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[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ２２Ｆ】
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#8339[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ２２Ｆ】

작성자 正道第一劍◆IladtgNXUe작성일 2025-11-19 (수) 14:25:03갱신일 2025-11-24 (월) 07:59:35
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　　 　 　 　 　 　 　 {:::∧::::',:::::::::V:/:/:/: 　 ､＿ 　 ノ　　　　　 ,}:::::::',ｲ:::::::::::',　　　　　　　　　　　　자손들이 어떻게 되었을지 상상도 못한 채.
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>>345

크흑 후배님
고수아 스타팅을 대전으로 해주셔서 감사....압도적 감사.....!
>>346

신소회의 마성이요?
흠.....
마란 곧 아집.
극도의 에고, 라는 관점에서 보면.
세상의 묵시적 억압을 눈치채지 못한 눈 먼 자들을

눈 멀었다는 것만으로 베어죽이는 건

그 눈을 멀게하는 세상에 대한 증오에선 좀 탈선해있지 않나?

(갸웃)
신소회의 마성은 굳이 말하자면, 평범함이 아닐까요?


이걸 마성이라 해도 될지 의문이기는 한데, 굳이 마성이라고 할만한 걸 꼽자면
>>347-351

흐음흐음(보는 중)
마성이 평범항이란?
유시온의 관점은 순수하다면 순수하긴 한데.
광기가 없어서 그런 게 아닌가 싶기도 하네요.
>>354

이게 뭐랄까.
신소회의 사고방식이 아직 평범함에 속하기 때문에 그런 생각을 한 것.
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검기 정도밖에 못 뽑는 허접이 섭리를 죽이겠다며

허공을 향해 칼질하는 건 광기가 아니란 말인가 (심오)
신소회는 자신의 연구 결과를 부정하면 그 상대를 죽일 거야?
이미 폭음마를 만났고, 마족이 되었고, 지옥도를 열었고, 필요하면 얼마든지 사람의 혼을 지옥도에 갈아버릴 준비가 되었음에도.

아직 그렇게 변화하기 전의 자신을 고집하고 있는 게 아닌가.
그러한 고집이 신소회의 마성이 아닌가.


그런 감상
>>358음(곰곰)
>>357

그것도 광기라면 광기기는 한데.
유시온은 나름대로 고통의 근원이 뭔지 고찰하고, 그 원인을 하늘이라고 생각하여, 하늘만을 정조준해서 죽이려는 거잖아요?

이 사고방식은 아직까지는 포부의 장대함에 가깝지 광기라고 하기에는 좀....너무 순도가 높지 않나? 하는 감상인 게죠.
>>357 정확히 천마의 말은 그거일 걸?

그걸 해내기 위한 광기

내 목적을 해내기 위해선, 그게 무엇이든 다 쳐죽이고 본다.

목적을 이뤄내면 어차피 더 이상 모두가 고통받지 않게 될 테니, 아무 상관 없다
뭐, 진짜 이걸 하라는 건 아닐 테지만
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뭐랄까 약간 그런 느낌인거죠
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창문 밖에서 파리가 날아다니는 걸 굳이 나가서 전기파리채로 잡아야 하나?
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복도에서 길을 막고 있는 깡패와 창문 밖에서 날아다니는 파리의 차이인거죠
그 창문 밖에서 파리가 들어와, 중요 연구 시약에 빠져 죽어버리기라도 하면 평생의 연구가 다 망쳐질 수 있잖아.
그냥 박수 세번 짝짝짝 쳐준뒤에
흐음흐음
"그게 님 생각이군요 존중해요. 그래서 뭐 어쩌라고요?"라고 할것같은데.
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저 말이 유시온에게 무슨 의미가 있는가?

저 사람이 저렇게 생각한다고 유시온이 아는 [사실]이 무너지는가?

그건 유시온이 나아갈 길이랑 하등 상관 없고.

만약 그렇게 무너지게 하려 한다면 베어죽일 뿐.

그렇지 않다면 전혀 알 바 아니라는 것.
>>370 이해했지? (....)
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>>367 애초에 창문을 닫아놓은 거 기준이라서.

