앵커잡담판/
티아의 단두대에서 시작하는 레볼루시옹 - 45
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#5785티아의 단두대에서 시작하는 레볼루시옹 - 45

작성자 티아◆iH65mhCkiK작성일 2025-08-02 (토) 08:56:59갱신일 2025-10-23 (목) 14:58:47
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anctalk>7611>780

결론본 분석 함 해주쉴?
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　　,..:':::::／　/:/　l{ ∨ﾊ　 　 　 　 ｘ≦:::::::::::::ヽ.　　　 /::::｀:::Ｔ´￣V⌒ヽｰ ＜´￣ ￣ , '::::::/|::|∨∧
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　　　i　　　　　　 　 |/　　　　'⌒}　ﾟ ｡/　　 ,'::::::::::＞　´　　 / ,　|　 ∧　ヽ　　　　 　 }　　 /　　　　|　　 Vﾊ
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　 　 ! 　 ／￣｀ヽ /　　　　　　 ／ '⌒'⌒/　　　 ＼　　 ）　ヽﾉ / //} ｊ　　　　ヽ　 　 |　/　　 　 　 |　　　 Vﾊ

피곤...(잠시 기절잠들기)
　　　　　　　　　　　　　　__-=ニニニ=-__、
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　　　　　　　´⌒｀ヽY__/／´. 　　　　　　｀ヽﾆﾆ=-ヽ｀　、　　　 }　}
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／i{　　　 .:　　／/. : ゝ＼トゝ:::. 　　, 　ゞｿﾉ＾ﾉ　乂: : : :　　ヽ }:!:}
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　　　　　八 ._-=ﾆﾆ=-＼-=≧=-j{Oﾆﾆ⌒≧=-__ ): : :}! ﾘ /
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_／　 　./-l{-=ニニニニニ二=-圦O=ニニニニﾆ=-＼ .八
　　　　/-.圦-=ニニニニニニニ=-＼--￣￣｀　 ＜＿＼ .＼
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　／/-=ニニﾆﾆ≧=-／: }　 　 　 　 　 　 ｀　、　　　　　　　　　　 ｀　、
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바이니 후배
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(펄럭펄럭)
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결론본 분석?

좀 이따 봐볼게

영 연락이 없네
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아 면접본거 연락인가

ㅇㅋㅇㅋ
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ニニニ=-{　　　八: : .′　〈乂＿,/ ∧＿_ノ〉　　　　.W　　　　　　＿＿_ノ　 ∨
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　-=ニニニ=-_ 　 ./　.＼: :./／　ー ‐ ＼∨: : : : .,. ゝ: : : : : : : : : : :/ _ イ
　 ＼-=ニニ=-_、　　　ゝ` : : : : : : : : : : : : : : ._ イ. :′≧=-- 　-=≦⌒
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오늘까지도 연락 없으면 얌전히 새거 찾아야하나...
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그그 뭐라고하지?
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명같은 중국계 국가에서 신하에게 명령내리는거?
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　　　　　八 ._-=ﾆﾆ=-＼-=≧=-j{Oﾆﾆ⌒≧=-__ ): : :}! ﾘ /
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　 ＼-=ニニ=-_、　　　ゝ` : : : : : : : : : : : : : : ._ イ. :′≧=-- 　-=≦⌒
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　　　 }ゝ/´._,／: : : : : : : .　　　 : }!: : : : : 　　　 　　;　: :}∨ /
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황명?
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황명인가?
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아 찾았다 조서다
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　　　　　　　　　　　 ／-=-jI斗-=≦⌒ニ=-__
　　　　　　　　　　 /-=-,／／ -――-　ニﾆ=-＼　　　　　　 <＼
　　　　　　　´⌒｀ヽY__/／´. 　　　　　　｀ヽﾆﾆ=-ヽ｀　、　　　 }　}
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乂__/　　　　, . : 　/}l.∥　/ 　 ／/ﾘ　　 　 }i| }!＼,/ー― -=≦
　　′　 　 /　　　.∥j{　 .ｨfぅ斧ﾐ/　　　斗ﾊ| ﾘ!　}: : ＼　｀　、
　 i{　　 　 ′　　 ｲ{:从　 ⌒ゞソ ⌒＾¨ｨぅﾒ、ｲ　　}: : : . ＼.＼＼
／i{　　　 .:　　／/. : ゝ＼トゝ:::. 　　, 　ゞｿﾉ＾ﾉ　乂: : : :　　ヽ }:!:}
. : i{　　　 i{　　 ./: : : : /ヽ　　 ＼ 　 　 .:::ノ-=≦⌒＼　 .　　∨/
: :八　　　i{　　/. : : : /　 }＼　　 　￣ 　,).ｲ: : :＼: : : :＼　　　}′
: : :ハ　　:i{ ／{ : /／　./乂 .＼＿　　＜: : :{＼: :.＼: : : }!　　;
／　　　　i{　: :| j{ {＿,/-=ﾆ≧=-r=f≦{__: :!{　 ＼: : ヽ: :}! . /
　　　　　八 ._-=ﾆﾆ=-＼-=≧=-j{Oﾆﾆ⌒≧=-__ ): : :}! ﾘ /
　　／　　/l{-=ニニニニニニ=-ﾊO=ニニニニ=-＼/: ／{
_／　 　./-l{-=ニニニニニ二=-圦O=ニニニニﾆ=-＼ .八
　　　　/-.圦-=ニニニニニニニ=-＼--￣￣｀　 ＜＿＼ .＼
　　　./-==-_＼-=ﾆﾆ=-￣￣ 　 　 　 `　　　　　　　　 　 ￣｀　＜
　／/-=ニニﾆﾆ≧=-／: }　 　 　 　 　 　 ｀　、　　　　　　　　　　 ｀　、
_--/-=ﾆニニﾆ=-,／. : : ;　　　　　 　 　 　 　 ＼　　　　 　 　 　 　 　 ヽ
-=ニニニニ=-.／. : : : :/　　　　 　 　 　 　 　 　 ヽ　　　　　　　　 　 . : ∨
-=ニ⌒＼-=≦ j{ : : : /　　　　 　 ∧　　　　 　 　 .∨　　　　 　 　 . : : : :}＼
ニニニ=-{　　　八: : .′　〈乂＿,/ ∧＿_ノ〉　　　　.W　　　　　　＿＿_ノ　 ∨
=ニニﾆ=-_　　　　ヽj{: : : : .＼ 　 　　 　 ／. : : : : : : }!: : : : : : : : : :.＼　　 　 :}
-=ニニﾆ=-_　 　 　 j{: : : : : : .〉　　　 　.〈: : : : : : : : : ; : : : : : : : : : : : : 〉　_,_／
. -=ニﾆﾆ=-_　　 　 八 : : : : /　／＾＼　∨: : : : : : ./. : : : : : u : : : : :/／ ;
　-=ニニニ=-_ 　 ./　.＼: :./／　ー ‐ ＼∨: : : : .,. ゝ: : : : : : : : : : :/ _ イ
　 ＼-=ニニ=-_、　　　ゝ` : : : : : : : : : : : : : : ._ イ. :′≧=-- 　-=≦⌒
　　　＼-=ニ=-人, . :´ : : .｀: ≧=-　　　-=≦⌒: : :{ : : ;ﾆﾆ=-/
　　　 r ≧=≦´／. : : : : : 　　 ＼: : : : : : : : : : : : : :}!: : {ニ/_/
　　　 }ゝ/´._,／: : : : : : : .　　　 : }!: : : : : 　　　 　　;　: :}∨ /
　 　 〈⌒／{圦: : : : : :　 　　　. : :}!: : :　　　　　　 .:　. : ; .∨
　　「￣.:::::::::＼＼: : : .　　　　. : : }!: :　　　　　　　;　　 /. : :ヽﾊ
　　 ＼__::;／⌒＼＼: : .　　　. : : ;. :　　 　 　 　 /　　/. : : ／人
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　　./. : : :.＼:::::::::::／.:::::::::::⌒≧=--　--=≦〔函〕-=≦／⌒＼l{ヽ.　/
　 .:′: : : : : :≧=〈.::::::::::::::::::/.::::::::::::::::::∥::::::::::::::::::::}l::::::::::::::::／＾　∨ /
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조서와 칙서 얘기면 공문서를 붙였어야지!
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깜빡해써!
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형이초학적 서술과 조칙서 기반 서술중에 뭐가 더 서술이 쉬울까
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　　　　　　　　　　 /-=-,／／ -――-　ニﾆ=-＼　　　　　　 <＼
　　　　　　　´⌒｀ヽY__/／´. 　　　　　　｀ヽﾆﾆ=-ヽ｀　、　　　 }　}
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乂__/　　　　, . : 　/}l.∥　/ 　 ／/ﾘ　　 　 }i| }!＼,/ー― -=≦
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　 i{　　 　 ′　　 ｲ{:从　 ⌒ゞソ ⌒＾¨ｨぅﾒ、ｲ　　}: : : . ＼.＼＼
／i{　　　 .:　　／/. : ゝ＼トゝ:::. 　　, 　ゞｿﾉ＾ﾉ　乂: : : :　　ヽ }:!:}
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: : :ハ　　:i{ ／{ : /／　./乂 .＼＿　　＜: : :{＼: :.＼: : : }!　　;
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　　　　　八 ._-=ﾆﾆ=-＼-=≧=-j{Oﾆﾆ⌒≧=-__ ): : :}! ﾘ /
　　／　　/l{-=ニニニニニニ=-ﾊO=ニニニニ=-＼/: ／{
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　　　　/-.圦-=ニニニニニニニ=-＼--￣￣｀　 ＜＿＼ .＼
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림버스 이번 PV 나왔네
-마법진의 폐쇄성
마법진은 외부에 대하여 본질적으로 폐쇄적이다. 주력 학파인 제한의 예술의 원형 마법진, 성령창생의 세피로트의 나무 형상을 본뜬 마법진, 심지어 마도서의 서문에 적힌 오망성까지—형태는 달라지더라도 그 기반의 폐쇄성은 변하지 않는다.

-회로화와 보호 목적
염원에 감응하여 유도되는 마력은 법진을 이루어 순환하는 회로가 된 뒤 가두어진다. 이는 다른 염원의 침습(侵襲) 으로부터 해당 염원을 지켜내기 위한 목적에서 기인한다.

-문제 제기
그렇다면 묻는다. 이미 염원을 실현하기 위해 폐쇄된 마법진에서, 제한의 예술은 어째서 규제를 쌓아 올려 오히려 증폭을 실현하는 방도를 갖추었는가? 왜 헤카테의 분재는 법진과 법진을 접목함으로써 별개의 마법으로 발현될 수 있으며, 왜 현몽의 유아는 기반 법진을 나누어 동일한 마법을 발현할 수 있는가?

-핵심 질문의 환원
법식현성의 관점에서, 위 질문들은 두 가지로 환원된다.
① “어째서 이미 발현된 염원이 외부 개입에 의해 뒤틀릴 수 있는가?”
② “왜 제한의 예술은 그러한 방법을 택했는가?”

-뒤틀림과 제한의 작동상
법진이 뒤틀리는 광경은 막(幕)과 막(幕)이 합해지고 나뉘는 재배치에 가깝다. 반대로 법진이 제한되는 광경이란 들끓는 법칙과 힘과 의지의 부딪힘의 수를 축소한다.

-정식화: 진원과 위상 배치
요컨대, 마법진의 폐쇄성은 절연이 아니라 진원(震圓) 중심의 위상적 경계 설정이다.

혼의 사례에서 볼 수 있듯 위상이 있다 하여 물리법칙을 가질 수 있을 가능성은 낮다. 미정령의 사례와 진원을 조합해보자면 염상이 질료와 법칙의 동기로서 작용은 할지언정, 이를 고정해줄 틀이 없기에 이러한 변화는 손쉽게 흩어진다.(=쉽게 집중되지 않는다)

허나 물리법칙이 없는 위상은 물리법칙에 배여들 수 있다. 염상에 따라 법칙이 뒤틀리고 이에 따라 기가 응집하는 것을 역으로 보자면, 염상은 법칙과 기에 자연스레 스며든다. 진원에 대한 통찰은 진원이 하나의 상임을 말하기에, 이는 최종적으로 인간의 염상은 진원을 통해서 법칙을 뒤트는것으로 질료를 응집하여, 하나의 지극히 작고 미약한 위상을 '무한히' 응결하는 것으로 결론내릴 수 있다. 이를 법사의 관점에서는 마력(or 기타 영력들)엔 염상이 스며든다, 라고 인식하는 것이다.

염상이 스며든 마력은 자신의 염원을 이룩하려 하는 경향성을 지니기는 한다. 허나 앞서 말하였듯, 이를 고정해줄 틀이 없기에 이러한 변화는 손쉽게 흩어진다. 이에 대해서, 학파는 그 자체로 하나의 완성된 위상인 법진을 제시한다. 수인 영창 상징을 통해서 위상이 구축되는 과정을 인위적으로 만들어낸 것이다.

최종적으로, 법사 스스로의 염상과 법진에 내제된 염상(이하, 법진의 이념)을 조합해내어 진원을 중심으로 하는 경계를 설정하고 단일의 현상으로 만들어내는것이 마법의 발현 원리다.

이는 곧 마법을 법사의 염원과 이념을 합치하는지를 확인하고 그 중 어느 지점에서 마력이 유도되면서 벌어진다 할 수도 있을것이다. 이념에 가까워질수록 혼돈이 개입할 여지는 줄어든다. 법진의 형상을 따라서 마력은 고정적으로 흐른다. 법사의 염원에 가까워질수록 염원의 불안정성이 높아진다. 법진에 혼돈이 개입할 여지가 높아지는 것이다. 그만큼 마에 물들 여지도 높아지는 건이고.

정의를 이렇게 내렸을 때 제한, 접목, 분할을 정의내릴 수 있다. 제한의 예술이 백법사 학파라는 점에서 보았을 때, 법진에 내제된 염원을 변경하는 것으로 최종적인 위상을 뒤트는 행위이며, 접목과 분할은 진원을 통해서 위상에 직접 개입하는 행위이다.


이 전제하에서, 진원을 자각하는 것만으로도 법(法) 을 명확히 성립시키고, 단편적 위상 변동까지 실행할 수 있는 까닭을 설명할 수 있다.

마법은 염원을 마력에 스미는 과정과 이념을 구축하는 과정으로 이루어져 있고, 둘은 진원이란 관점에서 위상의 구축을 이룩하는 과정이 동일하다. 이윽고 염상과 이념으로 하나의 위상을 구축하여 현상을 발현하기에, 자기 자신을 흔들리지 않는 잣대로 하면，변동하는 수많은 차원의 상相을 헤아릴 수 있다면 공능을 설명할 수 있는 것이다.

