#3099 [AA/앵커/다이스/S.T] 당신은 어두운 세상을 거니는 여행자인 듯합니다. -시트정리판- (262)

작성자:선두◆lg7KJwaezC

작성일:2025-04-16 (수) 15:11:54

갱신일:2025-12-16 (화) 12:22:09

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1. 본 작품은 잡담판 Astra Bibliothecae ~ 환상서고의 설정을 차용하고 있으나 설정을 몰라도 즐길 수 있도록 하고 있습니다.
2. 여기 올려지는 시트들 대부분은 오피셜피셜이 될 예정이나 이건 좀하면서 하이드하는 경우가 생길 수도 있고 없을 수도 있습니다.
3. Let's Enjoy! 선두도 먹어!

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《세력명》 : 후後 엘프국/아이릴룸Aerilume

《세력유형》 : 국가

《활동영역》 : 포르투나 서북부(고 엘프국의 약간 동쪽)
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<세부설정>

4천년 전, 귀족들의 압제에 시름하는 이들을 쳐다보며 성녀 아이릴룸Sancta Ailillum께서 말씀하시길, "이들이 조금만 더 희망을 품었으면 한다."라 하셨다.
이를 위해서 성녀께서는 님라세아Nimlassëa 호수의 정령들을 데려와 엘프 자유민들과 계약을 맺게 하고, 자신을 따르던 인연교, 정령사, 대정령들과 함께
회색 버드나무 왕국에 맞서 반란을 일으켰다

자유민들의 반란이였음에도 200명의 달하는 귀족 엘프들을 척살하는데 성공하였으나, 끝내 이들은 토벌대에게 큰 패배를 겪었다. 고 엘프국의 당대 섭정은
이 반란을 완전히 토벌하는 대신 이들을 님라세아 호수 인근으로 내쫒기로 하였고, 식량 하나, 옷가지 하나조차 없이 맨몸으로 시작한 여정 끝에 처음 인원의
오직 3푼만이 이 작은 땅에 도달해 무사히 안착했다. 배고픈 아이에게 내 피를 내어주다 사망한 성녀의 시체도 함께.

살아남은 이들은 이 나라의 이름을 성녀의 자비가 앞으로도 계속되길 바라며 아이릴룸이라 정하고 호수와 숲 곳곳으로 흩어졌다. 아이릴룸의 열두부족은
그렇게 시작하였다.

이 땅엔 신분이 없다. 사실 신분을 정할만큼의 인구조차 건국 후 4천년이 지난 아직 형성되지 않았다. 어마어마한 성력을 머금은 숲과 마력을 머금은 호수는
이 숲을 말 그대로의 마경으로 만들었고, 뛰어난 실력을 지닌 엘프 길잡이들의 안내가 없다면 발을 처음 딛는 자는 곤충에서 괴물에 이르기까지 다양한
마물들에게 밤낮없이 공격받기에 이 숲의 모든 엘프와 정령은 "정해진 길"을 벗어나지 않는다. 그렇게 살아왔다. 정해진 구역을 벗어나지 않기 위해선
아이들의 수도 통제해야 했고, 아이들은 보통 50살까지 인권이 존재하지 않으며 능력을 보이는데 실패하면 부모의 손에 죽거나 부족에서 내쫒기는 전통이
있다.

고품질의 마력석, 성력석, 정령석을 만들어 특산품으로서 수인들과 거래하며 근근히 사치를 누리고 풍부한 과일, 작물등으로 먹고사는 편에 속하나 수인
상인도 알고 그들도 알듯이, 이 이상으로 거래를 더 키우는건 아마도 무리일 것이였다. 그리고 지금도 성목을 넘어서 이 숲을 개간하고 정착하려 하는
수인들과 충돌을 감수하고도 막는것 또한, 수인도 알고 그들도 알다시피 오래 갈 수는 없을 것이였다. 그들은 수인의 패전노예가 되는 길과 엘프의 반란노예가
되는 길 사이에서 지금도 선택을 강요받고 있다.

비록 무한한 호화 속에서 일평생을 단련하는 고 엘프국의 귀족들만큼은 아니나, 이들은 구성원 하나하나가 정령술의 대가이며 숲과 활에 한없이 능한
사냥꾼들이다. 정해진 길을 따르지 않으면 마물들과 성물들의 공격을 받는 숲인만큼 이들은 아이릴룸 안에서만큼은 스스로 적수가 없다고 자평한다.
세번정도 고엘프국 귀족의 토벌을 격퇴하는데 성공한 역사로 이를 증명할 수 있을 것이다. 허나 이들 사냥꾼들이 무한한 자금과 써도 써도 닳지 않는
인간노예들을 앞세운 개간과 개척 앞에서 그 힘을 계속해서 유지할 수 있을지는 아직 아무도 모른다.

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《물체명》 : 아카샤의 책

《이명》 : 「유해성도서」

《유형》 : ???

《활동영역》 : 지성체가 있는곳
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<세부설정>

세상 곳곳에 간간히 보이는 '이상현상(SCP)'와 같은 객체이다, 숫자는 변동하며.
무지한 자, 알고싶은 자, 원하는 자, 길을 잃은 자, 구하는 자 등 '필요'혹은 '갈망'등 다양한 감정에
끌려 그것이 강한 지역이나 대상일수록 그 근처에 나타나 대상의 눈에 띈다.

이 책에 있는 '지식'은 대상이 글을 몰라도 직접 그 혼과 기억에 새겨 이해할 수 있게 해주며.
그가 바라는 것의 과정, 지식, 답의 관련된 것, 이야기 등을 천천히 풀어내준다.

하지만 공짜는 없는 법, 더욱 원할수록 '기록의 신'에게 계약하여 무언가 지불해야 한다.
하지만 이것이고 저것이고 바칠바엔 입단하는게 좋지 않을까? 할 수도있다.

다만 답을 알려주는 만큼 이 책에 중독되는 자들이나 빠지는 자들도 있는 반면 높은 위계와 상관없이
자신의 의지가 강하고 유지가 가능한 자들은 이 책을 이용하여 서포트 아이템으로서도 사용하기도 한다고 한다.
(적절한 대가와 지식을 불러와 사용하는 타입)

'자동응답기'로서 이 세상에 존재하게 된 기물이다.

이 책의 진가는 세상에 성좌들이 간섭할수록 그 개체수가 늘어나며 많은 이들의 손에 들어가려는 그 성질에 있다.
대응은 간단한데 그 나라의 사람들이 크게 관심 없거나 사용되더라도 고백하는 방법, 내일의 날씨등 정도로 사용하는
사람들이 있는 곳이라면 자연스럽게 사라진다.

P.S: 몇몇 국가는 이 책을 금서로 지정해 공짜 장작으로 쓰거나 유리창 창문 닦개용으로 쓴다고 한다.

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《메피스토》 [ 足洗邸の住人たち。／√3＝（ひとなみにおごれやおなご / 【メフィスト・ヘレス】 ]

《이명》 : 「금융왕」

《성위》 : 6성 숙련

《활동영역》 : 카피탈 상회
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상회들의 적, 혁명의 기수, 혁명의 배신자, 추잡한 개미핥기.

이 모든것은 현 카피탈 상회의 회장 메피스토를 수식하는 단입니다.
회장 메피스토는 본디, 골목길을 전전하던 가난한자 출신이었습니다.
블러드피엔드 섬은 각 상회들이 자신만의 정답지를 들이대며 금물과 마약, 피로서 계약서를 써 내려가는
자본주의의 정글 그 자체였고 그 또한 같은 골목길의 친우들과 그 흉악한 전장의 노예로서 첫 발걸음을 내딛었습니다.

메피스토의 특이한 점은 이 섬에서 서로의 방식의 존중과 공존공영의 기치를 내걸고
이 섬을 구성하는 체제 자체에 대한 반역을 시도한 점에 있습니다.
혁명의 기치는 스러졌고, 옛 동지들은 돈에, 쾌락에, 의심으로 그를 배반했으며 그 또한 혁명이 꺽이자 생각을 달리하게 되었습니다.
지금, 이 섬의 지배자들 처럼 자신 또한 그 드높은 위치에 서서 다른 모든 이를 꺽어야지만이 이상을 실현할 수 있을것이라고.

그 이상은, 처음의 공존공영 따위의 뜨뜻미지근 한것이 아니라 이섬의 모두와 걸맞게
추잡하고, 모독적이면서도 그 끝은 모두를 품어야만 할것이라고.
혁명의 기수이자 나팔이던 그는 그간 이룬 모든것을 내던지고 쇠퇴기에 있던 복수교단과 동맹을 맺었습니다.
교단은 그의 기반될 자금과 인맥을 주선하고, 그는 성공의 대가로 자신의 일정부분을 복수교에 투자하기로.

복수 교단 내에서는 반발이 일었고 판데모니움의 총대주교도 고개를 저었지만 블러드피엔드의 총대주교는 그에게 투자하기로 정하고
다른 대륙의 교단들을 설득해 끝내 그가 달려나갈 트랙을 마련해 주었습니다.
그리고 그는, 자신을 믿어준 총대주교에게 보답하듯 보란듯이 성공하며 겸사겸사 블러드 피엔드 내의 원환관계 청산에 일조했습니다.
..........그 자신도, 원환관계에 있던 옛 동지들과 상인들에게 복수하면서

그리고 그는 현재, 자신의 영지에서 추산하기도 힘든 돈을 운용하며 블러드 피엔드 내의 한 축으로서 자리잡고 있습니다.

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　　　　　　　i ./ ヽi ／l ｨ￣＼ヽ＼ﾑ"　　 |　 lヽ}.l ∧
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《헤일리 가브리엘라 구즈만 데 라 로사》 [ ib －インスタントバレット－ ]

《이명》 : 「꼬마 회장님」, 「마테차 조합장」

《성위》 : 5성 숙련

《소속》 : 아그리티바 조합
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《세부설정》

헤일리가 태어나던때의 아그리티바 조합은 상당한 분열을 직면하고 있었습니다.
고통교에게서의 독립 이후 타 농장들 대비 높은 생산성과 뛰어난 상품성을 무기로 무지막지한 사업확장을 이어나갔고
동시에 조합의 인원또한 급속도로 늘어났습니다. 이만하면 우리가 10대 상회에 들어갈 수 있을 것이라는 행복한 꿈도 잠시.
조합들간의 주도권 논쟁이 시작되었습니다.

아그리티바의 시작이었던 사탕수수 조합과 블러드피엔드 내부의 높은 소비율을 등에 엎고 무섭게 성장한 커피콩 조합간의 반목이 일어나며
그 두 조합들의 아래로 확장에만 목메여 눈돌리고 있었던 조합내의 각종 문제들(매출금 배분 문제, 농업의 기계화로 인한 실업 등)까지
한꺼번에 터져나오며 각자의 이상을 위한 아귀다툼이 시작되었고 이 문제는 아그리티바 조합이 10대 상회에 들어가지 못하는
주요 이유중 하나로 꼽힐만큼 그 분열상은 심각했습니다.

서로를 죽일듯이 다투던 두 파벌은 이대로 분열을 지속하면 아그리티바 조합 자체가 무너질지 모른다는 것에 동의하고
협동조합 회장 자리를 자신들의 파벌이 아닌 이 분열상을 지켜만 보던 중립 세력(세력이 미약해 참여하지 못한 것 뿐이지만)
그 중에서도 어느정도의 규모를 갖추고 있는 마테차 조합의 신인 조합장이었던 헤일리에게 맡기기로 결정한 것입니다.

당시 헤일리는 생산, 가공 방식에서의 개선점을 찾아내 적용하는 등 마테차 조합 내에서는 굳건한 신임을 받고 있었지만.
그게 이 거대 협동조합을 이끌 재목이라는 점에 대해서는 설명되지 못했기에 각자의 파벌에서도
심지어 중립파에서도 상당한 논란이 일어났지만 헤일리는 돈 받아먹는 쪽에 편의를 봐 준다는 음?해에 시달리면서도 현재까지 협동조합 회장 자리를 유지하고 있습니다.
실제로도 양쪽 파벌에서 돈 받아먹고 양 파벌에게 어느정도의 혜택을 주고있지만 동시에 양 파벌의 갈등에서
철저한 중립을 지키면서 서로의 갈등을 원만하게 해소하는것에 수완을 보이고 있기 때문일지 모르죠.

아그리티바 조합의 회장으로서는 각 파벌의 균형을 유지 해야하기에 잘 드러내지는 않지만
마테차 조합의 조합장으로서 그녀는 해외에서는 매출을 올리지만 국내에서는 음료로서 커피가 99.9%를 독점하고 있는 이 상황을 타파해
자신이 키워낸 마테차를 국내에도 판매하고 싶다는 자그마한 소망을 가지고 있습니다.
자신의 주신께 마테차를 맥여서 취향을 바꾸면 되지 않을까 하는 발칙한 생각을 장난스럽게 떠올리는 정도로.

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《알버스 상회》

《세력유형》 : 상단

《소재영역》 : 블러드피엔드
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《세부설정》

블러드피엔드의 특산품인 희고 긴 약재의 재배와 가공품을 판매하는 상회.

기존 블러드피엔드의 의술에 베니스에서 전수해온 재구성의 신술을 접목.

의료 및 신약개발 분야에서 혁신적인 성과를 내고 있다.

희고 긴 약재의 실험적이고 전위적인 가공 방식 탓에 흑의 재판에게 주시받는 중.

그럼에도 상회치고도 수상할 정도로 넓은 영향력. 그리고 의사들에게 싼 값에 질 좋은

약재를 제공하는 등 블러드피엔드 내에서는 좋은 평판을 지니고 있다.

그 평판은 상회를 음해하는 이들조차 죄책감을 이기지 못하고 묘하게 가학적인 방식으로 스스로 목숨을 끊게 만들 정도.

주요 수익 분야: 의학 보조,약재 재배, 신약 개발.

비원(秘願): T̷o̷ ̷p̷r̷e̷p̷a̷r̷e̷ ̷s̷p̷i̷n̷e̷ ̷r̷e̷v̷o̷l̷u̷t̷i̷o̷n̷ ̷o̷n̷ ̷I̷s̷.̷ ̷B̷l̷o̷o̷d̷f̷i̷e̷n̷d̷ ̷a̷s̷ ̷a̷ ̷f̷r̷o̷n̷t̷ ̷c̷o̷m̷p̷a̷n̷y̷

섬의 고통을 치료할 방법을 찾아내는 것.

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《바르타르》 / たとえばラストダンジョン前の村の少年が序盤の街で暮らすような物語

《이명》 : 「방랑자」, 「무명」, 「길 잃은자」

《성위》 : 6성 초입
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《세부설정》

『바르타르는, 고향이었던 부락에서 살아남은 유일한 생존자 입니다.
습격자는 소녀를 마무리하지 못하고 떠났고 기절한 자신을 구명해준 어느 사제를 통해 복수를 맹세하게 됩니다.
사제를 따르며 수련과 살육을 반복한 소녀는 어엿한 칼날로서 벼려졌기에, 복수를 위한 여정을 떠났지만
안타깝게도, 그것이 살던 곳은 누군가에 의해 이미 황폐화 되어 있었고 복수의 대상도 죽어있었습니다.

그것이 죽은지 이미 20여년
자신이 모든걸 바쳐 행해야만 했던 의무에서 벗어난 소녀는 여전히 방황하고 있습니다.』

본명은 안나

복수교단의 세례명으로 받은 바르타르를 자신의 이름으로 내세우고 있다.

