[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ２２Ｆ】

#8339[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ２２Ｆ】

작성자 正道第一劍◆IladtgNXUe작성일 2025-11-19 (수) 14:25:03갱신일 2025-11-24 (월) 07:59:35

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　　　　　　　　 {:::∧::::',:::::::::V:/:/:/: 　､＿　ノ　　　　　 ,}:::::::',ｲ:::::::::::',　　　　　　　　　　　　자손들이 어떻게 되었을지 상상도 못한 채.
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　　２２．>>0
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아아...당해버렸는가...

오

오

그녀석은 우리중 최약채(아무말)

어떻게 써먹어야할지 모를 깨달음을 얻었다

대충 창살의 규율 같은 개념들의 덩어리에 대한 증오인거죠

결국 근본 심상이 석가모니, 그러니까 불교를 기반으로 하고 있으니까

애당초 마가 아니라 불가 심법을 기반으로 해야하는 거 아닐까? 사실 유시온은?

화산귀환이 뭘 그리 잘못했다고!
그냥 배분 좀 ㅈ까고, 개연성 밥 말아먹고, 매화 원툴인 화산귀환이 그렇게 잘못했단 말이냐!

(?)

"활협전은 정통무협이다"

>>422

>>422-423

ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

비뢰도는 전통무협이다.

이 극과 극의 반응 차는 대체ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

아아..대 협 전

>>425

아아...연 중 튀

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태어났을 때부터 사람들의 분노가, 울분이, 고통이, 분노가 보였다.

그 어릴 적에는 그것은 당연히 그러한 일이었습니다.

인간이란 스스로가 예외라는 사실을 알지 못한다.

그것은 처음부터 비틀려있던 천살성 아래 태어난 소녀조차 그러했습니다.

그러니까, 나는 인간을 혐오했다.
그들은 모두 다른 사람의 아픔을 볼 수 있으면서도,
스스로도 다른 사람을 아프게 만들고 있었으니까.
그렇게 보였으니까.

그리고 동시에, 그런 타인의 괴로움들에 "온전히 공감하면서도" 모두가 평범하게 살아간다는 사실에.
다만 스스로가 열등한 존재인 것이 아닌가, 하고. 그런 채로도 행복이라는 감정을 느낄 수 있다는 사실을-
조금은 부러워했을지도 모릅니다.

그 어릴 적에도 다른 아이를 괴롭히는 아이를 막아세우거나,
자신에게도 그대로 전달되는 통증을 무시하고서 두드려 패기도 하는 등.
다른 이가 보기에는 "쓸데없이 정의감만 넘치는 문제아"처럼 행동했던 건.
필경 그래서였을 겁니다.

하지만 자라나고, 인간에 대한 이해가 깊어지면서.
인간에게 타인의 감정을 공감하는 기능 따위,
존재하지 않는다는 사실을 깨닫고.
나는 그 이유를 찾지 않고서는, 견딜 수 없었다.
그러니까 나는 생각했다.

나는 분명―― 이 세계에 무언가를 하기 위해 태어났다고.
그래야만 하는 존재라고. 인간은 나처럼 타인에게 공감할 수 있는 존재가 아니니까.
말로 공감한다고 해도, 그건 비슷한 상황에 처해본 경험적인 동조일 뿐.
결코 타인을 온전히 이해하는 인간은, 나 말고는 존재할 수 없으니까.
그러니까, 적어도 나만은 그것을 외면해서는 안 된다고.

