#5961 【잡담/다목적】 작은 새가 새롭게 우는 마을 - 012 (5000)

종료

작성자:코토리◆EXiz53Z8JG

작성일:2025-08-09 (토) 13:00:47

갱신일:2025-08-25 (월) 17:23:38

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【- 작은 새가 느긋하게 우는 마을의 안내문 -】

「【핵심】： 작은 새가 느긋하게 우는 마을은 [참치 인터넷 어장 규칙]을 준수합니다．
또한 2019년 7월 14일 기준으로 생긴 [정치/사회 이슈에 관한 규칙]을 준수합니다．」

「１. 나메와 대리 AA를 허용하며, 규칙에 어긋나지 않는 토론은 언제든지 환영합니다．」
「２. 하지만 불판을 내려고 하거나 그럴 기미가 보일 시 (어장주의 주관적 판단), 하이드 & 밴 조치．」
「３. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다．」

「４. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요．」
「５. 기분 나쁘게 하거나 받지않고, 상처를 입히거나 상처 받지않도록 즐겁게, 느긋하게 즐겨주세요！」
「６. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것．가지고 와도 받지 않습니다．」

「７. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요．」
「８. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다！」
「９. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」

【- 알아두면 유용한 링크 -】

「 알아두면 유용한 링크는 >>1 을 참고해주세요．」

【- 작은 새가 새롭게 우는 마을 링크 -】

「 이전 마을： anchor>1597050925>304-307 」

「 1-10번째 마을： anctalk>5062>4951 」

「 11번째 마을： anctalk>5433> 」
「 12번째 마을： >>0 」

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　>>2001-2010 오오오케이이이이──．그러면 좋아(좋아)．설정을 한꺼번에 모아서 업데이트할까．

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【테마곡：「바다를 만드는 자」 - https://youtu.be/F4r4JzxiDQY?si=IjWT1P0ziNT4mj2T -】
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【제5원소(第五元素)】 또는 【마나(기氣・차크라查克拉・에테르以太能 등)】라고도 부르는 신비물질．

제5원소, 또는 마나(기, 차크라, 에테르 등)라고도 부르는 물질이자, 지구에 퍼져있는 불가해한 힘이다.
세상 사람들이 마나라고 부르는 이 힘은, 세상의 이곳저곳에 구석구석 퍼져있으며, 누구라도 사용할 수 있다.

세상의 구석구석에 퍼져있으며, 누구라도 사용할 수 있었던 결과, 마나는 다양한 힘들을 탄생시켰다.
그 다양한 힘들을 「마나술」이라고 하며, 별의 법칙에 얽매이지 않는 초현실적인 힘이라고 말할 수 있을 것이다.

부작용은 있었다. 마나는 누구라도 다룰 수 있었으나, 어느 순간부터 마나는 사람들을 갉아먹어갔다.
그것은 「마나병」이라고 부르는 것으로, 사람을 침식하여, 마지막에는 마나 덩어리로서 이 세상에 재탄생시킨다.
(참고사항： 이 증상은 마나병의 일부분으로, 사람마다 증상이 제각각이기에 반드시 상담을 거칠 것.)

이것은 마나가 몸에 쌓이면서 발생하는 현상으로, 사람들에게 마나의 위험성을 알리는 계기가 되었다.

누군가는 생각했다. 몸에 쌓이는 것이 문제라면, 물건을 만들어 담아내고 마나를 정련하면 되는 것이 아니냐고.
누군가는 생각했다. 몸에 쌓이는 것이 문제라면, 몸에 마나를 정련하는 기관을 만들어 담아내면 되지 않겠냐고.
자연스럽게 누군가는 마나를 담아내 정련하는 도구를 만들었고, 누군가는 마나를 정련해 담아내는 기관계를 만들었다.

하나는 「마나예장」이라고 하는 물건으로, 하나는 「마술사」라고 하는 새로운 인간의 탄생으로 이어졌다.

"마나는 좋은 면과 나쁜 면이 공존하는 양면적인 힘이다. 이 세상에 재앙을 몇 번이나 일으키기도 했지."
"──책을 펼쳐라. 「마나의 사용법」은 P.72다." 마술협회 「마나학」 강사 「엘렌 브루노트(Ellen Brunotte)」.

