#5961 【잡담/다목적】 작은 새가 새롭게 우는 마을 - 012 (5000)
종료
작성자:코토리◆EXiz53Z8JG
작성일:2025-08-09 (토) 13:00:47
갱신일:2025-08-25 (월) 17:23:38
#0코토리◆EXiz53Z8JG(1FIdFeka3u)2025-08-09 (토) 13:00:47
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【- 작은 새가 느긋하게 우는 마을의 안내문 -】
「【핵심】： 작은 새가 느긋하게 우는 마을은 [참치 인터넷 어장 규칙]을 준수합니다．
또한 2019년 7월 14일 기준으로 생긴 [정치/사회 이슈에 관한 규칙]을 준수합니다．」
「 １. 나메와 대리 AA를 허용하며, 규칙에 어긋나지 않는 토론은 언제든지 환영합니다．」
「 ２. 하지만 불판을 내려고 하거나 그럴 기미가 보일 시 (어장주의 주관적 판단), 하이드 & 밴 조치．」
「 ３. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다．」
「 ４. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요．」
「 ５. 기분 나쁘게 하거나 받지않고, 상처를 입히거나 상처 받지않도록 즐겁게, 느긋하게 즐겨주세요！」
「 ６. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것．가지고 와도 받지 않습니다．」
「 ７. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요．」
「 ８. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다！ 」
「 ９. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」
【- 알아두면 유용한 링크 -】
「 알아두면 유용한 링크는 >>1을 참고해주세요．」
【- 작은 새가 새롭게 우는 마을 링크 -】
「 이전 마을： anchor>1597050925>304-307 」
「 1-10번째 마을： anctalk>5062>4951 」
「 11번째 마을： anctalk>5433> 」
「 12번째 마을： >>0 」
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【- 작은 새가 느긋하게 우는 마을의 안내문 -】
「【핵심】： 작은 새가 느긋하게 우는 마을은 [참치 인터넷 어장 규칙]을 준수합니다．
또한 2019년 7월 14일 기준으로 생긴 [정치/사회 이슈에 관한 규칙]을 준수합니다．」
「 １. 나메와 대리 AA를 허용하며, 규칙에 어긋나지 않는 토론은 언제든지 환영합니다．」
「 ２. 하지만 불판을 내려고 하거나 그럴 기미가 보일 시 (어장주의 주관적 판단), 하이드 & 밴 조치．」
「 ３. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다．」
「 ４. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요．」
「 ５. 기분 나쁘게 하거나 받지않고, 상처를 입히거나 상처 받지않도록 즐겁게, 느긋하게 즐겨주세요！」
「 ６. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것．가지고 와도 받지 않습니다．」
「 ７. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요．」
「 ８. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다！ 」
「 ９. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」
【- 알아두면 유용한 링크 -】
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「 1-10번째 마을： anctalk>5062>4951 」
「 11번째 마을： anctalk>5433> 」
「 12번째 마을： >>0 」
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#1912코토리◆EXiz53Z8JG(gD9QeO89g6)2025-08-14 (목) 11:50:37
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【테마곡： 「테마곡 이름」 - 유튜브 테마곡 링크 -】
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【아사달인(阿斯達人)】 또는 【아사히노미코토(朝日の命)】라고도 부르는 한국과 일본의 융합민족．
아사달인, 또는 아사히노미코토라고도 부르는 이 존재들은 「아사히노카미」에게서 기원한 융합민족이다.
이는 아사히노카미와 요루노카미의 자식들이 인간들과 관계를 맺으면서 아사달인의 탄생으로 이어졌다고 말할 수 있다.
아사달 건국 이후, 한국의 아사달인들은 아사히노카미의 마나술을 바탕 삼아 「무속술」의 기반을 쌓아갔고,
아사히노카미의 마나술을 바탕 삼아, 한국인의 마술들을 하나로 합침으로써, 한국 고유의 마술(무속술)을 탄생시켰다.
그러나 일본의 아사달인(아사히노미코토)들의 생각은 달랐다. 어째서 부모의 마나술이 없어져야만 하는가?
아사달인들은 세상의 흐름에 순응했으나, 아사히노미코토들은 이러한 세상의 흐름에 순응하고자 하는 마음이 들지 않았다.