【배경】
anctalk>3645>2718-2798

anctalk>3645>3700-3826

亜}唖}娃}愛i挨i逢葵茜穐悪握渥旭葦鯵梓斡扱宛姐飴絢綾鮎或粟袷安庵按暗案闇鞍梓快
維緯胃萎衣謂違}遺}医井亥i域}育i郁磯壱溢逸稲茨芋鰯咽員姻飲淫胤蔭院陰隠韻雨壱覚
雲荏餌叡営嬰影映曳栄永泳洩瑛盈穎頴英衛㌃气詠㌢守疫駅}悦}謁}越i閲i榎厭園堰奄幹
鉛鴛塩於汚甥央奥往応押旺横欧㌍㍗'~　　－　　　ｰ　　　、`''≠弍殴翁}襖}鴬i鴎i黄岡沖喜
蝦課嘩貨迦過霞蚊㍗'~ー､　)''´､丶｀　 ,､＜⌒ 　　　　　　　　:.、ﾟ,“喝俄峨}我i画i芽蛾賀雅
鎧ｉ骸浬馨蛙柿蛎ﾀ　　　 ',.:.'　　　､丶"　　　　　　　　ヽ.　　＼ `'*｡“'喝}鈎i劃i嚇廓拡撹
兜i竃i蒲}釜鎌噛叭. 　　／　　／ .,:'　,.:ﾞ　　 ,′　　　　　　:.　　　　:.　 1　`'芍栢}茅}萱粥寒
陥i}韓}館%ﾟ .ﾟ%}穐　ヽ.　..:　　　 ,.:'　 ,.'　.:'　　　　/.　　:.　 :　.　　 :　　　　 :.　|　　 `守}癌}眼}岩翫
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糠i紘㌍',ｨ劣㌣,　　　 ,　　,㌶ﾀ　　　　　　　 '　 ,ｨ劣&:、　!　ゝ-　イ. i　{ /　〉.:'　/　　　　驫絞裟
根咲ﾀ',giｼ' ,gf　　　　.:　　些’　　　　　　　　 .:愆㍊冽 :.　:　　　　ﾉﾍ .ﾉ.′＼' .:'　 . 　　驫i梱混
肴攀' ｧ´_gfﾀ'　　　　,′. ¨　　　　　　　　迄恣㌣ ′ｲ　　　.:'　　 /＼　.,′　./　　　.'尨}咲崎
暫%ﾟ.,:g纜攀'　　　 ,　　　′　　　　　　　　　¨　￣ ' .,:.ﾞ　:. .　　　　 /＞'~_,′　,:ﾞ　　　 ;ﾞl残i伺使
㌣,ﾞ,蠱i酒ﾀ　　　　 .　　　　　　　　　　　　　　　　, ﾞ　　 .:.　　　　ｱ´／.}/　 ,.:'　　　　;ﾞ {識}鴫軸
i攀腫趣ﾀ　　　.: j{l　　　　　　　　　　　　　 .,′　　/.　　　,.:' ,; ﾞ.. ,:ﾞ　／　　　　 %: {首i儒i受
攀騷}攀'　.'　 .:..l叭　　　r　　　　　　　　　　　　 .'　　 /.　　　.:'　ｲ( ／　　　/　　　,蠱 {祝}縮i粛
i}} 洲i}攀　.　　.: /:..ﾊ　　　ｰ　｀　　　　　　　　.:'/　　 .:′　／　　'"´　,　 ., .′　　.蠱}i.{匠}哨}商
i}} 裳i攀　.　　 .:.　.;i沁　　　　　　　　　　　　 ' .:　　 .:′　,.:`､. _､ '.　,.ｲ　/.　　　　驫}釟i詔i詳象
i}} 侵攀　:.　　 .:.　&.}沁　　　　　　　　　　 /　;ﾞ　　/　 ,:.'.　{　:. /　,:ﾞ ,′.: .　　　　驫i}}込i審慎振
i}}.翠咳　.　　　:. ,ﾀ$ $込｡, _　　　　　　　 .:ﾞ_,..:　　.:　 ,:'　　 {　:/ .,:.ﾞ　:　 '　　　　　礰}酔}錐}錘]随
i}l.税}ﾀ .　　　 :.,ﾀ釟.:釟.'/　　√〕ｈ.￣　;ﾞ　 .;　　,’ /　　_,.､ァ. /　　 .　;　　　　　, Ⅷi脆}隻}席}惜
ﾟ$.ﾟ%ﾀ　:　　　　,蠱舛 Ⅶ:..　　il%,　,ｧﾍ　,:ﾞ　　i　 .;　ｲi「⌒ _,,.( .:_　　　: 　,　　　　 $､ﾟ%船i}薦}詮i賎
釟.ﾟ!ﾀ ,:. ､　　　惣}想}㌍　;　八　 {　∧　　　{　 i./ ,､＜⌒　:;.`.　 l,　l . :　　　　　Ⅷ､‘萄i捜i掃i挿
i驫.ﾟ% ji:, %.　　攀i}}㌢　:i :. ' 　｀ {⌒.∧ rー{　.l,ｨ(.　　　　八:.　　', l　.:...　　　　 Ⅷ%､‘萄]属}}賊
}i}私ﾔ醍ﾟ%　　ﾟ$㌍'　八ゝ＜⌒八./.ハ{_ .r{ 　　　　　　 /. .:ヽ. 　∨ .:.... 　　　攀}℡､㌧題}鷹
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《천권황후天眷黃后》

《이명》 : 「천권황후天眷黃后」「제이황후」「내해의 여주인」

《성위》 : 5성 극한

《소속》 : 바빌알하야, 이크누-아야비투 하이엘프씨족/성각씨족
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《세부설정》
1만년의 기나긴 시간동안 엔타스페 대륙의 남서부가 도가니종과 시조 아야에 의해
서서히 개척되고 홍몽에 물들자 외부에서 많은 엘프들이 서서히 이땅에 이주해왔다.
그 중 3개의 엘프 씨족에서 대지에 깃든 홍몽에 적응하여 바빌알하야의 상위엘프종.
바빌알하야 하이엘프가 되어 엘프들을 이끌게 되었다.

천권황후의 이크누-아야비투 씨족은 내해의 연안에 자리잡고 늘어선 엘프들의 도시동맹을 이끌었다.
58개의 엘프동맹시로 이루어진 아야비투 동맹은 엔타스페 대륙 서남부 내해의 패권을 다투던 세력 중 하나였다.
어느날 초시왕은 천권황후..당시에는 다른 이름으로 불리던 아야비투 동맹의 지도자에게
자신이 깨달은 바빌알하야 대지의 진정한 주인과 그들의 사정, 그리고 도가니종의 힘을 알리며
자신과 함께할 것을 천권황후에게 설득하였고, 천권황후는 내해의 패권을 거머쥐기 위하여
그 제안을 받아들여 도가니종과 동맹을 맺고 함께 바빌알하야를 건국하는 데 힘을 보태었다.
이후 동맹을 맺은 도가니종의 힘을 빌려 천권황후는 내해를 완전히 제패하고 내해의 여주인이라 불리우게 되었다.
한 함선에 도가니종전사 1명만 태워도 엔타스페 대륙에서는 이길 수 있는 존재가 없었다.
그녀는 냉혹하고 손길로 내해의 패권을 거머쥐었다.
10번째 영웅인 흉조를 이용하여 왕국 하나를 멸망시켜 패권에 대한 도전을 거꾸러트린 전적조차 있다.
그녀가 이끄는 아야비투 동맹이 내해를 제패하면서 막대한 부가 바빌알하야로 쏟아져 들어왔고
그 부가 바빌알하야의 황금기를 여는 데 큰 역할을 하였다.
그녀는 그 부를 홀로 차지 하지 않고 제국 전체에 균등하게 분배하며 제국의 일원들을 돌보았다.

170여년전 어느날...
내해의 여주인은 시조가 선정했다는 영웅을 보았고, 그녀는 11번째 영웅에게 연모의 감정을 품게 되었다.
그녀는 9번째 영웅, 바빌알하야의 성각과 정비와 차비경쟁을 벌인 끝에 패배하여 황제의 제2부인으로 최종적으로 선정되어
자신의 부를 통해 제국의 백성을 돌보는 것이 하늘의 돌봄이라 하여 천권황후라 이름붙여졌다.
오늘날에는 하늘, 황제를 돌아보며 그리워하는 황후라는 뜻으로 변질되었지만...

천권황후는 황제의 차비이며 제국의 황후이다.
황제와의 사이에서 딸을 얻었으며, 그 딸이 이후 정비인 성각과 사이에서 얻은 적장자인 초대 성각제와 혼인하여
2대 성각제가 되었다. 그녀는 이크누-아야비투 하이엘프 씨족의 수장이면서 동시에 도가니종의 성각씨족의 일원인 것이다.
황후는 자신의 자손인 성각씨족을 돌본다.
연모하던 남자가 남긴 유산들을 지키며 자손을 돌보며 길러내는 것이다.

황제가 남긴 유산, 제국을 지키려 150년동안 모든 함대를 동원하여 제국의 교역망을 유지하고 무너진 교역망을 복원하였다.
그녀의 노력으로 제국은 다시일어설 수 있는 희망을 거머쥐게 되었다.
재앙과 디아도코이의 혼란에서도 그녀는 내해의 패권을 손에서 놓지 않았다.
그것이 제국의 남은 기둥 중 하나라는 것을 알았기 때문이다.

황후는 고손인 현재의 4대 성각제를 아끼고 애정한다.
황제가 남긴 유산인 제국은 지켜야하며, 또한, 자손인 성각씨족도 지켜야하는 유산이다.
그리고 황제의 유산은 당연히 성각씨족에게 이어져야한다.
그녀는 민회에서 2할에 달하는 초시왕 다음가는 거대 파벌을 이끄는 수장이며 십인황제 중 최대세력인 성각씨족의 어른이다.
황후는 민회에서 자신의 권한을 적절히 휘두르며 다른 십인황제들과 원로원을 견제하고.
민회의 권한으로 쌍한황을 움직여 무정황을 견제한다.
그 과정에서 제국을 일그러트릴 위험이 있는 쌍한황의 무리의 소모를 유도한다.
그녀의 모든 행위는 연모하는 부군의 유산을 지키기 위한 방향으로 이어진다.

천권황후는 진정으로 황제를 사랑했다. 황제가 남긴 모든 것을 지키려할 정도로.
황제가 남긴 모든 것을 위해 모든 것을 바칠 수 있을 정도로.
황제가 황후에게 11번째 레갈리아에 담긴 10번째 별에 대한 단서의 상세를 알려줄 정도로.

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-_-_-_-_-_-_-_＼-_-_-_-／ニニニニニﾆﾆ〕ｈ､／-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-/-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-./ ∧
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《초대 성각제聖角帝》

《이명》 : 「9번째 레갈리아의 주인」,「성각제聖角帝」,「황태자」

《성위》 : 9성 완성
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《세부설정》
11번째 영웅, 바빌알하야의 황제와 정비인 9번째 영웅, 바빌알하야의 성각의 사이에서 태어난 적장자.
150년의 재앙 이후 모든 것이 무너진 바빌알하야에서 반석에 의해 구함을 받은 것으로 살아남아.
살아남은 원로원 의원들을 이끌고 원로원을 재구성하였으며, 초시왕과 천권황후의 도움을 받아 민회를 재구성하여
제국의 중앙정부를 임시로 복원하고, 살아남은 전사와 씨족들과 재앙에서 희생되거나 전사한 이들을 수습하고 장사지내었으며
레갈리아들을 회수하여 신임할 수 있는 전사들을 뽑아 11영웅들의 권한을 이어받게 하고, 각 지방의 수습과
복구에 대한 권한을 부여하였으니 이것이 십인황제 체제의 시작이 되었다.
다만 11번째 레갈리아와 그 안의 10번째 별에 대한 단서는 자신의 능력이 미치지 못함을 깨닫고
천권황후와 초시황, 민회와 원로원과 상의 끝에 원로원 광장에 박아넣어 시조의 예언과 황제의 유훈에 따라
진정한 후계자를 기다리도록 조치하였다.

그의 성각제聖角帝라는 이름은 어머니인 9번째 영웅의 부러진 성각으로 뿔왕관을 만들어 쓴 것에서 유래되었다.

이후 천권황후와 초시왕의 도움을 받으며 무너진 바빌알하야를 수습하고 재건하는 데 일평생을 바쳤다.
천권황후의 권유로 자신의 이복자매와 혼인하여 슬하에 자식을 여럿 두었는데...
그 중 적장녀가 9번째 레갈리아와 성각제의 이름을 이어받았다.

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　　　ﾊ　＼＼` - …マ__／／　　　　｀￣￣　　＼ヽ_,|/＿.ノ
　　 | と二二二　　-　´　　/|　　　　　　　　　　ヽ＼　/´
　　 |　と.二二 .斗-─━＜:i|　　　　　　　　　　ヽ
　　 |　　　　　　　　　　　　八　　　　　　　　　　 }
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《2대 성각제聖角帝》

《이명》 : 「9번째 레갈리아의 주인」,「성각제聖角帝」,「성스러운 혈통」

《성위》 : 8성 극한
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《세부설정》
아비와 어미로부터 바빌알하야의 황제와 성각, 천권황후의 피를 이어받아 성각을 타고난 성각씨족의 적장녀.
성각과 재능을 타고나 9번째 별에 매우 가깝게 다가섰지만 안타깝게도 조건을 깨닫지 못해 8개에 머물렀다.
하지만 그 역대 성각의 비전들을 모두 익혀 습득한 지혜와 지식은 매우 깊은 것이라.
아비가 평생에 걸쳐 겨우 수습한 바빌알하야를 이어받아 천권황후의 도움을 받아 제국을 재건을 이어갔다.
십인황제들을 감독하여 무너진 지방들을 재건하였으며, 이를 위해 십인황제들에게 도가니승화를 허용하였다.
그리고 인간을 비롯한 외부의 이주들을 적극적으로 받아들여 줄어든 인구를 메꾸어 나갔다.
2대 성각제의 모든 조치들을 통하여 무너진 제국은 폐허에서 조금씩 되살아났다.
하지만, 그 조치들이 이후 십인황제들의 타락과 디아도코이의 결정적 계기가 되어 후대에 혼란을 불러일으켰다.

재건을 위한 조치들로 십인황제들이 독자적인 세력을 키우기 시작하고, 각자가 재건한 지방에서 독립적인 영향력을
행사하며 중앙을 벗어나서 스스로 유일한 황제가 되려는 반란이 일어났고, 이것이 디아도코이의 시작이었다.
2대 성각제는 그 모든 반란을 어떻게든 진압하고 혼란을 잠재우면서도 폐허를 재건을 이어나갔다.
다른 모든 십인황제들이 타락해갈 때에도 황제의 유훈을 잊지 않고 바빌알하야를 위하여 헌신을 이어갔다.

그 모습을 본 제국의 신민들이 황제로부터 이어진 성각씨족을 추앙하고 믿음을 보내기 시작하였다.
성각씨족의 헌신이 그들을 제국에서 가장 성스럽고 고귀한 혈통이자 씨족으로 만들었다.

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《미라 륀드홀름》 / 마오마오 [ 약사의 혼잣말 ]

《이명》 : 「화로불」, 「남쪽 사람」

《성위》 : 6성 초입

《소속》 : 여관교

《활동영역》 : 베니스
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《세부설정》

미라는 원래 엔타스페 대륙에 사는 평범한 아이였습니다.
다른 사람들에게 짓궂은 장난을 치다가 혼나기도 하고 어려운 일이 있으면 남을 도와주기도 하면서
고향의 다른 사람들 처럼 별 다른일이 없었다면 그녀는 아마 엔타스페에 있는 고향에서 생을 마감했을 것입니다.
허나 삶에는 시련이 찾아오기 마련. 마을에 돌림병이 돌았고 병마의 희생양에는 소녀의 어머니도 포함되어 있었습니다.

