티아의 단두대에서 시작하는 레볼루시옹 - 40

#3336티아의 단두대에서 시작하는 레볼루시옹 - 40

작성자 티아◆iH65mhCkiK작성일 2025-04-26 (토) 12:19:37갱신일 2025-08-10 (일) 06:57:11

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>>876 흐음흐응

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흔들리지 않을 기둥.

답파자

만답만로

우공정지

인연즉예관

정신구현 오오라

췌의검.

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특성들이 전체적으로 플레이버와 구결들을 읽어보니

하나의 방향을 공통적으로 이어서 안내하고 있다.

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　　　　　　 i乂＿／　/　　ヽ　　　 ´　＞ ''"´　　　　｀ヽ.._　ﾉ }
　　　　 __　　 _＞　　　 :　　 .ﾊ ∨　__／　　　　　　--　　-=彡ｲ
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　 .{　.乂__ 彡　　 / 　/: :　　　　 ',　　| ﾊ泛ﾉヾ＼__／　/　, 　 |　 ∨
　　ゝ　＿＿　　イ　　{ : :}　　　 |､　 N　｀　　　　ヽ_ メ　/ 　 ,:　　∨
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{　:､　ー＼　＼　　　　/　　／ /::::::::::｀＼　　｀　　　／　／: : : : : :.　　　　､＿ノ/
乂＿／　＼　ー=彡　／＞'´￣　､:::::≧=--.＜__　イ : : : : : ／::.　　 }､＿_ ／
　 .／　　　　 ≧=--- ≦/´　　　　､__　＼::＼__ : : : : : /: i : : : /ヽ: : :.　∧
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>>874-875 (부비부빗

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변계소집성. 주관과 그에 마주하는 양극화된 삶의 양상.

의타기성. 잘못된 주체와 대상으로 양극화됨으로써 발생한 경험의 흐름의 연속

원성실성. 공성. 존재한다고 말하기 위해 반드시 존재해야하는 것.

의타기성에서 변계소집성이 사라질 때 나타나는 원성실성.

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그 무엇의 비어있음.

물질은 존재하지 않아. 하지만 존재하는 어떤 것은 심적인 것.

궁극적인 실재.

찰나적으로 변화하며 현생을 넘어 영원한 생명의 흐름 속에서 동일성을 담보하는 것.

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유이나는 그 무언가를 향해 가고 있다.

방향을 옳게 잡았다.

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이제보니 에로민혜리 시트의 플레이어 이름도 에로티아네.

그렇구나. 에로이티탓타구나...

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　　　　　　　　　　　　　　　　　ｉ　 |　 | 　斗苳ミ　/　　　| 　 |　|　 | ﾟ,
　　　　　　　　　　　　　　　八_八似／ _{_{_リ≫ 　　 | 　 |　|　 |　ｉ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |　｢　　:::::::::::::_ノ　　　 / 　 |　|　 |　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　ノ八　　　　　⌒7　　　/ 　八 |　 |　|
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.　　　　　　/=/ニニニﾆ二二√=|: : : : : : :.:| 　　 _,,... ..,,_`､　　　　　　 |　＼ /＼
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　　 √ﾆﾆ二| : : : : : : |人ﾆ=|こ|: : : : : :,′　　　｀```｀　　 √ 二＼　| 　／|
.　　 √ﾆﾆニ:|: : : : : : :乂ﾉ⌒|こ| : : : : √_　　　　　　 } 　　 √ﾆ＼／ノ! 　　 !
　　 |ニニニ:| : : : : : : : : : : ｨし'|:: : : : √ ∧　　　　　:}　　 /∧ﾆニ>| 人＿__ﾉ
　　 |ニニﾆ八: : : : : : : : ｨ㌢: :{＼_____|ニ=∧　　　 .::　　/ニ∧／ｰ|＿___／
　　　|ニ二二∧ニニニ彡: : : :{‐ﾆﾆ二厂＼∧ 　　 /　 , ﾞ|　二∧ ／　|
￣￣￣￣￣￣:)h､￣.: : : : :. :.{‐ニニ√０ /ニ_　　,:　／/ |＿__／____／＿＿
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무인에게 있어서 물론 세상과의 관계는 중요하지만.

그보다도 중요한 건 자신이 무엇인지, 어떤 존재인지.

어떻게 되고 싶은지, 어떤 형태로 완성되고 싶은지.