원래라면 아사히노미코토들은 아사히노카미의 마나술을 바탕 삼아 「음양술」의 기반을 쌓아가야 하였으나,
이 세상의 흐름에 반발한다는 듯이, 아사히노카미의 마나술(힘의 정수)을 음양술에 고스란히 전수하고야 말았다.
이는 낡은 것을 새것으로 탈바꿈한 것으로, 일본의 음양술은 아사히노카미의 마나술을 계승하고 만 것이다.
한국의 무속술이 세상의 이치에 순응하는 힘이라면, 일본의 음양술은 세상의 이치를 거스르는 힘이라고 말할 수 있다.
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아사달인, 또는 아사히노미코토들은 한국과 일본 양쪽에 건설된 「자치 사회」에서 살아가고 있는 존재들이다.
아사달인들을 위해 건설된 자치 사회는, 인간과 쉽게 섞일 수 없었던 아사달인들을 위해 만들었다고 말할 수 있다.
인간과 아사달인이 쉽게 섞일 수 없는 이유는 여러 이유가 있었지만, 가장 큰 이유는 이 존재들의 입말이었다.
아사달인들의 입말은 「아사달어」라고 부르는 한국어와 일본어의 혼합어이자, 인간의 입말로 마나와 작용하는 힘이다.
인간의 입말로 마나와 작용하기에, 입으로 표출한 말들이 이 세상에 불가사의한 현상들을 탄생시키는 것이다.
자연스럽게 한국인과 일본인들은 아사달인들을 두려워했고, 함께 살아가는 것은 불가능하다고 결론지었다.
아사달인들이 인간 사회에서 살아가는 것은 불가능하다. 그러나, 인간과 함께 살지만 않는다면 큰 문제는 없지 않을까?
이렇게 인간과 아사달인들의 사회가 나눠지게 되었고, 아사달인들이 살아가는 자치 사회의 기원이 되었다.
이렇게 인간과 아사달인들의 사회가 나눠졌고, 아사달인들이 살아가는 자치 사회의 기원이라고 할 수 있다.
이렇게 만들어진 것이 아사달인들이 살아가는 자치 사회이자, 인간과 아사달인은 살아가는 사회가 분리되었으나,
이렇게 인간과 아사달인은 살아가는 사회가 분리되었고, 아사달인들의 자치 사회의 기원이 되었으나,
이렇게 만들어진 것이 아사달인들의 자치 사회
이렇게 인간과 아사달인의 사회는 분리되었으나,
이렇게 만들어진 것이 아사달인들이 살아가는 사회의 기원이자,
이렇게 만들어진 것이 아사달인들의 자치 사회이자,
그렇다. 누군가의 생각과 함께 만들어진 것이 아사달인들의 자치 사회이며, 이것이 지금까지
그렇게 만들어진 것이 아사달인들을 위한 자치 사회이며, 이 사회상이 지금까지 이어져왔다고 말할 수 있다.
누군가의 제의와 함께 아사달인들을 위한 자치 사회가 건설되었고, 이것이 지금까지 이어졌다고
누군가의 제안과 함께 아사달인들을 위한 자치 사회가 건설되었고, 이것이 지금까지
누군가의 아이디어와 함께 아사달인들을 위한 자치 사회가 건설되었고, 이것이 지금까지 이어졌다고
인간들은 아사달인들이 일으키는 불가사의를 두려워했고, 이것이 자치 사회의 기원이라고 말할 수 있을 것이다.
아사히노미코토의 정점에 있는 이들은, 일반적으로 아사히노카미의 피를 짙게 물려받은 이들을 의미한다.
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휴우우우우우우── 일단 「큰 문제는 없지 않을까?」 부분까지 정립완료．다음 내용이 고민이다
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【아사달인(阿斯達人)】 또는 【아사히노미코토(朝日の命)】라고도 부르는 한국과 일본의 융합민족．
아사달인, 또는 아사히노미코토라고도 부르는 이 존재들은 「아사히노카미」에게서 기원한 융합민족이다.
이는 아사히노카미와 요루노카미의 자식들이 인간들과 관계를 맺으면서 아사달인의 탄생으로 이어졌다고 말할 수 있다.