이렇게 구축된 위상은 별개의 염원으로 위상이 흔들리는 것을 방지하기 위하여 법진을 경계로 하는 폐쇄적인 구조를 형성하게 되는 것이다.

곧, 혼돈에서 법이란 이름의 견고한 질서를 쌓는 과정이다.



-몽상
이를 몽상(夢想)이란 개념으로 정리한다. 마법은 몽환이고, 동시에 성공적으로 구축된 하나의 위상이다. 이를 역으로 거슬러올라, 위상을 흔드는 진원의 근원, 리와 기를 움직이는 동원은 위상이 변화하고 그 배열을 조율하는 염원이며, 다시, 염원에서 시작하여 이념과 결합하여 마법이란 현상을 발현하는 과정이란 꿈이 세상에 울러퍼져 현상이 되는 과정이기에 이 과정 전체가 곧 몽상이다. 이를 몽중몽이란 사상 아래 배치를 통한 조율가능성을 여는것이다.

※회향은 메아리다....


-기법의 맥脈
다시, 몽상과 궤영은 하나의 맥脈으로 이어진다. 마법을 몽환夢幻으로 규정하는 꿈법사에게 몽상은 곧 꿈을 통해 세계의 일부, 내지는 한 위상을 자기화하고 그 배치를 재설계하여 의지로 가동하는 제1원리다. 본질적으로 궤영과 몽상이 맥를 공유하며 마력연공법인 시원이 궤영을 언급한다면, 궤영이 곧 세계의 일부를 자기화하는 과정으로 정의될 수밖에 없다.

무의식, 혼몽지연混夢之淵에서 나온 심, 영적 부유물들이 궤영, 몽환을 자유로이 설정하는 몽상. 이 두 개념이 한 맥을 공유한다면, 이는 진원(震圓)을(=염원을) 기점으로 한 꿈의 가설夢中夢의 완벽한 증명이다



-결론
몽중몽이란 가설이였고, 증명된 결론이다. 또한, 세상과 꿈이 중첩할 수 있다는 근본적인 의미는 타자와 자아간에는 개입이 존재한다는 것. [꿈을 주재할 자격을 갖춘 것은 ─ 누구에게 있는가] 어처구니 없게도, 그건 너도, 나도 아니다. 마음이다. 타자와 자아의 개입을 원하는대로, 원치 않는대로 맺고 끊어내는 그 무언가야말로 진정 꿈을 주재할 자격을 갖추고 있다.


마음은 [기본적으론] 자신의 것이되, 자신의 것이 아니다. 지금도 자신의 염을 빼앗긴 그 존귀함을 잃고 녹아내리듯. 예상치 못한 한 순간에 첫눈에 반하여 마음을 빼앗기듯. 의지를 벗어난 염은 영혼을 빼앗고, 육신을 빼앗는다. 그러니, 꿈도 빼앗을 수 있다. 심신을 단련한다 하여 끝내 첫사랑의 추억을 잠자기 전 되새김만큼은 막지 못하는 이치다. 죽은 이라 하여도 꿈 속에서 다시 불러들일 수 있는 이치다.


즉, 세상과 [나] 사이엔 어떠한 경로로 연결되어있고, 다시 이 연결은 타인과 이어지며, 마음은 이를 주재한다는 것을 증명한 것이다.


무의식無意識. 몽환夢幻, 신앙信仰. 심리心理에 대한 이 수많은 관념들을 관통하는 어떠한 원관념元觀念. 실재를 왜곡하고, 마음을 통하여 육신과 영혼에 변화를 이룩하는, 생명에 내재된 외재. 진원을 만들게끔 세상과 나를 있는 [연결]이 있다는 의미다.


세상이 꿈이라는것을 증명함은 곧 우리가 인지하는 모든것이 잘못되어있음을 뜻하는것과 같다. 법식현성으로서 위상과 위상을 중첩해낼 수 있다는 것은 꿈과 세상의 구분이란 하등 의미없는 것이란 의미이며, 꿈을 다루는 법사란 [연결]을 주재함으로서 만인의 마음을 이끌어나가고, 더 나아가 사람들이 바라보는 세상을 자신의 의사로 만들어낼 수 있다는 의미다.


그것이 무엇을 뜻하는가. 범우주적 관점에서, 계界를 나누는것은 오직 마음心뿐이며 [연결]을 주재할 수 있는 꿈이란 관념을 다룸은 세계의 모든 형상과 구체성을 초월할 수 있다. 그 자체로 스스로 오롯히 존재할 수 있는 법칙이 될 가능성을 여는것이다. 꿈이 자신을 증명하고, 증명함이 다시 존재함의 원인이 되기에.


그럼 다음은 간단하다. 세상이 자신의 계心 내에서 꿈을 꾸게끔 하고, 그 수많은 꿈을 별로서 삼아낸 밤하늘이 되면 된다. 수많은 꿈은 혼몽지연에 비추어 궤영軌泳으로서 마법의 양식이 될 것이며, 또한 그 자체로 자신을 증명하게 할 수 있다. 자신의 증명함이 곧 존재함의 원인이 되기에 세상이 스스로 나의 위상을 끌어올리는 선순환을 형성하는것. 법식현성으로서 나아갈 다음은 이것이다.
-마법진의 폐쇄성
마법진은 외부에 대하여 본질적으로 폐쇄적이다. 주력 학파인 제한의 예술의 원형 마법진, 성령창생의 세피로트의 나무 형상을 본뜬 마법진, 심지어 마도서의 서문에 적힌 오망성까지—형태는 달라지더라도 그 기반의 폐쇄성은 변하지 않는다.

-회로화와 보호 목적
염원에 감응하여 유도되는 마력은 법진을 이루어 순환하는 회로가 된 뒤 가두어진다. 이는 다른 염원의 침습(侵襲) 으로부터 해당 염원을 지켜내기 위한 목적에서 기인한다.

-문제 제기
그렇다면 묻는다. 이미 염원을 실현하기 위해 폐쇄된 마법진에서, 제한의 예술은 어째서 규제를 쌓아 올려 오히려 증폭을 실현하는 방도를 갖추었는가? 왜 헤카테의 분재는 법진과 법진을 접목함으로써 별개의 마법으로 발현될 수 있으며, 왜 현몽의 유아는 기반 법진을 나누어 동일한 마법을 발현할 수 있는가?

-핵심 질문의 환원
법식현성의 관점에서, 위 질문들은 두 가지로 환원된다.
① “어째서 이미 발현된 염원이 외부 개입에 의해 뒤틀릴 수 있는가?”
② “왜 제한의 예술은 그러한 방법을 택했는가?”

-뒤틀림과 제한의 작동상
법진이 뒤틀리는 광경은 막(幕)과 막(幕)이 합해지고 나뉘는 재배치에 가깝다. 반대로 법진이 제한되는 광경이란 들끓는 법칙과 힘과 의지의 부딪힘의 수를 축소한다.

-정식화: 진원과 위상 배치
요컨대, 마법진의 폐쇄성은 절연이 아니라 진원(震圓) 중심의 위상적 경계 설정이다.

혼의 사례에서 볼 수 있듯 위상이 있다 하여 물리법칙을 가질 수 있을 가능성은 낮다. 미정령의 사례와 진원을 조합해보자면 염상이 질료와 법칙의 동기로서 작용은 할지언정, 이를 고정해줄 틀이 없기에 이러한 변화는 손쉽게 흩어진다.(=쉽게 집중되지 않는다)

허나 물리법칙이 없는 위상은 물리법칙에 배여들 수 있다. 염상에 따라 법칙이 뒤틀리고 이에 따라 기가 응집하는 것을 역으로 보자면, 염상은 법칙과 기에 자연스레 스며든다. 진원에 대한 통찰은 진원이 하나의 상임을 말하기에, 이는 최종적으로 인간의 염상은 진원을 통해서 법칙을 뒤트는것으로 질료를 응집하여, 하나의 지극히 작고 미약한 위상을 '무한히' 응결하는 것으로 결론내릴 수 있다. 이를 법사의 관점에서는 마력(or 기타 영력들)엔 염상이 스며든다, 라고 인식하는 것이다.

염상이 스며든 마력은 자신의 염원을 이룩하려 하는 경향성을 지니기는 한다. 허나 앞서 말하였듯, 이를 고정해줄 틀이 없기에 이러한 변화는 손쉽게 흩어진다. 이에 대해서, 학파는 그 자체로 하나의 완성된 위상인 법진을 제시한다. 수인 영창 상징을 통해서 위상이 구축되는 과정을 인위적으로 만들어낸 것이다.

최종적으로, 법사 스스로의 염상과 법진에 내제된 염상(이하, 법진의 이념)을 조합해내어 진원을 중심으로 하는 경계를 설정하고 단일의 현상으로 만들어내는것이 마법의 발현 원리다.

이는 곧 마법을 법사의 염원과 이념을 합치하는지를 확인하고 그 중 어느 지점에서 마력이 유도되면서 벌어진다 할 수도 있을것이다. 이념에 가까워질수록 혼돈이 개입할 여지는 줄어든다. 법진의 형상을 따라서 마력은 고정적으로 흐른다. 법사의 염원에 가까워질수록 염원의 불안정성이 높아진다. 법진에 혼돈이 개입할 여지가 높아지는 것이다. 그만큼 마에 물들 여지도 높아지는 건이고.

정의를 이렇게 내렸을 때 제한, 접목, 분할을 정의내릴 수 있다. 제한의 예술이 백법사 학파라는 점에서 보았을 때, 법진에 내제된 염원을 변경하는 것으로 최종적인 위상을 뒤트는 행위이며, 접목과 분할은 진원을 통해서 위상에 직접 개입하는 행위이다.


이 전제하에서, 진원을 자각하는 것만으로도 법(法) 을 명확히 성립시키고, 단편적 위상 변동까지 실행할 수 있는 까닭을 설명할 수 있다.

마법은 염원을 마력에 스미는 과정과 이념을 구축하는 과정으로 이루어져 있고, 둘은 진원이란 관점에서 위상의 구축을 이룩하는 과정이 동일하다. 이윽고 염상과 이념으로 하나의 위상을 구축하여 현상을 발현하기에, 자기 자신을 흔들리지 않는 잣대로 하면，변동하는 수많은 차원의 상相을 헤아릴 수 있다면 공능을 설명할 수 있는 것이다.

이렇게 구축된 위상은 별개의 염원으로 위상이 흔들리는 것을 방지하기 위하여 법진을 경계로 하는 폐쇄적인 구조를 형성하게 되는 것이다.

곧, 혼돈에서 법이란 이름의 견고한 질서를 쌓는 과정이다.



-몽상
이를 몽상(夢想)이란 개념으로 정리한다. 마법은 몽환이고, 동시에 성공적으로 구축된 하나의 위상이다. 이를 역으로 거슬러올라, 위상을 흔드는 진원의 근원, 리와 기를 움직이는 동원은 위상이 변화하고 그 배열을 조율하는 염원이며, 다시, 염원에서 시작하여 이념과 결합하여 마법이란 현상을 발현하는 과정이란 꿈이 세상에 울러퍼져 현상이 되는 과정이기에 이 과정 전체가 곧 몽상이다. 이를 몽중몽이란 사상 아래 배치를 통한 조율가능성을 여는것이다.

※회향은 메아리다....


-기법의 맥脈
다시, 몽상과 궤영은 하나의 맥脈으로 이어진다. 마법을 몽환夢幻으로 규정하는 꿈법사에게 몽상은 곧 꿈을 통해 세계의 일부, 내지는 한 위상을 자기화하고 그 배치를 재설계하여 의지로 가동하는 제1원리다. 본질적으로 궤영과 몽상이 맥를 공유하며 마력연공법인 시원이 궤영을 언급한다면, 궤영이 곧 세계의 일부를 자기화하는 과정으로 정의될 수밖에 없다.

무의식, 혼몽지연混夢之淵에서 나온 심, 영적 부유물들이 궤영, 몽환을 자유로이 설정하는 몽상. 이 두 개념이 한 맥을 공유한다면, 이는 진원(震圓)을(=염원을) 기점으로 한 꿈의 가설夢中夢의 완벽한 증명이다



-결론
몽중몽이란 가설이였고, 증명된 결론이다. 또한, 세상과 꿈이 중첩할 수 있다는 근본적인 의미는 타자와 자아간에는 개입이 존재한다는 것. [꿈을 주재할 자격을 갖춘 것은 ─ 누구에게 있는가] 어처구니 없게도, 그건 너도, 나도 아니다. 마음이다. 타자와 자아의 개입을 원하는대로, 원치 않는대로 맺고 끊어내는 그 무언가야말로 진정 꿈을 주재할 자격을 갖추고 있다.


마음은 [기본적으론] 자신의 것이되, 자신의 것이 아니다. 지금도 자신의 염을 빼앗긴 그 존귀함을 잃고 녹아내리듯. 예상치 못한 한 순간에 첫눈에 반하여 마음을 빼앗기듯. 의지를 벗어난 염은 영혼을 빼앗고, 육신을 빼앗는다. 그러니, 꿈도 빼앗을 수 있다. 심신을 단련한다 하여 끝내 첫사랑의 추억을 잠자기 전 되새김만큼은 막지 못하는 이치다. 죽은 이라 하여도 꿈 속에서 다시 불러들일 수 있는 이치다.


즉, 세상과 [나] 사이엔 어떠한 경로로 연결되어있고, 다시 이 연결은 타인과 이어지며, 마음은 이를 주재한다는 것을 증명한 것이다.


무의식無意識. 몽환夢幻, 신앙信仰. 심리心理에 대한 이 수많은 관념들을 관통하는 어떠한 원관념元觀念. 실재를 왜곡하고, 마음을 통하여 육신과 영혼에 변화를 이룩하는, 생명에 내재된 외재. 진원을 만들게끔 세상과 나를 있는 [연결]이 있다는 의미다.


세상이 꿈이라는것을 증명함은 곧 우리가 인지하는 모든것이 잘못되어있음을 뜻하는것과 같다. 법식현성으로서 위상과 위상을 중첩해낼 수 있다는 것은 꿈과 세상의 구분이란 하등 의미없는 것이란 의미이며, 꿈을 다루는 법사란 [연결]을 주재함으로서 만인의 마음을 이끌어나가고, 더 나아가 사람들이 바라보는 세상을 자신의 의사로 만들어낼 수 있다는 의미다.


그것이 무엇을 뜻하는가. 범우주적 관점에서, 계界를 나누는것은 오직 마음心뿐이며 [연결]을 주재할 수 있는 꿈이란 관념을 다룸은 세계의 모든 형상과 구체성을 초월할 수 있다. 그 자체로 스스로 오롯히 존재할 수 있는 법칙이 될 가능성을 여는것이다. 꿈이 자신을 증명하고, 증명함이 다시 존재함의 원인이 되기에.


