로 뒤집으려는 이유도 그때문이랄지

모두에게 만상내단을 제공한다는 중간과정이 그걸 넘어서기 위한 수단 중 하나

말하자면 각자가 로컬 네트워크 생산 및 라우팅 기능이 생긴달까

그리고 '죽어도 펑 안되는 방식'의 최종도달점이 성반기 성사 스타일이라는 이야기

>>3289 ...으음. 음...

그건...

부서진 인간이잖나...

>>3290 최종적으로 모두의 유이나가 진짜 모두의 유이나가 된다는 소리로 들리는군...

내 마음 속의 작은 유이나가 속삭이는 것...

불변의 선성...인가...

이건... 수라도지고천보다는... 그...

누구였지...

어떤 의미로는 아집의 극한이자，자기 자신의 정신을 죽이는 길에 가깝다．

마성에 흠뻑 젖을 수 있는 방법이기도 하겠지．

스스로를 부순다．

그리고 부숴서 다시금 쌓아올리면서，그것이 행복이 아닌 걸 알면서도，
결국에 쌓고 또 쌓아올린 끝에 더 나은 것으로 화해간다．

불가佛家의 방식이라고는 할 수 없다．

아슬아슬하게．

아집을 벗어야 하는 방향에서 튀어나가버렸다．

망가지고 또 다시 쌓아올리는 걸로 변하는 것에 가깝겠고 마인으로 보자면 그건 이단이나 다름없지만．．．

모든 생명은 '자신에게 있어서 빛나는 것'을 가슴에 품는다. 즉 '자신의 안에 신을 만드는 행위'이며, 이는 지극히 소박한 일상적인 기쁨이다.

대체로 어릴 적에 체험하는 '아무렇지도 않지만 특별한 기억'을 삶의 의미로서 믿는 것이다.

여기서 자신의 안에 신을 유이나로 바꾸는 느낌 같군...

>>3299 성왕 시리오스쪽이었다...

하지만 그렇게 변하는 것 자체가 아집의 산물이라 한다면 도리어 이단이 아니기도 하겠지

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서은현이 은혼만천으로 불멸이 되는 루트랑 비슷하다고 해야하나 (곰곰)

부처랑 비슷하지만 그 모든 인연 너머에서 모든걸 관조하는것과는 다르게

"내가 위대해져서 모든걸 관조하는게 아니라, 모두의 시선을 빌려서 그와 다름없어지는" 쪽이지.

유이나 연재 초반에 오도대강 일이관지 재능 효과 관련해서

"부처에 한없이 가깝지만 그래서 그 한 걸음이 미친듯이 어려운" 존재라고 했던거랑 맥락이 비슷하려나

>>3303 불가의 방식...은 아니겠지.

불가는 저렇게 버리는 게 아니라고 생각하니까...

>>3303 그게 바로 마魔이기 때문인가...

아我의 극한을 추구할수록...

이기의 극한에서 관념이 뒤집히게 되는건가...?

그래서 마도魔道인 것．

그리고 그렇기 때문에 그렇게 버린 것을 남기고，쌓아올리는 지화심주라는 건．

말하자면 그것을 보면서 스스로의 아집을 남길 수 있는 위령비에 가깝겠지．

언젠가 그게 자기 자신이 될지도 모르겠지만．．．(얘기가 나온대로)

뭐 어찌 될지는 아직 모를 일

>>3308 가련한 존재군...

그건... 그냥 스스로 구원의 길을 내다버렸다는 뜻 아닌가...

아아. 다행이다. 거기까진 의도대로 묘사되고 있었구나

살아감에 있어 지옥...

태어나서 처음으로 손에 쥔 자기자신...

마지막에 놓고가는 것도 자기자신일진데...

그 자기자신을 그렇게까지 학대하고... 텅 빈 것을 추종하며...

그리 살아감에 따라 위령비를 놓는다는 건...

인간으로써의 희로애락을 전부 포기하는 것...

차라리 불가로써 고집멸도한다면 고행으로써 숭앙받을지언정...

마로써 길을 걷는다면...

거기에 무슨 의미가 있는거지...

