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[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ３５Ｆ】
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#9519[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ３５Ｆ】

작성자 正道第一劍◆IladtgNXUe작성일 2026-01-16 (금) 03:55:35갱신일 2026-01-20 (화) 02:35:01
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　　２．쿠사리 금지．
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>>4887 (쓰담쓰담)

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종종 특천 지르고 생각나는 것.

특천을 어떻게 써먹어야 잘 썼다고 소문이 날까 싶은 고려...

이번 지름은 과연 현명한 선택이였을까....! 에 대한 통찰.


인챈터 준종결 뽑았으니 좋았쓰 일까나.

사실 특천은 인챈터가 아니라 이상한 템에 쓴거지 참(?)

특천 2개치 아이템... 그걸 어케 써먹어야 하지
혈기린조차 없는 S~S+템에 특2강1 쓰기

띵킹쓰.



4성이라 되어 감 안오는데

S+인지 S인지나 물어볼까

은근 차이 크고

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혈기린은 집에 전용장비 두고 온 뉘앙스 같긴 했지만.

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근데 S랭일지 어떨지는 모르겠넹

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일단 적당히 빛에 대해 이해해둔 건 정리했당
태초에 빛이 있으라


대강 그 정도로만 이해하고 있던게지...(?)
빛의 입장에서는 시간과 공간이란 것은 분리되어 흐르거나 펼쳐져 있는 것이 아니다.

말하자면 그것은 이미 완성되어 고정된 하나의 기하학적 구조요 좌표다.

시간과 공간의 개념은 사라지고 오직 둘의 결합만이 독립적인 실체로 남는 것이다.

빛의 입장에서는 시간이 흐르지 않고 거리도 존재하지 않으므로,

우리가 사건이라고 부르는 시공간의 모든 점이 단일 좌표로 수렴된다.

우리는 시간이 과거에서 미래로 흐른다고 느끼지만,

빛의 관점에서 시공간이란 우주의 시작부터 종말까지의 모든 사건이 이미 그 좌표상에 기록되어 있는 정지된 지도와 같다.

인간은 지도의 한 지점에서 다음 지점으로 이동하며 시간이 흐른다고 느끼지만,

빛의 입장에서는 지도의 시작점과 끝점이 맞닿아 있으며, 모든 경로가 동시에 존재한다.

즉 빛에게 시간은 변화의 과정이 아니라 단순히 이미 그어져 있는 선 또는 좌표들의 집합일 뿐인 것이다.

빛에 있어 시간조차도 우리가 공간의 앞뒤를 보듯 이미 나열되어 있는 좌표적 특성에 불과하며,

빛은 그 좌표들 사이를 여행하는 것이 아니라 그 좌표들 위에 이미 편재해있다.
근데 좀 이런거보면

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특수상대성이론 참고하면 좋을 것
꿈 마법도 뭔가 현실조작처럼 창조나 전능 관련의 뭔가가 있고.

빛도 창조로서 뭔가 만능 전능스러운 뭔가가 있고



"공(空) 안에는 생겨남도 없고 사라짐도 없다"

"시간 안에도 시작과 끝이 없는 것과 같다"

이런 류의 과거, 현재, 미래에 속하지 않는 다 같은 뭔가가 많다는 느낌이라고 해야하나
그럼 각각의 차이란 몰까... 싶어지는게지

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그건 그 개념들이 필멸자 입장에서의 시공간이라는,

낮은 개념에 속박되어 있지 않기 때문일 것

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초월이라는 건 낮은 위치에 있을 적

부과될 수밖에 없는 굴레에서 벗어나는 거니까.

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다만 다른 의미에서 피상적인 시간과 공간 조작이 아니라.

시공간이라는 하나의 완결된 구조물로서 조망하는 건 또 개념이 다를테고
결과적으로는 나중가면 다 할 수 있지만.

그래도 특화 속성에 따라서 비교적 쩌리일 때도 할 수 있냐 없냐인가.

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결국 관점의 높이에 따라 개념의 적용도식이랑

작동 방향성이 달라지는 걸테니까.

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>>4903 그것두 그렇구 높이 올라가도 작동 방식이나

그 방식으로써 내는 극점이 달라지고 그럴거기도 해가지구
푸리나와 같은 빌드(창조/전능)일 때의 절대경과

망념왕 같이 빛 개잘 쓰는 절대경과

몽법사의 현실주작....