돌림병이 가라앉고, 마을의 모두가 합동 장례식을 하며 슬퍼하며 고인의 넋을 기렸고, 그것은 소녀 또한 마찬가지였습니다.
다만, 다른 사람들과 소녀가 다른점이 있었다면 여관의 사제들이 자신의 어머니의 넋을 기리는것을 보고
자신도, 그 사제들처럼 다른 사람들을 위로하고 또 도와주고 싶다 라는 생각을 가지게 된 것입니다.

장례가 끝나고 사제들이 돌아갈 채비를 하는 무렵, 소녀는 사제들에게 자신을 데리고 가 달라고 조르기 시작했습니다.
사제들은 곤란해 했지만, 소녀의 아버지는 소녀와 하루간 대화를 나눠보고 소녀의 출가를 허락해 주었습니다.
그 길로 소녀는 사제들을 따라 세상끝의 여관으로 향했고 그곳에서 여관교의 사제 ──길잡이가 되기 위한 공부를 할 수 있게 되었습니다.
소녀는 처음에는 그 삶에 적응하기 힘들어 했지만 주변의 도움과 그녀 자신의 노력 끝에 정식 길잡이가 될 수 있었습니다.
그렇게 소녀는 길잡이가 되어 엔타스페 대륙을 떠돌며 사람들을 돕다 자신의 고향으로 돌아와 여관을 시작하게 되었습니다.

그렇게 평화로운 시간을 보내던 나날, 여관에 베니스의 사람 몇몇이 며칠 묵기 위해 찾아왔고 그녀는 그들에게 방을 내어주고
며칠간 지내며 그들과 친해져 그들이 살던곳에 대한 이야기를 들을 수 있게 되었습니다. 그렇게 들은 또 다른 세상의 이야기는 놀라웠습니다.
거의 매일 내리는 눈, 그 속에서 자신들만의 길을 찾아 나서는 사람들, 그 사람들의 성공과 처절한 실패.
엔타스페 대륙 외의 소식에는 그리 밝지 못했던 그녀에게는 신기하면서도 충격적이었고 특히, 개척을 향한 여정을 떠났다가
그대로 사람들 사이에서 잊혀져 버리는 사람들의 이야기를 들을때는 심각한 고민에 빠졌습니다.

베니스의 친구들이 자신들의 대륙에 돌아간 이후에도 고민하던 미라는 세상끝의 여관으로 향해 자신의 고민을 그녀의 선배에게 이야기 하며 상담을 요청했고
그녀의 선배는 자신의 마음이 이끄는 곳으로 향하라 하며 부적 하나를 쥐여주고 길잡이들의 고향에서 그녀가 고민을 마칠 때 까지 머물게 해 주었습니다.
그녀는 고민 끝에 자신의 고향에 돌아가 아버지에게 자신의 고민과 생각을 털어놓았고, 처음 길잡이가 되기 위한 여정을 떠날 때 보다 더 격렬한 반대에 직면했습니다.
죽으러 가는거냐, 왜 또 떠나려 하느냐, 너는 위대한 사람이 아니다.

그러나 그녀는 자신의 어머니를 떠올리며 이야기 했습니다. 그녀의 어머니는 돌림병이 돌았을때도 다른 사람들을 돕다가 하늘의 별이 된것이기에
그러자 아버지는 더이상 자식을 말릴 수 없었습니다. 그녀의 굳은 결의가 느껴지는 눈은 오래전 그떄를 떠올리게 했으니까요.

그렇게, 미라는 베니스에 도달해 그 땅을 떠돌게 되었습니다. 그 자신이 조난 당할 뻔하고, 사람을 돕다가 오히려 자신이 위험해질 뻔하기도 하고
그리 사람을 도우니 아는 사람들은 그녀를 조금씩 돕기도 하며. 어느샌가 미라는 화로불이라는 별명으로 불리게 되었습니다.

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《★★★ ☆☆☆》

《이명》 : ─

《성위》 : ─

《소속》 : ─

《활동영역》 : ─
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아주 오랜 옛날, 신술사들의 이야기를 듣고 신술의 빛을 바라보았던 사람은 생각했습니다.

'인간은, 과연 모든 별빛을 받아 빛날 수 있는가?'

단순히 그런 어딘가 이상한 호기심에서부터 그 자는 신술을 배우기 시작하였습니다.

일의 신술을 배울적에는 신술사 라는 것이 어떤 것인지 이해했습니다.
이의 신술을 배울적에는 주와 부의 영역이라는 것을 고려했습니다.
삼의 신술을 배울적에는 생활시간의 루틴이 크게 바뀌었습니다.
사의 신술을 배울적에는 자신의 삶이 아득해졌습니다.
오의 신술을 배울적에는 모든 생활이 신술과 연관될 수 밖에 없었습니다

그렇게 어느덧, 기어이 광기와 맹신과 만용과도 같던 위업을 이룩한 순간에서는
그 사람은 누구도 감히 다다를 수 없는 업적에 대한 소감 한마디만을 남기고
이 세계에 있었던 자신의 존재성(모든 기록과 인연 등)을 깔끔히 지우고 사라졌습니다.

그가 남겼단 마지막 한마디는 이러했습니다.

"별들이 반짝이는 자리는, 이토록 맑고 깊은 것이였구나"

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《비욜레타 크를로브나》 / 슈텔 [ 리리컬 나노하 ]

《이명》 : 「페인터」, 「글리치 퀸」

《성위》 : 5성 초입

《소속》 : 主 개척교 / 副 기록교

《활동영역》 : 베니스 / 문학국
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《세부설정》

비욜레타가 태어난 때의 문학국은 여러 문학적 거장들의 고향으로 성장해 있었습니다.
그러나, 그러한 유명함은 국가에 독이 되어 자신들의 방식 외의 것을 개척의 끝에서 멀어지는 행위로 보며
그러한 모든 시도들에 대해 멸시하고 탄압하였습니다. 그러한 탄압을 주도하는 이들이자 열렬한 지지자들 중 하나는 비욜레타의 부모였고
당연하게도, 그녀는 부모의 문체를 받아 쓰고 부모의 문장을 가져다 쓰며 부모의 이야기를 자신의 이야기처럼 책을 썼습니다.
그렇게 만들어진 책은 부모의 피를 이어받은 덕분인지 꽤 괜찮은 평가를 받을 수 있었지만 그러한 평가는 오히려 그녀의 마음 속에서는 자그마한 의문을 남겼습니다.
자신은 그저 따라 쓰기만 한것인데 왜, 잘 썼다고. 어째서 참신한 주제를 가져다 썼다고 칭찬을 듣는걸까?

비욜레타의 재능을 알게된 부모는 그녀를 더욱 예뻐하며 자신의 모든것을 물려주려는듯 그녀를 가르쳤습니다.
아비의 관점에서 본 개척교 교리, 어미의 관점에서 본 기록교 교리. 아비의 귀로 들어 입으로 내뱉는 문학, 어미의 귀로 들어 입으로 내뱉는 철학
그들의 이야기를 듣고 본 책에서는 분명히 다른 생각이 들었지만, 자신의 이야기는 아직 어리기에 경험이 많지 않은 것으로 여겨지며 무시당했고
비욜레타는 그렇게 자신의 부모를 그대로 본 딴듯한 문학가로 성장했습니다. 그녀 스스로가 생각해 넣어본 단어에 아비의 시가냄새가 배여있고
그녀가 생각해 선정한 주제에는 어미의 화장품냄새가 은은히 풍겨나왔습니다.

한참, 글을 쓰다가 문득 바라본 거울에 그녀가 쫒는 개척과 기록의 길이 자신의 부모처럼 보이자 그녀는 결국 자신의 모든것을 무너트렸습니다.

그녀는 고분고분 말을 듣고, 언제나 남의 이야기에 귀를 기울였고, 다른 사람을 존중하고, 언제나 예의바르게 행동했습니다.
그녀는 다른이의 말을 무시하고, 남의 이야기를 비웃고, 다른 사람을 싫증내면서 더이상 온화하게 행동하지 않았습니다.
그러한 변화는 그녀의 작품에서도 일어났습니다. 그녀의 작품은 언제나 정갈한 문체에 논리정연한 문장구조와 균형잡힌 아름다움이 돋보였습니다.
허나 격렬한 변화를 겪고난 이후의 그녀의 작품은 여전히 그녀의 부모의 영향이 보였지만 더이상 예전같은 아름다움을 보여주지는 않았습니다.
문장은 삐걱거리고, 이어지다가 끊기는 리듬은 독자로 하여금 피로를 불러일으켰으며, 돋보이던 어휘는 망가진듯 보였습니다.
그러나, 그곳에서 그녀는 겨우 살아 숨쉬고 있었습니다.

그녀는 한번 무너져 내리기 시작하자 끝을 모르고 추락했습니다. 가문의 어른들과 부모님, 그녀를 침체된 문학국을 부흥시킬 신예라 여겼던 그녀의 유명한 애독자들이
그녀를 서평에서 몰아세우고, 대면해서 끝없이 계도하고, 그녀의 슬픔을 이해하려 하는듯 품어주려 하고, 방황하는 그녀에게 손길을 내밀어 보려 했습니다.
그녀는 그 모든것에 윽박지르고, 무시하며 투서를 불태우고, 뭣모르고 이해하려 드는 이들에게는 욕과 함께 그간 자신이 써 내렸던 책을 쓰레기라 말 하며 던져주었습니다.

그 추락의 끝에서 비욜레타의 문장구조와 주어들은 도저히 정형을 찾아볼 수 없게 되었고 수많은 이들에게 문학에 대한 모독이라며 불쏘시게 취급을 받았습니다.
끝내 문학국의 권위있는 평가단들의 작품평에서도 쫒겨나고 마치 죽은 사람처럼 취급당했지만 이젠 그녀는 그러한 것에 상처받지 않게 되었습니다.
술을 마시고, 때때로는 마약을 먹기도 하면서 자신을 몰아세우는 평가들을 듣지 않은채 자신만의 문학을 갈고 닦아 나갔습니다.
그것이 자신의 개척이라고 믿으면서

"그런데 개척이란 무엇일까, 아니 기록은? 내가 애미애비한테 배운것을 부정하더라도 그들은 그대로 남아있는, 실존하는 이들인데?"

날개 달린듯 놀던 손은 멈추고 그녀는 오랫동안 생각에 잠겼습니다.
그 두 개념신의 경전을 오래도록 들여다 보아도 그것은 단지 죽은 말들이라는 생각만이 그녀를 휘감았습니다.
끝내 그녀는 해체된 문장들과 주제들 사이에서 신의 말씀을 따라 가나안을 헤메인 모세가 되었습니다.
비욜레타는 신의 의미를 생각하고 신격의 행동을 생각하기 시작했습니다. 그들의 의미는 분명 위대하나 행동은 단순하거나, 세속적이었고
그녀는 스스로가 그들을 존중해야하는 신이라고 여길수는 있었지만 자신이 읽은 경전만큼의 찬미는 거부하게 되었습니다.

오히려 그녀는 경전속의 신을 죽여보기로 결정했습니다. 파탄난 문장과 의미를 잃은 단어들로서
그 끝이 무엇을 향하게 될지 몰라도 적어도 지금 이길은 자신 스스로 생각해서 걷는 길일테니까.

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그녀의 작품은 여러모로 논란이 많습니다. 그 논란 많은 작품성에 기성세대들은 그녀의 새로운 문학적 시각을 인정하지 않고
그녀에게 '너는 작가가 아니라 종이에 대고 그림 그리는 화가다' 라는 의미에서 「페인터」라는 별명을 붙여 조소했고
그간, 기성세대들의 틀에박힌 글들과 억압해 오는 어른들에 대해 반항심과 환멸이 쌓여가던 젊은이들은 그녀의 책을 보고
환호성을 내질렀습니다. 그들은 "이 '오류투성이' 글은 오직 그녀만의 산물이다!" 라는 생각으로
'오류 투성이'라는 말이 어떻게 들릴지 신경쓰지도 않은 채 비욜레타에게 「글리치 퀸」 이라는 별명을 선사했습니다.

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《벨리에 츠베티белые цветы》 [ rwby-양 샤오룽]

《이명》 : 「백화문주白花門主」, 「백란용수白爛龍手」, 「이무기」

《성위》 : 7성 숙련

《소속》 : 칸디두스, 백화문.
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《세부설정》
칸디두스의 대마녀 중 한명으로 척추를 뽑는 무공유파, 백화문을 이끄는 무술가.
척추교도에게 척추를 뽑는 것은 단순한 행위가 아니다.
그 이상의 의미가 깃든 하나의 기도이자 의례이며 더없이 신성한 것이다.
단순히 광기에 차 척추에 뽑는 것은 잘못된 것이며 그것은 언제나 경건하고 신성한 의례로 취급해야한다.
그것은 신성하고 진지한 구도이자 추구가 되어야한다.
뽑은 척추가 쌓여갈 수록 신성한 의례를 통해 쌓은 공덕과 수행은 높아져간다.
척추뽑기의 행위 자체에서 구도를 추구한 일부 마녀들은 그를 위한 수단으로 무공을 선택하여
극한까지 척추뽑기 행위 자체를 연마하였고, 그들을 백화문이라는 무공유파로 일컫게 되었다.
오늘날 백화문은 칸디두스를 넘어 베니스 전체의 무술가들에게 무언가를 잡아서 쥐어 뜯어내는 극에 달한 수공으로 명성이 높다.
경지에 이른 백화문도는 상대방의 방어와 공격을 그채로 손으로 쥐어 뜯어내고.
상대의 혼과 존재를 척추와 함께 뽑아낸다. 그러면서도 어떠한 거슬림도 없다.
인간의 척추만을 뽑지 않는다. 온갖 개념의 중심을 잡는 척추를 뜯어내어 흩어낸다.

오래전, 용을 동경한 뱀수인이 있었다. 하지만 그녀는 하늘을 나는 용이 아닌 땅을 기는 뱀에 불과하였다.
허나, 뱀이라 하여 용이 되지 못하는 것은 아니었으니 세상에는 수행의 끝에 등용문에 올라 용이 되는 뱀들이 있었음이라.
뱀여인도 수행과 공덕을 쌓아 등용문을 넘어 용이 되고자하였다.
수행과 공덕을 쌓을 방법을 찾기 위하여 그녀는 헬스 치킨의 용들에게 조언을 구했고.
그녀는 뱀이었기에 용을 목표로 이능과 정신적 수행을 통해 공덕과 수행을 쌓아서 자연과 일체화되는 도를 얻어.
언젠가 쌓아올린 이능으로 자신의 여의주를 만들면 될 것이라는 조언을 얻었다.

뱀여인은 공덕과 수행을 쌓기 위해 방랑하다 칸디두스에서 백화의 마녀를 만났다.
그녀는 척추교에 대해 설파하며 그녀에게 포정의 도를 빗대어 척추뽑기에도 하나의 도가 있음을 가리켰고.
그것을 추구한 마녀들인 백화문을 뱀여인에게 소개하였다. 뱀여인은 백화문이 쌓아올린 구도에서 마음에 울림을 느꼈고.
척추뽑기에서 일일단챠의 도를 추구하며 용을 목표로 척추탑을 쌓으며 공덕과 수행을 쌓아올리기 시작하였다.
구도를 이어가던 어느날 여인은 자신의 양손이 어느덧 새하얀 비늘로 덮인 용수로 변했음을 깨달았다.
뱀수인이었던 여인은 수행의 끝에서 용인으로 등용문을 한발자국 넘었다.
용인이 된 여인의 목표는 여의주를 얻어 완전한 용으로 승천하는 것이다.
그렇기에 구도를 멈추지 않는다. 새하얀 비늘로 빛나는 용수에서 그녀는 백란용수로 불리기 시작했다.