여튼 또 조언은 공짜인 틀딱 상담소 및 감상소 염

인간이란 본래 무엇인가. 탄생은 인간의 지혜로는 헤아릴 길 없는 까닭 모를 필연이다.
인간은 자기가 알지 못하는 사이에 하나의 생명으로 세상에 태어나며 그 태어남에는 동의도 거부도 허락되지 않는다.
태어남과 어떻게 태어남에 인간의 자유 의지와 선택이 개입할 자리는 없다. 인간은 탄생에서 부자유하고 죽음에서 부자유하다.
그리고 인간은 다만 자기가 이 세상에 태어났다는 이유 하나만으로 살아가야만 한다.
인간은 안팎으로 부자유할 뿐 아니라, 그 존재 자체의 근원에서도 부자유하다.
세상이라는 것은, 인간을 사랑하지도 않고 미워하지도 않는다. 세상은 인간에게 아무런 관심이 없다. 세상은 인간을 책임져주지 않는다.
그러나 그럼에도 세상은 존재하고 있다. 그러므로 세상은 인간을 배려하지 않고 거기에 있다.
인간으로 태어난 이상, 인간은 세계라는 곳에 내재되어 있는 온갖 은밀하고 묵시적인 억압 아래 놓이게 된다.
다른 누군가도 인간을 책임져주지 않는다. 누구도 다른 누군가를 위해 살아주지 않고 죽어주지도 않는다.
인간은 고독하다. 매달릴 신이 없이 홀로 고독하고 불안한 길을 걸어나가야 한다. 그것은 인간이 인간을 이해할 수 없기 때문이다.
인간은 어째서 인간을 이해할 수 있도록 만들어지지 않았는가. 인간은 어째서 다른 인간의 마음에 공감할 수 없는가.
어째서 악한 자와 선한 자가 같은 인간인가, 고결함과 추악함이라는 상반된 것이 어찌하여 같은 존재 위에서 성립될 수 있는가.
인간이란 어째서 그토록 인간이어서, 한낱 인간에 불과해서, 인간 따위임에 불과함에도 인간이어서.
같은 인간이어서. 그런 것마저도 같은 인간이어서, 그런 것까지도 같은 인간이어서. 그렇게 태어나서.
서로를 괴롭게 하고, 서로를 죽이고, 상처입히고, 괴롭히더라도, 인간이라는 하나의 울타리 안에 품어야 하는가.
우리는 왜 이렇게 태어났는가. 우리는 왜 이런 방식으로 태어났는가. 우리는 왜 이런 모습으로 태어났는가.
인간 존재는 고귀하지 않다. 그것은 그 상한에서 이해해야 하는 것이 아닌, 하한으로부터 파악해야 하는 것이다.
인간이란 모두가 형벌 받은 불구자이고 태어나면서부터의 신체장애자이며 추한 자, 가난한 자, 학대 받는 자이다.
세상의 현자들이 설정하는 갖가지 가치 체계와 편견은 허황된 것이다. 그들의 독단성을 향해 반문한다.
인간은, 어째서 인간성을 고귀한 것으로 놓는가.
인간성을 이루는 것 중 한 줌도 안 되는 선하고 아름다운 것만 긁어모아놓고 인간성이라 부르는 것.
그것은, 인간을 그저 고귀한 존재로 놓고 싶은 자의 발악에 불과한 것이 아닌가. 그런 자기위안에 무슨 의미가 있는가?
고결함도 순수함도 순진함도 선함도 악함도 악의도 분노도 증오도 형태가 없고 측량될 수도 없다.
부재를 증명할 수는 없으나 존재를 증명할 수도 없다면 그것은 악마의 증명이 아닌가.
마음이란 무엇인가? 인간이 마음이라 말하는 것은 어디에 있는가? 거기에는 어떤 의미가 있는가?
어째서 그 중 무엇은 가치있고, 무엇은 무가치한가. 애초에 가치란 무엇인가?
인간이 가치라 말하는 건 무엇으로부터 부여받는 가치인가? 그 가치에 가치는 있는가?
인간이 진흙 속의 미꾸라지보다 가치 있다는 근거는 무엇인가. 미는 어째서 가치 있고 추는 어째서 몰가치한가.
부조리에 부딪혀 쓰러져도 다시 일어나는 의지에 가치가 있는 거라면 일어나지 못한 자는 무가치한가?
어째서 일어나야 하는가? 세상이란 인간이 쓰러질 수밖에 없도록 되어 있거늘. 인간이란 언제고 무너지도록 태어났거늘.
일어나도 다시 쓰러진다면 일어난다는 행위에 무슨 가치가 있는가? 그것은, 너무도 허무한, 무의미한 몸짓이 아닌가.
그저 세상이 그럴 뿐이다. 그렇게 만들어졌을 뿐이다. 그 허무야말로 이 세상 모든 인간이 겪는 고통의 근원이다.

안그러면 천마를

남자로 TS 시키겠음

무뭣

>>433

ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

여자 천마의 힘

천마가 본래 여자였을 줄은 리하쿠의 눈으로도(ry

아무튼 조언...조언이라.

천살성 마공 구결에 대한 낫토의 평가가 궁금하군 ,
무틀딱이니 마공이라고 무조건 폄하할거 같기도한데

마공? 사람아니야

무틀딱특)

마공? 사람새끼아님의 증거

무틀딱 조언이니 내가 죽든 살든 하고싶은대로 들이박으라는 이야기가 나올 것 같기는 한데.