다 뭔가 창조하는건 잘할거 같기야 한데

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일단 혼돈/질서쪽 이원론은 이해가 너무 깊은 부분이랑

그 외 이해가 희박한 부분이 같이 있으니 잘 모르겠구(곰곰)

광창생은 에너지가 엄청 필요할 가능성이 높구

몽창생은 가치가 대등하거나, 여러 처리로 대등하게 산정되도록

끌어올린 뭔가가 필요할 가능성이 높긴 할건뎅

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다만 푸리나도 광창생 계통 같긴 할지도...?

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아무튼 전능함, 이라는 형태는 비용이 과할테니,

그 전능을 구성하는 논리라는 게 있을거고.

빛이 그 가능성에 가깝지 않나 싶은데.

왕홀에 광계도 달렸고.
푸리나의 힘 자체는 창조쪽이긴 한데.

광계는 템빨에 가까운
>>4910야 확실히 그건 있지.

대충 원격으로 아군에게 버프를 줘서

생존율 올리는 신술이야 적당히 있긴 있을거 같지만

그걸 위시로 해버리면 효율 나쁘듯이.



마츄판 위시가 아니더라도 댄디쪽의 위시만 해도 효율 나쁜 마법이라.

9레벨 슬롯으로 8레벨 마법 쓰는 마법....

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그러니까 전능계로의 발전 도상이 빛을 뼈대로 하고 있을 수도 있단 것

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(끄덕끄덕)

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일단 전능계통에 좀 더 입문하기 시작한 것두 왕홀 이래기도 하니까.

왕홀이 하필 광계인 게 그런 암시일 수도 있는거구
왕홀이 광계인건 태초에 빛이 있으라.... 때문 같긴 하다

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제가 보기에도 그럴 것 같네요
화실에서 기다렸는데

여기 있었당
>>4917 (쓰다담)
다희 알바 힘내에

애시두 너무 늦게까지 있지말구 잘 자아
뱌루뱌루
개피곤하긴 한게지

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크크크
마츄리가 나타났다

잘 잤어 ?

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피곤

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적련.

노서아.
중원의 절반.
왜국.

성약왕국.

백관가.
교황청.
신대륙.

미국.

미국.
피곤쮸한게지...
>>4927 (마쮸 안아주기)(주물주물)

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국내 정세.

영사마교가 서울에서 설치고 있다.

서울 안에 절세고수는 셋이 넘게 존재하고 있다.

그러면 어째서 영사마교를 절세고수 셋이 처리하지 못하나 ?

참맹회주를 비롯해서 현검자, 흑검단에 이르기까지 세명의 절세고수가 있지만.

각기 맡아야 하는 <흑도칠주黑道七柱>라 분류되는 존재들이 다르기 때문이다.

사주四柱가 서울 바깥의 이북과 한반도 아래 쪽에서 영향을 보이고 있다면.

영사마교靈蛇魔敎를 포함해서 참망어린塹妄魚吝, 황룡회黃龍會는 서울 안의 문제들.

어느 쪽이라도 영사마교에 비해 부족하지 않은 위험성을 독자적으로 내포하고 있으니.

고작 서울이 무너질 정도의 위협에 간섭할 필요가 없다.
서울이 망하면 한국이 망하는 세계선이 아닌것인가?
하긴.

아니니까 저렇게 구는거겠지
어쩌면 한국 경제가 개박살나도 상관없을수도 있고

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사두천왕蛇頭天王...
>>4934 서울에서 활동하는 놈들을 뺀 흑도칠주를 부르는 명칭인가 ?

정확히는 그 우두머리들 같지만
아니, 보니까 영사마교의 최고위 간부들 같구나
뱀머리니까
뱀머리의 군주들...
한명 한명이 최절정고수들일지도.

절세경지는 교주 한명인 것 같은 파워밸런스같고
생각해보니 이러면 정부측 절세고수들은 위에 나온 3명을 제외하면 없는건가?

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칠지왕七支王이라 일컬어지는 계급이 존재하는 것이 영사마교.

하지만 정작 칠지왕의 자리 중에 실존하는 것은 셋 정도 뿐이다.

넷은 외세계에 잠식된 왜국의 한편에서 실체화를 기다리고 있으며.

성남의 문을 연 것의 틈을 타서 칠지왕 중의 하나를 불러내는 데 성공한 것에 가까움.