그런 자기정의고, 자기확신이며, 그 증명이고.

그것이 세상과의 관계를 논하기 이전의 선결요건.

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음...민혜리인가...

일단 한마디로 해보자면 유이나처럼 방향성이 일관성있게

딱 한 방향으로 정해지지 않았네. 그것보다는 좀 마공스럽게

마魔와 용龍이라는 길 사이에서 적당히...흠..뭐라고 해야될까...

적당히 그쪽으로 치우쳤다는 느낌?

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철학적?으로 평가하거나 하기에는 그다지 말할 것이 없고...

좀 중구난방인데 어떻게든 정리해서 방향성을 만들어보려한 노력의 흔적이 느껴진다.

그 영향으로 저번에 봤을 때보다 방향성?이랄까 경향성이 치우친 느낌이 들고.

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근데 왜 저번에 봤을 때보다 악마적인 방향으로 질주하고 있습니까?(갸웃)

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지화심주랑 역근세수경이 남아있긴 한데...

역근세수경 이 친구는 왜 플레이버 텍스트가 이렇게 흉흉해졌지...

이거 불문무공 아니었나?

그나마 지화심주가 중구난방으로 마와 용 등등 여러가지

액셀 밟으면서 치고나가는 가운데 그나마 균형을 지켜주는 것으로 보이는데...

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한가지 캐릭터에 대해서 말을 덧붙여보자면.

혜능이 산에서 내려와 법성사에서 찾아가.

법회에서 바람이 불어 깃발이 움직이는 것을 보고.

누군가는 바람이 누군가는 깃발이 움직인다고 하였으나

혜능만은 마음이 움직인 것이라고 하였지요.

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건립해도 좋고, 쓸어버려도 좋다.

서 있는 자리가 곧 근본이며 모두가 근본이다

겁의 불길이 바다 밑바닥까지 태우고 바람이 휘몰아쳐

산이 부딫치더라도 닦을 필요는 없다.

서있는 그자리가 곧 평상심이며 도이다.

허나 물들지는 말아야한다.

그리고 참되고 변함없는 도를 잊지 말아야한다.

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아. 한가지 떠오른 거.

티탓타가 취향과 다희양의 자기파멸적욕구의 집합라는 말처럼

끝없이 나락으로 액셀을 밟는 민혜리인데

지화심주라던지 플레이버들 보면 마지막에 한번정도는 뒤집고

정도로 돌아올 기회가 있을지도?

이게 진짜 마지막 평가

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시트만봐도 마를 향해 엑셀 밟는

티탓타의 취향이 느껴지는 데...

실제 플레이는 어느정도일까..

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【――하늘의 그물은 넓고 성기어 보이나 결코 작은 것조차 빠트리지 않고 거둬가나니,】
【하늘이란 무정하여 현재는 아라야지간에 과거가 되고, 태어난 모든 것에는 끝이 있다.】
【세상의 모든 것에는 총량이 정해져 있고, 열화한 것은 결코 다시 승화하지 않는다.】
【또한 행복을 추구하고자 하는 누군가는 언제고 다른 누군가의 것을 탐하여 불행을 낳기에,】
【살아가는 모든 것은 언제고 상실을 배우고, 또한 괴로움을 배우니, 그것이 세상의 섭리다.】

【하여 깨달으니, 생은 즉 늙음과 병듦과 죽음의 원인이며 살아감은 고통의 안으로 걸어감과 같다.】
【하여 사람은 원망하고 증오할 대상을 찾으나, 고통의 근원을 헤아리는 것에는 끝이 없다.】
【고로 범인은 스스로를 속이고, 그저 어찌할 수 없던 또 하나의 고통 받는 자를 증오한다.】

【허나 우리는 안다. 타인에게 고통을 주는 모든 인간은, 또한 타인에게 고통받고 살아감을.】
【우리는 안다. 결국 세상은 고통의 바다이기에, 살아가는 한 고통은 영원하리라는 것을.】
【하므로 결국 고통의 원인은 인간의 너머에 있으며, 하늘이야말로 고통의 근원임을,】
【우리는 언제고 깨달을 수밖에 없음이라.】