그럼 다음은 간단하다. 모든 존재와의 연결성, 통합성을 위해서 세상이 자신의 계心 내에서 꿈을 꾸게끔 하고, 그 수많은 꿈을 별로서 삼아 주재하는 밤하늘이 되면 된다. 수많은 꿈은 혼몽지연에 비추어 궤영軌泳으로서 마법의 양식이 될 것이며, 또한 그 자체로 자신을 증명하게 할 수 있다. 자신의 증명함이 곧 존재함의 원인이 되기에 세상이 스스로 나의 위상을 끌어올리는 선순환을 형성. 법식현성으로서 나아갈 다음은 이것이다.
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오랜만에 우울함 폭발 모드네
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로로할
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많이 안좋음?
후엉
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뭐 그럭저럭
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　　　　　_ｱ　　　　 　 : : 〕､　)yヽ!ニニ=-　}{　-=ニニ}!ニ(::::):::::::)　.√ニ=-{　 　 　 +
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모두 하로로
머리 아푸 !
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　　　　　　　´⌒｀ヽY__/／´. 　　　　　　｀ヽﾆﾆ=-ヽ｀　、　　　 }　}
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로로로
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나비. 나무위키 보니까

부처는 현세불로부터 보살이 수기를 받은 자만이

부처가 될 수 있어 한 시대에 한 부처만이 존재한다고 하는데 사실이야?
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보통은 한시대에 한명이라고 하지요.

불교의 세계관은 그 시대에 어떤 부처의 불법을 나누고 있는지로

시대가 정해지는 것도 있어서.

지금은 석가모니불의 시대군요.
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다만 현세에 1명이라는 거고.

이리저리 신화적인 세계로 가면 훨씬 많이 계십니다.
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그것은 나도 알음

그런데 그렇다면 모두가 부처가 될 수 있지만

엄밀히 말해 부처가 될 수 있는 이는 한 시대마다 한 사람이네.
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예를 들어서 저승극락의 아미타불이시라던가.

우주 중앙에 앉아계시는 대일여래던가.

약사여래불....뭐 그외에도 엄청많지요.
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>>4262 이건 삼세불이라 하는 개념으로 대승불교 쪽 개념입니다.

현세불에게 보살계를 받아서 다음 시대의 부처가 되는....

뭐 그런 개념이지요.

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　　　　　　　　　　　 ／-=-jI斗-=≦⌒ニ=-__
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　 i{　　 　 ′　　 ｲ{:从　 ⌒ゞソ ⌒＾¨ｨぅﾒ、ｲ　　}: : : . ＼.＼＼
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　　／　　/l{-=ニニニニニニ=-ﾊO=ニニニニ=-＼/: ／{
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　　　　/-.圦-=ニニニニニニニ=-＼--￣￣｀　 ＜＿＼ .＼
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　／/-=ニニﾆﾆ≧=-／: }　 　 　 　 　 　 ｀　、　　　　　　　　　　 ｀　、
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-=ニ⌒＼-=≦ j{ : : : /　　　　 　 ∧　　　　 　 　 .∨　　　　 　 　 . : : : :}＼
ニニニ=-{　　　八: : .′　〈乂＿,/ ∧＿_ノ〉　　　　.W　　　　　　＿＿_ノ　 ∨
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　 ＼-=ニニ=-_、　　　ゝ` : : : : : : : : : : : : : : ._ イ. :′≧=-- 　-=≦⌒
　　　＼-=ニ=-人, . :´ : : .｀: ≧=-　　　-=≦⌒: : :{ : : ;ﾆﾆ=-/
　　　 r ≧=≦´／. : : : : : 　　 ＼: : : : : : : : : : : : : :}!: : {ニ/_/
　　　 }ゝ/´._,／: : : : : : : .　　　 : }!: : : : : 　　　 　　;　: :}∨ /
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　　./. : : :.＼:::::::::::／.:::::::::::⌒≧=--　--=≦〔函〕-=≦／⌒＼l{ヽ.　/
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　∧: : : : : : : :-――-　　　　　　乂　 /_／. : : : : .　　　　　　　　　　 .,ﾊ
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　/　ゝ/　　　　　　　　　　　　 ＼.;　ゝ.圦 : : : : : : .　　u　　　　　　,　　　:.
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>>4264 흐음흐음...
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　　　　　　　　　/　　　　: :(::::/⌒)::::}-　　　　　　　　　~"乂:::`'＜::::::l.{√ﾆ- { '，
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　 　 　 　 　 　 　 　 　 : : (::::::､イ7=- ミ､~~~~~:抖-=ニニ{:::::(　):::::::} √ﾆ=-{.　　'，
　　　　　　　　　　　　　: :〕＼():ﾉ√ニ=-＼v,／-=ﾆﾆ:}!ニ＼:::＼:／ √ﾆ=-:{.　　　'，
　　　　　_ｱ　　　　 　 : : 〕､　)yヽ!ニニ=-　}{　-=ニニ}!ニ(::::):::::::)　.√ニ=-{　 　 　 +
　　 　 _ｱ　　　　　　. : : 〕＼(:{ )::}ニニ=-<＾ ＾> -=ﾆﾆ}!ﾆﾆX:::..イ　 √=-　.:{: .　 　 　 ＼
상좌부쪽에서는 부처가 되기보다는 아라한이 되는 것을 목표로 하는 경우가 많으니까요.
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　　　　　　　　　　　 ／-=-jI斗-=≦⌒ニ=-__
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　　　　　　　´⌒｀ヽY__/／´. 　　　　　　｀ヽﾆﾆ=-ヽ｀　、　　　 }　}
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乂__/　　　　, . : 　/}l.∥　/ 　 ／/ﾘ　　 　 }i| }!＼,/ー― -=≦
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: : :ハ　　:i{ ／{ : /／　./乂 .＼＿　　＜: : :{＼: :.＼: : : }!　　;
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　　　　　八 ._-=ﾆﾆ=-＼-=≧=-j{Oﾆﾆ⌒≧=-__ ): : :}! ﾘ /
　　／　　/l{-=ニニニニニニ=-ﾊO=ニニニニ=-＼/: ／{
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　　　　/-.圦-=ニニニニニニニ=-＼--￣￣｀　 ＜＿＼ .＼
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　／/-=ニニﾆﾆ≧=-／: }　 　 　 　 　 　 ｀　、　　　　　　　　　　 ｀　、
_--/-=ﾆニニﾆ=-,／. : : ;　　　　　 　 　 　 　 ＼　　　　 　 　 　 　 　 ヽ
-=ニニニニ=-.／. : : : :/　　　　 　 　 　 　 　 　 ヽ　　　　　　　　 　 . : ∨
-=ニ⌒＼-=≦ j{ : : : /　　　　 　 ∧　　　　 　 　 .∨　　　　 　 　 . : : : :}＼
ニニニ=-{　　　八: : .′　〈乂＿,/ ∧＿_ノ〉　　　　.W　　　　　　＿＿_ノ　 ∨
=ニニﾆ=-_　　　　ヽj{: : : : .＼ 　 　　 　 ／. : : : : : : }!: : : : : : : : : :.＼　　 　 :}
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. -=ニﾆﾆ=-_　　 　 八 : : : : /　／＾＼　∨: : : : : : ./. : : : : : u : : : : :/／ ;
　-=ニニニ=-_ 　 ./　.＼: :./／　ー ‐ ＼∨: : : : .,. ゝ: : : : : : : : : : :/ _ イ
　 ＼-=ニニ=-_、　　　ゝ` : : : : : : : : : : : : : : ._ イ. :′≧=-- 　-=≦⌒
　　　＼-=ニ=-人, . :´ : : .｀: ≧=-　　　-=≦⌒: : :{ : : ;ﾆﾆ=-/
　　　 r ≧=≦´／. : : : : : 　　 ＼: : : : : : : : : : : : : :}!: : {ニ/_/
　　　 }ゝ/´._,／: : : : : : : .　　　 : }!: : : : : 　　　 　　;　: :}∨ /
　 　 〈⌒／{圦: : : : : :　 　　　. : :}!: : :　　　　　　 .:　. : ; .∨
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　　./. : : :.＼:::::::::::／.:::::::::::⌒≧=--　--=≦〔函〕-=≦／⌒＼l{ヽ.　/
　 .:′: : : : : :≧=〈.::::::::::::::::::/.::::::::::::::::::∥::::::::::::::::::::}l::::::::::::::::／＾　∨ /
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　‘: : : : : : : .、　　　　　 　 　 　 :{: :＿,／|_,／. : : .　　　　　　 　 　 　 W
　∧: : : : : : : :-――-　　　　　　乂　 /_／. : : : : .　　　　　　　　　　 .,ﾊ
_/ ∧: : :／　　　　　　　　 ｀　、. : }⌒¨´{: : : : : : .　　　　　　　　　　 /　:.
　/　ゝ/　　　　　　　　　　　　 ＼.;　ゝ.圦 : : : : : : .　　u　　　　　　,　　　:.
　　　 .{: : : : : .　　　　　　　　　　 }!　　 ⌒ゝ: : : : : : : : .　　　 　 ／　　　 }!

과연. 감사감사.

그러면 원래는 독각이라도 하지 않는 이상

부처가 되기보다 아라한이 되는 게 일반적이구나

아니면 보살 정도고.
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　　　　　　　　　　　 ／-=-jI斗-=≦⌒ニ=-__
　　　　　　　　　　 /-=-,／／ -――-　ニﾆ=-＼　　　　　　 <＼
　　　　　　　´⌒｀ヽY__/／´. 　　　　　　｀ヽﾆﾆ=-ヽ｀　、　　　 }　}
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乂__/　　　　, . : 　/}l.∥　/ 　 ／/ﾘ　　 　 }i| }!＼,/ー― -=≦
　　′　 　 /　　　.∥j{　 .ｨfぅ斧ﾐ/　　　斗ﾊ| ﾘ!　}: : ＼　｀　、
　 i{　　 　 ′　　 ｲ{:从　 ⌒ゞソ ⌒＾¨ｨぅﾒ、ｲ　　}: : : . ＼.＼＼
／i{　　　 .:　　／/. : ゝ＼トゝ:::. 　　, 　ゞｿﾉ＾ﾉ　乂: : : :　　ヽ }:!:}
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: : :ハ　　:i{ ／{ : /／　./乂 .＼＿　　＜: : :{＼: :.＼: : : }!　　;
／　　　　i{　: :| j{ {＿,/-=ﾆ≧=-r=f≦{__: :!{　 ＼: : ヽ: :}! . /
　　　　　八 ._-=ﾆﾆ=-＼-=≧=-j{Oﾆﾆ⌒≧=-__ ): : :}! ﾘ /
　　／　　/l{-=ニニニニニニ=-ﾊO=ニニニニ=-＼/: ／{
_／　 　./-l{-=ニニニニニ二=-圦O=ニニニニﾆ=-＼ .八
　　　　/-.圦-=ニニニニニニニ=-＼--￣￣｀　 ＜＿＼ .＼
　　　./-==-_＼-=ﾆﾆ=-￣￣ 　 　 　 `　　　　　　　　 　 ￣｀　＜
　／/-=ニニﾆﾆ≧=-／: }　 　 　 　 　 　 ｀　、　　　　　　　　　　 ｀　、
_--/-=ﾆニニﾆ=-,／. : : ;　　　　　 　 　 　 　 ＼　　　　 　 　 　 　 　 ヽ
-=ニニニニ=-.／. : : : :/　　　　 　 　 　 　 　 　 ヽ　　　　　　　　 　 . : ∨
-=ニ⌒＼-=≦ j{ : : : /　　　　 　 ∧　　　　 　 　 .∨　　　　 　 　 . : : : :}＼
ニニニ=-{　　　八: : .′　〈乂＿,/ ∧＿_ノ〉　　　　.W　　　　　　＿＿_ノ　 ∨
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-=ニニﾆ=-_　 　 　 j{: : : : : : .〉　　　 　.〈: : : : : : : : : ; : : : : : : : : : : : : 〉　_,_／
. -=ニﾆﾆ=-_　　 　 八 : : : : /　／＾＼　∨: : : : : : ./. : : : : : u : : : : :/／ ;
　-=ニニニ=-_ 　 ./　.＼: :./／　ー ‐ ＼∨: : : : .,. ゝ: : : : : : : : : : :/ _ イ
　 ＼-=ニニ=-_、　　　ゝ` : : : : : : : : : : : : : : ._ イ. :′≧=-- 　-=≦⌒
　　　＼-=ニ=-人, . :´ : : .｀: ≧=-　　　-=≦⌒: : :{ : : ;ﾆﾆ=-/
　　　 r ≧=≦´／. : : : : : 　　 ＼: : : : : : : : : : : : : :}!: : {ニ/_/
　　　 }ゝ/´._,／: : : : : : : .　　　 : }!: : : : : 　　　 　　;　: :}∨ /
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　/　ゝ/　　　　　　　　　　　　 ＼.;　ゝ.圦 : : : : : : .　　u　　　　　　,　　　:.
　　　 .{: : : : : .　　　　　　　　　　 }!　　 ⌒ゝ: : : : : : : : .　　　 　 ／　　　 }!

