#8631 [AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ２５Ｆ】 (5000)
종료
작성자:正道第一劍◆IladtgNXUe
작성일:2025-12-04 (목) 07:11:57
갱신일:2025-12-11 (목) 01:55:09
#0正道第一劍◆IladtgNXUe(UZiR4MSmjW)2025-12-04 (목) 07:11:57
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#95다갓검!붕(lray/SuxZa)2025-12-04 (목) 07:51:54
명검류는 음으로의 하강이다.
능악경은 양으로의 상승이다.
기원이 같은 두 검법을 겹친다면 그것은 태극이 된다.
유구유전한 음양의 순환은 즉 그것이 맞물릴 적 원을 그릴 수 있음을 뜻한다
그런데 그것만으로는 부족하다
가장 중요한 것을 놓치고 있는 것이다.
대체로는, 상狀을 그린다는 것이 무엇인지를 이해하지 못하고 있는 게 문제다
애초에 [원]은 왜 그린단 말이냐 ?
[원]을 그리는 목적은 뭐지 ?
그 둘의 흐름을 겹쳐서 이루고자 하는 것은 무엇이냐.
음양의 흐름을 육합의 안에 집어넣어 결합에 이르렀을 적.
선검술을 통해 그 중앙을 꿰뚫는다 해서 무슨 의미가 있나.
칠본상七本狀이 정확히 무엇을 추구하는 검법인지를 알고 있나 ?
그걸 모르는 시점에서 사도邪道다.
그리고 그렇기 때문에 선검술을 수련해야 한다 들은 것이다.
기본적으로 유운검법과 탈혼검법의 검의는 동일한 영역에 머무른다
그렇다
그리고 그 둘은 모두 원을 표방한다
그렇다면 그것이 무엇을 의미하는 지 알겠느냐 ?
유운검법과 탈혼검법은 그럼 각각이 독자적으로 원을 이룰 수 있어야 하는 거 아닌가? 하는 생각.
바로 그것이다.
유운검법은 원이자 회전이다
탈혼검법 또한 원이자 회전이다
그 둘을 서로 겹치면서 나타나는 것이 상이라 하였는데.
그 둘이 겹치면서 드러나는 형상은 그러면 무엇인지를 알겠느냐 ?
공 위에 공을 쌓아올려 도달하는 것은 무한인 법이지
탈혼검법과 유운검법이 겹치면서 형성되는 것이 최강의 이름에 명단을 올리는 데에는 이유가 있다
순환이자 변화인 것이 두가지 겹쳐지면서 형성되는 패력.
그것은 즉 변화와 변화의 곱으로부터 발해지는 무한한 륜輪이 힘 그 자체가 되기 때문.
달리 말하자면 유운검법과 탈혼검법이 도달하는 궁극은.
[무한하게 변화하는 완전함]이라고 할 수 있다
그 무한함을 깨부술 수 없기 때문에 칠본상七本狀은 신역神域의 깨달음을 품고 있다 할 수 있다.
그리고 천둔天遁은.
그것에서 한 걸음을 더 나아간다.
육본상과 칠본상의 차이는 선검의 유무가 영향을 미친다
겹쳐진 두 원의 중심.
그것을 뚫을 수 있느냐 없느냐
그것이 그 차이를 내는 것이다.
그렇다면 그 중심은 무엇이냐 ?
그건 간단하다.
상하동서남북.
그러한 육합의 중점이다.
상하동서남북의 여섯 점을 찍는다면 그것을 통해 무한한 원을 그릴 수 있으니.
이것은 곧 완벽에 도전하기 위한 기반이라 할 수 있다.
그러면 여기서 생각나는 건 ?
그 모든 원의 중점이 곧 일원.
그것이 바로 일원一元인게 맞다.
그리고 일원은 실존하지 않는다.
그 모순이 바로 칠본상의 상狀이 무한한 이유이며.
동시에 상하동서남북에서 움직이는 검초에 완전한 자유를 부여하는,
육본상과 근본적으로 다른 무적의 경지를 논하는 검법인 이유다.
육합이란 운運이 시공간 안에서 부유할 적의 모든 상태.