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【테마곡：「추억의 바다」 - https://youtu.be/ea2bdXCiZXQ?si=pzCC5uwM_aiH7wsL -】
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【마술사(魔術師)】 또는 【마나리안(魔拿理人)】이라고도 부르는 마나를 몸에 담아내 다루는 인간의 이종．

마술사, 또는 마나리안이라고 부르는 이 존재들은 흙, 불, 물, 공기 중에서 제5원소 마나를 다루는 이들이다.
세상 사람들이 이 존재를 부르는 이름들은 무궁무진하지만, 지금에 이르러서는 마술사라고 부르는 편이다.

마나의 위험성이 세상에 알려졌을 때, 어떤 사람은 물건에 마나를 담아냄으로써 정련하는 방법을 제시하였다.
어떤 사람은 다르게 생각했다. 몸에 마나를 정련하는 기관을 만들어 담아낸다면, 위험성을 줄일 수 있지 않을까?

그렇게 생각한 누군가는, 자신의 몸에 마나를 여과하고 정련하는 기관을 만들어 담아낸다는 방법을 제시했다.
이들은 마술사라고 하는 새로운 인간의 탄생으로 이어졌고, 세상의 구석구석을 가리지 않고 나타나게 되었다.

마술사가 구석구석을 가리지 않고 나타나자, 마나술이란 힘들이 세상에 탄생하면서 첫 번째 변화가 일어났다.
첫 번째 변화가 일어나며 이루 말할 수 없는 혼란도 뒤따라왔으나, 긴 시간을 걸친 끝에 그 혼란은 끝을 맞이했다.

동양에서는 강태공이, 서양에서는 솔로몬이 마나의 사용법을 세우면서 무질서한 혼돈에 끝을 고한 것이다.
다른 지역들에서도 마나의 사용법이 세워진 끝에, 세상에 일어난 첫 번째 변화는 역사의 한 페이지를 장식했다.

다시 긴 시간이 흘러, 물질을 중시하는 이들과 정신을 중시하는 이들이 세상에 나타나 수많은 변화를 일으켰다.
이윽고 몇 번째인지도 알 수 없는 수많은 변화 끝에 「마술협회」가 세워졌고, 지금은 대다수의 마술사가 소속해 있다.
(참고사항： 마술협회에 소속해 있는 인간들도 있으며, 마나술을 배우고자 한다면 언제든지 환영이라는 듯하다.)

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제5원소 마나를 다루는 이들을 마술사라고 부르나, 모든 마술사가 이런 존재들이라고 일반화하기는 힘들다.
세상 사람들도 마나를 다룰 수 있고, 세상 사람들도 마나를 다루면서 「마나술과 비슷한 힘」을 사용하기 때문이다.

세상 사람들이 말하는 마술사는 일반적으로 이 존재들을 가리키지만, 인간을 가리키는 일도 있었다는 말이다.
사람들의 구분이 확실해지지 않자, 마술사들은 마나술을 다루는 인간들에게 「마술 사용자」라는 이름을 붙여주었다.
(참고사항： 대마술의 업에 도달한 인간은 마술사라고 불러주는 듯하나, 일반적으론 마술 사용자라고 부른다.)

지금에 이르러선 마술사는 일반적으로 이 존재들을 가리키며, 대마술의 업에 도달한 인간을 가리킨다고 할 수 있다.

인간에게서 갈라져 나온 이종이기에 인간과 자식을 갖는 게 가능하며, 이들의 자식이 바로 「마나리안」이다.
인간과 마술사 사이에서 탄생하여, 인간과 마술사의 장점을 합친 것처럼 보이지만, 정보가 부족해 단정할 수는 없다.
(참고사항： 인간과 마술사의 야반도주사랑의 도피가 마나리안의 기원이라는 이야기가 있으나, 진위 여부는 알 수 없다.)

"마술사 녀석들은 참─ 골치가 아프지. 세상의 축복이 될 수도 있고, 세상의 재앙이 될 수도 있는 녀석들이니까."
"녀석들 덕분에 많은 게 생기기도 했지만. 녀석들 때문에 많은게 사라지기도 했거든." 마술 사용자 「백화(白花)」.