정확히는 불교의 원형에 가까운 상좌부쪽에서는.
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사실 보살도 중시되기 시작한 건 대승쪽...(읍읍읍)
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　　　　　　　　　　　　　: :〕＼():ﾉ√ニ=-＼v,／-=ﾆﾆ:}!ニ＼:::＼:／ √ﾆ=-:{.　　　'，
　　　　　_ｱ　　　　 　 : : 〕､　)yヽ!ニニ=-　}{　-=ニニ}!ニ(::::):::::::)　.√ニ=-{　 　 　 +
　　 　 _ｱ　　　　　　. : : 〕＼(:{ )::}ニニ=-<＾ ＾> -=ﾆﾆ}!ﾆﾆX:::..イ　 √=-　.:{: .　 　 　 ＼
초기불교와 상좌부불교는 스스로 열반에 드는 것에 조금 더 중점을 두니까요.
　　　　　　　　　　　　　　__-=ニニニ=-__、
　　　　　　　　　　　 ／-=-jI斗-=≦⌒ニ=-__
　　　　　　　　　　 /-=-,／／ -――-　ニﾆ=-＼　　　　　　 <＼
　　　　　　　´⌒｀ヽY__/／´. 　　　　　　｀ヽﾆﾆ=-ヽ｀　、　　　 }　}
＿＿,／／　　／⌒}l: :〃´ ／　　 j{　　 　 }i＼ﾆ=-}!　　≧=--／
乂__/　　　　, . : 　/}l.∥　/ 　 ／/ﾘ　　 　 }i| }!＼,/ー― -=≦
　　′　 　 /　　　.∥j{　 .ｨfぅ斧ﾐ/　　　斗ﾊ| ﾘ!　}: : ＼　｀　、
　 i{　　 　 ′　　 ｲ{:从　 ⌒ゞソ ⌒＾¨ｨぅﾒ、ｲ　　}: : : . ＼.＼＼
／i{　　　 .:　　／/. : ゝ＼トゝ:::. 　　, 　ゞｿﾉ＾ﾉ　乂: : : :　　ヽ }:!:}
. : i{　　　 i{　　 ./: : : : /ヽ　　 ＼ 　 　 .:::ノ-=≦⌒＼　 .　　∨/
: :八　　　i{　　/. : : : /　 }＼　　 　￣ 　,).ｲ: : :＼: : : :＼　　　}′
: : :ハ　　:i{ ／{ : /／　./乂 .＼＿　　＜: : :{＼: :.＼: : : }!　　;
／　　　　i{　: :| j{ {＿,/-=ﾆ≧=-r=f≦{__: :!{　 ＼: : ヽ: :}! . /
　　　　　八 ._-=ﾆﾆ=-＼-=≧=-j{Oﾆﾆ⌒≧=-__ ): : :}! ﾘ /
　　／　　/l{-=ニニニニニニ=-ﾊO=ニニニニ=-＼/: ／{
_／　 　./-l{-=ニニニニニ二=-圦O=ニニニニﾆ=-＼ .八
　　　　/-.圦-=ニニニニニニニ=-＼--￣￣｀　 ＜＿＼ .＼
　　　./-==-_＼-=ﾆﾆ=-￣￣ 　 　 　 `　　　　　　　　 　 ￣｀　＜
　／/-=ニニﾆﾆ≧=-／: }　 　 　 　 　 　 ｀　、　　　　　　　　　　 ｀　、
_--/-=ﾆニニﾆ=-,／. : : ;　　　　　 　 　 　 　 ＼　　　　 　 　 　 　 　 ヽ
-=ニニニニ=-.／. : : : :/　　　　 　 　 　 　 　 　 ヽ　　　　　　　　 　 . : ∨
-=ニ⌒＼-=≦ j{ : : : /　　　　 　 ∧　　　　 　 　 .∨　　　　 　 　 . : : : :}＼
ニニニ=-{　　　八: : .′　〈乂＿,/ ∧＿_ノ〉　　　　.W　　　　　　＿＿_ノ　 ∨
=ニニﾆ=-_　　　　ヽj{: : : : .＼ 　 　　 　 ／. : : : : : : }!: : : : : : : : : :.＼　　 　 :}
-=ニニﾆ=-_　 　 　 j{: : : : : : .〉　　　 　.〈: : : : : : : : : ; : : : : : : : : : : : : 〉　_,_／
. -=ニﾆﾆ=-_　　 　 八 : : : : /　／＾＼　∨: : : : : : ./. : : : : : u : : : : :/／ ;
　-=ニニニ=-_ 　 ./　.＼: :./／　ー ‐ ＼∨: : : : .,. ゝ: : : : : : : : : : :/ _ イ
　 ＼-=ニニ=-_、　　　ゝ` : : : : : : : : : : : : : : ._ イ. :′≧=-- 　-=≦⌒
　　　＼-=ニ=-人, . :´ : : .｀: ≧=-　　　-=≦⌒: : :{ : : ;ﾆﾆ=-/
　　　 r ≧=≦´／. : : : : : 　　 ＼: : : : : : : : : : : : : :}!: : {ニ/_/
　　　 }ゝ/´._,／: : : : : : : .　　　 : }!: : : : : 　　　 　　;　: :}∨ /
　 　 〈⌒／{圦: : : : : :　 　　　. : :}!: : :　　　　　　 .:　. : ; .∨
　　「￣.:::::::::＼＼: : : .　　　　. : : }!: :　　　　　　　;　　 /. : :ヽﾊ
　　 ＼__::;／⌒＼＼: : .　　　. : : ;. :　　 　 　 　 /　　/. : : ／人
　　　/⌒l{:::::::::::::::.` ≧=-　__　. j{: :　　　　　　.ｲ＿ /. :.／／:::::::>
　　./. : : :.＼:::::::::::／.:::::::::::⌒≧=--　--=≦〔函〕-=≦／⌒＼l{ヽ.　/
　 .:′: : : : : :≧=〈.::::::::::::::::::/.::::::::::::::::::∥::::::::::::::::::::}l::::::::::::::::／＾　∨ /
　 .: : : : : : :　　　　＼＿＿/{＿＿＿＿l{::::::::::::::::::::ﾉ＾ゝ-=≦　　 　 ∨ /
　j{: : : : : : : 　　　　　　　　　　　 }: : : :⌒≧=-=≦　　　　　 　 　 　 .∨
　‘: : : : : : : .、　　　　　 　 　 　 :{: :＿,／|_,／. : : .　　　　　　 　 　 　 W
　∧: : : : : : : :-――-　　　　　　乂　 /_／. : : : : .　　　　　　　　　　 .,ﾊ
_/ ∧: : :／　　　　　　　　 ｀　、. : }⌒¨´{: : : : : : .　　　　　　　　　　 /　:.
　/　ゝ/　　　　　　　　　　　　 ＼.;　ゝ.圦 : : : : : : .　　u　　　　　　,　　　:.
　　　 .{: : : : : .　　　　　　　　　　 }!　　 ⌒ゝ: : : : : : : : .　　　 　 ／　　　 }!

과여연. 이해이해
　　　　　　　　　　　 　 　 　　 　　　　＿
　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 .:´ 　　 :}
　　　　　　　　　　　　＿＿　　　_)　　 　/
　　　　　　　　　　　 L_　　 ｀ v/　　 　 '
　　　　　　　 　 　 　 　ヽ 　 　}:　 　,.: ⌒:.　 ''"~￣~" ｰ-　ミ
　　　　　　　 　 　 　 }｀　 　 . :: .: ../..　　ﾉ　　 ／ 　 ,　　 　､
　　　　　　　　　　 /八　　. .:rく｀y): :.　 ( 　 ,　 　 　.:　.:　 　 　 　 ヽ　　 　 　 ／: ヽ
　　　　　　　　　　 　 -＼＿て(_ｯ´ 　 　 ) /　.:　.:/.:: .:::　 : :.　 '，　　　　　　 .}　,L_ {
　　　　　　　　　／　　 . : : :ア.: .ヾ.. _ ／./.:,.:::: .:/.::::i::::::　.:. ::.　:.' :.　 　V/　　}/　 /　.. ､
　　　　　　　　 '　　　　　　,.: . : 　}::i:::,::::/.:/:::::::::′::i|::::::: .:i:::::::. :::.;:::.　　 '/＿　``´／　　_:
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　 　 ／＼　}　　　: : : : ::.′　／:::: {:::: {::'::_､-‐i:::::.　!:::::::::::|!::|!::::::::}:::::　..:::l　　 　　V/　　/
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　　　V//　..}　　　　　　人(i　}:::::::: !::{圦{＿:::::ﾊN　|:::::::::::j ﾘ }:::::/:::: , .: :::}￣￣～､､{_
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.　　　　　 　 　 ＼　　　　 〕 ≧r＼:::::.　 ＾ﾆ´　　　　　　 う沙゜ﾉ'ｱ:::::.ｲ~"　イ　 　 _} '
　　　　　　　　　　　- _　 .〕 : :y.::::: ＼乂:.:.　 　 　 ,　　　 ‐.:.:.／:::／{ﾘ≦{　　 　／(_,
　　　 　 　 　 　 　 　 　 _〕 ／::::::::丿::}⌒　　　 　 　 　 　 ∠..＜ :::::{: 　 {　て「ﾐマ'⌒｀
　 　 　 　 　 　 　 　 　 _〕.'::::::::::／:::::::公.,　　 ‘　 　 '　　　. ｲ{::::::::::::V/. {　}/｀ソ＾L_
　　　　　 　 　 　 　 　 /八:::::::'(　}::::::::}.　　h｡.　 　 　 .. ＜ 丿:＼:::::::::＼ y.:..ｲ<抖-､}
　　　　　　　　　 　 　 '　 : :＼＞｀::::::丿　 jうzx≧≦匕[_　.'::::::/＾)≧=-=≦ニゝ─ ﾉ
　　　　　　　　　 　 　 　 : :／::::::::､＜_　-=ニニ){ニニニﾆ{::::::{／:::::::::} .'ニニ=-／
.　　　　　　　 　 　 / 　./八::::::::( ﾉ::::::)ニﾆ=-／＾，-=ﾆニ乂:::::´＜_ノ' {ニ=-　'
　　　　　 　 　 　 /　　 : : ::}＞｀::::､イニ=-￣　　 ´'+-=ニ.':::::ヽ::::::::ヽV}ニ=-.′
　　　　　　　　　/　　　　: :(::::/⌒)::::}-　　　　　　　　　~"乂:::`'＜::::::l.{√ﾆ- { '，
.　　　　　　 　 /　　 　　 : :}〉'丶`:／＿　　　　,　　＿＿＿.:'::ヽ:::::::ヽ' √ニﾆ{.　'，
　 　 　 　 　 　 　 　 　 : : (::::::､イ7=- ミ､~~~~~:抖-=ニニ{:::::(　):::::::} √ﾆ=-{.　　'，
　　　　　　　　　　　　　: :〕＼():ﾉ√ニ=-＼v,／-=ﾆﾆ:}!ニ＼:::＼:／ √ﾆ=-:{.　　　'，
　　　　　_ｱ　　　　 　 : : 〕､　)yヽ!ニニ=-　}{　-=ニニ}!ニ(::::):::::::)　.√ニ=-{　 　 　 +
　　 　 _ｱ　　　　　　. : : 〕＼(:{ )::}ニニ=-<＾ ＾> -=ﾆﾆ}!ﾆﾆX:::..イ　 √=-　.:{: .　 　 　 ＼
티탓타는 에로이의 깨달음을 추구합니까(?)
　　　　　　　　　　　　　　__-=ニニニ=-__、
　　　　　　　　　　　 ／-=-jI斗-=≦⌒ニ=-__
　　　　　　　　　　 /-=-,／／ -――-　ニﾆ=-＼　　　　　　 <＼
　　　　　　　´⌒｀ヽY__/／´. 　　　　　　｀ヽﾆﾆ=-ヽ｀　、　　　 }　}
＿＿,／／　　／⌒}l: :〃´ ／　　 j{　　 　 }i＼ﾆ=-}!　　≧=--／
乂__/　　　　, . : 　/}l.∥　/ 　 ／/ﾘ　　 　 }i| }!＼,/ー― -=≦
　　′　 　 /　　　.∥j{　 .ｨfぅ斧ﾐ/　　　斗ﾊ| ﾘ!　}: : ＼　｀　、
　 i{　　 　 ′　　 ｲ{:从　 ⌒ゞソ ⌒＾¨ｨぅﾒ、ｲ　　}: : : . ＼.＼＼
／i{　　　 .:　　／/. : ゝ＼トゝ:::. 　　, 　ゞｿﾉ＾ﾉ　乂: : : :　　ヽ }:!:}
. : i{　　　 i{　　 ./: : : : /ヽ　　 ＼ 　 　 .:::ノ-=≦⌒＼　 .　　∨/
: :八　　　i{　　/. : : : /　 }＼　　 　￣ 　,).ｲ: : :＼: : : :＼　　　}′
: : :ハ　　:i{ ／{ : /／　./乂 .＼＿　　＜: : :{＼: :.＼: : : }!　　;
／　　　　i{　: :| j{ {＿,/-=ﾆ≧=-r=f≦{__: :!{　 ＼: : ヽ: :}! . /
　　　　　八 ._-=ﾆﾆ=-＼-=≧=-j{Oﾆﾆ⌒≧=-__ ): : :}! ﾘ /
　　／　　/l{-=ニニニニニニ=-ﾊO=ニニニニ=-＼/: ／{
_／　 　./-l{-=ニニニニニ二=-圦O=ニニニニﾆ=-＼ .八
　　　　/-.圦-=ニニニニニニニ=-＼--￣￣｀　 ＜＿＼ .＼
　　　./-==-_＼-=ﾆﾆ=-￣￣ 　 　 　 `　　　　　　　　 　 ￣｀　＜
　／/-=ニニﾆﾆ≧=-／: }　 　 　 　 　 　 ｀　、　　　　　　　　　　 ｀　、
_--/-=ﾆニニﾆ=-,／. : : ;　　　　　 　 　 　 　 ＼　　　　 　 　 　 　 　 ヽ
-=ニニニニ=-.／. : : : :/　　　　 　 　 　 　 　 　 ヽ　　　　　　　　 　 . : ∨
-=ニ⌒＼-=≦ j{ : : : /　　　　 　 ∧　　　　 　 　 .∨　　　　 　 　 . : : : :}＼
ニニニ=-{　　　八: : .′　〈乂＿,/ ∧＿_ノ〉　　　　.W　　　　　　＿＿_ノ　 ∨
=ニニﾆ=-_　　　　ヽj{: : : : .＼ 　 　　 　 ／. : : : : : : }!: : : : : : : : : :.＼　　 　 :}
-=ニニﾆ=-_　 　 　 j{: : : : : : .〉　　　 　.〈: : : : : : : : : ; : : : : : : : : : : : : 〉　_,_／
. -=ニﾆﾆ=-_　　 　 八 : : : : /　／＾＼　∨: : : : : : ./. : : : : : u : : : : :/／ ;
　-=ニニニ=-_ 　 ./　.＼: :./／　ー ‐ ＼∨: : : : .,. ゝ: : : : : : : : : : :/ _ イ
　 ＼-=ニニ=-_、　　　ゝ` : : : : : : : : : : : : : : ._ イ. :′≧=-- 　-=≦⌒
　　　＼-=ニ=-人, . :´ : : .｀: ≧=-　　　-=≦⌒: : :{ : : ;ﾆﾆ=-/
　　　 r ≧=≦´／. : : : : : 　　 ＼: : : : : : : : : : : : : :}!: : {ニ/_/
　　　 }ゝ/´._,／: : : : : : : .　　　 : }!: : : : : 　　　 　　;　: :}∨ /
　 　 〈⌒／{圦: : : : : :　 　　　. : :}!: : :　　　　　　 .:　. : ; .∨
　　「￣.:::::::::＼＼: : : .　　　　. : : }!: :　　　　　　　;　　 /. : :ヽﾊ
　　 ＼__::;／⌒＼＼: : .　　　. : : ;. :　　 　 　 　 /　　/. : : ／人
　　　/⌒l{:::::::::::::::.` ≧=-　__　. j{: :　　　　　　.ｲ＿ /. :.／／:::::::>
　　./. : : :.＼:::::::::::／.:::::::::::⌒≧=--　--=≦〔函〕-=≦／⌒＼l{ヽ.　/
　 .:′: : : : : :≧=〈.::::::::::::::::::/.::::::::::::::::::∥::::::::::::::::::::}l::::::::::::::::／＾　∨ /
　 .: : : : : : :　　　　＼＿＿/{＿＿＿＿l{::::::::::::::::::::ﾉ＾ゝ-=≦　　 　 ∨ /
　j{: : : : : : : 　　　　　　　　　　　 }: : : :⌒≧=-=≦　　　　　 　 　 　 .∨
　‘: : : : : : : .、　　　　　 　 　 　 :{: :＿,／|_,／. : : .　　　　　　 　 　 　 W
　∧: : : : : : : :-――-　　　　　　乂　 /_／. : : : : .　　　　　　　　　　 .,ﾊ
_/ ∧: : :／　　　　　　　　 ｀　、. : }⌒¨´{: : : : : : .　　　　　　　　　　 /　:.
　/　ゝ/　　　　　　　　　　　　 ＼.;　ゝ.圦 : : : : : : .　　u　　　　　　,　　　:.
　　　 .{: : : : : .　　　　　　　　　　 }!　　 ⌒ゝ: : : : : : : : .　　　 　 ／　　　 }!