인간의 성장이라는 걸...

매우 악의적으로 망가뜨린 것 같다...

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'아무렇지도 않지만 특별한 기억'의 자리를 차지하는것은 맞다

하지만 삶의 의미를 대체하는것은 아니며, 그 안에 쌓이는 조각 중 하나로서 '앞서나가는 유이나에 대한 어렴풋한 인지'가 존재하게 되는 식이려나.

그렇게 모인 '어렴풋한 조각의 무수한 누적과 중첩'이, 어떠한 원형을 각자가 다르게 해석하고 정의내리는 것의 역순으로

모두의 해석을 모아 '기억되는 한 사라지지 않는 존재'가 되는 느낌이다.

약먹마의 교주랑은 비슷하면서도 다른 느낌인가...? 그쪽은 기억 속에서 존재하는거고 이쪽은 기억을 매개로 실존하는거니까>

티타니아의 악의를 받아들여

위의 시선에서 스스로를 재단하고 깍아내려 조각하는 것 같은 느낌이군...

>>3317 …마츄리.

다 알고있으면 말 안해준거 아닌가...?

연재 중이었다가 끝나서 시간 난 뒤에 말한거라구

>>3316 교주가 기억 속에서 존재성을 유지한다면...

유이나는...

마치 영령소환의 원본과 서번트 같은 느낌이 되어버리겠군...

그리고 사람은 하고 싶은 걸 하는거야 !

냥냥(데굴데굴

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호오?

재밌네. 영령소환과 원본이라...

우습게도 방향성은 반대가 되겠지만.

>>3323 그렇게 말할 것 같았다...

그러고보니... 마츄리는 야식 먹으러 갈건가...?

>>3325 닭인가 달걀인가.

어느쪽이 먼저인지 선후를 무시할 수 있는 경지에는 관심이 없나...?

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자기구현의 주법칙을, 인연즉예관이라는 흐름을 통해 흩날리게 만들어서.

각자가 품은 미세한 영령의 원본을 한데 모아 서번트라는 집합을 만드는 형태가 될테니까.

어찌 보면 시뮬라크르인가? 원본 없는 복제, 유이나가 없어졌지만 그럼에도 유이나로 정의되는 것...

슬슬 쟈러어(모두 허그하고 이불로 슝

다희는... 음...

자러갔나...?

비가 온다구

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선후를 무시한다고 있음과 없음을 구분하는 사실조차 사라지는 것은 아니니.

그 구분에 대한 집착과 한계마저 넘어선다 해도, 그걸 넘어서는 것은 나 자신일 뿐.

나와 연결된 모두가 그 경지를 추구하는건 아니니까.

잘 자, 후뺘.

오늘 고마웠어요.

>>3331 미세먼지가 사라져서 좋았다...

그러면 집에서 적당히 이야기하다가 자겠군...

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그렇기에 유이나는 사라지지 않고, 끊임없이 변화하지만, 동시에 언제나 유이나.

>>3332 모르겠군...

그건... 너무 큰 희생이다...

>>3331-3333 (마츄지기를 베개로 삼기)(쿠울

유이나가 아我가 매우 옅은 인간...

스스로를 사랑할지언정 자기보호본능의 개념이 다르다는 건 알고있었지만...

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그것이 과연 희생일까, 에 대한 시야가.

그 길을 걸을 수 있는가에 대한 의심을 품느냐에 대한 기준선이.

"할 수 있으니, 할 수 있다."일 뿐인 존재가 유이나.

그렇다고해도... 그렇게까지 해야할 이유가 있단 말인가...

조금 더 행복해져도 괜찮지않은가...

유이나의 그 선택이...

유이나를 사랑하는 존재들에게 얼마나 괴로울지 알면서도...

굳이 그 고행을 해야겠단 말인가...

그건... 인간이 아니다...

차라리 기계...

인간의 방어본능 중 하나가...

내가 죽으면 나를 좋아해주는 사람이 슬퍼할 것 같다는 개념도 조각을 이룰진데...

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오히려 자아가 너무나도 강고해서, 그 형상이나 변화에 대해서는 고통받지 않는 것에 가까울지도.