정파적으론 그렇고

본래 마공은 사람이 익히는 게 아닌 법이다.

무협적으론

아마

세
상
이
치
가
그
래

겨우 그정도로 마공이라는 평이 나올수도 있음

근데 마공 구결이 뭐길래 그려

호오?

그 마공 구결 유다희님이 가지고 계실 텐데....

뭐 다희소저가 마공의 구결을 가지고 있다고!?

천살성마공 구결 가지고 있는 게 유다희님 아니신가요?

　　　　　　　　　　　　　생은 즉 늙음과 병듦과 죽음의 원인이니生卽老病死之源

　　　　　　　　　　　　　스스로 살아감은 고통의 안으로 걸어감과 같다自生卽萬苦去路

　　　　　　　　　　　　　그래서 사람은 누군가 다른 이를 원망하고 증오하나以人怨憎或子他

　　　　　　　　　　　　　그럼에도 고통의 근원을 헤아리는 것은 끝이 없기에雖然無限算苦源

　　　　　　　　　　　　　결국 고통의 원인은 인간의 너머에 있노라結局人越苦源有

　　　　　　　　　　　　　하여 사람은 하늘의 움직임으로 시선을 돌리기에何如人視搬天行

　　　　　　　　　　　　　그렇게 알게 된다, 하늘이야말로 고통의 근원임을然知天卽苦痛源

　　　　　　　　　　　　　그렇게 어찌 무엇도 할 수 없던 죽음의 앞에서 얻어得前死之那無行

　　　　　　　　　　　　　어찌 할 수 있었던 죽음의 뒤에서 끝맺는다畢後死之奈有行

　　　　　　　　　　　　　때문에 알라, 죽임이란 인간의 가르침에 반하는 것임을惟知殺卽人惺反

　　　　　　　　　　　　　때문에 알라, 죽임이란 하늘의 이치를 거스르는 것임을惟知殺卽天理逆

　　　　　　　　　　　　　죽임을 깨달음이란 그러한 이치를 담고 있노라殺惺言含然理致

>>440 요런 질문을 어떤 참치가 낫토에게 한 것

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= 사실 고통이라는 건 인간을 낳은 이 세상에서 왔으니까,

사람을 죽일 게 아니라 고통을 낳게 빚어진 섭리를 죽여야 한대!

라고 해석 중

윽. 왜 귀에 이명이.

일단 무틀딱적인 관점으론

호오

아 또 대충 하늘 뭐시기 어찌 하겠다는 천마어쩌구 섭리계열인가..............................

하늘때리기 하려는 중학생 애들 많으니까 저기가서 같이 나쁜짓 하고있으렴.............

ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

그리고 그것과 별개로 무틀딱적인 내적 감상으론

순리와 흐름과 섭리의 반항이자 투쟁인데

마공이라고 해야하나

결국 그건 실제 행하고 배우고 익히고의 시야라

어차피 저 말대로라면

모든 무인은 이치와 뜻을 거스르는 자들임

흐음흐음

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사실 저 시야대로면 모든 게 순천이고 역천이긴 한

흐음흐음

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그래서 제가 얘가 극마인지 탈마인지 헷갈려한거기도 하고.

ㅇㅇ 모든게 결국 섭리에서 벗어남인데 죽음이 그렇다는데 뭐

좀 대놓고 말해서

뭔가 죽인다는게 별거임?

금마식을 역으로 생각해보자

몇주전인가 1만명 죽인다는거의 대해서 왈가왈부 많았는데

좀 솔까 말하면

현대 자본주의적 경제규모 시스템하에선

1만 정도 그냥 자본과 생산수단 및 효율화와 관료체제 아래에서

죽이고 도축하는건 일도아님

>>479 (이건 진짜 옳은 말이네)

그게 사람이 되니까 경악스러워 진다지만

결국 사람도 동물과 크게 다를거 없는 생물인데

고작 사람 1만좀 죽었다고 뭐 얼마나 바뀌겠음

사회윤리가 아닌 생태학적으로 보면

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세상이 네가 누군가를 죽이거나 해하도록 만들어져있다 = 그건 순천이다.

네가 살행을 하는 것이 곧 하늘의 이치를 거스르는 것이다 = 그건 역천이다.