벨리에 츠베티, 하얀 꽃이라는 뜻을 가진 이름을 가진 용인여인은 문주로서 하나의 무공유파를 이끄는 수장이다.
그녀는 척추교인들이나 문도들에게 백화문의 무공을 가르치고 지도하는 사범역이자 훌륭한 무인이다.
외부인에게 백화문의 잡아뜯어내거나 뽑아내는 수공은 얼핏 기형적이며 비효율적으로 보일 수 있지만...그들에게 그것은 경건한 기도이자 신성한 의례이다.
그리고 무공은 그런 점에서 힘을 얻는 법이니.
백화문주는 모든 제자들을 언제나 진심으로 가르치고, 찾아온 척추교 순례자들에게도 가르침을 아끼지 않는다.
하나의 문파의 수장으로서 그녀의 가르침은 뛰어난 것이고 국가를 세울 정도의 역량을 가진 지도실력과 성위를 가지고 있으니 말이다.

아마도 그녀는 근래 베니스에서 유일하게 완전한 용이 되기 위해 수행을 하는 뱀수인종이며
성과를 얻어 용인이 된 것으로 등용문에 가까이 다가선 여인일 것이다.
밑바닥에서부터 무공으로 수행을 쌓아올려 용인이 된 만큼 그녀는 용인이 가지는 용종의 힘을 무공이나 다른 수단을 통해서
몸에 부담이 가지 않게 사용하는 법을 알고, 부분적으로 용종의 힘을 사용하여 싸우는 법을 잘안다.
용종들은 굳이 그런 방식을 사용할 필요가 없다는 점에서 그녀가 이무기임을 증명하는 것이겠지만.
어쩌면 아직 어른 용인에게는 무척 필요한 방식일지도 모르지.

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《비로스자야 이즈코스제이выросшая из костей》 [냐루코]

《이명》 : 「척추나무 숲의 왕」, 「척추나무드루이드」

《성위》 : 6성 극한

《소속》 : 칸디두스
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《세부설정》
칸디두스의 대마녀중 한명으로 척추나무들을 길러내고 그들을 다루는 드루이드.
뼈에서 자라난 것이라는 이름을 가진 여인은 칸디두스에서 척추나무에 관해 총괄한다.
척추나무는 척추교의 고유한 신술로 척추를 심어 한그루의 나무로 자라나게 하는 것이다.
신화에 따르면 별하늘 건너 어딘가에는 영고의 진신척추에서 자라난 척추세계수가 있다고 한다.
칸디두스에서 흘러나오는 영고로쇠를 마시고 자라난 척추나무는 다 자라면 정령이 되어
척추나무정령으로서 땅을 거니며 척추교의 일원으로 재탄한다.
또한, 척추나무는 풍족하게 열매를 맺어 식량을 생산하여 칸디두스의 식량공급을 책임지는 역할도 맞고 있다.
칸디두스에서 식량생산과 공급, 그리고 척추나무정령들과 "나무"분파들을 총괄하며 지도하는 그녀는
핵심적인 요직에 위치하고 있다고 할 수 있을 것이다.

한 소녀는 베니스의 혹한에 가족들의 농사를 망치고, 그로 인해 가족과 마을사람들이 모두 굶어죽는 것을 보았다.
베니스의 혹한에는 너무나 많은 사람이 배불리 먹지 못하고 죽어간다.
극지에서 농사는 사치와 같을 정도로 어려운 것이기 때문이다.
소녀는 배를 곯으며 혹한의 대지를 헤메이다 우연히 칸디두스에게 구출되었다.
소녀는 타인들을 배 굶기지 않고 싶어했고, 혹한에도 무너지지 않는 작물을 바라고 있었다.
누구라도 배 부르게 먹을 수 있도록...그것을 알아본 마녀는 교묘히 속삭였다.
마침 칸디두스에는 혹한에도 무너지지 않고, 풍족하게 열매를 맺는 척추나무들이 있었으니까...
그래서 소녀는 척추나무를 개척의 대상으로 삼았다.

이후, 대마녀가 되며 어느덧 소녀의 만인을 먹이는 꿈은 척추나무를 퍼뜨려
많은 이들을 배불리 먹이는 것이 되었다. 그녀는 척추세계수를 길러내 베니스의 만인에게 식량을 제공하는 꿈을 꾼다.
척추나무 숲의 왕은 오늘도 장난스럽게 웃으며 척추나무를 길러낸다.

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《베드마 프로클랴토코 야쉬카 Ведьма проклятого ящика》 [셀레스티아 루덴베르크(단간론파)]

《이명》 : 「저주상자의 대마녀」, 「성물수호자」, 「주물장인」

《성위》 : 6성 숙련

《소속》 : 칸디두스
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《세부설정》
척추교의 분파인 영공명교는 척추교의 신술과는 상당한 차이가 있는 신술을 취급한다.
이들은 영공명의 사악한 힘을 적극적으로 사용하여 주술을 사용해 저주하며 그 저주나 주술을 담아서 주물을 제작한다.
이것이 영공명주술이나 영공명주물로 칭해지는 영공명의 사악한 힘을 담은 신술이며
이것을 다루는 저주상자의 대마녀나 그 휘하들은 정진정명한 마녀같은 이들이라고 할 수 있다.
악의와 저주를 다루는 주술은 극도로 위험한 것이라 이들은 그 악의에 물들지 않기 위하여
도리어 가학적이고 표독함을 미덕으로 삼아 자신을 보호하며 주술을 부리고 주물을 제작한다.
주물의 제작에 자주 사용되는 재료 중 하나가 커피일 정도이니...이들이 칸디두스 내에서도
다른 대마녀나 척추교도들에게 약간의 꺼림을 받는 것은 이상한 일이 아닐 것이다.
그렇기에 이들은 백화의 마녀의 총애를 받으며 칸디두스에서 국가근위대처럼
치안과 통제를 맡고, 실질적으로 백화의 마녀의 직속으로 취급된다.
그것을 단적으로 나타내는 것이 그들의 수장인 베드마 프로클랴토코 야쉬카는 척추교의 3대 성물 중 하나인
<영공명척추상자>를 지니고 이를 수호하고 다루는 일을 맡고 있다.
성물을 수호하고 이를 직접적으로 사용하는 권한을 부여받은 것에서 베른카스텔이 그녀를 어떻게 여기는지 알 수 있으리라.

한 소녀가 있었다. 소녀는 많은 것에 배신당하고 가혹한 어느 유목국에서 자라나는 삶을 저주하였다.
베니스의 혹한만큼 가혹한 어린시절을 보낸 여인은 자신이 자라난 유목국을 저주하는 것 밖에 할 수 없었다.
하지만 힘이 없는 저주는 무의미할 뿐이었고, 소녀는 계속해서 자신의 안에 악의만을 쌓아가며 표독해질 뿐이었다.
그런 소녀를 백화의 마녀가 구하였다. 그리고 가르쳤다.
백화의 마녀는 무척 좋은 장기말을 찾았다 여겼을 것이다. 하지만 그것에 소녀는 구원받았다.
소녀는 속에 품은 악의를 저주로 바꾸는 법을 백화의 마녀에게 사사받았다.
그리하여 백화의 마녀를 닮은 훌륭한 마녀로 자라났다.

영공명주술을 부리며 영공명주물을 만들어 척추교의 적을 저주하고.
백화의 마녀의 뜻에 따라 움직이는 저주인형. 저주상자의 대마녀가 탄생했다.
제자는 자신을 구한 스승에게 더할 나위없이 충실하고, 스승은 제자를 만족스러운 장난감으로 여기기에 아낀다.
스승이 척추교의 성물 중 영공명척추상자를 제자에게 맡긴 것은 나름의 신뢰의 발로이리라.

저주상자의 대마녀는 성물을 수호하며, 때로는 성물을 직접적으로 사용하고 활용하여
척추교의 적을 저주하고 요격한다.
칸디두스의 수성포인 영고단말마척추포를 유지정비하고 다루는 것도 영공명척추상자의 수호자인 그녀의 역할이다.
저주상자의 대마녀는 척추교의 적과 백화의 마녀의 뜻에 따르지 않는 자들에게 가혹할 것이다.

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《자페챠트레트 브두셰Запечатлеть в душе》 [미나미야 사츠키(스트라이크더블러드)]

《이명》 : 「다문多聞의 대마녀」, 「총괄대마녀」, 「교리신학자」

《성위》 : 7성 입문

《소속》 : 칸디두스
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《세부설정》
블러드피엔드에서 척추교가 융성할 때부터 이후 박해로 베니스로 도피할 때를 넘어
칸디두스가 세워지고, 베니스에 척추교가 자리잡은 현재까지 척추교의 일원으로 남아있는 엘프종 대마녀.
그녀는 베른카스텔이 길러낸 마녀 제자의 첫세대에 속할 정도로 오랫동안 교단에 헌신한 마녀이며.
현재의 대마녀 중 최고참으로서 대마녀들의 리더격 위치를 지니고 있다.
그녀가 맡은 직책은 교단의 교리와 그 해석, 경전에 대한 정리. 교학에 대한 총괄.
척추교의 경전인 척추영공명대장경을 기록하고 새롭게 발행하는 것.
백화의 마녀의 교설과 가르침을 기록하고 경전으로 엮어내는 것.
백화의 마녀가 가르친 모든 교설을 기억하고 가장 많이 들었으며. 그것을 정리하여 경전으로 엮어내었다.
대장경은 자그마치 8만권에 달하는 하나의 거대한 경전군인데 다문의 대마녀는 이것을 모두 토씨하나 틀리지 않고 기억하며.
그 모두를 엮어낸 것이 그녀이다.
그녀는 척추교도와 마녀들에게 척추교의 교리와 백화의 가르침, 경전에 대한 내용들을 직접 가르치며
칸디두스의 모든 마녀들은 처음 그녀를 만나 교육을 받게 된다.
척추교에 입교한 소녀들은 그녀와 문답을 통해 가르침을 받으면서 서서히 마녀로 물들어가는 것이다.
그리고 누구보다 베른카스텔과 많은 문답을 주고받아 기억하는 여인은 참으로 훌륭한 마녀이리라.

블러드피엔드의 어느 조용한 시골에 아이들을 가르치던 여교사가 있었다.
여교사는 상냥하게 어린 아이들을 가르쳤고 마을사람들은 그녀를 사랑하였다.
다만 그녀에게 불행이었던 것은 마을사람들은 평화롭게 살아갔으나...어느날 마을에 척추교도가 있다는 소문이 들려온 것이며.
영공명의 계략으로 블러드피엔드 전역에서 척추교탄압이 시작되던 시기였다는 것이다.
흑의 재판은 마을을 모두 불태우고, 모든 마을사람들을 잔혹하게 고통을 주며 화형했다.
여인의 평화로운 일상은 완전히 부서지고 말았던 것이다.
척추교도들에게 영공명의 만종이라 불리우는 대탄압의 시대였다.

여인은 마을사람들의 도움으로 겨우 도망쳤다. 온몸에 상처입고 가르치던 아이들의 비명소리로 정신적 고통에 젖은 채.
여인은 도망치며 생각했다. 아이들이 그렇게 잔혹하게 학살되는 것은 있어서는 안되는 일이라고.
그래서 힘을 원했다. 상냥한 여교사는 자신의 학생을 지킬 힘을 원했다.
그 틈을 백화의 마녀가 파고들었고, 그녀는 베른카스텔에게 마녀로서의 힘을 받았다.
상냥한 여인은 학생들을 지킬 힘을 얻었으며, 아이들이 몸을 지킬 힘을 가지도록 교육하여 힘을 줄 수 있게 되었다.
다만, 수백년이 흐르고 그녀의 가르침은 가학적으로 아이들을 몰아붙이고.
원치않는 이라도 예외없이 척추를 뽑아 혼에 교리와 가르침을 새기는 억압이 되었을 뿐이다.
그 모든 것이 학생들이 스스로를 보호할 수 있기를. 학생들이 무력하고 잔혹하게 죽어가지 않기를 바라는.
뒤틀린 상냥함의 발로라는 것을 백화의 마녀는 미소지으며 바라본다.

다문의 대마녀는 더없이 상냥한 말과 미소로 학생들에게 척추교의 교전을 주입한다.
그리하여 학생들을 바꾸고 뒤틀어 훌륭한 마녀로 길러낸다.

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《이스첼랴류사야 류보페Исцеляющая любовь》 [암 이스엘(란스시리즈)]

《이명》 : 「치유의 대마녀」, 「성녀의 라이벌」, 「가장 어린 대마녀」

《성위》 : 6성 숙련

《소속》 : 칸디두스
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《세부설정》
가장 최근들어 대마녀의 직위에 오른 척추교의 기대받는 신인.
여인은 어린 시절에 백화의 마녀의 손에 거두어져 척추의 성녀라 추앙받는 아이리스와 함께 사사받았다.
치유의 대마녀는 이명대로 치유신술을 다루는 마녀들을 총괄하고, 베니스 각지로 흩어져서
사람들을 치유하고 병원을 운영하는 척추교도들을 총괄하고 있다.
각 마녀들을 임지로 파견하거나 칸디두스에서 파견하는 것은 그녀의 권한이며
아이리스도 그녀의 휘하에 있는 인물 중 하나라고 할 수 있다.
그녀는 능숙한 척추신술로 사람의 척추를 뽑아 중병이나 중상도 치유하며
이는 다른 대마녀들도 칭찬하는 숙련도이다.
하지만 치유의 대마녀는 알고 있다. 이 자리는 본래 자신의 자리가 아니었고.
본래 자리를 맡아야했던 이가 도망쳤기에 차순위로 자신이 위치했을 뿐이라고.

한 소녀는 타인을 돕고 싶다는 소꿉친구를 좋아하였다.
부모에게 학대받던 자신을 구해준 것이 그 소꿉친구의 선성이었으니까.
소꿉친구 아이리스는 그녀의 구세주이자 별이었다.
구함을 받은 뒤 언제나 그녀를 따라다녔고, 그녀가 척추교에 입교할 때도 따랐다.
재능은 아이리스에 비하여 미천했다. 스승인 백화의 마녀도 자신의 재능이 아이리스에 미치지 못하며.
그녀가 아이리스의 덤이라는 것을 분명히 하였을 정도였다.
하지만 소녀는 그것으로 좋았다. 필사적인 노력으로 아이리스를 따라가 옆에 설 수 있었다.
백화의 마녀조차 그 광기를 재미의 하나라며 인정했을 정도이니 얼마나 피를 토하는 노력이었겠는가.
본래 모든 사사가 끝나고 나면 아이리스는 대마녀의 직위에 오르고. 자신은 그녀를 곁에서 보좌했어야했다.
헌데 아이리스가 사사가 끝나기도 전에 도망쳐서 프랴우시로 떠나버렸다.
그곳에서 사람들을 치유하며 성녀로 추앙받는다. 그녀가 버린 자리를 자신이 떠안은채로.
그제서야 깨달았다. 자신의 감정은 동경이자 질투였다. 언제나 밝고 자신을 구한 구세주의 재능과 선성을 향한 추한 질투.
아니 질투를 넘어선 더 깊고 어두운 감정. 이것은 우정이다. 이것은 사랑이다. 이것은 친애다. 이것은 집착이다.

아이리스는 자신을 유지했지만, 그정도의 그릇이 되지 못한 소녀는 마녀에게 짙게 물들었다.
친구를 향한 사랑은 더욱 깊어지고, 더욱 검게 물들었다.
그녀는 아이리스에게 집착한다. 아이리스를 사랑한다. 그렇기에 아이리스에게 본래 아이리스가 가져야했던 것들을 돌려주려한다.
자신을 아이리스를 언제까지나 위할 것이다. 그녀는 자신의 구세주니까.
아이리스가 훌륭하게 떨어지고 뒤틀려서 대마녀의 직위에 오르기를 바란다.
그녀의 선성이 검게 물들어 떨어져내릴 때 그것은 얼마나 아름다울까. 그때 그녀가 나에게 짓는 표정은 어떨까.
검게 물든 사랑에 백화의 마녀가 웃으며 속삭인다.

