#5961 【잡담/다목적】 작은 새가 새롭게 우는 마을 - 012 (5000)
종료
작성자:코토리◆EXiz53Z8JG
작성일:2025-08-09 (토) 13:00:47
갱신일:2025-08-25 (월) 17:23:38
#0코토리◆EXiz53Z8JG(1FIdFeka3u)2025-08-09 (토) 13:00:47
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【- 작은 새가 느긋하게 우는 마을의 안내문 -】
「【핵심】： 작은 새가 느긋하게 우는 마을은 [참치 인터넷 어장 규칙]을 준수합니다．
또한 2019년 7월 14일 기준으로 생긴 [정치/사회 이슈에 관한 규칙]을 준수합니다．」
「 １. 나메와 대리 AA를 허용하며, 규칙에 어긋나지 않는 토론은 언제든지 환영합니다．」
「 ２. 하지만 불판을 내려고 하거나 그럴 기미가 보일 시 (어장주의 주관적 판단), 하이드 & 밴 조치．」
「 ３. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다．」
「 ４. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요．」
「 ５. 기분 나쁘게 하거나 받지않고, 상처를 입히거나 상처 받지않도록 즐겁게, 느긋하게 즐겨주세요！」
「 ６. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것．가지고 와도 받지 않습니다．」
「 ７. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요．」
「 ８. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다！ 」
「 ９. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」
【- 알아두면 유용한 링크 -】
「 알아두면 유용한 링크는 >>1을 참고해주세요．」
【- 작은 새가 새롭게 우는 마을 링크 -】
「 이전 마을： anchor>1597050925>304-307 」
「 1-10번째 마을： anctalk>5062>4951 」
「 11번째 마을： anctalk>5433> 」
「 12번째 마을： >>0 」
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【- 작은 새가 느긋하게 우는 마을의 안내문 -】
「【핵심】： 작은 새가 느긋하게 우는 마을은 [참치 인터넷 어장 규칙]을 준수합니다．
또한 2019년 7월 14일 기준으로 생긴 [정치/사회 이슈에 관한 규칙]을 준수합니다．」
「 １. 나메와 대리 AA를 허용하며, 규칙에 어긋나지 않는 토론은 언제든지 환영합니다．」
「 ２. 하지만 불판을 내려고 하거나 그럴 기미가 보일 시 (어장주의 주관적 판단), 하이드 & 밴 조치．」
「 ３. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다．」
「 ４. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요．」
「 ５. 기분 나쁘게 하거나 받지않고, 상처를 입히거나 상처 받지않도록 즐겁게, 느긋하게 즐겨주세요！」
「 ６. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것．가지고 와도 받지 않습니다．」
「 ７. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요．」
「 ８. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다！ 」
「 ９. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」
【- 알아두면 유용한 링크 -】
「 알아두면 유용한 링크는 >>1을 참고해주세요．」
【- 작은 새가 새롭게 우는 마을 링크 -】
「 이전 마을： anchor>1597050925>304-307 」
「 1-10번째 마을： anctalk>5062>4951 」
「 11번째 마을： anctalk>5433> 」
「 12번째 마을： >>0 」
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#2126코토리◆EXiz53Z8JG(Ec1lqmzJqe)2025-08-15 (금) 08:22:23
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【테마곡： 「고요한 바다의 포옹」 - https://youtu.be/IlpLSF4rGxU?si=MVs_2ODg61ffqmFE -】
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【아사달인(阿斯達人)】 또는 【아사히노미코토(朝日の命)】라고도 부르는 한국과 일본의 혼합민족．
아사달인, 또는 아사히노미코토라고도 부르는 이 존재들은 「아사히노카미」에게서 기원한 혼합민족이다.
이는 아사히노카미와 요루노카미의 자식들이 인간들과 관계를 맺으면서 아사달인의 탄생으로 이어졌다고 말할 수 있다.
아사달 건국 이후, 한국의 아사달인들은 아사히노카미의 마나술을 바탕 삼아 「무속술」의 기반을 쌓아갔고,
아사히노카미의 마나술을 바탕 삼아, 한국인의 마술들을 하나로 합침으로써, 한국 고유의 마술(무속술)을 탄생시켰다.