무시무시
　　　　　　　　　　　 　 　 　　 　　　　＿
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　　　　　　　　　　　 L_　　 ｀ v/　　 　 '
　　　　　　　 　 　 　 　ヽ 　 　}:　 　,.: ⌒:.　 ''"~￣~" ｰ-　ミ
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　　　V//　..}　　　　　　人(i　}:::::::: !::{圦{＿:::::ﾊN　|:::::::::::j ﾘ }:::::/:::: , .: :::}￣￣～､､{_
　　　　¨ 　 .}＿＿　_／､─-ミ:::::::: _jI抒妥zx､｀　　~"'' +' ‐-L ' }::::.′:;::i{　　　　　「　]
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.　　　　　 　 　 ＼　　　　 〕 ≧r＼:::::.　 ＾ﾆ´　　　　　　 う沙゜ﾉ'ｱ:::::.ｲ~"　イ　 　 _} '
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　　　　　 　 　 　 　 　 /八:::::::'(　}::::::::}.　　h｡.　 　 　 .. ＜ 丿:＼:::::::::＼ y.:..ｲ<抖-､}
　　　　　　　　　 　 　 '　 : :＼＞｀::::::丿　 jうzx≧≦匕[_　.'::::::/＾)≧=-=≦ニゝ─ ﾉ
　　　　　　　　　 　 　 　 : :／::::::::､＜_　-=ニニ){ニニニﾆ{::::::{／:::::::::} .'ニニ=-／
.　　　　　　　 　 　 / 　./八::::::::( ﾉ::::::)ニﾆ=-／＾，-=ﾆニ乂:::::´＜_ノ' {ニ=-　'
　　　　　 　 　 　 /　　 : : ::}＞｀::::､イニ=-￣　　 ´'+-=ニ.':::::ヽ::::::::ヽV}ニ=-.′
　　　　　　　　　/　　　　: :(::::/⌒)::::}-　　　　　　　　　~"乂:::`'＜::::::l.{√ﾆ- { '，
.　　　　　　 　 /　　 　　 : :}〉'丶`:／＿　　　　,　　＿＿＿.:'::ヽ:::::::ヽ' √ニﾆ{.　'，
　 　 　 　 　 　 　 　 　 : : (::::::､イ7=- ミ､~~~~~:抖-=ニニ{:::::(　):::::::} √ﾆ=-{.　　'，
　　　　　　　　　　　　　: :〕＼():ﾉ√ニ=-＼v,／-=ﾆﾆ:}!ニ＼:::＼:／ √ﾆ=-:{.　　　'，
　　　　　_ｱ　　　　 　 : : 〕､　)yヽ!ニニ=-　}{　-=ニニ}!ニ(::::):::::::)　.√ニ=-{　 　 　 +
　　 　 _ｱ　　　　　　. : : 〕＼(:{ )::}ニニ=-<＾ ＾> -=ﾆﾆ}!ﾆﾆX:::..イ　 √=-　.:{: .　 　 　 ＼
나는 신소희가 환희불의 경지에 오를 것이라고

플레이어인 에로이 티탓타를 생각하며 믿어의심치 않음(?)
　　　　　　　　　　　　　　__-=ニニニ=-__、
　　　　　　　　　　　 ／-=-jI斗-=≦⌒ニ=-__
　　　　　　　　　　 /-=-,／／ -――-　ニﾆ=-＼　　　　　　 <＼
　　　　　　　´⌒｀ヽY__/／´. 　　　　　　｀ヽﾆﾆ=-ヽ｀　、　　　 }　}
＿＿,／／　　／⌒}l: :〃´ ／　　 j{　　 　 }i＼ﾆ=-}!　　≧=--／
乂__/　　　　, . : 　/}l.∥　/ 　 ／/ﾘ　　 　 }i| }!＼,/ー― -=≦
　　′　 　 /　　　.∥j{　 .ｨfぅ斧ﾐ/　　　斗ﾊ| ﾘ!　}: : ＼　｀　、
　 i{　　 　 ′　　 ｲ{:从　 ⌒ゞソ ⌒＾¨ｨぅﾒ、ｲ　　}: : : . ＼.＼＼
／i{　　　 .:　　／/. : ゝ＼トゝ:::. 　　, 　ゞｿﾉ＾ﾉ　乂: : : :　　ヽ }:!:}
. : i{　　　 i{　　 ./: : : : /ヽ　　 ＼ 　 　 .:::ノ-=≦⌒＼　 .　　∨/
: :八　　　i{　　/. : : : /　 }＼　　 　￣ 　,).ｲ: : :＼: : : :＼　　　}′
: : :ハ　　:i{ ／{ : /／　./乂 .＼＿　　＜: : :{＼: :.＼: : : }!　　;
／　　　　i{　: :| j{ {＿,/-=ﾆ≧=-r=f≦{__: :!{　 ＼: : ヽ: :}! . /
　　　　　八 ._-=ﾆﾆ=-＼-=≧=-j{Oﾆﾆ⌒≧=-__ ): : :}! ﾘ /
　　／　　/l{-=ニニニニニニ=-ﾊO=ニニニニ=-＼/: ／{
_／　 　./-l{-=ニニニニニ二=-圦O=ニニニニﾆ=-＼ .八
　　　　/-.圦-=ニニニニニニニ=-＼--￣￣｀　 ＜＿＼ .＼
　　　./-==-_＼-=ﾆﾆ=-￣￣ 　 　 　 `　　　　　　　　 　 ￣｀　＜
　／/-=ニニﾆﾆ≧=-／: }　 　 　 　 　 　 ｀　、　　　　　　　　　　 ｀　、
_--/-=ﾆニニﾆ=-,／. : : ;　　　　　 　 　 　 　 ＼　　　　 　 　 　 　 　 ヽ
-=ニニニニ=-.／. : : : :/　　　　 　 　 　 　 　 　 ヽ　　　　　　　　 　 . : ∨
-=ニ⌒＼-=≦ j{ : : : /　　　　 　 ∧　　　　 　 　 .∨　　　　 　 　 . : : : :}＼
ニニニ=-{　　　八: : .′　〈乂＿,/ ∧＿_ノ〉　　　　.W　　　　　　＿＿_ノ　 ∨
=ニニﾆ=-_　　　　ヽj{: : : : .＼ 　 　　 　 ／. : : : : : : }!: : : : : : : : : :.＼　　 　 :}
-=ニニﾆ=-_　 　 　 j{: : : : : : .〉　　　 　.〈: : : : : : : : : ; : : : : : : : : : : : : 〉　_,_／
. -=ニﾆﾆ=-_　　 　 八 : : : : /　／＾＼　∨: : : : : : ./. : : : : : u : : : : :/／ ;
　-=ニニニ=-_ 　 ./　.＼: :./／　ー ‐ ＼∨: : : : .,. ゝ: : : : : : : : : : :/ _ イ
　 ＼-=ニニ=-_、　　　ゝ` : : : : : : : : : : : : : : ._ イ. :′≧=-- 　-=≦⌒
　　　＼-=ニ=-人, . :´ : : .｀: ≧=-　　　-=≦⌒: : :{ : : ;ﾆﾆ=-/
　　　 r ≧=≦´／. : : : : : 　　 ＼: : : : : : : : : : : : : :}!: : {ニ/_/
　　　 }ゝ/´._,／: : : : : : : .　　　 : }!: : : : : 　　　 　　;　: :}∨ /
　 　 〈⌒／{圦: : : : : :　 　　　. : :}!: : :　　　　　　 .:　. : ; .∨
　　「￣.:::::::::＼＼: : : .　　　　. : : }!: :　　　　　　　;　　 /. : :ヽﾊ
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　　　/⌒l{:::::::::::::::.` ≧=-　__　. j{: :　　　　　　.ｲ＿ /. :.／／:::::::>
　　./. : : :.＼:::::::::::／.:::::::::::⌒≧=--　--=≦〔函〕-=≦／⌒＼l{ヽ.　/
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_/ ∧: : :／　　　　　　　　 ｀　、. : }⌒¨´{: : : : : : .　　　　　　　　　　 /　:.
　/　ゝ/　　　　　　　　　　　　 ＼.;　ゝ.圦 : : : : : : .　　u　　　　　　,　　　:.
　　　 .{: : : : : .　　　　　　　　　　 }!　　 ⌒ゝ: : : : : : : : .　　　 　 ／　　　 }!

무시무시.......
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좀 더 에로이를 신소희에게 휘감는 겁니다, 티탓타!
　　　　　　　　　　　　　 /r=ミﾐ　, - 、　　＿＿　　//==ミ、
　　　　　　　　　　　　　 lii　　Vﾑ======ﾆﾆﾆミz/// 　 liiil　 , __
　　　　　　　　　　　　　 liiィ　´　　　　　　　　　 ヾミﾐ　　liil≪　- ヽ
　　　　　　　　　　　　 ／　　　　　　　　　　　　　　 ヾミミﾐ|　ヽ＼ 　、
　　　　　　　　　　　 /　　　　　　　　　　　　　　　＼　Vﾑ ヽ　ヽ　,　 i
　　　　　　　　　　 /　　 /　　　　　　　　　　　　　　 ,　 V/-〉　 l　l　 l
　　　ニ　　　　　./　　 /　　/　 /　　　　　l　l　 i　il il　　l//　　 i　　 l
　　　　ャ　　　　l　　 /　　　l　 l　l {　　　　} lV　}　} l　　　　　　 il　　l,
　　　　　　　　　l　　 li　　i7l⌒lヽl　i　　　 l-i-l-l-/ l　　 l　 l　　 l　　l.,
　　 　　 |　　 　 l人　{ i　 l 从 lヽlヽﾊ　　/ ﾘ l/ l/ N　　 l　 l　　 l　　l '、
　　　　　　　　　{　', l、l　 l ｨf==ﾐ　　　　　 ｲ云ミklﾘ　　 l　 l　　 i　　l.ハ
　　　　　　　　　 　 V从　ﾊ　l弋ﾘ　　　　　弋_cｿl l　　 /　 l　　 l　　l　 ﾍ
　　　　　　　　　　　　l　ﾄ ゝ、｀¨´　、　　　　　　 i l　　,　　 l　　 l　　l　　ﾍ
　　　　　　　　　　　　l　l　 i　' ' '　　　　　　' ' ' /l l　 /.　 　l　　 l　　l　　l.ﾊ
　　　　　　　　　　　　l　i　人　　　　r_、　　　 /ｲ l　/l　　　l　　 l　　l　　 l　、
　　　　　　　　　　 　 j　l　　　≧_、　　　　r---l l //l　　/ l　　 l　　 l　　 l　i
　　　　　　　　　　　/　 l　　lﾆﾆ|ﾆ＞ - イ lﾆlﾆl l {//l　/　 l　 　ﾊ　　l　　 li l
　　　　　　　　　　 /　 /　　lﾆﾆ|ﾆﾆ |ﾆﾆ7 lﾆlﾆl l//=l /　　l　　　　,　 l　　 li.l
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　　_ r Y´|　l( ヽ 　 > 彡= //　/ / /　, Vﾐﾆﾆl/ﾆﾆ/　　 人　　　 il　　li　 l
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　　 ゝ^`^^　_ ノl/ム　[　　 //≧ 、　/--ﾐ /∧∧{从///／///∧i　l　 il
　　　　/.ﾑ　　 ///∧　|　　|////／ { 　　}//∧∧V///////r -- Vi　　i
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　　　//// l//γ⌒Vムl　　　V///////／////∧ ＼＼////≧ｲ l　　 ;l

결국 불교 역시 '종교'이자 '신앙'이니까아

너무 철학이나 깨달음에 매몰되어서 현세의 안정과 복덕을 기도하는 부분을 배제하면 이해할 수 없지
ニニ|廴 -=ﾆ=-￣__／　＞`｀. . _､＜／ ｣__:|.:.:.:.:.:.|.:.ｔぅ.:.:.:.:.:.: |: : : |:{.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:}.:.:.:.:.:.:
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ニニT'⌒ヽ_､＜_､ ''｀],癶＼. .,， ⌒`丶{ . . . . . . . ＼ ::..、 . l__: :}: :} 廴､､､,,_ .: |´.:.＿.:｀`
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〕ｉト　|:. |└:..|[　''｀_､ ''｀_､ ''｀{. . .　　. . . .`､　　　　　 . . .＼. ＼ﾉ. /''"´￣~~"''l;:'"~~~~"''
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ヽ｀ 　 :||. . | |[. .／／rへ／ｉ|i X∧　　　　. . . . .`:＼　 　 　 　 . _､‐ヽ＼￢=┴--　　＿
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　　　　||　 |_)ア゛._､ -ミ/ ／:.:./ {｛. 〃∧　_-／∨二V／Уﾆ=-｛￣⌒ﾆ=-__ニﾉ/＼ -_
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=ミ: . . . .r''ﾞ . . . ヽ∨,小、 ´^''＼. .{冖￢━┘ /./｀<_冫. . .:._,,､ -‐‐￢.:.}.:.: : : : :/┴ミﾉﾉ
／｀` ー〕‐-　.,,_. .冫{込, ｀丶、. f´.:ﾐh､　　｀`/./ ､ﾞ. . ._､丶｀. . . 丶. . . ド-=ﾆ二"⌒メﾐ
. . ／／〕　. . . . ｀}≧=-ﾍ＼. . ＼ゝﾐx.:.`，. . /./､ﾞ. ..／ . .｀、. . . . . .＼ 厂＿彡ﾞ.:／／.:
／　'.:.{.〕　. . . . . 厂／.:｛.＼＼. . --ﾐ}_ノ} //_､<_,／. 、 . . ｀、 . . . . . . 冰.:.:.─==≦_／
{　 八.:.7冖￢┬'_ァ''"~"'+＞r:K─=ﾆ,ノ／K: : : }. . . ｀、 . . ｀. . . . .｀､ん-‐…￢‐-ミﾐく
辷彡'ｱ 　_､‐''゛／:／jr￢ :':' ｝} } 　<::. ｀ヽ.j｣^トｧ'^¶ . .｀、 . . ::. . ｀丶｀､＿＿彡'.:./ノ ｝.:
／ .:_､‐／／／:／／{ﾞ'くうУ.:.}/ '　　 v　 ∨<. . . ..|. . ..｀, . . .::. 　 . . ｀`ー==辷^｀＿彡'
､‐''゛／／／:／.:.:.}:Ⅹ　 >'ﾞ.:.:./}:　　　 　 　 Ⅵ`，.:.:|｀､: . } : : . 、 　 .｀、. ｀丶. . . ￣~"''
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펙토스. 신소회의 플레이어는 렛이고. 티아의 플레이어블 캐릭터는 민혜리다

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>>4277 이거 실제로 학계에서 많이 나오는 지적이랍니다.