애당초 저 관점에서 순리와 역리 양쪽의 모두가 한 궤적으로 겹쳐있는 것

그런가

ㅇㅇ

결국 무언가 죽인다는것에 고민할 지점이면

사실

금마식이란 마력의 흐름을 제한하여 마법을 변주하는 기법이다.

신소회란 법사에게 마법이란 꿈과 동치된다.

적어도 당장 세계 망하게 생긴 그 사회상에선

메이플 1차 전직 정도의 벽과 걱정거리에 가깝다고 난 생각함

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뭐 그쪽이랑은 다른 행성이긴 한데.

일단 저 구결 가진 쪽은 죽일까 말까를 고민하는 건 아니긴 한 것.

단지 굳이 [세상은 아름다워!]하는 쪽한테 [감히 내 앞에서!] 하고 죽이지 않는다는 거지

[세상은 아릅답다고 생각해라!] 하고 소리지르면서 공격해오는 쪽은 망설임없이 죽일 거니까.

무틀딱이 아니라

무슝좍으로 말하면 그래서

저거 익히면 쌔짐?

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>>492 일단 마공 암살 계통 중 천마신공 제외 최강쪽의 입문공이긴 한 것

저거 익혀서 겁나 썌진다음

금은보화 다 쳐먹고 구하고 미인들을 뗴거지로 이 힘으로 구해

채음보양을~~~~~~~~~

우우우

무무무

캬~

ㅋㅋㄲㅋㅋ

금마식을 역으로 생각해보자

금마식이란 마력의 흐름을 제한하여 마법을 변주하는 기법이다.

신소회란 법사에게 마법이란 꿈과 동치된다.

꿈과 동치되는 마법을 신소회는 영감으로서도 인지하고 있다.

즉 마법이란 꿈이고, 곧 영감이다. 고로 신소회란 법사에게 있어서 마법이란 영감이자 꿈을 자유롭게 발현하는것

곧 자아실현이다

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불사 타입의 천마 하나의 불사성을 실제로 뚫고 죽인적 있대요

영혼까지 멸했는데도 다시 살아났다고 했던 것 같긴 한데

그러고 보니 나 구결 보다가 궁금한 게 있는데

그래서 저 구결로 어떻게 죽이는 거야?

구결 보고

'수련'

옳다

결국 수련만이 답이다.

그러니까 어떤 이치로 수련해서, 그리고 어떤 이치로 그것을 단련해낸 다음

어떤 이치로 그것을 무로 다듬어내어, 그것을 누군가를 죽인다는 결과를 내는 거임?

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>>500 저 마음에 집중해서 수련해서 빚어낸 심상으로 검기를 만들고

그 검기를 단련해서 죽이는 거죠

>>506 그런 원리였어...?

(진짜 몰랐네)

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역혈운공하면서 운공하는 내력 자체를 칼날로 빚어내어

탁기라거나 그런 걸 전부 [베어버리고] 운공해야 하고

금마식을 역으로 생각해보자

금마식이란 마력의 흐름을 제한하여 마법을 변주하는 기법이다.

신소회란 법사에게 마법이란 꿈과 동치된다.

꿈과 동치되는 마법을 신소회는 영감으로서도 인지하고 있다.

즉 마법이란 꿈이고, 곧 영감이다. 고로 신소회란 법사에게 있어서 마법이란 영감이자 꿈을 자유롭게 발현하는것

곧 자아실현이다

마법을 자아실현이라고 인지하는 자에게 일식一式 · 금禁 곧 경계를 짓는 행위란 어떻게 인지되는가.

이는 그러하다면 외적 요인으로 인한 억압이다. 신소회란 인간이 한평생 겪어왔고, 어쩌면 벗어나고 싶어했던 것.

그렇다.

제한의 예술이란 신소회란 인간에게 굉장히 끔찍할 정도로 안맞는 학파였던 것이다(?)

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그러다가 자기 피륙에 실수로라도 닿는 순간 주화입마해서 죽는 거죠

흐으음

응...?

가만.

그럼 입문공이면, 원류인 천살역인을 그것으로 입문해내야 한단 소리잖아.

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애초에 저게 입문공인 게 검형이라거나 그런 게 없이

그냥 운공을 제대로 하면 검기를 빚어낼 수 있고,

생사의 간극에서 그 검기를 단련하거나 하면서 강해져야 하는 거라서.

신법이라거나 검법 같은 건 따로 있고 그건 못 익힌 것.