한명의 칠지왕이 가진 요능은 기껏해야 최절정 수준에 불과하지만.

그것이 수태한 육신에 비례하여 그 공능이 강해지는 성질이 있다.

그리고 칠지왕이 현현한 위세에 비례하여 서로의 힘이 외세계에서 더 끌어내지며 강해지니.

셋이 실존하는 시점에서 칠지왕 하나의 위험성은 절세고수 하나를 뛰어넘는다.
일종의 공명이군
요족들답게 혈계이능을 쓰는가
아니면, 그 자체로 술식의 일종일수도 있겠고...

어느쪽이건 귀찮은 놈들이다.

다른 녀석들이 현계에 존재하면 소멸하지 않는 공능도 가지고 있을 듯 하구나
교주가 실존한다면, 교주에게 존재를 얽매여있기에 그럴수도 있을지도.

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다른 순서를 무시하고 마지막 칠지왕을 현현시킬 수 있는 그릇.

혹은 그릇을 만들어낼 방법을 찾아냈기 때문에 사도삼가 중 하나인 신가를 친 것.

신하린도 그 사실에 대한 두려움을 느끼며 피했기 때문에 본편이 시작됐다.

서울편이 해결된 뒤의 신하린이면 속도위반 시켜달라고 조를 가능성이 크다고 기억해두기...
도대체
욕망이 갑자기 이상한 방향으로 튄 게 아닌것이냐 ?

아니면 순수한 음기를 깨트릴 생각인건가

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집집

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사도삼가士道三家.

전주 이李, 안동 권權, 거창 신愼.

서울에 위치하고 있는 조선 이후 대두된 세개의 명문가.

문무상반文武上班의 전승을 온전히 답습하였기에 절세무학과 지식, 가재를 전승한다.

서울 안에서는 정치와 술치에 가까운 영역까지도 가문의 위력으로 간섭할 수 있다.

중앙정신부에서 요직을 차지하는 다수의 인원이 있기 때문에 실제 권력이 많은 곳.

가주는 대체로 최절정수준의 고수로, 화경化境을 성취했다기에는 무리가 있다.

하지만 각각의 가문에서 모시는 태상가주太上家主는 다르다는 게 중점.

문제점은 태상가주가 된 이들은 이북에 틀어박혀 은거했다는 정도 뿐이라 할 수 있을 것이다.

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>>4949 (뱃살 볼록하게 잡아보기)(몰캉몰캉)

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흐엥흐엥
뱃살을 몰랑몰랑하게 만드는 마츄리의 힘
다희는 추운날에 고생했어요
그리고 가주는 최절정고수 정도였나
의외구나.

가주라면 당연히 절세고수라서 각 가문마다 절세고수를 2명씩 보유하고 있을 줄 알았다

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사도삼가의 중점은 강력한 고수를 하나 보유하기보다는

최절정 수준의 고수가 다른 문파보다 더 많이 존재한다는 점이니까
>>4957 즉 양과 질을 더 많이 보유했다,인가.

흑도칠주와 비교해도 마찬가지?

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흑도칠주는 애시당초 거대 사파니까 단일 조직으로 비교하기 어렵겠지

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뭐 더 많기는 하려나 ?

한 5명 이상 있다고 생각해둔 정도

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바루 자야지 (흐물흐물)
>>4961 잘 자 잘 자.

(쓰담쓰담)
>>4960 생각보다 더 많구나
5명...

대략 가주 + 무력단체 + 호위대주 + 장로원주 이렇게가 기본인가?

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가주, 원로원, 친족 정도겠지

무력대는 아마 그닥 없다

친족 숫자가 많은 집성촌 개념과는 달라서
무력대는 없는건가
그것은 의외인거지
왜냐하면 친인이 모두 무인일테니까

으악 일
>>4968 무력대라는 구분 자체가 필요없다는 뜻이었군
일... 힘내는 것이다 !
5000이면 백유린 호감도 2버프

슬슬 장전은 해두고
이번 5000은 일반 1000인가 ?
그나저나 천마의 정신나간 >>0 센스가 돌아왔구나(안심)
가속을 할까 말까, 그 고민....
80 즈음부터 적당히 텀을 두면서 하는 걸로 타협하자.
1000은 2개 날렸고
2개가 적용되었군.

덕분에 혈기린 호감도 올렸으니 다행인가.
뒤늦게 노업해두는 그 비열함
슬슬 가볼까
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