앵커잡담판 : 【AA/개인/잡담】미명 위로 여명을 덧그리는 화실 -732-

2025년 3월 25일 (화) 오전 01:19:08

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※자유 채권 형식으로 운영 중. 방식은 이하를 따름.
※채색 신청. 원본 이미지와 aa를 들고 와서 할 것. 자유 채권 1장 필요.
※너무 어려운 것은 반려될 수 있지만 그 경우 자유 채권은 소모 X.
※ORPG 신청. 가능 룰은 은검의 스텔라나이츠, D&D. 제가 여유가 있을 때만 가능.
※스텔라나이츠: 3장 필요.
※D&D: 싯가.
※자유 채권 현황 >>2
※aa 제작권 현황
-실업희망자 2장
※규칙 >>1 [

611유다희◆SWRDX8OuWW (wcULVcZuua)

2025년 3월 27일 (목) 오후 06:14:14

태초에 빛이 있었다면 그 이전에는 뭐가 있었을까

612유다희◆SWRDX8OuWW (wcULVcZuua)

2025년 3월 27일 (목) 오후 06:16:38

광명승천검... 달마... 빛... 어째서인지 꿈에서 깨어남을 논하던...

613천마◆lMF.VqjaE.(3Vw5i01wn2)

2025년 3월 27일 (목) 오후 06:24:22

다음 일정...그 신비..

다음주 이 시간 ?

614키리탄포◆KFCK7q1s5S (25Yqvo02Pu)

2025년 3월 27일 (목) 오후 06:26:15

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다음주 이 시간? 오케케-

615천마◆lMF.VqjaE.(3Vw5i01wn2)

2025년 3월 27일 (목) 오후 06:28:13

(비상금을 깬다)

616키리탄포◆KFCK7q1s5S (25Yqvo02Pu)

2025년 3월 27일 (목) 오후 06:29:50

ㅔㅅ?

617천마◆lMF.VqjaE.(3Vw5i01wn2)

2025년 3월 27일 (목) 오후 06:30:07

(고심)

618천마◆lMF.VqjaE.(3Vw5i01wn2)

2025년 3월 27일 (목) 오후 06:30:21

회전초밥
회
다른 거

뭘 먹을 것인가...

619유다희◆SWRDX8OuWW (wcULVcZuua)

2025년 3월 27일 (목) 오후 06:30:45

子列子曰(자열자왈)：
열자가 말하였다.
「昔者聖人因陰陽以統天地(석자성인인음양이통천지)。
"옛날에 성인(聖人)은 음양 2기(二氣)를 빌어 천지를 다스렸다.
夫有形者生於无形(부유형자생어무형)，則天地安從生(즉천지안종생)？
형체가 있는 것은 형체가 없는 것으로부터 생기는 것이라면 천지[乾坤]는 어디로부터 생겼겠는가?
故曰(고왈)：
그러므로 이르기를,
有太易(유태역)，有太初(유태초)，有太始(유태시)，有太素(유태소)。
‘태역(太易)이 있고, 태초(太初)가 있고, 태시(太始)가 있고, 태소(太素)가 있다.’
太易者(태역자)，未見氣也(미견기야)：
태역이라는 것은 아직 기(氣)가 나타나지 않은 상태이다.
太初者(태초자)，氣之始也(기지시야)；太始者(태시자)，形之始也(형지시야)；
태초라는 것은 기(氣)가 나타난 시초이며, 태시라는 것은 형체가 나타난 시초이며,
太素者(태소자)，質之始也(질지시야)。
태소라는 것은 물질의 시초이다.
氣形質具而未相離(기형질구이미상리)，故曰渾淪(고왈혼륜)。
기와 형체와 물질이 갖추어져서 서로 분리되지 않음을 혼륜(渾淪:혼돈)이라고 한다.
渾淪者(혼륜자)，言萬物相渾淪而未相離也(언만물상혼륜이미상리야)。
혼륜[혼돈]이라고 하는 것은 만물이 서로 뒤섞여 있어서 서로 분리되지 않은 상태를 말한다.
視之不見(시지불견)，聽之不聞(청지불문)，循之不得(순지부득)，故曰易也(고왈역야)。
그것은 보려고 해도 보이지 않고 그것을 들어도 들리지 않고 거기에 따르려 해도 따를 수가 없어 이를 일러 역(易)이라고 한다.