아사달 건국 이후, 한국의 아사달인들은 아사히노카미의 마나술을 바탕 삼아 「무속술」의 기반을 쌓아갔고,
아사히노카미의 마나술을 바탕 삼아, 한국인의 마술들을 하나로 합침으로써, 한국 고유의 마술(무속술)을 탄생시켰다.
그러나 일본의 아사달인(아사히노미코토)들의 생각은 달랐다. 어째서 부모의 마나술이 없어져야만 하는가?
아사달인들은 세상의 흐름에 순응했으나, 아사히노미코토들은 이러한 세상의 흐름에 순응하고자 하는 마음이 들지 않았다.
원래라면 아사히노미코토들은 아사히노카미의 마나술을 바탕 삼아 「음양술」의 기반을 쌓아가야 하였으나,
이 세상의 흐름에 반발한다는 듯이, 아사히노카미의 마나술(힘의 정수)을 음양술에 고스란히 전수하고야 말았다.
이는 낡은 것을 새것으로 탈바꿈한 것으로, 일본의 음양술은 아사히노카미의 마나술을 계승하고 만 것이다.
한국의 무속술이 세상의 이치에 순응하는 힘이라면, 일본의 음양술은 세상의 이치를 거스르는 힘이라고 말할 수 있다.
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아사달인, 또는 아사히노미코토들은 한국과 일본 양쪽에 건설된 「자치 사회」에서 살아가고 있는 존재들이다.
아사달인들을 위해 건설된 자치 사회는, 인간과 쉽게 섞일 수 없었던 아사달인들을 위해 만들었다고 말할 수 있다.
인간과 아사달인이 쉽게 섞일 수 없는 이유는 여러 이유가 있었지만, 가장 큰 이유는 이 존재들의 입말이었다.
아사달인들의 입말은 「아사달어」라고 부르는 한국어와 일본어의 혼합어이자, 인간의 입말로 마나와 작용하는 힘이다.
인간의 입말로 마나와 작용하기에, 입으로 표출한 말들이 이 세상에 불가사의한 현상들을 탄생시키는 것이다.
자연스럽게 한국인과 일본인들은 아사달인들을 두려워했고, 함께 살아가는 것은 불가능하다고 결론지었다.
아사달인들이 인간 사회에서 살아가는 것은 불가능하다. 그러나, 인간과 함께 살지만 않는다면 큰 문제는 없지 않을까?
이렇게 인간과 아사달인들의 사회가 나눠지게 되었고, 아사달인들이 살아가는 자치 사회의 기원이 되었다.
이렇게 인간과 아사달인들의 사회가 나눠졌고, 아사달인들이 살아가는 자치 사회의 기원이라고 할 수 있다.
이렇게 만들어진 것이 아사달인들이 살아가는 자치 사회이자, 인간과 아사달인은 살아가는 사회가 분리되었으나,
이렇게 인간과 아사달인은 살아가는 사회가 분리되었고, 아사달인들의 자치 사회의 기원이 되었으나,
이렇게 만들어진 것이 아사달인들의 자치 사회
이렇게 인간과 아사달인의 사회는 분리되었으나,
이렇게 만들어진 것이 아사달인들이 살아가는 사회의 기원이자,
이렇게 만들어진 것이 아사달인들의 자치 사회이자,
그렇다. 누군가의 생각과 함께 만들어진 것이 아사달인들의 자치 사회이며, 이것이 지금까지
그렇게 만들어진 것이 아사달인들을 위한 자치 사회이며, 이 사회상이 지금까지 이어져왔다고 말할 수 있다.
누군가의 제의와 함께 아사달인들을 위한 자치 사회가 건설되었고, 이것이 지금까지 이어졌다고
누군가의 제안과 함께 아사달인들을 위한 자치 사회가 건설되었고, 이것이 지금까지
누군가의 아이디어와 함께 아사달인들을 위한 자치 사회가 건설되었고, 이것이 지금까지 이어졌다고
인간들은 아사달인들이 일으키는 불가사의를 두려워했고, 이것이 자치 사회의 기원이라고 말할 수 있을 것이다.
아사히노미코토의 정점에 있는 이들은, 일반적으로 아사히노카미의 피를 짙게 물려받은 이들을 의미한다.
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