다른 사람이 보기에는 힘든 것을 모르고 가시밭길을 걸어나가는 것처럼 보이나...

그저 할 수 있기에 하고, 닿을 수 있기에 닿으며, 도울 수 있기에 돕고, 하고 싶으니까 이루어내는 존재.

부처에 가장 가깝기에 단 한 걸음을 내딛지 못하니, 그 대신 모두가 내가 있는 곳까지는 올 수 있도록 도와주는...

유이나는 다른 사람을 잘 이해하기에 그런 선택을 한다는 것...

그게... 어떻게 보이는지 탄포는 알고있는건가...?

아我의 극한...

이타의 궁극에 달한 이기다...

솔직히 말해서... 티아의 민혜리보다 질이 나쁘다고 생각한다...

유이나는 전혀 동의하지 않겠으나...

그녀를 사랑하는 존재들은... 그 선택이 마魔라고 부를 수 밖에 없을 것이다...

잃어버리고 싶지않다는 건 모두의 소망이지 않은가...

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오히려 자아가 너무 강고하기에

그렇게 흩어진 것들이 다시 모여 만들어진 시뮬라크르에 불과하더라도.

스스로를 다시 '유이나'로 정의내리며 빈틈을 모두 재구성하고 답파자를 거쳐 인과와 연기를 수집, 인연을 통해 업을 완벽하게 재현하는...

완벽하게 동일한 클론은 나와 무엇이 다른가? 의 개념을 마와 법의 영역에서조차 이루는것일지도.

아오자키 토우코가 이룩한 인형사로서의 마법사의 업이 가능한것도 그런 '다르지 않다'라는 이질성 때문이었잖아?

그 자아의 동일성...

존재의 동시성을 누가 입증해주는가...

유이나 본인조차도 그걸 증명 할 수가 없을진데...

공증인이 생기면 생기는대로 문제가 되겠지...

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그렇기에 저 경지를 향하는 과정에서.

타인이 '다르다'라고 주장하는것을 어떻게 논파하고, 어떻게 납득하며, 어떻게 포기하고, 방법을 바꿀지.

그 모든 '과정'을 '답파'하면서 완성되어야 하는, 일부러 아직 미완성시킨 인연성계의 구조도.

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"절대적 동일자는 존재하지 않음에도, 갑의 적색과 을의 적색이 동일함을 어찌 증명하는가?"

이 명제를 뒤튼 느낌이지.

"갑이 기억하는 병과, 을이 기억하는 병은 동일한가?"

우땨 야식 뭐 머글지 추천해죠

…흐흐.

터무니없을 정도로군...

차라리 진실로 성도하여 부처가 되는 게 더 현실성이 있을 것 같다...

>>3354 떡볶이를 추천하겠다...!!

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그렇기에 스토리가 진행될수록, 세계관이 확장될수록, 고찰을 거칠수록...

멸법진언은 이렇게 말했다.

『 의(意)를 모두 합쳐 무색이 되듯.
　인연을 모두 품에 안아 무상(無常)이 되어라. 』

그렇다면 무색을 합치고 흑색을 합쳐, 무상을 끌어안는다면 인연은 무엇이 될까?

파쮸타 머거쪄 (쿠궁)

떡보끼 먹쟈

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나도 답을 모르고, 유이나는 작중에서 인연성계의 개념조차 아직 떠올리지 못했다.

그렇기에 재미있지...

>>3364 역시 탄포도... 발상의 결과라는 점에서 다희와 닮은 점이 있는 게 맞는 것 같다만...

그래... 하지만...

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천살이 가장 정상적이고 깨끗한 갈망이었다?

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정, 사, 마, 외 그 무엇도 아닌.

괴怪라고 불려야 할 것이려나?

백지의 도화지와 모든 색깔을 칠한 검은색은 정말 다른가...?

역의 역은 정말로 해답이 될 수 없는가...?

왠지 이게... 탄포에게 도움이 될 것 같다...

>>3367 사실 정상적인 갈망이라고치면 황유정이 제일 정상적이라고 본다만...