620유다희◆SWRDX8OuWW (wcULVcZuua)

2025년 3월 27일 (목) 오후 06:31:13

《黃帝書》曰(황제서왈)：
<황제서(黃帝書)>에 이르기를,
「形動不生形而生影(형동불생형이생영)，
“형체가 움직이면 형체는 생기지 않으나 그림자가 생기며,
聲動不生聲而生響(성동불생성이생향)，
소리가 움직이면 소리는 생기지 않으나 메아리가 생기며,
无動不生无而生有(무동불생무이생유)。」
무(無)가 움직이면 무(無)가 생기지 않으나 유(有)가 생긴다.”라고 하였다.
形(형)，必終者也(필종자야)；天地終乎(천지종호)？
형체는 반드시 끝이 있는 것이다. 그러면 천지는 끝이 있는가?
與我偕終(여아해종)。
나와 함께 끝이 날 것이다.
終進乎(종진호)？不知也(부지야)。
끝은 다함이 있는 것인가? 알 수가 없다.
道終乎本无始(도종호본무시)，進乎本不久(진호본불구)。
도는 끝이 있는가, 본래부터 시작이 없었다. 다함이 있는가, 본래 오래됨도 없었다.
有生則復於不生(유생즉복어불생)，有形則復於无形(유형즉복어무형)。
생명이 있는 것은 곧 생명이 없는 것으로 돌아가고, 유형(有形)은 곧 무형(無形)으로 돌아간다.
不生者(불생자)，非本不生者也(비본불생자야)；
생명이 없는 것은 본래 생명이 없던 것이 아니요,
无形者(무형자)，非本无形者也(비본무형자야)。
형체가 없는 것은 본래 형체가 없던 것은 아니다.
生者(생자)，理之必終者也(이지필종자야)。
생명이 있는 것은 이치에 따르면 반드시 끝이 있는 것이다.
終者不得不終(종자부득부종)，亦如生者之不得不生(역여생자지부득불생)。
끝이 있는 것이 끝이 없을 수가 없는 것은 또한 삶이 있는 것이 삶이 없을 수가 없는 것이나 같은 것이다.
而欲恆其生(이욕항기생)，盡其終(진기종)，惑於數也(혹어수야)。
그런데도 그 삶을 영원히 하려하며, 그 끝을 없애려하는 것은 자연의 이치를 이해하지 못한 것이다.
精神者(정신자)，天之分(천지분)；骨骸者(골해자)，地之分(지지분)。
정신은 하늘의 몫이요, 육체란 땅의 몫이다.
屬天清而散(속천청이산)，屬地濁而聚(속지탁이취)。
하늘에 속하는 것은 맑아서 흩어지게 되고 땅에 속하는 것은 혼탁하여 모이게 된다.
精神離形(정신리형)，各歸其真(각귀기진)，故謂之鬼(고위지귀)。
정신은 형체에서 분리되면 각각 그의 본원으로 돌아가므로 그것을 귀(鬼)라고 이른다.
鬼(귀)，歸也(귀야)，歸其真宅(귀기진택)。
귀(鬼)는 돌아가는 것(歸)이며 그 본래의 위치로 돌아간다는 의미이다.
黃帝曰(황제왈)：
황제가 말하였다.
「精神入其門(정신입기문)，骨骸反其根(골해반기근)，我尚何存(아상하존)？」
“정신은 그의 문으로 들어가고 육체는 그의 근본으로 돌아가는 것이니, 나는 또한 무엇이 존재하게 되겠는가?”

621유다희◆SWRDX8OuWW (wcULVcZuua)

2025년 3월 27일 (목) 오후 06:33:18

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라고 하는군 (곰곰)

622유다희◆SWRDX8OuWW (wcULVcZuua)

2025년 3월 27일 (목) 오후 06:34:38

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보려고 해도 보이지 않고 그것을 들어도 들리지 않고 거기에 따르려 해도 따를 수가 없다, 고 한다면.

태역의 혼륜이란 무無와 구분될 수 있는가?

623키리탄포◆KFCK7q1s5S (gN3PdVykvC)

2025년 3월 27일 (목) 오후 06:43:59

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쀼엥?

624유다희◆SWRDX8OuWW (wcULVcZuua)

2025년 3월 27일 (목) 오후 06:46:32

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태초에 빛이 있었다는 말과 검 수집가에서 나왔던 광명승천검 묘사에 대해 고민하고 있었어요

625키리탄포◆KFCK7q1s5S (gN3PdVykvC)

2025년 3월 27일 (목) 오후 06:48:55

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"이전의 우주"라는것은 과연 무엇일까 (곰곰)

626유다희◆SWRDX8OuWW (wcULVcZuua)

2025년 3월 27일 (목) 오후 06:57:37

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일천~팔천?

627유다희◆SWRDX8OuWW (wcULVcZuua)

2025년 3월 27일 (목) 오후 07:05:45

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선악이원진아, 타천무참낙토, 명성비상천, 영겁수은회귀, 황혼윤회전생, 대욕계천구도, 서광팔백만, 그리고 팔천과 구천?

(아님)

628유다희◆SWRDX8OuWW (wcULVcZuua)

2025년 3월 27일 (목) 오후 07:08:27

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사상지평전선까지 합치면 일천우주도...! (아님)