현대불교학은 원래 서양에서 약탈해간 불교문헌들을 연구하며 발전한 문헌학 위주의 학문입니다.

그래서 문헌 위주의 연구가 오랫동안 주된 연구방법이고 현재도 그러합니다.

그래서 현대의 불교라는 종교가 가진 신앙이나 신도들같은 부분을 외면해버리곤 하죠.

그래서 불교학에서 말하는 불교는 역사속의 오래된 문헌에서 신앙을 무시하고.

인위적으로 뽑아내어 조립한 키메라라는 비판도 존재하죠.
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뭐. 역으로 신앙으로 불교학을 바라보면 그것도 좋지 않다고 합니다만.

중간을 지키며 하는 게 어려운 일이지요.

저야 신앙으로 학문하지 말라고 까였던 사람입니다만.
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나만 해도 불교의 철학과 문헌에 대한 관심으로 외부자로서 덕질하는 쪽이었다가

최근들어 여행 다니면서 절 지나다니고 그러면 현대화된 설비나 불공 치성 어쩌구 하는 내용들도 잘 살피기 시작하게 되어따

기도라는 단어 자체가 불교적이지 않다는 이야기도 있고
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호에엥.
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로로. 오랜만 키리탄
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　　　　　　　　　　　　 　 い　　_／／} ／ : : : : : ／　 ＼:::|
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환희불이 뭐야?
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밀교에서 신앙하는 대성환희자재천 혹은 환희불로 불리우는 부처님인데.

그...성적 행위에서 오는 환희를 통해 깨달음을 얻은 부처...
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남녀간의 교합을 통해 궁극적인 환희인 대지복에 도달하여 깨달음을 얻는 밀교의 수행방법에서 추구하는 것.
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일본쪽의 환희불 불상을 보면 구석에 막 숨겨져있고. 남근형상이 있고 뫄 그렇다.
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환희가 그 환희구나
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밀교쪽에서 환희를 어케 해석함스?
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다만 단순한 남녀간의 교합이 아니라 각각 남성이 상징하는 자비와

여성이 상징하는 지혜의 두가지 개념적 결합을 의미한다.

두 개념적 의인화를 결합함으로써...환희라는 대경지에 이르는 것이다.

밀교는 상좌부에서 중시하는 지혜나 대승에서 중시하는 자비.

둘 중 하나만 취해서는 부족하다고 생각하여 두가지가 상호의존적으로 함께 ㅎ취해야한다는 생각에서 나왔다.
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성적인 요소가 결합되어서 수행자가 여성파트너와 수행을 하지만.

오르가즘과 사정의 금지하고 몰입상태를 유지하며 철저한 윤리적 통제 속에서 수행방법이다...
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>>4291 환희불 도상은 명시적인 물리적 표현을 초월하여, 바즈라야나..그러니까 금강승 밀교 경로의 목표인

통합된 비이원적 실현의 최고의 상징으로 존재한다. 그러니까 밀교에서 추구하는 수행방법의 궁극적 경지인거야.

이 상징은 깨달음이 지혜(공성에 대한 통찰)와 자비(중생을 이롭게 하려는 능동적 행위)의 분리할 수 없는 결합을 통해서만 달성될 수 있음을 궁극적으로 보여준다.
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음

이건 어렵다(?)
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전통적인 불교가 감정을 억제하고 욕망을 초월해 열반에 이르는 것을 추구한다면.

밀교...금강승의 경로의 경우에는 감정. 성적 감각의 잠재력을 높게 평가하여 이를 극대화하여

통제하고 활용하는 것을 추구한다. 욕망과 집착. 감정이라는 율에서 금지된 것을 길로 활용하는 극단적 방식이다.

금욕적 관념의 대척점에서서 인간 최고의 감각경험을 영지적 지혜로 상승시키고자 하는 시도라고 할까...
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향락적인 성애주의가 아니라. 그 반대에 가깝다.

극단적으로 감각을 통제하고 활용하여 극단적인 육체 감각적 경험을 활용해

세속의 욕망을 곧 바로 영적인 깨달음으로 뒤집어버리려는 시도이다.
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다만 밀교는 국내에 제대로된 그게 없어서 나도 상세 수행법같은 건 모른다.

이미지로 본적은....없다고 하겠다...
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이건 어렵다(2트)
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환희불 도상은 외부에 쉽게 공개되는 물건은 아닙니다만...

실제로 보면 가부좌한 남성 위에 여성이 앉아있는 형태의 결합을 의미하는 형상이 많습니다.
　　　　　　　　　　　　　　__-=ニニニ=-__、
　　　　　　　　　　　 ／-=-jI斗-=≦⌒ニ=-__
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乂__/　　　　, . : 　/}l.∥　/ 　 ／/ﾘ　　 　 }i| }!＼,/ー― -=≦
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　 i{　　 　 ′　　 ｲ{:从　 ⌒ゞソ ⌒＾¨ｨぅﾒ、ｲ　　}: : : . ＼.＼＼
／i{　　　 .:　　／/. : ゝ＼トゝ:::. 　　, 　ゞｿﾉ＾ﾉ　乂: : : :　　ヽ }:!:}
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: :八　　　i{　　/. : : : /　 }＼　　 　￣ 　,).ｲ: : :＼: : : :＼　　　}′
: : :ハ　　:i{ ／{ : /／　./乂 .＼＿　　＜: : :{＼: :.＼: : : }!　　;
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　　　　　八 ._-=ﾆﾆ=-＼-=≧=-j{Oﾆﾆ⌒≧=-__ ): : :}! ﾘ /
　　／　　/l{-=ニニニニニニ=-ﾊO=ニニニニ=-＼/: ／{
_／　 　./-l{-=ニニニニニ二=-圦O=ニニニニﾆ=-＼ .八
　　　　/-.圦-=ニニニニニニニ=-＼--￣￣｀　 ＜＿＼ .＼
　　　./-==-_＼-=ﾆﾆ=-￣￣ 　 　 　 `　　　　　　　　 　 ￣｀　＜
　／/-=ニニﾆﾆ≧=-／: }　 　 　 　 　 　 ｀　、　　　　　　　　　　 ｀　、
_--/-=ﾆニニﾆ=-,／. : : ;　　　　　 　 　 　 　 ＼　　　　 　 　 　 　 　 ヽ
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-=ニ⌒＼-=≦ j{ : : : /　　　　 　 ∧　　　　 　 　 .∨　　　　 　 　 . : : : :}＼
ニニニ=-{　　　八: : .′　〈乂＿,/ ∧＿_ノ〉　　　　.W　　　　　　＿＿_ノ　 ∨
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. -=ニﾆﾆ=-_　　 　 八 : : : : /　／＾＼　∨: : : : : : ./. : : : : : u : : : : :/／ ;
　-=ニニニ=-_ 　 ./　.＼: :./／　ー ‐ ＼∨: : : : .,. ゝ: : : : : : : : : : :/ _ イ
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　　　＼-=ニ=-人, . :´ : : .｀: ≧=-　　　-=≦⌒: : :{ : : ;ﾆﾆ=-/
　　　 r ≧=≦´／. : : : : : 　　 ＼: : : : : : : : : : : : : :}!: : {ニ/_/
　　　 }ゝ/´._,／: : : : : : : .　　　 : }!: : : : : 　　　 　　;　: :}∨ /
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도저히 공개할 수가 없는 방식이긴 하네 (...)
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티아가 신소회를 침대로 끌고가려 하는 이유가 설마(?)
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>>4302 밀교 특유의 수행법은 구루라 불리는 스승과 엄격한 의례와 절차에 의해 통제됩니다.

거기다 밀교라는 이름처럼 수행법같은 것은 비의로 철저히 지켜지죠....

그래서 외부에서 알기가 많이 어렵습니다.
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근데 이거 금강승에 대해서 예전에 여기서 푼적있지 않던가(?_)
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　　　　　　　　　　　　　|::＼:妝 ^⌒´乂ツ　　 |/⌒Ｖ::::|::::::::::|
　　　　　　　　　　　 　 |:::: 小ﾘ　　　　　　　　　 ,ﾉ /::::/::::::::/
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　　　　　　　　　　　 　 |:::::{　＼　　　　　.....::::　辷__／ 八 く
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　　　　　　　　　　　　 　 い　　_／／} ／ : : : : : ／　 ＼:::|
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있던가?
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있었다. 어디에 있는 지는 기억이 안나지만.
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　　 　 _ｱ　　　　　　. : : 〕＼(:{ )::}ニニ=-<＾ ＾> -=ﾆﾆ}!ﾆﾆX:::..イ　 √=-　.:{: .　 　 　 ＼
아무튼 설명은 충분한?
　　　　　　　　　　　　　　__-=ニニニ=-__、
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>>4303 틀린 건 아닌

애당초 지화심주가 소녀애경과 카마수트라 기반이라
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즉, 민혜리는 티탓타의 에로이 심상의 결정체인게지.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,ｨf
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／/,{
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,ｲ///,{　　　　　　　＞-===---.,_
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　//////,　　　　　 ／//,／//////＞
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ///////V　　　　////,ｨ⌒ヾ/＞'~
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {///////|　　　　|////,l!
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∨/////,l!　　　　}////,}
　　　　　　　　　　　　　,-:r＝r-､ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∨/////}　　 　 {///∨
　　　　　　　　　　　　八::::ヾ::`:`ミrｰ､　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヾ////,{!,..=--=}////
　　　　　　　　　　　　　 `ヾ::::::::::::::`:::入　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,ｨヾ///》ｨア'"~¨¨¨＼
　　　　　　 　 　 　 　 　 ＞`:､: : : : :~: :.∨　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 ,ｲ: ／〉/>'’:/:.',:.:＼: :＼‘:､
　　　　　　　　 　 　 　 /: : : : ヽ: : : : : : :‘，　　　　　　　　　　　　　　　　　　V: :,:': :/∨: : : : : ': : : `: ヽ: : :ヽ
　　　　 　 　 　 　 　 ,ｲ:､: : :_: :.}: : : : : : : :l{､　　　　　　　　　　　　　　　　　　.':/: :/{∨: : ': : : :l: : : :.:l: :.!: : :}:.}
　　　　　　　　　　　/二ﾆ=-: :.:{: : : : : : : :.‘:ヽ　　　　　　　　　　　　　　　　 ‘:': :/: {l,':.l:.:.{: : : :{: : : :.:L,,.L}:):从
　　　　　　　　　 ,ｨ’-=:ﾆァ: : : :}: :-==-:.: ,': :.八　　　　　　　　　　　　　　　/:l: :.l: : :}!: l: : ',_,斗'､: :,从笊ノｲ'’
　　　　　　　　 ,ｨ: : : : ／: : : :∨: : : : : : }:!>'’　　　　　　　　　　　　　　　 ,ｲ:.:!: :l: : ,i|: : :､_ｨ笊ミ^⌒'ﾋリ ': :{
　　　　　　　　 l:_ﾉ:,: : : : : : : :,': : : : : : :v'＾　　　　　　 ､,､,､,､,､ 　　　　 ,ｨ': : :ﾉ: /: :/i{: :.⌒'ヒり　　　 , 　 !:|:!
　　　　　　　 ＞'､rｰ,::::,:'⌒ヽ’: : : : : : ﾑ=-=.＿_　　,:' ’　 ' - `､　　　/,ィ:／: /: : _八: : : :ヽ　　　　 _　,ｨ: |:',
　　　　　　,ィ: : : :.ゞL_::}::::::ノ: : : : : : :‘: : : : }///＞=- .,_/,　　 ﾆ';, _彡:,xーァ''"~: : :ノ､＿､:.:ヽ＿　 ,ィ: : :.j:.l',
　　　　 ／: : : : : : : : :⌒ア＾: : : : : : ﾊ: : : :,ｨ'>''’: : : : : : :＞.､　` ;'f: :,ｨ:.{: / ,rー/_ノ　／　 二ヾ:.::「|/l:.:|: ,': }:',
　　　,ｨ’: : : : : : : : : : :.,ｨ/: : : : : : : :':､: : ://': : : : : : : : : : : : : `:ﾐ⌒＿ノ: :ヽ:ヽ 从( ｨ´　／　 　 l`,::|(:l:::|:::':/:lﾘ
　　ｲ: : : : : : : : : : : :.ｲV: : : : : : : :.∥:ヽ//,’_..＝=.,_: : : : : : : : : :`,(/_: : :､__ﾉｨノ　/　　/　　　l　 l}:::{ ヽ:ｲ/:/'’
　/: : : : : : : : : : : :.,ｲ∨: : : : : : : : ': : :「＞'⌒=-:､::::::::. : : : : : : : : :ヾ-=ﾆ,ｲ二ﾆ,ィ^ ､ /　　`,　l　,i!:.ヾ　!/: : `:､
V: : : : : : : : : : : ,ｲ: : ': : : : : : : : : {＞'": : : : : : : :.＼:::::::. : : : : : : : : ',_1　 ＼／~　ﾐ､ト､　　 ＼ /!: }:ﾉ 乂_:ヽ: :}!
i!: : : : : : : : : :.,ｲ: : V: : : : : : : : : :‘: : : : : : : : : : : : : :ヽ::::::.: : : : : : : :.} }￣￣ﾍ＼ ,_,`}!　　 ＼　'〉},ｨ(　　ゝｰ):ﾉ(
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　　　　　　　　　　~¨"≠≠'' ¨~´

안착.
모두 안녕하세요.

과거의 산물 더 네라우오인가
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하로로 에로 네라.
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　　ｲ: : : : : : : : : : : :.ｲV: : : : : : : :.∥:ヽ//,’_..＝=.,_: : : : : : : : : :`,(/_: : :､__ﾉｨノ　/　　/　　　l　 l}:::{ ヽ:ｲ/:/'’
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V: : : : : : : : : : : ,ｲ: : ': : : : : : : : : {＞'": : : : : : : :.＼:::::::. : : : : : : : : ',_1　 ＼／~　ﾐ､ト､　　 ＼ /!: }:ﾉ 乂_:ヽ: :}!
i!: : : : : : : : : :.,ｲ: : V: : : : : : : : : :‘: : : : : : : : : : : : : :ヽ::::::.: : : : : : : :.} }￣￣ﾍ＼ ,_,`}!　　 ＼　'〉},ｨ(　　ゝｰ):ﾉ(
i!: : : : : : : :／: : : :,‘: : : : : : : : : :.:l: : : : : : : : : : : : : : : ::::::::. : : : :,: : ‘,'　　　ヽヽ／^`} , 　 　 `〈ヽ:):ヽ　　⌒ヽ　　__.ィ┐
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>>4312
반가워요 무명님.
좋은 밤 되세요.

