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【AA/개인/잡담】미명 위로 여명을 덧그리는 화실 -732-
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#2570【AA/개인/잡담】미명 위로 여명을 덧그리는 화실 -732-종료

작성자 유다희◆SWRDX8OuWW작성일 2025-03-24 (월) 16:19:08갱신일 2025-04-23 (수) 13:36:18
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※자유 채권 형식으로 운영 중. 방식은 이하를 따름.
※채색 신청. 원본 이미지와 aa를 들고 와서 할 것. 자유 채권 1장 필요.
※너무 어려운 것은 반려될 수 있지만 그 경우 자유 채권은 소모 X.
※ORPG 신청. 가능 룰은 은검의 스텔라나이츠, D&D. 제가 여유가 있을 때만 가능.
※스텔라나이츠: 3장 필요.
※D&D: 싯가.
※자유 채권 현황 >>2
※aa 제작권 현황
-실업희망자 2장
※규칙 >>1[
잘 자, 후뺘.

오늘 고마웠어요.

>>3331 미세먼지가 사라져서 좋았다...

그러면 집에서 적당히 이야기하다가 자겠군...
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그렇기에 유이나는 사라지지 않고, 끊임없이 변화하지만, 동시에 언제나 유이나.
>>3332 모르겠군...
그건... 너무 큰 희생이다...
>>3331-3333 (마츄지기를 베개로 삼기)(쿠울
유이나가 아我가 매우 옅은 인간...

스스로를 사랑할지언정 자기보호본능의 개념이 다르다는 건 알고있었지만...
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그것이 과연 희생일까, 에 대한 시야가.

그 길을 걸을 수 있는가에 대한 의심을 품느냐에 대한 기준선이.

"할 수 있으니, 할 수 있다."일 뿐인 존재가 유이나.
그렇다고해도... 그렇게까지 해야할 이유가 있단 말인가...

조금 더 행복해져도 괜찮지않은가...
유이나의 그 선택이...

유이나를 사랑하는 존재들에게 얼마나 괴로울지 알면서도...

굳이 그 고행을 해야겠단 말인가...
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잘 자요 후배-
그건... 인간이 아니다...

차라리 기계...

인간의 방어본능 중 하나가...

내가 죽으면 나를 좋아해주는 사람이 슬퍼할 것 같다는 개념도 조각을 이룰진데...
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오히려 자아가 너무나도 강고해서, 그 형상이나 변화에 대해서는 고통받지 않는 것에 가까울지도.

다른 사람이 보기에는 힘든 것을 모르고 가시밭길을 걸어나가는 것처럼 보이나...

그저 할 수 있기에 하고, 닿을 수 있기에 닿으며, 도울 수 있기에 돕고, 하고 싶으니까 이루어내는 존재.

부처에 가장 가깝기에 단 한 걸음을 내딛지 못하니, 그 대신 모두가 내가 있는 곳까지는 올 수 있도록 도와주는...
유이나는 다른 사람을 잘 이해하기에 그런 선택을 한다는 것...

그게... 어떻게 보이는지 탄포는 알고있는건가...?
아我의 극한...

이타의 궁극에 달한 이기다...

솔직히 말해서... 티아의 민혜리보다 질이 나쁘다고 생각한다...
유이나는 전혀 동의하지 않겠으나...

그녀를 사랑하는 존재들은... 그 선택이 마魔라고 부를 수 밖에 없을 것이다...

잃어버리고 싶지않다는 건 모두의 소망이지 않은가...
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오히려 자아가 너무 강고하기에

그렇게 흩어진 것들이 다시 모여 만들어진 시뮬라크르에 불과하더라도.

스스로를 다시 '유이나'로 정의내리며 빈틈을 모두 재구성하고 답파자를 거쳐 인과와 연기를 수집, 인연을 통해 업을 완벽하게 재현하는...

완벽하게 동일한 클론은 나와 무엇이 다른가? 의 개념을 마와 법의 영역에서조차 이루는것일지도.

아오자키 토우코가 이룩한 인형사로서의 마법사의 업이 가능한것도 그런 '다르지 않다'라는 이질성 때문이었잖아?
그 자아의 동일성...

존재의 동시성을 누가 입증해주는가...
유이나 본인조차도 그걸 증명 할 수가 없을진데...
공증인이 생기면 생기는대로 문제가 되겠지...
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그렇기에 저 경지를 향하는 과정에서.

타인이 '다르다'라고 주장하는것을 어떻게 논파하고, 어떻게 납득하며, 어떻게 포기하고, 방법을 바꿀지.

그 모든 '과정'을 '답파'하면서 완성되어야 하는, 일부러 아직 미완성시킨 인연성계의 구조도.
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"절대적 동일자는 존재하지 않음에도, 갑의 적색과 을의 적색이 동일함을 어찌 증명하는가?"