그러나 일본의 아사달인(아사히노미코토)들의 생각은 달랐다. 어째서 부모의 마나술이 없어져야만 하는가?
아사달인들은 세상의 흐름에 순응했으나, 아사히노미코토들은 이러한 세상의 흐름에 순응하고자 하는 마음이 들지 않았다.
원래라면 아사히노미코토들은 아사히노카미의 마나술을 바탕 삼아 「음양술」의 기반을 쌓아가야 하였으나,
이 세상의 흐름에 반발한다는 듯이, 아사히노카미의 마나술(힘의 정수)을 음양술에 고스란히 전수하고야 말았다.
이는 낡은 것을 새것으로 탈바꿈한 것으로, 일본의 음양술은 아사히노카미의 마나술을 계승하고 만 것이다.
한국의 무속술이 세상의 이치에 순응하는 힘이라면, 일본의 음양술은 세상의 이치를 거스르는 힘이라고 말할 수 있다.
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아사달인, 또는 아사히노미코토들은 한국과 일본 양쪽에 건설된 「자치 사회」에서 살아가고 있는 존재들이다.
아사달인들을 위해 건설된 자치 사회는, 인간과 쉽게 섞일 수 없었던 아사달인들을 위해 만들었다고 말할 수 있다.
인간과 아사달인이 섞일 수 없었던 이유는 여러 이유가 있었지만, 가장 큰 이유는 이 존재들의 입말에 있었다.
아사달인들의 입말은 한국어와 일본어의 「혼합어」이자, 이 세상의 마나와 상호작용하는 「권능」이라고 말할 수 있다.
이 세상의 마나와 상호작용하는 권능, 다르게 말하면 입말로 「근원」에 접속하여 삼라만상을 주무르는 것이다.
자연스럽게 한국인과 일본인들은 아사달인들을 두려워했고, 「함께 살아가는 것은 불가능하다」고 결론지었다.
아사달인들이 인간 사회에서 살아가는 것은 불가능하다. 그러나, 인간과 함께 살지만 않는다면 큰 문제는 없지 않을까?
이렇게 인간들의 손으로 아사달인들의 사회를 건설했고, 인간과 아사달인들이 단절되게끔 분리할 수 있었다.
인간과 아사달인들을 분리하며 세상만사가 잘 돌아가리라고 기대했겠지만, 다른 인간들은 그렇게 생각하지 않았다.
인간에게는 자신들을 이끌어줄 지배자가 필요했고, 지배자가 아니라도 지주가 될만한 존재를 필요로 하였다.
인간과 아사달인들의 사회 분리가 무색하게도, 한국에서는 「단군」이 들어섰고, 일본에서는 「덴노」가 들어서게 되었다.
지금에 이르러선 아사달인의 사회가 하나의 국가로 합쳐졌다는 이야기가 있지만, 나중의 재미로 부쳐두겠다.
"무당이나 음양사가 되겠다고? 아서라. 아사달어를 입에 붙이지도 못했잖냐. 뭐, 무당은 좀 덜한 편이라지만."
"게다가─ 음양사는 무당에 비하면 모든 요소가 아사달어로 이루어져 있고, 별을 복종시킬 각오까지 마쳐야 한다고?"
"─뭐야. 모두 각오를 마쳐놨었구나? 그렇다면 이야기가 다르지. 오늘은 죽을 각오로 단련에 임해줘야겠어."
"오늘은 특별 실습이니까─ 마음껏 오라고, 친구들!" 마술협회 「아사달학」 강사 「카미사키 사토루(神咲覚)」.
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【테마곡： 「고요한 바다의 포옹」 - https://youtu.be/IlpLSF4rGxU?si=MVs_2ODg61ffqmFE -】
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【아사달인(阿斯達人)】 또는 【아사히노미코토(朝日の命)】라고도 부르는 한국과 일본의 혼합민족．
아사달인, 또는 아사히노미코토라고도 부르는 이 존재들은 「아사히노카미」에게서 기원한 혼합민족이다.