"아이리스가 칸디두스에 돌아온다는구나. 맞이할 준비를 해주겠니?"

치유의 대마녀는 스승의 말에 응했다.

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《파우웅》 [ 로보토미 코퍼레이션-림버스 컴펴니 출현]

《이명》 : 「영고커피 골짜기의 성녀」

《성위》 : 1성입문(여관 안-테이크 한정 10성 초월)

《소속》 : 여관 안- 테이크
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《세부설정》
블러드피엔드에 존재하는 3성좌 공인 휴식 여관 안-테이크의 종업원인
메이드레곤......... 인 척하는 인도하는 땅에 어느 사건에 의해 성좌의 요소와 섞인
드래곤

섞인 성좌는 리드닝/리드냥으로 과거 어떤 헌터가 사건을 해결하기 전까지
가장 고통스럽고 유독한 곳 지하 골짜기 가장 깊은 곳에서 그것들을 끌어 앉아 그것들이
밖으로 빠져나가는 것을 막았다고 한다.

사건이 해결되고 인도하는 땅에서 평온한 일상을 보내던 그녀는 성좌 3명이 숙덕(?) 거리는
것을 목격하게 된다.

그렇게 그녀는 선두 세계의 블러드피엔드의 존재를 알게되었고, 여관 안-테이크가 그곳에
소환되었을때 그녀 또한 다른 미애드레곤들과 같이 그곳에 나타났다.

그녀의 격은 여관 안-테이크의 쐐기를 위하여 봉인중이나, 성좌와 섞인 요소는 남아
허그의 개념을 일부 사용한다.

그녀가 맡은 일은 체임버 메이드
그러나 일반적인 체임버 메이드와는 다르게 여관에 머뭄에도 고통을 호소하는 자들의 고통을
받아들여 재워주는 유모의 역활도 맡고 있으며, 고통받는 자들을 치료하고 정신을 안정히키는
일을 한다.

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《시쭌》 [ 로보토미 코퍼레이션-림버스 컴펴니 출현]

《이명》 : 「시쭌펀치!」

《성위》 : 1성입문(여관 안-테이크 한정 10성 초월)

《소속》 : 여관 안- 테이크
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《세부설정》
블러드피엔드에 존재하는 3성좌 공인 휴식 여관 안-테이크의 종업원인
메이드레곤

격은 현재 여관 안-테이크의 쐐기를 위해 봉인중이나 살아온 세월 자체가
아득한 인도하는 땅에서도 고참조에 속하는 고룡종.

맞은 직종은 너서리 메이드(Nursery maid)로 들어온 손님들에게 주의점을
교육하며 여관에 묵는 동안 쾌적한 일상을 보낼 수 있게 하기 위한 지식을
가르쳐주기 위한 가정교사역활을 맡는다.

다만 나쁜짓을 저지르거나 손님들끼리 싸우는 상황이 벌어진다면
어디선가 나타나 합위력 200만, 코인위력 1천만의 시쭌펀치!(?)를 날려 하루를
푹 재워 주니, 꼭 여관내에서는 좋은 마음으로 힐링만 하는것이 권고된다.

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　　 (,,_　´"''～　.,,_/////,|ﾆｷﾆﾆニニi,心ア`｀ﾔﾔ-ﾔﾔ=||=!ノｲ:ﾟ:/-//7三7,心=ｱ　　,Ⅶや∧ﾆﾆﾆﾆニニニニニニﾆ)h､
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　　　　　　 ´"''～　.,,_=-　|ニ,やﾆニニ!_,)) [!:::!-ﾔﾔ=ﾔﾔ; li:=ｱ/-//::7_>、　 `､.　　たﾆⅦや∧アﾟ: Ⅶ∧　 ,:゜寸こ_,､rｾだ、
.　　　　　　ﾟ,ﾑ::'.／､／i!ﾞ jニﾆヤﾆﾆニ{ i i: [!:::!_,:ﾟ"～､､ﾉ::=ｱ/=//:::7　 ,心,　　;. 　 iニニⅦや∧　.i _Ⅶ∧,:゜ ./ .寸i:i:i:i:i:i:i:iム
　　　　　ﾏム::.<,::v||〔ﾆニﾆУニ=-ﾑi i=＝i〈　 γ^[ ﾆ,,_ ⇒:〈-={:=,心ｱ'　　j　　iﾆﾆV: Ⅶや∧､i　i:Ⅶ∧ ./　/ :寸i:i:i:i:i:i:i:iﾑ
　　　　　　寸)h｡._:]| 〕i[ﾆﾆ〈｢::::::::]i::〔从◎ { ~"～[〔,,_⌒:,(ﾆｱγ:,心ｱ..,,_,,..ノ　　|=ニ{:::: Ⅶや∧i ､i _Ⅶ∧　/　,:ﾞ .ﾏi:i:i:i:i:i:i:iﾑ
　　　　　　　　　 `芍,ﾆ|| 〕ﾆ=-=〉ﾆ=-=ﾆ〉) )o_｣=-､{｡o.,_,.)_,,.ﾉ`寸{::{:ﾉ}　　　　　　 .l=ニl:::: -Ⅶや∧,:'゜ふ｡/ ,/　,:ﾞ　／ﾏi:i:i:i:i:i:i:ﾑ
　　　　　　　　　　　　｀||[:i[::::::::,ﾞにニ=ｨﾞ{,⌒に>ｰﾗ⌒ﾉﾉノィ_,,ﾉﾉｱ〉ア,,_　　　　　　 i=ニi::::=-Ⅶや/ﾊﾆ心,:や:,-/.／　　ﾟ,:i:i:i:i:i:i:i:i:i
　　　　　　　　　　 }{ﾞ:iχi:::{　 i!x:{::::::::ム　　￣~"''～マﾆ=-㌻アノ^~ 　　　　ｷﾆﾆ!::::=-}6i〕:ﾟ=心,:ﾆムや／　~"''～',:i:i:i:i:i:i:i:i
　　　　　　　　　　　　 /::ﾘＸ:ﾞ::::ﾟ, /Xﾘ:::::::::',:ﾑ　　　　　　　｀````｀　　　　　　　　 .ﾔﾆﾆ___=-~"~:,ニムユ〉〉}ー――---:',i:i:i:i:i:i:i:i
　　　　　　　　　　　ﾉ:,:爻:ﾞ:::::::}:ﾞｘ,:ﾞ::::::::::::ア:}　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾔﾆﾆ:__=-ﾑ＝寸ニﾆﾆｱﾞ＼＼　　　 :,:i:i:i:i:i:i:i}
　　　　　　　　　　　(::::::⌒"'::::ノxノ:::::::::::,::ﾞ_ノ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣ﾏム＝=/　.､‐二ア/,　 :＼＼　　.}:i:i:i:i:i:i:l
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　　　　　　　　　｀````｀ﾔ::::::::::_,ィ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏ:ム==>/ i　　.i',　/,:、.ﾟ:,　.＼ﾑi:i:i:i:i:i:ﾞ
　　　　　　　　　　　　　　　　　｀``｀　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　寸ム=ﾞ=:i.ﾞ,　 i /,　/,＼ﾟ:,　　ﾑ:i:i:i:i:i:;ﾞ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　寸心､==--!　/,　/,　＼,心:i:i:i:i:ｱ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 `芍:i:＞､､==---==.,心:i:i:i:i:ア
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 `芍;;;;;;;;;;;;;;;;;;;.ィ:i:i:i:i:i:i:ア
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｀` ≪i:i:i:i:ii:i:≫ ''~
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《키아리우스 노움 A.K.A 키노》

《성위》 : 5성 숙련->7성 입문

《활동영역》 : 엔타스페->베니스

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《세부설정》

기록교의 순회전도사. 마르두크 태생.
열성적인 기록교의 사제인 부모님 아래에서 태어나, 기록자에 대한 찬양과 사랑, 그가 자신의 신도들을 얼마나 아끼는지를 철저히 학습해왔다.
축복받은 태생이자, 축복받은 성장(사실 신학적으로 진짜로 기록자한테 축복 받은거 맞다), 그렇게 탄생한 기록자(와 그 반려)에 대한 사랑을 퍼뜨리는 사제.

보통 어지간한 광신도라면 딱 그정도로 끝나지만.. 그녀의 광신은 조금 더 떴다.
마르두크의 붕괴를 기점으로 자신의 '기록'이 사라져가는걸 온몸으로 느낀 그녀는, 이내 공포에 질렸다.
그분에 대한 사랑이 불타는 감각, 그분의 사랑이 사라지는 감각. 그렇게 사라지는 감각을 처음 피부로 느끼고, 공포에 미쳐버린 그녀는 더더욱 자신의 신에게 메달리고-
아니, 메달리지 않았다. 오히려 그녀는 퍼뜨렸다. 자신이 죽기전에, 더 많이 그분을 알려야한다고. 그분이 얼마나 자신을 사랑하는지, 그리고 자신이 얼마나 그분을 사랑하는지를.
그렇게 불타는 마르두크의 폐허에서 살아남은 그녀는 오토바이를 끌고, 목숨을 건 전도의 길에 나섰다.
죽기 전에 조금이라도 더 그분의 사랑을 남길 수 있다면 어떻게던 되지 않겠는가.

그녀는 지금도 춥디 추운 황야를, 자신의 신에 대한 사랑만으로 이겨내고 기록의 사랑을 전도하고 있다.

그래서 저 오토바이는 얼어서 안움직이는거 같은데 왜 들고 다니냐고?
하필 기록자가 성인식 선물로 오토바이를 보내줘서 그만...

Q : 그 오토바이 동파되지 않음? 수리라도 하지 그래?
A : 안돼 싯팔 기록자님이 준거라고!
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[카르나 발레 상회]

"고통속에서도 희망이 피어날수있기를"

때로는 고통때문에 모든것을 놓칠수있지만 그래도 이거 하나만큼은 알아주세요

[저희는 당신을 최선을다해서 모셔드릴겁니다][그러니 여기에 찾아오신 모든분들은 잠시나마 고통에서 눈을 돌리실수있기를]

-특징-

이 상회의 특징은 서비스에 집중하고있으며 묘하게 안심을주는 묘한 말의 매력이 있기에

이쪽을 이용하는 사람들의 숫자는 적지만 단골이 비교적 많은편이다

상회에서는 직원들에게 나름대로 사후보험 비슷한걸 운영중이라 직원들의 충성심이 높은편이다

다만 물건의범위는 다른 상회에비해서 적은편에 속한다고 한다

하지만 축제와 관련된 제품 그리고 축제에 중요한 배우들과 숙련된 스태프를 갖고있다

덕분에 축제에서 이들이 빠지는경우는 없다고 보면 좋다

이들은 나오는 상회의 수익으로 일종에 거대한 길드를 갖고있고 거기서 모험가나 아니면 일이 필요한사람들에게 의뢰를 주선중이라고한다

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　　　　　　　　　　　　// :lﾆ〕ﾆﾆﾆ.L/:.:.: ﾔ{lﾆﾆ〔_l＿__　　　＼＼
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　　　　　　　　　 { {_ﾆﾆﾆニl {-{i:i:i:i:i:jハi:i:i:i:ｉ:_} |ﾆﾆﾆニ_　 ! 　:}　 .八
　　　　　　　　　 { {ﾆﾆﾆﾆﾆl {-{i:i:i:i:iた_ﾔi:ｉ:ｉ/,} |ﾆﾆﾆﾆﾆ　 }　ﾉ／
　　　　　　　　八こﾆﾆﾆﾆl {-{i:i:i:i:た-.ﾔi:i:i:ｉl} |ﾆﾆﾆﾆニ　}
　　　　　　　ニﾆﾆﾆﾆl {-{i:i:i:i:----}i:i:ｉ:ｉl} |ﾆﾆﾆﾆﾆ-/
　　　　　　　ニﾆﾆﾆﾆl {-{i:i:i:i----.}i:i:ｉ:ｉ{ |ﾆﾆﾆﾆﾆニ
　　　　　　　ニﾆﾆﾆﾆl {-{i:i:i:{ｰ---}i:i:i:i{ |ﾆﾆﾆﾆﾆニ}
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래피드 상회

"고통이 이세상을 완전히 물들이더라도 한순간의 행복함을"
"그리고 따듯한 고통좌의 미소가 함께하기를"

[주요수익] : 각종 대중매체의 수익

다른상회의 광고를 위한 매체 제작비

예술품 판매및 박물관의 관람비

-상회 설명-

고통속에서도 문화는 언제나 피어나는 편이죠

카르나 발레와 비슷하지만 래피드 상회는 유흥 그리고 엔터테이먼트를 중점으로 성장했습니다

이에 무대의 배우들이나 아니면 극장의 구성하는 직원들이 많으며

서민들을 위한 만화가나 길거리의 아이들을위한 인형극장등 다양하게 다루고있습니다

물론 상회이기에 만약 의뢰자가 원하는 대중매체를 원하는데로 제작가능하며

잠시나마 즐거움을 위해서 저희 상회는 노력중임니다 한순간의 미소가 여러분에게 함께하기를
(대충 상회를 설명하는 인쇄본)

참고로 래피드 상회는 소수종교인 허그교가 그나마 많이 모인곳중 하나입니다
물론 주 종교는 고통좌이지만 우연히 들어온 허그교가 사람들을 도와주면서 모인결과가 래피드 상회이죠

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《3대 성각제聖角帝》

《이명》 : 「9번째 레갈리아의 주인」,「성각제聖角帝」,「경멸한 자」

《성위》 : 9성 숙련
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《세부설정》
2대 성각제의 적장녀이자 성각을 물려받지 않은 성각제. 그래서 초대 성각제처럼 9번째 별을 거머쥐었던 자.
어머니로부터 얼기설기 봉합된 바빌알하야를 물려받아 제국을 다시금 재건하고
선대에게서 계승직후 벌어진 타 레갈리아 소유자들의 대규모 반란을 진압하고 찢겨진 제국을 다시 한 번 통합하였다.
천권황후와 초시왕의 도움을 받으며 계속해서 제국을 재건해갔다.
이주해온 외부인들을 민회의 일원으로 받아들이고, 원로원의 중앙씨족들과 살아남은 지방씨족들에서
인원을 차출해 새로운 씨족들을 만들어 무너진 지방에 사민하여 지방을 재건하고
적극적으로 승화를 권장하고 승초황의 도움을 받아 도가니종의 인원을 재앙 이전에 가깝게 복구하고.
엘프이외의 새로운 종족들의 이주를 받아들이고 이들을 성공적으로 정착시켜 완전히 무너진 지방의 행정과 정착지들을 복원하였다.
초대 성각제에게서 물려받은 바빌알하야를 현재의 반쯤 무너진 상태로나마 재건을 완료하였다.
3대 성각제는 씨족과 세력의 사재와 세력을 아낌없이 제국의 재건을 위해 불사르며
대의를 위해 모든 것을 바쳐 헌신하는 황제였다. 그 능력에도 결의에도 부족함은 없었으리라.

하지만 재건을 위해 받아들인 새로운 동맹종족들이 민회에서 자신들이 정착한 지역 근처의 십인황제와 결탁하기 시작하고.
원로원 역시도 재건을 위해 씨족들과 십인황제, 원로원들의 사재조차도 징발한 것에 반발하기 시작하며.
민회와 원로원이 성각씨족의 손에서 벗어나기 시작했다.
성각제와 성각씨족은 제국의 재건을 위해 모든 것을 다바쳐 헌신했다.
그들의 결의와 헌신은 제국의 누구보다 고결한 것이었으나 그 고결함이 누군가에게는 참을 수 없는 압제였다.
다만 그 뿐이었던 이야기다.