입문의 영역에 도달한 칠본상의 깨달음은 무형검과 대등하다.
달리 말한다면.
종남검문의 모든 검공을 익히고 녹여내 빚어낸 무상검류無上劍流조차 그것에 비견될 수 없다.
그 비밀을 깨닫는 순간 근원적으로 검법이 달라지기 때문에.
능악경은 양으로의 상승이다.
기원이 같은 두 검법을 겹친다면 그것은 태극이 된다.
유구유전한 음양의 순환은 즉 그것이 맞물릴 적 원을 그릴 수 있음을 뜻한다
그런데 그것만으로는 부족하다
가장 중요한 것을 놓치고 있는 것이다.
대체로는, 상狀을 그린다는 것이 무엇인지를 이해하지 못하고 있는 게 문제다
애초에 [원]은 왜 그린단 말이냐 ?
[원]을 그리는 목적은 뭐지 ?
그 둘의 흐름을 겹쳐서 이루고자 하는 것은 무엇이냐.
음양의 흐름을 육합의 안에 집어넣어 결합에 이르렀을 적.
선검술을 통해 그 중앙을 꿰뚫는다 해서 무슨 의미가 있나.
칠본상七本狀이 정확히 무엇을 추구하는 검법인지를 알고 있나 ?
그걸 모르는 시점에서 사도邪道다.
그리고 그렇기 때문에 선검술을 수련해야 한다 들은 것이다.
기본적으로 유운검법과 탈혼검법의 검의는 동일한 영역에 머무른다
그렇다
그리고 그 둘은 모두 원을 표방한다
그렇다면 그것이 무엇을 의미하는 지 알겠느냐 ?
유운검법과 탈혼검법은 그럼 각각이 독자적으로 원을 이룰 수 있어야 하는 거 아닌가? 하는 생각.
바로 그것이다.
유운검법은 원이자 회전이다
탈혼검법 또한 원이자 회전이다
그 둘을 서로 겹치면서 나타나는 것이 상이라 하였는데.
그 둘이 겹치면서 드러나는 형상은 그러면 무엇인지를 알겠느냐 ?
공 위에 공을 쌓아올려 도달하는 것은 무한인 법이지
탈혼검법과 유운검법이 겹치면서 형성되는 것이 최강의 이름에 명단을 올리는 데에는 이유가 있다
순환이자 변화인 것이 두가지 겹쳐지면서 형성되는 패력.
그것은 즉 변화와 변화의 곱으로부터 발해지는 무한한 륜輪이 힘 그 자체가 되기 때문.
달리 말하자면 유운검법과 탈혼검법이 도달하는 궁극은.
[무한하게 변화하는 완전함]이라고 할 수 있다
그 무한함을 깨부술 수 없기 때문에 칠본상七本狀은 신역神域의 깨달음을 품고 있다 할 수 있다.
그리고 천둔天遁은.
그것에서 한 걸음을 더 나아간다.
육본상과 칠본상의 차이는 선검의 유무가 영향을 미친다
겹쳐진 두 원의 중심.
그것을 뚫을 수 있느냐 없느냐
그것이 그 차이를 내는 것이다.
그렇다면 그 중심은 무엇이냐 ?
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상하동서남북.
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상하동서남북의 여섯 점을 찍는다면 그것을 통해 무한한 원을 그릴 수 있으니.
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그러면 여기서 생각나는 건 ?
그 모든 원의 중점이 곧 일원.
그것이 바로 일원一元인게 맞다.
그리고 일원은 실존하지 않는다.
그 모순이 바로 칠본상의 상狀이 무한한 이유이며.
동시에 상하동서남북에서 움직이는 검초에 완전한 자유를 부여하는,
육본상과 근본적으로 다른 무적의 경지를 논하는 검법인 이유다.
육합이란 운運이 시공간 안에서 부유할 적의 모든 상태.
입문의 영역에 도달한 칠본상의 깨달음은 무형검과 대등하다.
달리 말한다면.
종남검문의 모든 검공을 익히고 녹여내 빚어낸 무상검류無上劍流조차 그것에 비견될 수 없다.
그 비밀을 깨닫는 순간 근원적으로 검법이 달라지기 때문에.
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