이는 아사히노카미와 요루노카미의 자식들이 인간들과 관계를 맺으면서 아사달인의 탄생으로 이어졌다고 말할 수 있다.
아사달 건국 이후, 한국의 아사달인들은 아사히노카미의 마나술을 바탕 삼아 「무속술」의 기반을 쌓아갔고,
아사히노카미의 마나술을 바탕 삼아, 한국인의 마술들을 하나로 합침으로써, 한국 고유의 마술(무속술)을 탄생시켰다.
그러나 일본의 아사달인(아사히노미코토)들의 생각은 달랐다. 어째서 부모의 마나술이 없어져야만 하는가?
아사달인들은 세상의 흐름에 순응했으나, 아사히노미코토들은 이러한 세상의 흐름에 순응하고자 하는 마음이 들지 않았다.
원래라면 아사히노미코토들은 아사히노카미의 마나술을 바탕 삼아 「음양술」의 기반을 쌓아가야 하였으나,
이 세상의 흐름에 반발한다는 듯이, 아사히노카미의 마나술(힘의 정수)을 음양술에 고스란히 전수하고야 말았다.
이는 낡은 것을 새것으로 탈바꿈한 것으로, 일본의 음양술은 아사히노카미의 마나술을 계승하고 만 것이다.
한국의 무속술이 세상의 이치에 순응하는 힘이라면, 일본의 음양술은 세상의 이치를 거스르는 힘이라고 말할 수 있다.
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아사달인, 또는 아사히노미코토들은 한국과 일본 양쪽에 건설된 「자치 사회」에서 살아가고 있는 존재들이다.
아사달인들을 위해 건설된 자치 사회는, 인간과 쉽게 섞일 수 없었던 아사달인들을 위해 만들었다고 말할 수 있다.
인간과 아사달인이 섞일 수 없었던 이유는 여러 이유가 있었지만, 가장 큰 이유는 이 존재들의 입말에 있었다.
아사달인들의 입말은 한국어와 일본어의 「혼합어」이자, 이 세상의 마나와 상호작용하는 「권능」이라고 말할 수 있다.
이 세상의 마나와 상호작용하는 권능, 다르게 말하면 입말로 「근원」에 접속하여 삼라만상을 주무르는 것이다.
자연스럽게 한국인과 일본인들은 아사달인들을 두려워했고, 「함께 살아가는 것은 불가능하다」고 결론지었다.
아사달인들이 인간 사회에서 살아가는 것은 불가능하다. 그러나, 인간과 함께 살지만 않는다면 큰 문제는 없지 않을까?
이렇게 인간들의 손으로 아사달인들의 사회를 건설했고, 인간과 아사달인들이 단절되게끔 분리할 수 있었다.
인간과 아사달인들을 분리하며 세상만사가 잘 돌아가리라고 기대했겠지만, 다른 인간들은 그렇게 생각하지 않았다.
인간에게는 자신들을 이끌어줄 지배자가 필요했고, 지배자가 아니라도 지주가 될만한 존재를 필요로 하였다.
인간과 아사달인들의 사회 분리가 무색하게도, 한국에서는 「단군」이 들어섰고, 일본에서는 「덴노」가 들어서게 되었다.
지금에 이르러선 아사달인의 사회가 하나의 국가로 합쳐졌다는 이야기가 있지만, 나중의 재미로 부쳐두겠다.
"무당이나 음양사가 되겠다고? 아서라. 아사달어를 입에 붙이지도 못했잖냐. 뭐, 무당은 좀 덜한 편이라지만."
"게다가─ 음양사는 무당에 비하면 모든 요소가 아사달어로 이루어져 있고, 별을 복종시킬 각오까지 마쳐야 한다고?"
"─뭐야. 모두 각오를 마쳐놨었구나? 그렇다면 이야기가 다르지. 오늘은 죽을 각오로 단련에 임해줘야겠어."
"오늘은 특별 실습이니까─ 마음껏 오라고, 친구들!" 마술협회 「아사달학」 강사 「카미사키 사토루(神咲覚)」.
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