천권황후의 파벌과 초시왕 본인을 제외한 모든 민회의 파벌, 원로원, 9명의 십인황제.
그외의 그녀에 의해 재건되고 은혜를 입었던 새로운 제국의 동맹종족들.
그녀가 멸족의 위기에서 구해낸 무수한 지방과 씨족들.
성각씨족과 성각제의 손에 구함 받은 자들이 성각씨족을 향해 다시금 검을 돌렸다.
대의를 저버리고, 시조의 뜻을 저버리고, 황제의 유훈을 잊은 자들이 참으로 많았다.

성각제는 처음 그들과 소통을 통하여 평화롭게 진정시켜보려했다.
하지만 원로원은 최종권고로 응답했다. 성각씨족의 도시 몇개가 불타올랐다.
씨족의 일원들과 어린아이들이 살해당했다.
그제서야 성각제는 검을 들어올렸다. 황제는 검을 들어 모든 제국의 적을 참하였다.
성각제의 맹위에 그제서야 후안무치한 자들이 두려움에 떨며 용서를 빌었다.
황제는 결국 그들 모두를 경멸하였다. 하지만 그들을 용서했다. 주모자들의 목을 베어넘기고, 그들의 죄를 사했다.

하지만 성각제와 성각씨족에게 짙은 경멸과 회의가 드리웠다.
소통과 교감을 통한 통합. 시조와 황제의 뜻을 따르지 않고 자신들의 탐욕만을 추구하는 자들이 너무나 많았다.
성각씨족은 다른 십인황제와 원로원, 민회에 대한 모든 기대를 버렸다.
스스로 바빌알하야와 지방을 손에서 놓아버리고, 중앙의 모든 권한을 버리고 엘루-지구라트로 은거했다.
그렇게 제국은 갈기갈기 찢겨졌다. 십인황제가 더이상 중앙의 어떤 명령도 듣지 않게 되었다.
중앙은 지방을 통제할 힘을 완전히 상실했다.
그것이 40년전의 일이었다. 3대 성각제는 이후 4대 성각제에게 자리를 물려줄 때까지
자신의 뜻을 따르는 자들과 엘루-지구라트 인근 지역을 천권황후와 함께 재건하는 것에 집중하였다.

이제 성각씨족은 중앙에게도 십인황제에게도 어떤 기대도 하지 않는다.
성각씨족은 그들의 배반을 기억할지니.

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《성각씨족의 선창僊猖》[에프넬(소울워커)]

《이명》 : 「성각씨족의 선창僊猖」

《성위》 : 7성 극한
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《세부설정》
성각씨족이 110년동안 제국의 혼란을 잠재우고 재건을 이어갈 수 있었던 기반은 많은 것이 있었지만.
황제와 성각으로 부터 이어진 혈통이 그들에게 주었던 강함도 무시할 수 없다.
초대부터 4대인 현재에 이르기 까지 2대를 빼면 모든 세대에서 9번째 별을 거머쥔 이를 배출한
혈통으로 이어진 황제의 재능은 성각씨족이 어째서 가장 강력한 도가니씨족인지를 보여준다.
도가니씨족들에는 일반적으로 7성급에 이르는 이는 1명에서 2명 정도인 반면.
성각씨족에는 성각제를 포함하여 7성급이상의 전사가 8명에 달할 정도로
영웅의 영역에 들어간 씨족원들이 많다.

재앙 이후 150년의 4대. 그 이전의 11번쨰영웅의 황제에 이르기까지.
제국 최강의 씨족이자 가장 위대한 씨족이라는 역사는 간단하게 쌓아온 것이 아니다.
황제에서부터 이어진 강함과 그를 바빌알하야를 위해 사용해온 몇대에 걸친 씨족의 헌신이
그들을 위대하고 강하게 만든 것이다.

하지만 그들은 배신당했다. 3대 성각제에 제국 전체에서 일어난 반란.
은혜입은 자들의 배반에 황족은 회의에 빠져 모든 것을 내려놓고 엘루-지구라트에 틀어박혔다.
그 뒤 에베르투-알루의 침공에서도 누구도 구원요청에 응답하지 않았다.
성각씨족, 제국의 황족은 몇번이고 배신당했다.
그들은 이제 배신을 잊지 않는다.

회의에 빠진 성각씨족에게 이전과 같은 열의는 존재하지 않는다.
제국을 위하여 헌신하며 모든 것을 바치던 위대한 씨족의 일원들은 실의에 잠긴채 두문불출한다.
성각씨족의 선창도 그렇다. 그녀는 한 때 열의에 불타며 제국을 위해 전장에서 춤추었으나.
이제 그녀는 엘루-지구라트의 한켠에서 미친 것처럼 춤추며 창을 흔든다.
다만 엘루-지구라트에 접근하는 십인황제나 원로원의 사절이나 첩자들을 그 자리에서 처형하며
성각씨족 내에서 강경파로 신의를 배반한 자 모두를 증오하며
증오를 담아 춤출 때를 기다리고 있을 뿐이다.

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　　　 /　了　　　　　　　　　　　＿___　／　＜
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　　　　ソ　　　　　　　＞　　　　　＞　　.| /　ヽ　 ∧　　　　　　　　 _,.. ‐´　　''´
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《만성좌의 서》 [아날로그 책]

《성위》 : ???

《소재영역》 : ???

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《세부설정》 ※해당 설정은 시트정리의 메타적인 설명임을 유의해주세요.

모든 '별' 의 추상화된 그림(=메타적으로 성좌별 메인 AA)이 적혀진 책.
신술가가 이 책을 펼칠때 자동적으로 책을 펼친 신술가가 믿는 비중이 높은 성좌의 페이지로 향하고
해당 신술가를 책 내의 '시스템' 이 그 신술가가 섬기는 별의 신술을 발휘함으로서 시험한다. (여러명을 믿는다면 그 여러명의 신술을 구사한다)

시험에 성공한다면 추상화된 성좌의 그림이 선명하고 자세해지면서 성위를 쌓기 시작하고
그렇게 만약, 이 세계의 성좌들의 그림이 모두 발현된다면 무슨 일이 일어날지 모른다.

불행중 다행이랄까, 만약 책을 펼친 신술가가 시험에서 탈락하면 책은 순식간에 사라지고
시험에 탈락한 자의 존재를 부록에 작성하여 두번 이상의 시험을 치룰 수 없도록 단단히 봉해진다.

혹시라도 누군가가 이 책을 모방하려고 한다면, 그건 불가능하다고 단언하겠다.
이 책을 그대로 똑같이 따라하려면, 그렇게 하려는 이가 말그대로 '모든 성좌의 신술을 구사할 수 있어야 하니까' 말이다.
그렇기에 이 책은 오로지 이 세계에서 단 한권만 존재한다. 그렇게 존재할 수 밖에 없는 것이다.

세상에 호기심만으로 만용이며 무모함이자 자아의 소실이라는 짓을 할 것은 더는 없으니까 말이다.

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　　　　　　　 / !川 ' ﾚ´　　　　　　　ー‐ ,Z_-ミ｀ヾ､ヽ i.',
　　　　　　　　　　'ヾ _　-‐ _ - _二｀　　　　, -zミヾヽ＼ヽ !;i
　　　　　　　　　i |、ヽｰ￣　 _ｨz-_-xィ_　　　￣三ヾ､_ヾ､i ;ﾘ　　 _,／／
　　　　　　　　､乂ヽ､　､ _,z=≠_二 _｀`_ - ＼_三＞／Y､∨γ≦彡´__,
　　　　　　　　　｀ﾍミ込　　 'ｨ t.・ｿ｀,ｨ, ´　　｀>彡 //〈 |i ｿiリ-ミヽ＼､
　　　　　　　　　　　ヾtｯ :.　ヾミ二´ ´ '′　　/'//; ′>/.!/ｲ≦ミヾ＼ヾ､ヽ
　　　　　　　 _,.　'",.|:.:/ ':　､　　_,. -､　　　　/ i　; ｲノ /_∠‐_二￣7 ｿヽ
　　　　　_,　'"_,／´ .|:/　　　_｀¨／⌒ミ､:; 　 ::　 ;　_,. ‐,.´ '"　　　　 ;
　 r_＜´ - ''"　　　ゝ-r‐'"ｰ "　ミ≦`:;ヽ　_,. ＜, イ´　　　　　 i
　　｀ヽ＼　､、　　　 .ヾ乂ｰ=｀￣　_,. ＜´ - '"　　　　　　　　　 !
　　　　｀ヾ＼ヽ＼　　　.i　,,.....､　ﾏ x　　　　　　　　　　　　　　　 !
　　　　　　ヽヽ　｀ｰ _　.!　　　　入.ヽ　　 . . . : : : : : : : : : . . . ./
　　　　　　　　i i　　. : : : :`ー‐＜:.:.:　ヽヽ　　　　　. .　-‐ _:_: :=: /
　　　　　　 i ! . : : :　､-／: . :〉;ィ:´. ヽヽ . . : : :　_,／ -‐　　､）
　　　　　　　ﾉ i　　　　ハ: . : .ﾊ: . : . :_,У: : : ,､ '"　　　　　　ヽ
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　　　　 ∠ _｀　　　／: ,ィ : У: ヾ、／. : : :　　! |　　　　　　　　 ‘，
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《메멘토》 / 秋谷稲近＆ザン＝アマル

《이명》 : 「대주교」, 「찬미하는 자」

《성위》 : 7성 숙련

《소속》 : 主 복수교

《활동영역》 : 판데모니움
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《세부설정》

그는 전 대륙에서 교세가 무너져 내려 각 대륙의 총대주교들이
판데모니움의 본교 아래에 모여 세를 형성하고 있는 이 특이한 상황에서도
각 총대주교들과 판데모니움 내의 파벌을 제치고 가장 강력한 세를 가진 대주교입니다.

그는 복수교 내의 다른 이들과 달리 자신의 손으로 직접 복수를 해 본적 없지만
교단 내에서 가장 열렬하게 복수라는 행위와 그것을 지켜봐 주시는 신을 찬미하는 특이한 남자입니다.
그리고 이러한 점 때문에 가장 열렬하게 교리를 설파하고 교리에 대한 연구를 하며
회한에 빠진 복수자들과 상담을 들어주고 그들의 정당함에 힘을 실어주려 노력하는
교단 내에서 가장 다양한 감정을 내비치는 인간이기도 합니다.

그러한 행보들로 그에게 작든 크던 영향을 받았던 사람들은 그의 노선을 지지해 주었고
이러한 지지를 바탕으로 그는 더욱 가열차게 교리를 설파하고, 복수자들을 위한 행보를 밟아 나갑니다.

라파엘이라는 한 남자가 있었다.
그는 부채노예였으며, 자신이 짊어졌던것이 아닌 채무를 떠 맡아 강제로 노예생활을 하게된 가옆은 이였다.
그는 생각했다. 어째서 자신이 이런 꼴을 당해야 하는가, 사는것은 이미 고통일진데 어째서 이러한 일들을 겪어야 하는가.
그의 내면은 분노로 들끓었지만 외면에서 채찍을 맞을 때 마다 그 분노는 빠르게 사그라들고 오로지 굴종만이 남아 고개를 숙였다.

이러한 삶이 얼마나 지났을까, 그가 따로 불려서 계약이 변경되어 채무가 늘어났다는 통보를 받을 즈음.
자신의 삶을 농락한 이의 목이 떨어졌다. 목을 떨어뜨린 이는 예전에 알고 지낸적 있었던 사람이었으며 그는 언젠가 탈주했던 이였다.
라파엘은 그를 반겼지만 그는 아무런 말도 하지 않았다. 그저 그를 자신의 손으로 이끌어 그 지옥 같은 곳에서 빠져나오게 해 주었을 뿐이었다.
그렇게 라파엘은 복수교단의 은거지에 도착할 수 있었다. 그리고 그는 자신을 도와준 이가 후련한듯한 표정을 지으며 삶을 마치는것을 보았다.

그 광경에, 그는 충격을 받았다.
동시에, 그렇게 저물어 가는것에 강렬한 찬미를 느꼈다.
그의 충격은 사람이 죽은 것이 아니라, 복수자들의 끝을 보고 느낀 감상이었으니
그것이 라파엘이, 메멘토라는 세례명을 받은 시작이었다.

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《이즈루》

《이명》 : 「화가」「오르투스의 희망」「마왕의 후계자」

《성위》 : ???

《활동영역》 : 오르투스
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[비화 3+1줄 요약:
오르투스 전대 화가가 대)올나이터용 최종병기 만듬
그러려고 오르투스 최강의 DNA만 모아서 그걸로 인?간 창조해 색의 신술 파워로 복제 후 R사 부화장을 돌림
형제들의 피로 피를 씻는 싸움 속에서 이거 탈출하고 나서도 대상만 다르지 똑같은 짓만을 해야 하는 운명이라는 걸 깨달은
라스트 이즈루는 무력이 아닌 대화로 갈등을 해결하고자 천명. 그 모습을 본 유전적-어버이와 어머니들은 감화되어 증오를 정리하고 이즈루가 이루어낼 앞을 위해 도로를 정비하는데...]

오르투스의 현대 화가. 초대 화가와 비슷한 정도의 영향력을 뽐내었던 전대 화가 《「마왕」 케이브리스》의 양자이자 후계자.
케이브리스가 노년에 급진적이지만 크게 도움이 되었던 오르투스의 개혁혁명때로부터 그의 보좌관으로써 일한 것으로 세상에 들어났으며,
이후 그 활동 중에 얻은 명성으로 오르투스의 대다수가 그를 현대의 화가로 뽑게 되었다.

어떤 분야의 일이든 별 어려움 없이 해결하는 전능한 모습에 오르투스의 시민들은 그를 올나이터에 대항할 오르투스의 희망이라 부르고 있으며
그의 인기는 하늘을 치솟는 중이다.

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《세력명》 : 상주전신관학원

《세력유형》 : 아카데미 겸 병참

《활동영역》 : 오르투스
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<세부설정>
포스를 다루는 제다이. 신력을 다루는 신술사. 길을 찾는 길잡이. 다친 자들은 회복하는 치유사.
마법사. 궁수. 척후. 참모. 지휘관. 어떻게서든... 오르투스에 사는 모든 존재의 '색'을 이끌어내 그것을 '싸울 수 있는 힘'으로 만드는
오르투스 유일이자 굴지의 양성기관... 겸 병참. 상주전신관학원.

아카데미라 함은 본디 인재를 키워 국가의 힘을 기르는 존재로 만들기 위한 곳이다. 이곳 또한 원래는 그러했지.
선대 화가가 자신 이후 다음 세대가 이 척박한 섬에서 살아남을 수 있도록 어른들이 아이를 가르치게 하는 곳.
그것이 올나이터와의 전쟁을 계기로 국가를 위해 싸울 '전투원'들을 기르는 곳으로 변질되었다.
'이쪽'에게 이해가 쉽게 되도록 말하자면... 현실 세계의 학교 같은 것이 판타지 세계의 '아카데미'가 되었다고 할까.
뭐. 애초에 이런 세계인데 그러는 것도 당연한거겠지.

스트리밍의 영향으로 현세대는 말로만 듣던 황금세대. 만일 여러분들이 초반에 오르투스를 골랐다면 재밌는 아카데미 물을 했을 수 있었을 것...

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《야고코로 에이린》

《이명》 : 「신의」「착한 놈」

《성위》 : ???

《소속》 : 오르투스, 영원정 n번째, n+a번째 원장, [이즈루의 어머니(귀가 큰 쪽)]
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　　　..　　　 |　|｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜|　　 원　 │|
　　　＼..　　|　|｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜|　　 정　｜|
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《세력명》 : 영원정

《세력유형》 : 종합의료기관

《활동영역》 : 오르투스
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<세부설정>

오르투스를 대표하는 종합의료기관.