아무런 방해가 안 되고 귀 열심히 겨우 기울여야 앵앵거리는 소리가 들릴까 말까 한데.

굳이 그걸 나가서 잡을 이유가 없다는 것.
>>372어떤거슬?
>>374 그러니까 왜 그런 거야



논문심사라 생각해봐

그 논문이 부정당했으면 죽이고 싶을 거 아냐.
그러니까 많은 시간을 들여 공들여 썼는데

응 낙제. 한 마디로 찌익 찌익 당하면.
딱 그런 느낌으로 생각하면 됨.
흐으으으음.


파리라고 하기에는 존재감이 큰데
깡패라고 하기에는 길을 막고 있지도 않다.
적이라고 하기에는 누군가를 억압하지 않지만
이 하늘 아래에서 가장 큰 수혜를 받고 있다.


같은 존재라면? 이라고 하기에는 3번과 4번이 좀 모순되어 있나.
>>377아니아니 뭐에 대한 메타포인지를 말해줘야지
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좋아, 무슨 소리를 하는지 전혀 모르겠다

나는 그저 내가 생각하는 길을 걸어나갈 뿐
나아가는게죠
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이라는 거죠
그거면 충분!
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얘 모티브 생각해보면 파순도 있군
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무의식적인 영향이었나?
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천살성의 시각이 대충 기형낭종의 불쾌감이랑 개념적으로 비슷한 것 같은데.

받아들인 방식은 완전 반대였지만.
확실히 비슷한 것 같기는 하네요
멸진멸상!
>>379 아아. 그도 그런가?

뭐 하여튼 마법사로서는 모르겠는데, 마인은 이런 느낌이라 생각하면 됨
근데 애당초 마 자체를 다루는 마법사는 잘 모르겠다
흐음.
파순에게도 유시온같은 길이 열려있었단 말인가(아님)
근데 사실 유시온 적으로

그런 존재는 있을 거 아냐
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뭐 근데 애초에 그 [불쾌감]의 형태가 달랐달지.

파순은 [알지도 못하는 무언가가 내게 불쾌하게 닿고 있다]고.

유시온은 [누군가들의 고통과 괴로움들이 내게 쏟아져들어오고 있다]라서.

그 [닿음]의 구체성에서 많이 다른 것
하늘에게 사랑받는, 그러니까 하늘을 부술 경우

반드시 피해를 볼 수밖에 없는, 그런 존재

그러니까, 딱히 억압같은 것은 하지 않지만

그저 하늘에게 사랑받고 있다는 것만이 잘못인 존재.
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뭐랄까
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애초에 얘가 적대한다는 하늘이 그런 개념이 아니라서 그런 것
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완전히 주관적이고 자의적인 개념이라서
하늘을 죽인다는 건, 이런 존재에게 반드시 피해를 강요해야하게 되니까

이런 존재는 거의 반드시 하늘, 그러니까 섭리를 지키려고 할 것 같은데
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그건 천살이라는 개념에 대한 몰이해라는 답밖에는 못 돌려주겠는 것
그럼... 유시온이 부수려는 하늘

그러니까 섭리가 무엇인데?
포부가 너무 높다.
(이 부분은 나도 슬슬 이해하기 어렵긴 하네)
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세상의 모든 것은 부자유하고 고통스럽도록 빚어졌으며,

또한 동시에 서로가 서로에게 고통을 주도록 짜여있다는 것?
Attachment
(문열고들어옴)
(무틀표정)
>>404-405

무협이란 포용의 장르인 법.
이 또한 무협임을 인정하시오 무틀딱!
(?)
저런

무틀딱이 또다시 피폭당했군(?)
아앗 무틀딱이 다시 강림했다
"화산귀환은 정통무협이다"
Attachment
>>410
ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
>>410-411

ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
>>403 (근본 심상이 석가모니 기반이면 확실히 탈마 맞군)
아아...당해버렸는가...
오

오
그녀석은 우리중 최약채(아무말)
어떻게 써먹어야할지 모를 깨달음을 얻었다
대충 창살의 규율 같은 개념들의 덩어리에 대한 증오인거죠
결국 근본 심상이 석가모니, 그러니까 불교를 기반으로 하고 있으니까

애당초 마가 아니라 불가 심법을 기반으로 해야하는 거 아닐까? 사실 유시온은?
화산귀환이 뭘 그리 잘못했다고!
그냥 배분 좀 ㅈ까고, 개연성 밥 말아먹고, 매화 원툴인 화산귀환이 그렇게 잘못했단 말이냐!