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【테마곡：「고요한 바다의 포옹」 - https://youtu.be/IlpLSF4rGxU?si=MVs_2ODg61ffqmFE -】
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【──아사달인(아사히노미코토)의 대표 AA 공사 중입니다．──】

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【아사달인(阿斯達人)】 또는 【아사히노미코토(朝日の命)】라고도 부르는 한국과 일본의 혼합민족마나리안．

아사달인, 또는 아사히노미코토라고도 부르는 이 존재들은 「아사히노카미【단군】=【이자나기】」에게서 기원한 혼합민족이다.
이는 아사히노카미와 요루노카미이자나미의 자식들이 인간들과 관계를 맺으면서 아사달인의 탄생으로 이어졌다고 말할 수 있다.

아사달 건국 이후, 한국의 아사달인들은 아사히노카미의 마나술을 바탕 삼아 「무속술」의 기반을 쌓아갔고,
아사히노카미의 마나술을 바탕 삼아, 한국인의 마술들을 하나로 합침으로써, 한국 고유의 마술(무속술)을 탄생시켰다.

그러나 일본의 아사달인(아사히노미코토)들의 생각은 달랐다. 어째서 부모의 마나술이 없어져야만 하는가?
아사달인들은 세상의 흐름에 순응했으나, 아사히노미코토들은 이러한 세상의 흐름에 순응하고자 하는 마음이 들지 않았다.

원래라면 아사히노미코토들은 아사히노카미의 마나술을 바탕 삼아 「음양술」의 기반을 쌓아가야 하였으나,
이 세상의 흐름에 반발한다는 듯이, 아사히노카미의 마나술(힘의 정수)을 음양술에 고스란히 전수하고야 말았다.
이는 낡은 것을 새것으로 탈바꿈한 것으로, 일본의 음양술은 아사히노카미의 마나술을 계승하고 만 것이다.

한국의 무속술이 세상의 이치에 순응하는 힘이라면, 일본의 음양술은 세상의 이치를 거스르는 힘이라고 말할 수 있다.

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아사달인, 또는 아사히노미코토들은 한국과 일본 양쪽에 건설된 「자치 사회」에서 살아가고 있는 존재들이다.
아사달인들을 위해 건설된 자치 사회는, 인간과 쉽게 섞일 수 없었던 아사달인들을 위해 만들었다고 말할 수 있다.

인간과 아사달인이 섞일 수 없었던 이유는 여러 이유가 있었지만, 가장 큰 이유는 이 존재들의 입말에 있었다.
아사달인들의 입말은 한국어와 일본어의 「혼합어크리올어」이자, 이 세상의 마나와 상호작용하는 「권능」이라고 말할 수 있다.

이 세상의 마나와 상호작용하는 권능, 다르게 말하면 입말로 「근원」에 접속하여 삼라만상을 주무르는 것이다.

자연스럽게 한국인과 일본인들은 아사달인들을 두려워했고, 「함께 살아가는 것은 불가능하다」고 결론지었다.
아사달인들이 인간 사회에서 살아가는 것은 불가능하다. 그러나, 인간과 함께 살지만 않는다면 큰 문제는 없지 않을까?

이렇게 인간들의 손으로 아사달인들의 사회를 건설했고, 인간과 아사달인들이 단절되게끔 분리할 수 있었다.
인간과 아사달인들을 분리하며 세상만사가 잘 돌아가리라고 기대했겠지만, 다른 인간들은 그렇게 생각하지 않았다.

인간에게는 자신들을 이끌어줄 지배자가 필요했고, 지배자가 아니라도 지주가 될만한 존재를 필요로 하였다.
인간과 아사달인들의 사회 분리가 무색하게도, 한국에서는 「단군」이 들어섰고, 일본에서는 「덴노」가 들어서게 되었다.

지금에 이르러선 아사달인의 사회가 하나의 국가로 합쳐졌다는 이야기가 있지만, 나중의 재미로 부쳐두겠다.

"무당이나 음양사가 되겠다고? 아서라. 아사달어를 입에 붙이지도 못했잖냐. 뭐, 무당은 좀 덜한 편이라지만."
"게다가─ 음양사는 무당에 비하면 모든 요소가 아사달어로 이루어져 있고, 별을 복종시킬 각오까지 마쳐야 한다고?"

"─뭐야. 모두 각오를 마쳐놨었구나? 그렇다면 이야기가 다르지. 오늘은 죽을 각오로 단련에 임해줘야겠어."
"오늘은 특별 실습이니까─ 마음껏 오라고, 친구들!" 마술협회 「아사달학」 강사 「카미사키 사토루(神咲覚)」.

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