【때문에 알라, 하늘의 이치를 거스르기 위해서는 하늘을 죽여야 함을.】
【그러나 알라, 하늘을 죽임이란 다만 소중한 것을 지키기 위함이라는 것을.】
【태생의 천형으로 인해 제 모든 것을 버리는 자는 운명의 노예임을.】
【타자를 사랑하여 제 모든 것을 바치는 자는 성인이나 위선자임을.】
【그 모든 것이 비인간의 덕목에 불과함을 기억하라.】

【길의 옳음을 판단하는 건 신도 하늘도 아니요, 오로지 행자의 것이니,】
【적은 하늘이나, 적대할 이유는 스스로의 것이라.】
【스스로 나아갈 길을 남에게 떠맡긴 자는 인간이 아닌 도구에 불과하니,】
【천살이라는 명이란 결국 저 스스로를 위해 시작되어야 하는 것임을 알라.】

하늘 죽이기가 더 온건해보이는 민혜리의 무시무시함

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　　　　　〈　　i　＼　　　乂ﾙ从 /　　｀⌒く　　 / /　　　　八　　／
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　　　　　 l　　 l　个s　　＼　　＼　　　　／ /　　　　　l ＼_ﾉ
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(슬슬 사펑을 이렇게 플레이하는게 맞는지에 대한 의문)

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>>940 텍스트에서 느껴지는 캐릭터 성향과 시트의 그것의 종합.

그것에 대한 반응(?)

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평범하게 사펑중였다.

메인스토리는 한참 남았는데 서브퀘가 넘 재밌어서 퍼먹는 중이지...

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북쪽 하늘 어둠 한 가운데 샛별 하나 표홀하도다.
그것은 어두운 밤, 길을 나아가는 이들이 헤메지 않기 위한 별. 흉검에 삼켜지지 않고 인간의 길로 나아가기 위한 이정표.
그러나 푸른 하늘 아래에서는 별빛은 보이지 않으니, 길을 찾고자 한다면 가장 짙은 어둠 속으로 들어가야 하는 법이다.
죽음 속에서야말로 생명의 고동은 가장 빛날지니, 그리하여 사선에 섰을 적에 태어남으로써 부여받은 정언명령을 보았다.
언제나 거기에 있었으나, 사선에 서고서야 다시금 깨달은, 언제나 꾸준히 박동하고 있는 고동.
그것은 말하고 있다. 모든 악과 고통의 근원이 무엇인지를. 그것을 죽이기 위해 나아가려면 어떤 궤적으로 나아가야 하는지를.
흉은 곧 하늘이니, 하늘을 겨누어 참하라. 저 하늘에 올올이 아로새겨진 별은 그저 고고히 빛날 뿐이나, 별자리를 이으면 하늘은 갈라진다.
그리고 그 별자리를 잇는 것은 사람의 마음. 사람들의 염원. 그러므로 마음이야말로 하늘을 베기 위한 단초일지니.
심중에 천겹의 어둠을 퍼담고 별빛을 바라보며 걸어가라. 가장 짙은 나락에서 마음을 굳세게 세운 채 그림자를 감싸안고 빛이 가리키는 곳으로 나아가라.
한 줄기 빛을 따라 가로막는 모든 것을 베어내고 나아가라. 하늘을 죽이기 위한 길은 분명, 그 끝에서 기다리고 있을테니.

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역천하고 하늘을 죽인다!하는 것이

천마를 주인공으로 하는 무협지쪽 캐릭터성 스러워.

15~20분 즈음에 시작할 듯...!

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방향도 하나로 정확하게 통일되어 있고...

이해는 바로 확하고 된다.

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>>968 중구난방으로 익힌 낭인이

경지 좀 넘어가면서 천천히 배운 거 정리하는 단계

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┣「신 소회申疏懷」「LV: 6(36,460/138,000)」「HP: 188/209」「MP: 214/240」「HP: +19/1T」「MP: +20/1T」
┃「최대마법횟수: 3/3」「몽상 3/3」「행동: 1/1회」「추가행동: 2/2회」「반응행동: 2/2회」

15분 확인스

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>>967 하늘이 나쁜 거면 그럴 수 있지요.

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열역학 제2법칙은 나빠

삶이 곧 고통의 바다인 것도 나빠

세상에 상처입은 사람은 그 상처를 사람에게 풀어

그렇게 상처받은 사람은 세상이 아닌 사람을 미워해

세상을 미워하기에는 세상이 너무 큰가봐

그 사람이 아픈 이유는 세상 때문인데