그 칭호는 대체?
그럴싸한걸 말하고싶었어!
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　　　　　　　　 l:_ﾉ:,: : : : : : : :,': : : : : : :v'＾　　　　　　 ､,､,､,､,､ 　　　　 ,ｨ': : :ﾉ: /: :/i{: :.⌒'ヒり　　　 , 　 !:|:!
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　　　　　　,ィ: : : :.ゞL_::}::::::ノ: : : : : : :‘: : : : }///＞=- .,_/,　　 ﾆ';, _彡:,xーァ''"~: : :ノ､＿､:.:ヽ＿　 ,ィ: : :.j:.l',
　　　　 ／: : : : : : : : :⌒ア＾: : : : : : ﾊ: : : :,ｨ'>''’: : : : : : :＞.､　` ;'f: :,ｨ:.{: / ,rー/_ノ　／　 二ヾ:.::「|/l:.:|: ,': }:',
　　　,ｨ’: : : : : : : : : : :.,ｨ/: : : : : : : :':､: : ://': : : : : : : : : : : : : `:ﾐ⌒＿ノ: :ヽ:ヽ 从( ｨ´　／　 　 l`,::|(:l:::|:::':/:lﾘ
　　ｲ: : : : : : : : : : : :.ｲV: : : : : : : :.∥:ヽ//,’_..＝=.,_: : : : : : : : : :`,(/_: : :､__ﾉｨノ　/　　/　　　l　 l}:::{ ヽ:ｲ/:/'’
　/: : : : : : : : : : : :.,ｲ∨: : : : : : : : ': : :「＞'⌒=-:､::::::::. : : : : : : : : :ヾ-=ﾆ,ｲ二ﾆ,ィ^ ､ /　　`,　l　,i!:.ヾ　!/: : `:､
V: : : : : : : : : : : ,ｲ: : ': : : : : : : : : {＞'": : : : : : : :.＼:::::::. : : : : : : : : ',_1　 ＼／~　ﾐ､ト､　　 ＼ /!: }:ﾉ 乂_:ヽ: :}!
i!: : : : : : : : : :.,ｲ: : V: : : : : : : : : :‘: : : : : : : : : : : : : :ヽ::::::.: : : : : : : :.} }￣￣ﾍ＼ ,_,`}!　　 ＼　'〉},ｨ(　　ゝｰ):ﾉ(
i!: : : : : : : :／: : : :,‘: : : : : : : : : :.:l: : : : : : : : : : : : : : : ::::::::. : : : :,: : ‘,'　　　ヽヽ／^`} , 　 　 `〈ヽ:):ヽ　　⌒ヽ　　__.ィ┐
‘､: : :.:_,ィ'’: : : : :/: : : : : : : : : : : ’: : : : : : : : : : : : : : : :::::::: : :,ィ＾:,ｲ/ｰｒー='^l~!　　 '　', 　 ＼/ヾｲ:.:ﾉ'　 　__＞'" ｰ'’ }
　ゝ｡:,_,,...｡s=＝ｱ: : : : : : : : : : : ,': : : : : : : : : : : : : : : : ::::::,ィ'’:.ィ',イ ／　　　 }! 　　.! 　 　 　 〉⌒¨´　 _,ィ´ ¨ヽ　 　''八
　　　　　　　　/: : : : : : : : : : : :,‘: : : : : : : : : : : : : : : :,｡s≦二彡＿＿＿_ ,,..ィs｡.._,ｨ!　　¨￣/}《⌒¨￣ヽ＞､　 ',　 ,イ
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>>4313
반가워요 나비탕님.
좋은 밤 되세요.

에로 네라가 아니라 네라우오입니다!(하리센)
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {///////|　　　　|////,l!
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∨/////,l!　　　　}////,}
　　　　　　　　　　　　　,-:r＝r-､ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∨/////}　　 　 {///∨
　　　　　　　　　　　　八::::ヾ::`:`ミrｰ､　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヾ////,{!,..=--=}////
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　　　　　　　　 ,ｨ: : : : ／: : : :∨: : : : : : }:!>'’　　　　　　　　　　　　　　　 ,ｲ:.:!: :l: : ,i|: : :､_ｨ笊ミ^⌒'ﾋリ ': :{
　　　　　　　　 l:_ﾉ:,: : : : : : : :,': : : : : : :v'＾　　　　　　 ､,､,､,､,､ 　　　　 ,ｨ': : :ﾉ: /: :/i{: :.⌒'ヒり　　　 , 　 !:|:!
　　　　　　　 ＞'､rｰ,::::,:'⌒ヽ’: : : : : : ﾑ=-=.＿_　　,:' ’　 ' - `､　　　/,ィ:／: /: : _八: : : :ヽ　　　　 _　,ｨ: |:',
　　　　　　,ィ: : : :.ゞL_::}::::::ノ: : : : : : :‘: : : : }///＞=- .,_/,　　 ﾆ';, _彡:,xーァ''"~: : :ノ､＿､:.:ヽ＿　 ,ィ: : :.j:.l',
　　　　 ／: : : : : : : : :⌒ア＾: : : : : : ﾊ: : : :,ｨ'>''’: : : : : : :＞.､　` ;'f: :,ｨ:.{: / ,rー/_ノ　／　 二ヾ:.::「|/l:.:|: ,': }:',
　　　,ｨ’: : : : : : : : : : :.,ｨ/: : : : : : : :':､: : ://': : : : : : : : : : : : : `:ﾐ⌒＿ノ: :ヽ:ヽ 从( ｨ´　／　 　 l`,::|(:l:::|:::':/:lﾘ
　　ｲ: : : : : : : : : : : :.ｲV: : : : : : : :.∥:ヽ//,’_..＝=.,_: : : : : : : : : :`,(/_: : :､__ﾉｨノ　/　　/　　　l　 l}:::{ ヽ:ｲ/:/'’
　/: : : : : : : : : : : :.,ｲ∨: : : : : : : : ': : :「＞'⌒=-:､::::::::. : : : : : : : : :ヾ-=ﾆ,ｲ二ﾆ,ィ^ ､ /　　`,　l　,i!:.ヾ　!/: : `:､
V: : : : : : : : : : : ,ｲ: : ': : : : : : : : : {＞'": : : : : : : :.＼:::::::. : : : : : : : : ',_1　 ＼／~　ﾐ､ト､　　 ＼ /!: }:ﾉ 乂_:ヽ: :}!
i!: : : : : : : : : :.,ｲ: : V: : : : : : : : : :‘: : : : : : : : : : : : : :ヽ::::::.: : : : : : : :.} }￣￣ﾍ＼ ,_,`}!　　 ＼　'〉},ｨ(　　ゝｰ):ﾉ(
i!: : : : : : : :／: : : :,‘: : : : : : : : : :.:l: : : : : : : : : : : : : : : ::::::::. : : : :,: : ‘,'　　　ヽヽ／^`} , 　 　 `〈ヽ:):ヽ　　⌒ヽ　　__.ィ┐
‘､: : :.:_,ィ'’: : : : :/: : : : : : : : : : : ’: : : : : : : : : : : : : : : :::::::: : :,ィ＾:,ｲ/ｰｒー='^l~!　　 '　', 　 ＼/ヾｲ:.:ﾉ'　 　__＞'" ｰ'’ }
　ゝ｡:,_,,...｡s=＝ｱ: : : : : : : : : : : ,': : : : : : : : : : : : : : : : ::::::,ィ'’:.ィ',イ ／　　　 }! 　　.! 　 　 　 〉⌒¨´　 _,ィ´ ¨ヽ　 　''八
　　　　　　　　/: : : : : : : : : : : :,‘: : : : : : : : : : : : : : : :,｡s≦二彡＿＿＿_ ,,..ィs｡.._,ｨ!　　¨￣/}《⌒¨￣ヽ＞､　 ',　 ,イ
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>>4315
음. 에로니 뭐니 보다는 괜찮을테니 세이프라고 칩시다(?)
그럼 그냥 에로함 더 네라우오라고 할게
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　　　　　　　　　　　　八::::ヾ::`:`ミrｰ､　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヾ////,{!,..=--=}////
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냥냥
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아 네라우오

쓴건 봤어요?
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　　　　　　　　　　　　　 `ヾ::::::::::::::`:::入　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,ｨヾ///》ｨア'"~¨¨¨＼
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　　　　　　　　　 ,ｨ’-=:ﾆァ: : : :}: :-==-:.: ,': :.八　　　　　　　　　　　　　　　/:l: :.l: : :}!: l: : ',_,斗'､: :,从笊ノｲ'’
　　　　　　　　 ,ｨ: : : : ／: : : :∨: : : : : : }:!>'’　　　　　　　　　　　　　　　 ,ｲ:.:!: :l: : ,i|: : :､_ｨ笊ミ^⌒'ﾋリ ': :{
　　　　　　　　 l:_ﾉ:,: : : : : : : :,': : : : : : :v'＾　　　　　　 ､,､,､,､,､ 　　　　 ,ｨ': : :ﾉ: /: :/i{: :.⌒'ヒり　　　 , 　 !:|:!
　　　　　　　 ＞'､rｰ,::::,:'⌒ヽ’: : : : : : ﾑ=-=.＿_　　,:' ’　 ' - `､　　　/,ィ:／: /: : _八: : : :ヽ　　　　 _　,ｨ: |:',
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　　　　 ／: : : : : : : : :⌒ア＾: : : : : : ﾊ: : : :,ｨ'>''’: : : : : : :＞.､　` ;'f: :,ｨ:.{: / ,rー/_ノ　／　 二ヾ:.::「|/l:.:|: ,': }:',
　　　,ｨ’: : : : : : : : : : :.,ｨ/: : : : : : : :':､: : ://': : : : : : : : : : : : : `:ﾐ⌒＿ノ: :ヽ:ヽ 从( ｨ´　／　 　 l`,::|(:l:::|:::':/:lﾘ
　　ｲ: : : : : : : : : : : :.ｲV: : : : : : : :.∥:ヽ//,’_..＝=.,_: : : : : : : : : :`,(/_: : :､__ﾉｨノ　/　　/　　　l　 l}:::{ ヽ:ｲ/:/'’
　/: : : : : : : : : : : :.,ｲ∨: : : : : : : : ': : :「＞'⌒=-:､::::::::. : : : : : : : : :ヾ-=ﾆ,ｲ二ﾆ,ィ^ ､ /　　`,　l　,i!:.ヾ　!/: : `:､
V: : : : : : : : : : : ,ｲ: : ': : : : : : : : : {＞'": : : : : : : :.＼:::::::. : : : : : : : : ',_1　 ＼／~　ﾐ､ト､　　 ＼ /!: }:ﾉ 乂_:ヽ: :}!
i!: : : : : : : : : :.,ｲ: : V: : : : : : : : : :‘: : : : : : : : : : : : : :ヽ::::::.: : : : : : : :.} }￣￣ﾍ＼ ,_,`}!　　 ＼　'〉},ｨ(　　ゝｰ):ﾉ(
i!: : : : : : : :／: : : :,‘: : : : : : : : : :.:l: : : : : : : : : : : : : : : ::::::::. : : : :,: : ‘,'　　　ヽヽ／^`} , 　 　 `〈ヽ:):ヽ　　⌒ヽ　　__.ィ┐
‘､: : :.:_,ィ'’: : : : :/: : : : : : : : : : : ’: : : : : : : : : : : : : : : :::::::: : :,ィ＾:,ｲ/ｰｒー='^l~!　　 '　', 　 ＼/ヾｲ:.:ﾉ'　 　__＞'" ｰ'’ }
　ゝ｡:,_,,...｡s=＝ｱ: : : : : : : : : : : ,': : : : : : : : : : : : : : : : ::::::,ィ'’:.ィ',イ ／　　　 }! 　　.! 　 　 　 〉⌒¨´　 _,ィ´ ¨ヽ　 　''八
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　　　　　　　　 ゝ: : : :`: : :ノ: : : : :_:｡ｓf〔⌒　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 ゝ｡,＿＿＿,,,..ィ'~´
　　　　　　　　　　~¨"≠≠'' ¨~´
>>4321
어서오세요 렛님.
읽어봤네요.
　　　　　　　　　　　　　 /r=ミﾐ　, - 、　　＿＿　　//==ミ、
　　　　　　　　　　　　　 lii　　Vﾑ======ﾆﾆﾆミz/// 　 liiil　 , __
　　　　　　　　　　　　　 liiィ　´　　　　　　　　　 ヾミﾐ　　liil≪　- ヽ
　　　　　　　　　　　　 ／　　　　　　　　　　　　　　 ヾミミﾐ|　ヽ＼ 　、
　　　　　　　　　　　 /　　　　　　　　　　　　　　　＼　Vﾑ ヽ　ヽ　,　 i
　　　　　　　　　　 /　　 /　　　　　　　　　　　　　　 ,　 V/-〉　 l　l　 l
　　　ニ　　　　　./　　 /　　/　 /　　　　　l　l　 i　il il　　l//　　 i　　 l
　　　　ャ　　　　l　　 /　　　l　 l　l {　　　　} lV　}　} l　　　　　　 il　　l,
　　　　　　　　　l　　 li　　i7l⌒lヽl　i　　　 l-i-l-l-/ l　　 l　 l　　 l　　l.,
　　 　　 |　　 　 l人　{ i　 l 从 lヽlヽﾊ　　/ ﾘ l/ l/ N　　 l　 l　　 l　　l '、
　　　　　　　　　{　', l、l　 l ｨf==ﾐ　　　　　 ｲ云ミklﾘ　　 l　 l　　 i　　l.ハ
　　　　　　　　　 　 V从　ﾊ　l弋ﾘ　　　　　弋_cｿl l　　 /　 l　　 l　　l　 ﾍ
　　　　　　　　　　　　l　ﾄ ゝ、｀¨´　、　　　　　　 i l　　,　　 l　　 l　　l　　ﾍ
　　　　　　　　　　　　l　l　 i　' ' '　　　　　　' ' ' /l l　 /.　 　l　　 l　　l　　l.ﾊ
　　　　　　　　　　　　l　i　人　　　　r_、　　　 /ｲ l　/l　　　l　　 l　　l　　 l　、
　　　　　　　　　　 　 j　l　　　≧_、　　　　r---l l //l　　/ l　　 l　　 l　　 l　i
　　　　　　　　　　　/　 l　　lﾆﾆ|ﾆ＞ - イ lﾆlﾆl l {//l　/　 l　 　ﾊ　　l　　 li l
　　　　　　　　　　 /　 /　　lﾆﾆ|ﾆﾆ |ﾆﾆ7 lﾆlﾆl l//=l /　　l　　　　,　 l　　 li.l
　　　　　　__　　　 {　 /　　_/v⌒/ヽ-、ﾆ |ﾆlﾆl /ﾆﾆl　　　il　　　　　　l　　l ﾘ
　　_ r Y´|　l( ヽ 　 > 彡= //　/ / /　, Vﾐﾆﾆl/ﾆﾆ/　　 人　　　 il　　li　 l
　　l |　|　|　|ﾉ　Y//l　　il ﾑヽ { { ./ ./　}//,Vlﾊ///　　ｲ//≧ 、　i 　 l l /
　　l ゝゝ〈_ﾉ 　　K/l ==z 　 〉¨ゝゝゝ'　/ //∧// {　//////==ミ　l　　 lﾉ
　　 ゝ^`^^　_ ノl/ム　[　　 //≧ 、　/--ﾐ /∧∧{从///／///∧i　l　 il
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환희불 개념이 실존했구나