(?)
"활협전은 정통무협이다"
Attachment
>>422
>>422-423

ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
비뢰도는 전통무협이다.
이 극과 극의 반응 차는 대체ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
아아..대 협 전
Attachment
>>425
아아...연 중 튀
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태어났을 때부터 사람들의 분노가, 울분이, 고통이, 분노가 보였다.

그 어릴 적에는 그것은 당연히 그러한 일이었습니다.

인간이란 스스로가 예외라는 사실을 알지 못한다.

그것은 처음부터 비틀려있던 천살성 아래 태어난 소녀조차 그러했습니다.

그러니까, 나는 인간을 혐오했다.
그들은 모두 다른 사람의 아픔을 볼 수 있으면서도,
스스로도 다른 사람을 아프게 만들고 있었으니까.
그렇게 보였으니까.

그리고 동시에, 그런 타인의 괴로움들에 "온전히 공감하면서도" 모두가 평범하게 살아간다는 사실에.
다만 스스로가 열등한 존재인 것이 아닌가, 하고. 그런 채로도 행복이라는 감정을 느낄 수 있다는 사실을-
조금은 부러워했을지도 모릅니다.

그 어릴 적에도 다른 아이를 괴롭히는 아이를 막아세우거나,
자신에게도 그대로 전달되는 통증을 무시하고서 두드려 패기도 하는 등.
다른 이가 보기에는 "쓸데없이 정의감만 넘치는 문제아"처럼 행동했던 건.
필경 그래서였을 겁니다.

하지만 자라나고, 인간에 대한 이해가 깊어지면서.
인간에게 타인의 감정을 공감하는 기능 따위,
존재하지 않는다는 사실을 깨닫고.
나는 그 이유를 찾지 않고서는, 견딜 수 없었다.
그러니까 나는 생각했다.