이 명제를 뒤튼 느낌이지.

"갑이 기억하는 병과, 을이 기억하는 병은 동일한가?"
우땨 야식 뭐 머글지 추천해죠
…흐흐.

터무니없을 정도로군...

차라리 진실로 성도하여 부처가 되는 게 더 현실성이 있을 것 같다...
>>3354 떡볶이를 추천하겠다...!!
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>>3354 파쮸타?
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미치광이즈의 힘
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그렇기에 스토리가 진행될수록, 세계관이 확장될수록, 고찰을 거칠수록...

멸법진언은 이렇게 말했다.


『 의(意)를 모두 합쳐 무색이 되듯.
　인연을 모두 품에 안아 무상(無常)이 되어라. 』


그렇다면 무색을 합치고 흑색을 합쳐, 무상을 끌어안는다면 인연은 무엇이 될까?
파쮸타 머거쪄 (쿠궁)
떡보끼 먹쟈
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>>3360 그러면 보끔밥!
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나도 답을 모르고, 유이나는 작중에서 인연성계의 개념조차 아직 떠올리지 못했다.

그렇기에 재미있지...
>>3364 역시 탄포도... 발상의 결과라는 점에서 다희와 닮은 점이 있는 게 맞는 것 같다만...
그래... 하지만...
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천살이 가장 정상적이고 깨끗한 갈망이었다?
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정, 사, 마, 외 그 무엇도 아닌.

괴怪라고 불려야 할 것이려나?
백지의 도화지와 모든 색깔을 칠한 검은색은 정말 다른가...?

역의 역은 정말로 해답이 될 수 없는가...?

왠지 이게... 탄포에게 도움이 될 것 같다...
>>3367 사실 정상적인 갈망이라고치면 황유정이 제일 정상적이라고 본다만...
황유정이 제일 정상인이긴 하지
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정상인인 황유정은 빼고!
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미치광이즈들 가운데서는 유시온이 상대적 정상인 아님????
미치광이즈 중에서... 제일 정상적인 갈망을 품은 건 백아린이다...
왜냐하면... 가장 인간적인 소망이고... 결과도 그렇기 때문이지...
백아린이 제일 정상인쪽이다...

유이나보다 스스로를 아끼고, 유시온보다 갈망에 먹히지 않았다는 시점에서도 그렇고...
다음은 백아린
다음이 유이나이니
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흑흑

이 썩어빠진 세상을 구원하고 싶을 뿐인 얼마나 클린한 갈망인데
>>3378 유시온의 평가가 끝도 없이 하락하는 순위군...
1등 축하해 우땨 (쮸쮸에 메달 걸어주기)
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>>3381 그런!!
>>3379 일단 유시온은 그런 AA를 가졌다는 점에서 좀 그렇다...

(메메타)
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>>3383 (도르레에 매달기)
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뭐 사실
>>3384 크아악...

용서해다오 !!!
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아직 일류에서 절정 전후를 오가는, 미약한 추측과 해석일 뿐이지만 이미 유이나는 그에 대한 1차 답안을 냈다.


무색과 흑색은 다른가 같은가?
분명 같지만, 같아서는 안된다. 굳이 무의식의 심연이 '흑색'이라 명명된 이유는 존재한다.
동일한 것이라도 바라보는 이의 마음가짐과 그것이 표출되는 형태는 다르다. 동전의 양면은, 같은 동전이라도 다르게 사용된다.


왜 그러한가?
고찰을 거치고 거쳤음에도 그들이 왜 다른지 표현할 방법을 떠올리지 못하다가──
[편광필름]이라는 단어가 떠올랐다. 혹은, 자기장 위에 놓인 철가루가 그리는 선과도 닮았을 것이다.
"모든 것을 품은 만상"이라는 사실이 동일하다 한들 "만변하지만 혼란스런 마, 흑색"과 "귀일되어 도달점으로서만 존재하나 법 그 자체가 된 무색"은...
받아들이는 입장에서는 다를 것이다.
인연은 내가 주는 것만이 아닌, 상대가 받는 것도 고찰해야 한다.


라는 식으로 1차 답안이 나왔고.... 역의 역에 대해서는 천천히 나아가야지.
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이렇게 말하고 있지만

마인으로써는 오히려 민혜리가 정석적인 마인에 가깝고

유시온쪽이 미치광이 같다는 단상이 있기는 했다
마인으로써는 민혜리가 망가진 쪽이고

유시온이 정상인이다만...
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>>3389 그런?가?
왜냐하면... 마인이라고 스스로의 구원을 바라지 않는 경우는 거의 없기 때문이다...

아我의 극한...

이기와 역천의 집합체라고해도...

스스로는 사랑하는 게 마땅하지 않은가...

그렇기에 갈애인것인데...
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타인의 갈애를 품어, 분노를 해갈하고자 역천의 역천, 신살의 역, 법과 마의 살해라는 천살을 논하는건...