모 작품에서 보고 골때린다 생각하긴 했는데
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　　　　　　　　　　　　　 lii　　Vﾑ======ﾆﾆﾆミz/// 　 liiil　 , __
　　　　　　　　　　　　　 liiィ　´　　　　　　　　　 ヾミﾐ　　liil≪　- ヽ
　　　　　　　　　　　　 ／　　　　　　　　　　　　　　 ヾミミﾐ|　ヽ＼ 　、
　　　　　　　　　　　 /　　　　　　　　　　　　　　　＼　Vﾑ ヽ　ヽ　,　 i
　　　　　　　　　　 /　　 /　　　　　　　　　　　　　　 ,　 V/-〉　 l　l　 l
　　　ニ　　　　　./　　 /　　/　 /　　　　　l　l　 i　il il　　l//　　 i　　 l
　　　　ャ　　　　l　　 /　　　l　 l　l {　　　　} lV　}　} l　　　　　　 il　　l,
　　　　　　　　　l　　 li　　i7l⌒lヽl　i　　　 l-i-l-l-/ l　　 l　 l　　 l　　l.,
　　 　　 |　　 　 l人　{ i　 l 从 lヽlヽﾊ　　/ ﾘ l/ l/ N　　 l　 l　　 l　　l '、
　　　　　　　　　{　', l、l　 l ｨf==ﾐ　　　　　 ｲ云ミklﾘ　　 l　 l　　 i　　l.ハ
　　　　　　　　　 　 V从　ﾊ　l弋ﾘ　　　　　弋_cｿl l　　 /　 l　　 l　　l　 ﾍ
　　　　　　　　　　　　l　ﾄ ゝ、｀¨´　、　　　　　　 i l　　,　　 l　　 l　　l　　ﾍ
　　　　　　　　　　　　l　l　 i　' ' '　　　　　　' ' ' /l l　 /.　 　l　　 l　　l　　l.ﾊ
　　　　　　　　　　　　l　i　人　　　　r_、　　　 /ｲ l　/l　　　l　　 l　　l　　 l　、
　　　　　　　　　　 　 j　l　　　≧_、　　　　r---l l //l　　/ l　　 l　　 l　　 l　i
　　　　　　　　　　　/　 l　　lﾆﾆ|ﾆ＞ - イ lﾆlﾆl l {//l　/　 l　 　ﾊ　　l　　 li l
　　　　　　　　　　 /　 /　　lﾆﾆ|ﾆﾆ |ﾆﾆ7 lﾆlﾆl l//=l /　　l　　　　,　 l　　 li.l
　　　　　　__　　　 {　 /　　_/v⌒/ヽ-、ﾆ |ﾆlﾆl /ﾆﾆl　　　il　　　　　　l　　l ﾘ
　　_ r Y´|　l( ヽ 　 > 彡= //　/ / /　, Vﾐﾆﾆl/ﾆﾆ/　　 人　　　 il　　li　 l
　　l |　|　|　|ﾉ　Y//l　　il ﾑヽ { { ./ ./　}//,Vlﾊ///　　ｲ//≧ 、　i 　 l l /
　　l ゝゝ〈_ﾉ 　　K/l ==z 　 〉¨ゝゝゝ'　/ //∧// {　//////==ミ　l　　 lﾉ
　　 ゝ^`^^　_ ノl/ム　[　　 //≧ 、　/--ﾐ /∧∧{从///／///∧i　l　 il
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역시 밀교인가
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {///////|　　　　|////,l!
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∨/////,l!　　　　}////,}
　　　　　　　　　　　　　,-:r＝r-､ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∨/////}　　 　 {///∨
　　　　　　　　　　　　八::::ヾ::`:`ミrｰ､　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヾ////,{!,..=--=}////
　　　　　　　　　　　　　 `ヾ::::::::::::::`:::入　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,ｨヾ///》ｨア'"~¨¨¨＼
　　　　　　 　 　 　 　 　 ＞`:､: : : : :~: :.∨　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 ,ｲ: ／〉/>'’:/:.',:.:＼: :＼‘:､
　　　　　　　　 　 　 　 /: : : : ヽ: : : : : : :‘，　　　　　　　　　　　　　　　　　　V: :,:': :/∨: : : : : ': : : `: ヽ: : :ヽ
　　　　 　 　 　 　 　 ,ｲ:､: : :_: :.}: : : : : : : :l{､　　　　　　　　　　　　　　　　　　.':/: :/{∨: : ': : : :l: : : :.:l: :.!: : :}:.}
　　　　　　　　　　　/二ﾆ=-: :.:{: : : : : : : :.‘:ヽ　　　　　　　　　　　　　　　　 ‘:': :/: {l,':.l:.:.{: : : :{: : : :.:L,,.L}:):从
　　　　　　　　　 ,ｨ’-=:ﾆァ: : : :}: :-==-:.: ,': :.八　　　　　　　　　　　　　　　/:l: :.l: : :}!: l: : ',_,斗'､: :,从笊ノｲ'’
　　　　　　　　 ,ｨ: : : : ／: : : :∨: : : : : : }:!>'’　　　　　　　　　　　　　　　 ,ｲ:.:!: :l: : ,i|: : :､_ｨ笊ミ^⌒'ﾋリ ': :{
　　　　　　　　 l:_ﾉ:,: : : : : : : :,': : : : : : :v'＾　　　　　　 ､,､,､,､,､ 　　　　 ,ｨ': : :ﾉ: /: :/i{: :.⌒'ヒり　　　 , 　 !:|:!
　　　　　　　 ＞'､rｰ,::::,:'⌒ヽ’: : : : : : ﾑ=-=.＿_　　,:' ’　 ' - `､　　　/,ィ:／: /: : _八: : : :ヽ　　　　 _　,ｨ: |:',
　　　　　　,ィ: : : :.ゞL_::}::::::ノ: : : : : : :‘: : : : }///＞=- .,_/,　　 ﾆ';, _彡:,xーァ''"~: : :ノ､＿､:.:ヽ＿　 ,ィ: : :.j:.l',
　　　　 ／: : : : : : : : :⌒ア＾: : : : : : ﾊ: : : :,ｨ'>''’: : : : : : :＞.､　` ;'f: :,ｨ:.{: / ,rー/_ノ　／　 二ヾ:.::「|/l:.:|: ,': }:',
　　　,ｨ’: : : : : : : : : : :.,ｨ/: : : : : : : :':､: : ://': : : : : : : : : : : : : `:ﾐ⌒＿ノ: :ヽ:ヽ 从( ｨ´　／　 　 l`,::|(:l:::|:::':/:lﾘ
　　ｲ: : : : : : : : : : : :.ｲV: : : : : : : :.∥:ヽ//,’_..＝=.,_: : : : : : : : : :`,(/_: : :､__ﾉｨノ　/　　/　　　l　 l}:::{ ヽ:ｲ/:/'’
　/: : : : : : : : : : : :.,ｲ∨: : : : : : : : ': : :「＞'⌒=-:､::::::::. : : : : : : : : :ヾ-=ﾆ,ｲ二ﾆ,ィ^ ､ /　　`,　l　,i!:.ヾ　!/: : `:､
V: : : : : : : : : : : ,ｲ: : ': : : : : : : : : {＞'": : : : : : : :.＼:::::::. : : : : : : : : ',_1　 ＼／~　ﾐ､ト､　　 ＼ /!: }:ﾉ 乂_:ヽ: :}!
i!: : : : : : : : : :.,ｲ: : V: : : : : : : : : :‘: : : : : : : : : : : : : :ヽ::::::.: : : : : : : :.} }￣￣ﾍ＼ ,_,`}!　　 ＼　'〉},ｨ(　　ゝｰ):ﾉ(
i!: : : : : : : :／: : : :,‘: : : : : : : : : :.:l: : : : : : : : : : : : : : : ::::::::. : : : :,: : ‘,'　　　ヽヽ／^`} , 　 　 `〈ヽ:):ヽ　　⌒ヽ　　__.ィ┐
‘､: : :.:_,ィ'’: : : : :/: : : : : : : : : : : ’: : : : : : : : : : : : : : : :::::::: : :,ィ＾:,ｲ/ｰｒー='^l~!　　 '　', 　 ＼/ヾｲ:.:ﾉ'　 　__＞'" ｰ'’ }
　ゝ｡:,_,,...｡s=＝ｱ: : : : : : : : : : : ,': : : : : : : : : : : : : : : : ::::::,ィ'’:.ィ',イ ／　　　 }! 　　.! 　 　 　 〉⌒¨´　 _,ィ´ ¨ヽ　 　''八
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　　　　　　　 ‘,: : : : : /: : : :,ｲ: : : : : : : : _:｡ｓf〔⌒　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ　　 ／/ ′/　　 _,,. ィ′
　　　　　　　　 ゝ: : : :`: : :ノ: : : : :_:｡ｓf〔⌒　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 ゝ｡,＿＿＿,,,..ィ'~´
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아직은 단계가 많이 부족할 듯한.
바가지로 물을 들어서 물을 옮기거나 마실 수는 있겠지만, 그게 물을 분자단위로 자유롭게 조작할 수 있다는 건 아니라고 해야하나.
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　　　　　　　　　／　　 . : : :ア.: .ヾ.. _ ／./.:,.:::: .:/.::::i::::::　.:. ::.　:.' :.　 　V/　　}/　 /　.. ､
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　　　　　 　 ,.:⌒7＿__ . イ　　　 ﾉ::|/::::'::/:::::::::::::::::, |:::::::::::|!::i:::::::::，:::　　:i{　 　`　{｀Y⌒　{
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　　　V//　..}　　　　　　人(i　}:::::::: !::{圦{＿:::::ﾊN　|:::::::::::j ﾘ }:::::/:::: , .: :::}￣￣～､､{_
　　　　¨ 　 .}＿＿　_／､─-ミ:::::::: _jI抒妥zx､｀　　~"'' +' ‐-L ' }::::.′:;::i{　　　　　「　]
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　 　 　 　 　 　 　 　 　 _〕.'::::::::::／:::::::公.,　　 ‘　 　 '　　　. ｲ{::::::::::::V/. {　}/｀ソ＾L_
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　 　 　 　 　 　 　 　 　 : : (::::::､イ7=- ミ､~~~~~:抖-=ニニ{:::::(　):::::::} √ﾆ=-{.　　'，
　　　　　　　　　　　　　: :〕＼():ﾉ√ニ=-＼v,／-=ﾆﾆ:}!ニ＼:::＼:／ √ﾆ=-:{.　　　'，
　　　　　_ｱ　　　　 　 : : 〕､　)yヽ!ニニ=-　}{　-=ニニ}!ニ(::::):::::::)　.√ニ=-{　 　 　 +
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네. 밀교입니다.

발상 자체가 좀 골때리는 종파지요.
　　　　　　　　　　　　　 /r=ミﾐ　, - 、　　＿＿　　//==ミ、
　　　　　　　　　　　　　 lii　　Vﾑ======ﾆﾆﾆミz/// 　 liiil　 , __
　　　　　　　　　　　　　 liiィ　´　　　　　　　　　 ヾミﾐ　　liil≪　- ヽ
　　　　　　　　　　　　 ／　　　　　　　　　　　　　　 ヾミミﾐ|　ヽ＼ 　、
　　　　　　　　　　　 /　　　　　　　　　　　　　　　＼　Vﾑ ヽ　ヽ　,　 i
　　　　　　　　　　 /　　 /　　　　　　　　　　　　　　 ,　 V/-〉　 l　l　 l
　　　ニ　　　　　./　　 /　　/　 /　　　　　l　l　 i　il il　　l//　　 i　　 l
　　　　ャ　　　　l　　 /　　　l　 l　l {　　　　} lV　}　} l　　　　　　 il　　l,
　　　　　　　　　l　　 li　　i7l⌒lヽl　i　　　 l-i-l-l-/ l　　 l　 l　　 l　　l.,
　　 　　 |　　 　 l人　{ i　 l 从 lヽlヽﾊ　　/ ﾘ l/ l/ N　　 l　 l　　 l　　l '、
　　　　　　　　　{　', l、l　 l ｨf==ﾐ　　　　　 ｲ云ミklﾘ　　 l　 l　　 i　　l.ハ
　　　　　　　　　 　 V从　ﾊ　l弋ﾘ　　　　　弋_cｿl l　　 /　 l　　 l　　l　 ﾍ
　　　　　　　　　　　　l　ﾄ ゝ、｀¨´　、　　　　　　 i l　　,　　 l　　 l　　l　　ﾍ
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부동심은 안전한 곳에서 이루는게 아니라 가장 극단적이고 유혹이 강한 곳에서 이루어야 한다!! 까지는 알겠는데

그래서 왜 그런 자극적인 행위를 직접 하면서 이루려고 할까...

뭐랄까 좋게도 나쁘게도 '구루가 존재하는 경우에조차' 이단 사이비 피라미드 착취 구조가 되기 쉽다는 느낌이긴 해요
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(곰곰)
1. 인격과 마음은 같은 것일까요? 다른 것일까요?
2. 태생 영체종족은 마음이 있을까요? 없을까요?
3. 그러면 생명은 무엇인가요? 무엇인지 정했다면 생명이 아닌 것에는 마음이 있을까요 없을까요?

이런걸 생각해보시면 좋을 것...같기는 한데!
어려운 거 맞으니까 길게 길게 해나가시는 걸 추천드려요!

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>>4323
어서오세요 키리탄포님.
좋은 밤 되세요.
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>>4327 그것은 육체적 감각에 대한 긍정과 그것을 위한 섬세한 수행으로서...(아무말)
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