키가 크던 작던 귀가 크건 말건 털이 있던 말던 조금 다르게 생기던, 상주전신관학원에서 '치유사'를 목표로 하는 드워프들은

대체로 이쪽으로 보내져 고등교육 겸 실습을 진행한다.

케이브리스 이전까지는 잘 나가기는 했어도 원탑은 아니였으나 케이브리스 세대 이후 전설로만 여겨지던 전대 원장 「신의」가 돌아오면서 사기충전.

없다고는 말할 수 없던 오르투스 내 의료기관 부패의 완전척결. 통칭 멸균의 과정을 거치면서 남은 의원들을 규합.

사실상 오르투스 안에서 본점이 아닌 다른 모든 병원들도 그들과 협력 관계에 있다고 한다. 물론 목표는 '더 많은 생명을 살리기 위하여'

"죽지 않으면 살려내 보인다."

"설령 죽이더라도 살려내 보인다."

"설령 죽더라도 살려내 보인다."

"어떠한 병마던, 상처던, 우리 앞에서는 스러질 것이다.."

"그러니 그대여, 마지막 순간까지, 삶을 포기하지 말도록."

-본 의원은 화가의 비전에 따른 의학, 간호학 및 약학 등에 관한 교육·연구와 진료를 통하여 의학 발전을 도모하고
국민보건 향상에 기여함을 목적으로 한다.
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그렇다면 이곳의 원장. 하물며 오랜 세월동안 살 수 있다는 귀 큰 드워프... 엘프는.

얼마나 많은 경험을 몸에 쌓았으며 얼마나 많은 연구를 하고 약을 제조하고 의료 체계를 확립했을까.

엘프의 수명과 더불어 그녀의 성위는 그녀를 더욱 오랜 세월 살 수 있도록 했지만 그와 동시에 계속되는 전쟁과 그 참상을 그녀의 눈 앞에 직관케 했다.

신의로 불려 오르투스에서 드워프들에게 사랑을 받았지만, 점차 세월이 지나면서 정신이 피폐해짐과 동시에

전쟁범죄에 대해 내로남불인 투로 말하는 전사들, 멋대로 화가를 올렸다 내렸다 하면서 그들에게 모든 책임을 돌리는 민중에게 환멸감을 느끼는 것 또한 어쩔 수 없는 일이겠지.

그렇기에... 그녀는 은둔을 택하였다.

하지만 은둔을 택하더라도 의사였던 것일까. 그녀는 가끔 자신의 정체를 숨기고 주기적으로 오르투스가 어떻게 변화해가는지 보러 내려오고는 했다.

늘 똑같았다. 전쟁. 전사자. 화가의 내림과 올림. 전쟁. 전사자. 화가의 내림과 올림... 몇번이고 그녀는 얼마 있지 않아 다시 은둔생활로 되돌아갔다.

......그러던 어느 주기. (상대적이지만)오랫동안 화가가 바뀌지 않았다.

그녀는 당대의 화가. 케이브리스와 접촉했다

의료라 하면 다른 무엇보다도 생명에 연관이 깊다. 물론, 생명의 탄생에 관해서도...

그렇게 그녀는 이즈루의 다섯 유전적-부모 중 하나가 되었다.

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《10대 상회 – 上편》

《세력유형》 : 상회
《소재영역》 : 블러드피엔드
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《세부 설정》

블러드피엔드에서 ‘10대 상회’는 단순한 상업조직을 넘어서,
섬 전체의 기반을 구성하는 핵심 인프라 역할을 맡고 있다.
이들은 각기 필수적인 산업을 독점하거나 선도하며,
교단도 쉽게 건드릴 수 없는 영향력을 지닌다.

10대 상회 간의 균형은 고통을 견디는 사회의 질서를 유지하는 틀이며,
그 한 자리를 차지하는 것은 신뢰, 수익, 지속성, 비원을 모두 증명해야 가능한 일이다.
때문에 매번 마지막 한 자리는 저주라도 받은 듯 비어 있거나 불안정하다.

이 밖에도 많은 분쟁과 문제는 언제나 존재했지만
상회들이 서로 고통 속에 자멸하지 않도록 서포트하는
아코즈 상인조합의 관리속에서 10대 상회는 유지되고 있다.

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【벤자민 상회】
“고통을 속이고 쾌락으로 바꿔라.”

약물과 쾌락 기반의 신경자극제로 고통을 억제 또는 대체.

▣ 주요 수익 분야
・진통제, 쾌락촉진제, 신경조절약물의 생산 및 유통
・각 지역 상권에 약국 운영 및 마약 허가 유통망 장악

▣ 비원(秘願)
‘벤자민의 서론’이라 불리는, 영원한 행복을 주는 식물의 재현.
그를 통한 고통 없이도 살아갈 수 있는 약속된 유토피아.

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【용찬 상회】
“육체를 강하게 하여 고통에 저항하라.”

드래곤의 신체를 먹고 흡수함으로써 얻은 강인한 생명력과 고통 내성.

▣ 주요 수익 분야
・‘특수한 식재료’를 포함한 전반적인 식재료 유통
・치킨을 포함한 대중용 프렌차이즈 식당들 운영

▣ 비원(秘願)
강한 생물을 먹어서 고통을 견딜 강인한 육체를 손에 넣는다.

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【퍼니스 상회】
“고통이 질서라면, 우리는 무질서다.”

불확실성 그 자체, 예측할 수 없는 방식으로 고통을 회피.

▣ 주요 수익 분야
없다.
단,
・희귀 생물 브로커
・폭발물 제조 도매업
・도박장 운영
・예술품 전시 등
‘그날그날의 충동’에 따라 산업이 바뀌며 언제나 흑자를 낸다.

▣ 비원(秘願)
우연한 날, 우연한 방식으로, 고통이 끝나는 순간을 만든다.

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【카피탈 상회】
“가난은 고통이고, 부는 해탈이다.”

돈은 단순한 교환 수단이 아니라 존재의 증명이다.
쌓아올린 자산은 자신을 증명하는 탑이며,
이 탑의 정점에서 인간은 고통으로부터 벗어날 수 있다.

▣ 주요 수익 분야
・주식, 채권, 신용 금융
・은행, 대출업, 보험업

▣ 비원(秘願)
극한의 허영을 통해 극한의 충만함, 해탈 상태 증명.
증명 이후 해탈을 통한 고통 극복.

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【알버스 상회】
“희고 긴 물질로, 우리의 비원을 이룬다.”

블러드피엔드의 의술에 베니스에서 전수해온 재구성의 신술을 접목한 상회
상회치고도 수상할 정도로 넓은 영향력을 가졌으며 평판이 좋다.

약재를 제공
▣ 주요 수익 분야
・의학 보조, 약재 재배, 신약 개발.
・'희고 긴 약재'

▣ 비원(秘願)
T̷o̷ ̷p̷r̷e̷p̷a̷r̷e̷ ̷s̷p̷i̷n̷e̷ ̷r̷e̷v̷o̷l̷u̷t̷i̷o̷n̷ ̷o̷n̷ ̷I̷s̷.̷ ̷B̷l̷o̷o̷d̷f̷i̷e̷n̷d̷ ̷a̷s̷ ̷a̷ ̷f̷r̷o̷n̷t̷ ̷c̷o̷m̷p̷a̷n̷y̷
섬의 고통을 치료할 방법을 찾아내는 것.

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《세력명》 : 로스 실렌시오스 Los Silenciosos

《세력유형》 : 첩보/암살 조직

《활동영역》 : 블러드피엔드 / 벤자민 상회
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<세부설정>

통칭, 벤자민의 아이들.
공식적인 조직은 아니고 대외적으로 드러난 적도 없지만 그런게 있다 카더라 라는 식의 말은 돌아다닌다.
업무는 대체로 각 상회의 주요 요인들의 감시 및 암살이며 그들을 통제 하는 수단은 벤자민 상회의 약이었다.
물론, 돈을 주기는 하지만 다른 10대 상회에서 이러한 무력 조직을 통제하는것에 사용하는 비용에 비하면
상당히 낮은 수준이지만. 소속 인원들은 그에 대한 불만이 없다.

오히려 다른 이들보다 그 만족도는 높다고 추정할 수 도 있겠지. 다른 이들은 잠시라도 이 고통을 잊게해 줄
'약'을 제공할 수 없지 않은가.

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《성각씨족의 망아忘我》[야마시로 렌(마도정병의슬레이브)]

《이명》 : 「성각씨족의 망아忘我」,「엘루-지구라트의 전사장」,「성각씨족의 금위禁衛」

《성위》 : 7성 극한
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《세부설정》
현회황과의 전쟁 이전 반란과 배신으로 칩거한 성각씨족에서 유일하게 칩거하지 않고.
외부활동을 이어가며 황제의 유훈과 대업을 씨족의 대업을 이어가려 했던 여인.
성각씨족 휘하의 방계씨족들을 총괄하며 엘-루 지구라트를을 수호하던 성각씨족의 전 전사장.
천권황후, 초시왕과 접촉하며 자신이 이끌던 성각씨족 방계씨족을 이끌어
재건과 통합을 다시 시도하고, 원로원과 협상을 통해 원만한 해결과 성각씨족의 칩거를 부수려 시도했다.
아직 미숙했던 4대 성각제도 그녀의 이러한 행동이 나쁜 것이 아니라고 여겼고.
그녀는 씨족방계들과 함께 십인황제들과 여러 세력들과 다시 만나면서 성각씨족의 재기를 천천히 준비중이었다.
비록 배신당하고 회의에 잠겼다해도...바빌알하야는 그들의 백성이며 그들이 수호해야하는 이들이었다.
황제의 유훈과 시조의 예언을 이루는 대업이란 한 번의 회의로 무릎 꿇을 수는 없어야하는 것이라....

그녀의 씨족을 긍지를 짊어지고, 다시금 바빌알하야를 위해 앞으로 나아가야 한다고 씨족을 설득하였다.
씨족의 방계와 전사들을 총괄하는 전사장의 노력은 어느정도 성과를 보여서
천천히 엘루-지구라트에는 다시 활기가 돌기 시작했고, 원로원과의 협상도 진행되기 시작하였다.
하지만 현회황이 거병하고, 엘루-지구라트가 공격받으며 모든 노력은 물거품으로 흩어졌다.

현회황의 군세에 엘루-지구라트와 성각씨족을 호위하던 가신 씨족들과 방계 씨족들이 하나하나 흩어져
격파당하고 패해 흩어지고, 현회황과 에베르투-알루의 군세는 파죽지세로 엘루-지구라트로 진격해왔다.
그녀는 씨족의 전사장이자 금위의 칭호를 받은 이로서 씨족을 지켜내기 위해
각지에 도움을 요청했다. 하지만 응답한 것은 같은 씨족이나 다름없던 천권황후와 물자를 지원한 초시왕 뿐이었다.
성각 씨족은 다시금 배반당했다. 어떤 이들도 응답하지 않았다.
금위의 노력은 처음부터 씨족의 적들에게 아무런 의미가 없는 것이었음을 씨족은 깨달은 것이다.

회의 잠긴 씨족의 사이에서 유일하게 회의를 떨치고 헌신하던 마지막 성각씨족은
모든 걸 부정당하고, 배신당하자 누구보다 깊은 회의에 시름하게 되었다.
많은 가신과 방계들이 현회황과의 싸움에서 죽었다.
하지만 우리에게 구함받았고, 배신에도 용서하려한 자 중 누구도 우리를 도우려 하지 않는구나.
그렇다면 자신의 금위란 이름도 전사장의 직책도 이제는 아무런 의미가 없으리라.
대의는 무너졌고, 유훈과 예언은 탐욕에 잊혀졌네.

금위는 말을 남기고 현회황과의 전투가 끝나고 완전히 칩거해버렸다.
그녀는 현재 성각씨족에서 중립파로 분류된다. 온건하게 대의를 다시금 이어가려 하는 것도 아니다.
복수심을 불태우는 강경함도 아니다. 더이상 온건도 강경도 의미를 느끼지 못할 정도의 깊은 회의에 잠긴 것이다.
그것이 성각씨족의 중립파들이다.

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《루나 이사도라 리오스 데 라 노체 / Luna Isadora Ríos de la Noche》 / CardWirth

《이명》 : 「밤손님」, 「벤자민의 창녀」

《성위》 : 6성 극한

《소속》 : 主 고통교

《활동영역》 : 블러드피엔드
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《세부설정》

루나 이사도라 리오스 데 라 노체.
강변의 도시에, 달이 내리쬐던 한밤중에 태어나 산파조차 없이 홀로 세상에 나왔습니다.
이 고통이 만연한 섬에서, 신께서 축복하신 듯 기적처럼 태어나 삶을 이어갔지요.

그녀의 부모는 잠시나마 기쁨을 느꼈지만, 가난한 이들의 삶이란 끝없는 고통의 연속이었습니다.
그 고통을 없애려면, 끝없이 돈을 벌어야만 했죠.

그래서 부모는 먼저 장남을, 이어 장녀를, 그리고 차녀인 루나마저 팔아
남은 두 아이를 위해 돈을 마련했습니다.
장남은 체념했고, 장녀는 부모를 원망했지만 동생들을 위해 희생을 택했습니다.
루나는 그들을 이해하지 못했지만, 동생들을 살리려면 자신이 팔려야 한다고 받아들였습니다.

그리하여 루나는 벤자민 상회로 팔려갔고, 단순한 노예가 아닌 재능을 인정받아
살육이라는 잔혹한 일을 업으로 삼으며 상회의 높은 평가를 받았습니다.

하지만 때때로, 상회에서 강제로 투약받거나 스스로 약을 복용해 고통에서 벗어날 때면
루나는 처절한 마음으로 자신의 신께 간절히 빕니다.

“영원히 고통받는 나의 신이시여, 당신이 계신 걸 압니다. 그러니 제발,
단 한 번만이라도 대답해 주세요.

우리가 정말 그렇게 잘못했나요? 내가 너무 어리석어서,
아니면 너무 더러워서 당신조차 우리를 외면하시는 건가요?

조상의 죄에 너무 실망하셔서, 다시는 우리를 보지 않으려 하시는 건가요?
부디, 단 한 번만이라도 따뜻하게 안아주세요…”

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＼　　　／::::::::／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｀ヽ＼＿ノ　　 ∧ .ﾏﾑ　匕,､_￣{´＿〉::/┌|　　　 ./　　　ヽ
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《성각씨족의 도화屠話》[유그드라(유그드라유니온)]

《이명》 : 「성각씨족의 도화屠話」, 「도성자屠城者」

《성위》 : 8성 입문
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《세부설정》
성각씨족의 씨족원 중 외부인들이 가장 두려워하는 자.
두누-알루의 도성자. 목을 베고 말을 이어가는 자.
성각씨족의 도화屠話.

성각씨족에서 2번째로 강한 자. 원로원과 다른 십인황제들이 엘루-지구라트를 직접 공격하지 못하는 이유.
도화는 엘루-지구라트에서 쉽사리 떠나지 않는다. 하지만 도화가 나서면 반드시 피가 흐른다.
현회황의 침공 이후, 도화에 의해 일어난 피의 보복에서 에베르투-알루 제2의 도시.
두누-알루가 도화에게 도성당해 하룻밤에 2만의 피가 흘렀다,
뒤에서 현회황을 도왔던 바빌알하야의 몇몇 인간종의 도시와 정착지의 운명 역시도 같았다.
당시 도화는 10여개의 성을 도성하여 적어도 10만 이상의 피를 흘려 보복했다.
원로원이 이를 막으려 했으나 9번째 별을 거머쥔 성각제가 원로원 최종권고를 정면으로 거부하며
바빌알하야로 직접 진군하면서 이는 이루어지지 못하였다.