나는 분명―― 이 세계에 무언가를 하기 위해 태어났다고.
그래야만 하는 존재라고. 인간은 나처럼 타인에게 공감할 수 있는 존재가 아니니까.
말로 공감한다고 해도, 그건 비슷한 상황에 처해본 경험적인 동조일 뿐.
결코 타인을 온전히 이해하는 인간은, 나 말고는 존재할 수 없으니까.
그러니까, 적어도 나만은 그것을 외면해서는 안 된다고.
여튼 또 조언은 공짜인 틀딱 상담소 및 감상소 염
인간이란 본래 무엇인가. 탄생은 인간의 지혜로는 헤아릴 길 없는 까닭 모를 필연이다.
인간은 자기가 알지 못하는 사이에 하나의 생명으로 세상에 태어나며 그 태어남에는 동의도 거부도 허락되지 않는다.
태어남과 어떻게 태어남에 인간의 자유 의지와 선택이 개입할 자리는 없다. 인간은 탄생에서 부자유하고 죽음에서 부자유하다.
그리고 인간은 다만 자기가 이 세상에 태어났다는 이유 하나만으로 살아가야만 한다.
인간은 안팎으로 부자유할 뿐 아니라, 그 존재 자체의 근원에서도 부자유하다.
세상이라는 것은, 인간을 사랑하지도 않고 미워하지도 않는다. 세상은 인간에게 아무런 관심이 없다. 세상은 인간을 책임져주지 않는다.
그러나 그럼에도 세상은 존재하고 있다. 그러므로 세상은 인간을 배려하지 않고 거기에 있다.
인간으로 태어난 이상, 인간은 세계라는 곳에 내재되어 있는 온갖 은밀하고 묵시적인 억압 아래 놓이게 된다.
다른 누군가도 인간을 책임져주지 않는다. 누구도 다른 누군가를 위해 살아주지 않고 죽어주지도 않는다.
인간은 고독하다. 매달릴 신이 없이 홀로 고독하고 불안한 길을 걸어나가야 한다. 그것은 인간이 인간을 이해할 수 없기 때문이다.
인간은 어째서 인간을 이해할 수 있도록 만들어지지 않았는가. 인간은 어째서 다른 인간의 마음에 공감할 수 없는가.
어째서 악한 자와 선한 자가 같은 인간인가, 고결함과 추악함이라는 상반된 것이 어찌하여 같은 존재 위에서 성립될 수 있는가.
인간이란 어째서 그토록 인간이어서, 한낱 인간에 불과해서, 인간 따위임에 불과함에도 인간이어서.
같은 인간이어서. 그런 것마저도 같은 인간이어서, 그런 것까지도 같은 인간이어서. 그렇게 태어나서.
서로를 괴롭게 하고, 서로를 죽이고, 상처입히고, 괴롭히더라도, 인간이라는 하나의 울타리 안에 품어야 하는가.
우리는 왜 이렇게 태어났는가. 우리는 왜 이런 방식으로 태어났는가. 우리는 왜 이런 모습으로 태어났는가.
인간 존재는 고귀하지 않다. 그것은 그 상한에서 이해해야 하는 것이 아닌, 하한으로부터 파악해야 하는 것이다.
인간이란 모두가 형벌 받은 불구자이고 태어나면서부터의 신체장애자이며 추한 자, 가난한 자, 학대 받는 자이다.
세상의 현자들이 설정하는 갖가지 가치 체계와 편견은 허황된 것이다. 그들의 독단성을 향해 반문한다.
인간은, 어째서 인간성을 고귀한 것으로 놓는가.
인간성을 이루는 것 중 한 줌도 안 되는 선하고 아름다운 것만 긁어모아놓고 인간성이라 부르는 것.
그것은, 인간을 그저 고귀한 존재로 놓고 싶은 자의 발악에 불과한 것이 아닌가. 그런 자기위안에 무슨 의미가 있는가?
고결함도 순수함도 순진함도 선함도 악함도 악의도 분노도 증오도 형태가 없고 측량될 수도 없다.
부재를 증명할 수는 없으나 존재를 증명할 수도 없다면 그것은 악마의 증명이 아닌가.
마음이란 무엇인가? 인간이 마음이라 말하는 것은 어디에 있는가? 거기에는 어떤 의미가 있는가?
어째서 그 중 무엇은 가치있고, 무엇은 무가치한가. 애초에 가치란 무엇인가?
인간이 가치라 말하는 건 무엇으로부터 부여받는 가치인가? 그 가치에 가치는 있는가?
인간이 진흙 속의 미꾸라지보다 가치 있다는 근거는 무엇인가. 미는 어째서 가치 있고 추는 어째서 몰가치한가.
부조리에 부딪혀 쓰러져도 다시 일어나는 의지에 가치가 있는 거라면 일어나지 못한 자는 무가치한가?
어째서 일어나야 하는가? 세상이란 인간이 쓰러질 수밖에 없도록 되어 있거늘. 인간이란 언제고 무너지도록 태어났거늘.
일어나도 다시 쓰러진다면 일어난다는 행위에 무슨 가치가 있는가? 그것은, 너무도 허무한, 무의미한 몸짓이 아닌가.
그저 세상이 그럴 뿐이다. 그렇게 만들어졌을 뿐이다. 그 허무야말로 이 세상 모든 인간이 겪는 고통의 근원이다.
안그러면 천마를


남자로 TS 시키겠음
무뭣
>>433

ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
여자 천마의 힘
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>>420 불교라기엔 또 애매한거죠 (기묘)
천마가 본래 여자였을 줄은 리하쿠의 눈으로도(ry
아무튼 조언...조언이라.
천살성 마공 구결에 대한 낫토의 평가가 궁금하군 ,
무틀딱이니 마공이라고 무조건 폄하할거 같기도한데
마공? 사람아니야
무틀딱특)

마공? 사람새끼아님의 증거
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마공의 취급이란 원래 그런 법
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세상 이치가 그래요
무틀딱 조언이니 내가 죽든 살든 하고싶은대로 들이박으라는 이야기가 나올 것 같기는 한데.
정파적으론 그렇고
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