자아보다는 좀 범위가 크달지, 마인으로서는 무지막지한 느낌이긴 해.
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[그러니까 파괴해서라도, 악하기를 택해서라도 소유하겠다]는.

마인으로서는 사실 정석적인 갈망이라고 봤는데.
유시온은 욕망이 엄청나게 부풀어오르고 커져서 그릇 자체에 이거저거 담아놓는거지만...

민혜리는 마츄리의 말대로 이단이다...

그냥 그 근간이 아我인데다가 역천에 해당해서 대강 마도로 분류시켜놓은 수준이지...
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魔는 逆을 품기에 逆이 아닌 道...

하나의 명제에 대한 逆은 하나가 아니다.

逆의 逆의 逆을 거쳤는데 원형으로 돌아올수도 있다.
>>3393 그 소유가 손에서 놓아버리고 위령비에 새겨넣는 걸 마도라고 칭하지는 않는다...

그냥 자기파멸이라고 부르지...

그건 자기 완결도 아니고 자기희생도 아니다...
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어느쪽도 이단이고

어느쪽도 마성이며

어느쪽도 본류일 수밖에 없다
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심오함이 있군...
애초에 마도는 욕망 덩어리라서...

일단 자기 손에 들어온 건 내려놓지 않는 족속이니까...
내가 천마에게 알고있었는 데 말 안해준거냐고 물어본 것도 저런 까닭이다...
거리가... 좀 있지...
유시온도 딱히 좋은 마인은 아냐 (우땨 등허리에 붙어서 옷 속에 꼬물꼬물)
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사실 (곰곰)
>>3402 천마는 오늘 창작욕을 만족시켰나...?

>>3387 무색과 흰색은 같은 것인가...?
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흰색이 아니라 무색!

편광필름은 한 '방향'의 파동만 남기는거지 한 색의 파장만 남기는게 아니다!
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민혜리의 소유론에서 중요한 건 지금 내가 그걸 소유하고 있다는 게 아니라

그것을 소유하고 있었다는 상황 자체가 자신의 손 안에 놓여있었던 것이다.

단지 불행이나 불운 따위의 상황이 나를 그렇게 몰고 간 것이 아니라.

그냥 내가 악했기에, 혹은 약했기에 그랬던 것이어야 한다.

그렇지 않다면, 나는 그것을 용납할 수 없다....는 쪽으로 보고 있어서.
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>>3402 (뿌삐뿌삐) (쮸담쮸담)
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아무튼 움.... 전에 마츄리가 말해준 게... 일반적으로 마인은.

그것이 자신의 선택의 결과이고, 자신이 이룩한 결말이라는 데에.

어떠한 자부심을 품고, 그것을 자신의 긍지로 삼는다고 했고.
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그것과, 모든 건 세상이 이렇기 때문이다, 라는 유시온의 갈망은.

완전히 대척점에 놓여있다, 라고 했는데.
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그런 의미에서 민혜리는 그 모든 선택과 결과를 자신의 소유로써, 긍지로써 두고자 한다는 점에서.

어느 부분에서는 일탈해있음에도 결국에는 그런 마인의 정의에서 벗어나있지 않다고 본 느낌.
세상 따위 용납할 수 없다
(우땨 등에 붙은 맴맴츄리)
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그렇기 때문에 마츄리는 경지 이상에 이른 마인은 유시온을 보자마자 죽이고 싶어할거라고 하기도 했고.
>>3405 하지만... 내가 말한 건 무색이 아니라 흰색이잖나...

(쭈구리기)
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>>3412 (높이높이) (뿌삐뿌삐) (뭉뭉)
>>3415

(다희표 목침에 누워서 바라보기)
>>3413 절대천마가... 가도무 눈을 뽑으러 갈 것 같군...
>>3369 어라

'아무것도 칠하지 않은'이라 무색 이야기인줄

백지라서 백색인가 흠
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아무튼 '그런 시각에서' 정석적인 마인이라고 봤다는 쪽.
무색과... 아무것도 칠하지않은 백지는 좀 다르다...
>>3419 그런거라면... 충분히 다희의 말도 설득력이 있을 것 같다...
관점 차이라고 했던 게 무슨 뜻인지 알았다.
무색은... 아예 색이 없는 것...이니까.

무색에 색깔을 칠한다고... 그게 색칠이 될지 안될지의 문제가 있지...
사악한 유시온은 마인의 수치
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마인이라는 건 나쁜 건 너희들이고 이 세상이야 나는 나쁘지 않아 하는 존재가 아니었단 말인가?
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라고, 당시에는 생각하긴 했는데

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즉 약먹마의 탈각? (대충)
탈각슈 ?
사악한 우땨 (비난)
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>>3429 어째서!
(마쮸땨)
마츄리 떡볶이 먹고있어요?
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