10여개의 성을 도성하고, 제국 인근이 공포로 서서히 물들어갈 때쯤...도화는 그제야 화평을 제안하고 대화를 하였다.
두려움에 떨던 사절들의 말에 따르면 도화는 사절들을 정중히 대하고, 상냥하게 그들의 화평제안을 순순히 받아들였다고 한다.
현회황의 침공과 다시 한 번 일어난 배신. 그리고 도성을 통한 피의 보복과 공포로 인한 대화.
그 과정 속에서 도화는 나름의 깨달음을 얻었다.

친애를 속삭이는 자들, 은혜를 입었다 자처하는 자들은 믿을 수 없다.
도리어 적은 믿을 수 있다.서로에게 향하는 순수한 살의에는 거짓이 없다.
서로 죽고 죽여서 피와 공포로 무릎 꿇렸을 때. 그제서야 0에서부터 다시 대화와 교감을 할 수 있었다.

그렇다면 조금의 대화와 교감의 가능성이 있다면 우리는 성각씨족의 대의를 포기해서는 안된다.
회의에 잠기지 말고, 무기를 들고 전장으로 나아가지 않으면 안된다.
적의 목을 베어내고 그들의 지구라트들을 도성하라.
공포에 진창에 머리를 박게해라.
그리하면 우리는 그들과 그제서야 대화할 수 있으리라.

성각씨족 내에서 마지막으로 대화와 씨족의 대의를 포기하지 않은 마지막 온건파.
하지만 그것도 실의와 배신감에 반쯤 미쳐버린 끝에 나온 대답이란 것은...

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《줄리안 바르카 (Julian Varka)》 / ARMORED COREネタ系その他 / 【V．Ⅱスネイル】

《이명》 : 「경비부대장」, 「거미」

《성위》 : 5성 초입

《소속》 : 主 고통교

《활동영역》 : 블러드피엔드 / 벤자민 상회
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《세부설정》

벤자민상회의 경비부대 베스퍼의 부대장.
대장이 조직 관리에 별 관심이 없는 고로 이쪽이 부대 내에서는 실세다.
다만, 경비부대 자체는 대장의 무력과 낭만때문에 들어온 이들이 많은고로
줄리안은 이 멍청이들이 사고치고 다니는것에 대체로 골머리를 앓는편이다.
그렇게 머리 아파하는것과는 별개로 부대 관리자체는 탁월하게 하기 때문에
상부의 어여쁨을 받는 중이다.

줄리안이라는 이는 본디 변방 슬럼가의 구석에서 태어난 사내였다.
그의 어머니는 벤자민 상회의 실험약 시험에 참여하였다가 부작용으로 죽었고
그의 아버지는 약값을 벌기 위해 동분서주 하다가 어디론가 사라져버렸다.

그렇게, 홀로 남아버린 그는 이 죄업의 도시의 어두운 면을 여실히 보고, 그 속에서 살아남았다.
같은 출신의 누군가는 칼을 잡아 악명을 떨치고, 다른 누군가는 비상한 약제조술로 뭇 뒷골목 사람들의 찬사를 받았지만
그는 사물을 이해하고, 통제하는것에 집착하며 자신만의 기반을 다졌다.
끝내, 그 모든이들은 줄리안의 아래에 복종했다. 아무리 뛰어난 칼잡이도, 뛰어난 제조기술을 가졌어도
세력이라는 폭력 앞에서는 무릎 꿇을 수 밖에 없었으니.

그러나, 그는 이 수준으로 끝낼 생각이 없었다.
자신의 세력은 고작 해 봐야 슬럼가 뒷편의 하룻강아지. 10대 상회 수준도 아니고
그저 중소규모의 상회가 밀어붙여오면 사분오열하여 사라질 한줌에 불과했으니
자신만의 삶을 살아온 그는, 자신이 강자가 되기를 원했지 약자가 되어 사라지기를 원하지 않았다.
이런 삶을 살아온 그의 기치는 간단했다.

“약한 자는 소비되고, 강한 자는 소비를 관리한다.”

이 철학은 그를 벤자민 상회의 입단 테스트에서 가장 잔인하지만 가장 효율적인 지원자로 만들었다.
살아남는 데에 윤리는 필요 없었다. 그는 벤자민 상회를 오르기 위한 사다리로 받아들였고,
경비부대원이 되었을 때, 누구보다 철저하고 냉정한 통제를 통해 ‘성공하는 충성심’의 아이콘이 되었다.

그러나 그는 그 누구도 모르는 속내로 단 한가지만을 꿈꾸고 있다.
10대 상회들이 꿈꾸는, 어떠한 수단으로 고통을 해결하는것이 아니다.
심지어 몸 담고있는 벤자민 상회의 '약'조차 그에게는 목표를 위한 발판일 뿐이다.

모든것이 통제되어, 도구처럼 부려지는 삶.
인간을 도구로 설계하여, 고통 없는 세계를 유지하는 시스템을 만드는 것만이 그의 유일한 목표다.

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《나데즈다 룬도로바》 / 【クロ】 [ 今日のケルベロス ]

《이명》 : 「──」

《성위》 : 3성 숙련

《소속》 : 主 여관교 / 副 개척교

《활동영역》 : 베니스 / 미라의 여관
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《세부설정》

미라 륀드홀름의 양녀.
나데즈다는 어릴 적 부터 꽤나 개구쟁이였던 소녀입니다. 여관 내부의 물건을 어지럽히는건 당연하고
찾아온 손님들에게 장난을 친다던가, 어머니를 곤란한게 만든다던가.
그러나, 개척국의 어떤 국가에 머물렀던 때에 장난을 심하게 쳤던 아이에게 잘못 했음을 인지하고 사과했으나
사과했음에도 들었던 폭언으로 말미암아 속으로 한가지 의문을 품게 되었습니다.

"내, 아빠는 누구일까"

베니스에서 고아라는 존재는 흔하고, 나데즈나 본인도 여럿 만나 왔지만
그러한 고아를 마주치면 며칠정도 같이 놀고, 미라의 인도로 다른 가정에 금방 입양 되거나
아예 대륙 건너의 미라의 본가로 보내졌었기에 본인에 대한 의문은 점점 부풀어져만 갔습니다.
그렇기에 물어보니 돌아온 대답은 충격적인 한마디. 누군가, 자신을 여관의 문 앞에 두고 갔고
자신을 그런 나를 입양한 것이라고.

그날부터 나데즈다는 달라지기 시작했습니다. 자신을 그럼에도 사랑한다고 엄마는 자신을 품어주었지만.
참을 수 없는 공허함이 '앎'에서 찾아왔습니다. 어머니가 앞에 있을때는 삼갔지만
보이지 않는 곳에서 자신의 아버지에 대한 흔적을 찾아보려 노력했습니다.
그리고, 기적적으로 자신을 이 여관에 데려다 준 이의 흔적은 알 수 있었습니다.

현재 소녀는 국가에 올 때 마다 자신의 과거를 찾고 있습니다.
언젠가 그 끝에 닿을 것이라 믿으면서

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【연기내는 강철 섭리회Concilium Providentiae Ferri Fumantis】

“강철이 경작하고, 연기가 축복한다.”

아주 먼 옛날, 바닷다로 떠밀려온 어느 망가진 성력기관聖力機關을 주운 이들이 이 기관을
줍고, 분석하며, 그 기능을 연구하면서 시작한 기계-종교 집단.

처음으로 시동한 성력기관聖力機關은 그 망가짐을 증명하듯 끔찍한 굉음과 비명을 질렀고,
그러면서도 땅의 고통을 흡수하여 천천히 성력을 머금은 경작지로 만들어냈다.

오오, 보라. 이토록 아름다운 땅을. 허나 기계는 여전히 비명을 지르니 그 연유는 어째서인가.

섭리회가 기계의 고통을 줄이고자 성력기관의 부품을 생산하려던 시도는 대부분 무위로
돌아갔으며, 극히 미미한 성공만을 거두었다. 그마저도 아주 조금의 오염이나 마력, 이물질이
끼어있어 기계가 폭주하려던 것만도 대체 몇번이였나.

이들은 생산되는 모든 부품을 축성하고, 인간보다도 기계를 우선시하며, 설령 설계를 변경할
일이 있다면, 궤도회의 모든 장로들이 참여하는 2500번의 설계검토를 반드시 거쳐야 하는
과정을 거친다.

▣ 주요 수익 분야
・기계 수리, 기계 재구성, 기계 부품 축성 공정 설계
・신 경작지 형성 후 판매. 기계 불안정으로 인하여 뭐가 잘 경작되는지는 랜덤 가챠인 면모가 있음.(주의: 예약제)
・'행복의 과일'이라 부르는, 삼키는 그 순간부터 끔찍한 수준의 행복을 만들어내는 어느 열매의 판매.

▣ 비원(秘願)
아파하는 기계영혼은 만족으로 채우고, 굶주린 생체영혼은 좋은 것으로 채운다.
깊은 어둠 속, 고통과 쇠로 속박된 모든 자에게 구원 있으리.

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《라이지아》 / ライザリン・シュタウト

《이명》 : 「섭리회의 성녀」「필두 성은 엔지니어」

《성위》 : 5성 입문

《소속》 : 연기내는 강철 섭리회

《활동영역》 : 블러드피엔드
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《세부설정》

태생부터 섭리회와 함께한 60대의 여인. 주 고통교에 서브로 리드닝을 신앙하며, 섭리회에서 내부적으로 부르는 말은 "성은 엔지니어",
블러드피엔드에 존재하는 단어는 아니나 외부에서 이해할 수 있을만한 단어라면 "성은 연금술사"로서 활약하고 있다. 총 152만 1232개의
부품으로 이루어진 성력기관에 대한 연구를 진행하여 단독으로 4개의 부품에 대한 물질구조와 이론적인 대체부품 생산법을 만들어내었으며
이 중 한가지 부품에 대해서는 실제로 수공업 생산을 해내는 쾌거를 이루었다. 섭리회의 역대 구성원들 중 가장 큰 업적이기에 섭리회의
성녀라고 불린다.

신성력을 쓰는만큼 외견은 18살 정도이며, 나이는 숫자에 불과하다. 그래도 당사자 앞에서 나이 이야기는 하지 말자. "성은"된다.

성품은 종교적인 면모를 지녔기에 따뜻한 편이고 굶주리는 자에게 무상으로 먹을것을 내어줄 정도지만, 돈욕심이 좀, 매우, 아주, 심하게 많다.
협상기술을 2성 입문까지 기를정도로. 다른 상회에게 악착같이 경작지 값을 올려치는것으로 악명이 높을수도 낮을수도 있다.

지인들도 잘 모르는 사실이지만, 신체의 4할정도는 성은으로 구성된 기계. 모태 섭리회이기에 기계에 대한 인식이 신앙에 가까우며, 자신도
성력기관과 같은 기계적인 형태가 될 수 있다면 얼마든지 육신을 버릴 수 있을텐데, 망가진 신체를 교체하는거야 심적 저항감이 없을수밖에.
그럼에도 타인의 눈에 위화감은 하나도 존재하지 않는다. 본인 왈 "고등한 기계부품에 비하면 인간생체는 재현이 너무 쉽다".

그녀의 나이 25세에, 섭리회를 10대 상회 중 일각으로 올려두었다. 본인 왈 이러면 부품연구에 방패가 덜 될것 같았다고.

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《파스다》 [정크 워리어(유희왕)]

《이명》 : 「천추」

《성위》 : 6성 숙련

《소속》 : 척추 5검
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《세부설정》

"너는, 우리 무리에서 활용되기에는 효율이 적구나"

그것이 자신이 영광된 무리에 들어가기 직전, 무리의 우두머리에게 들은 선고였다.
디스트럽트에서 무리의 일원이 교체되고 방출되는건 흔하디 흔한 일이다.
당연한 생의 순리라고 여기기엔 그럼에도 마음이라는 것이 있는한, 납득하기 어려웠다.

'나는 영광된 무리에 선택받지 못했구나'

그런 공허한 머리속의 울림만이 태고의 존재들이 희생해서 지탱한 땅에서 울리기에
눈물을 머금고 파스다는 디스트럽트를 벗어났다. 어디든 좋았다. 그저 머리가 맑아지고 싶었다.

그렇게 다다른 어딘가의 땅에서 배회하던 파스다는 무의식적으로 자신을 향해 다가오는 기척을 향해
그 존재의 몸을 고철의 주먹으로 꿰뚫고 자신의 주특기인, 체내의 생명공장을 활용한 존다메탈을 박아넣었다.

존다메탈, 삽입당한 대상이 품은 생명의 이미지를 기반으로 주변 환경을 흡수하여 '존다로보' 로 개찬시키는 힘.
자신을 노리는줄 알았던 이 다른 땅의 다른 사람은 갑작스럽게 얻은 힘에 대해서 자신에게 감사를 표했습니다.

뭔가... 잘은 모르겠지만 그 존다로보가 된 자는 자신의 척추를 답례로 드리겠다 하고 금새 가버렸다
척추? 그 말에 손을 돌아보니 어느새 그 큼직한 손에는 외래종의 척추가 쥐어져있었다.

이것이 무엇인고 할때쯤에 자신을 향해 박수를 치는 자가 있었으니 스스로를 척추 5검의 하나라 소개한 그 자의
척추교 즉석 강연과 자신이 한 행동의 의미를 척추교적인 해석을 가미하여 이야기하였고

그리하여 그는 지금, 약자와 병자들을 본다면 척추를 뽑아 그들의 생명을 유지시켜주는 천추로서 등극하게 된 것이다...!

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《'우리'》

《이명》 : 「하나」, 「영광된 통합」

《성위》 : 8성 완성
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《세부설정》

그들은 본디, 한 우두머리가 이끄는 다른 이들과 같은 그저 그런 하나의 '무리'였습니다.
그러나 극히 드물어 논외로 치고 있었던 인간들에게 기습적인 습격을 당해 무리가 상한것.
그리고 그 상한 틈새를 놓치지 않고 다른 무리에서 그들을 습격해 자신들의 진화를 위한 양식으로 삼아버린 것으로
그들의 이야기는 끝나는 듯 보였습니다.

하지만, 그들은 죽지않고 다만 패퇴해 어디론가로 사라져버렸습니다.
크게 상처입은 무리가 살아 돌아오는 일은 없었기에 이내, 그 무리는 모두에게서 잊혀졌습니다.
그들은, 상처입은 이들을 서로의 살점을 물어 뜯어 배를 채우고
그 양분으로 새끼를 키우고, 그들끼리 또 항쟁하여 먹어치우고
먹어치우고, 먹어치우고, 먹어치우다가.
어느샌가, 그들은───────── 우리가 되었다.
우리는 하나되어 다른 것들을 먹어치웠다.
우리를 알아보기도 하는 무리들은 특히 신경써서 먹어치웠다.
우리를 패퇴시켰으니, 분명 강한 무리인게 틀림없다.
우리는 더욱 더 강해진다.

우리는 싸웠다.
우리는 짓밟혔다.
우리는 서로를 잡아먹었다.
우리는 홀로 서게 되었다.
우리는 더욱이 진화한다
우리는 분전하고, 분투하고, 잡아먹고, 진화했다.
우리는 더 진화할거다.

우리를 넘어설 때 까지.

어느샌가 나타난 특이한 '무리'는 말이 통하지 않는듯 모든것을 집어삼켰습니다.
초월적인 존재들에게는 눈 깜짝 할 새에 수십, 몇백의 무리가 사라졌고
그 자리를 특이한 무리가 차지했습니다. 그걸 무리라고 부를 수 있다면.

그것들은 영광된 무리에는 친선 사절을 보내어 자신을을 '우리'라고 밝혔고
영광된 무리에 들어서지는 못했지만 강력한 '무리'들에게는 그들의 아주 약한 부분을 먹어치와
그것을 모방해 그들 사이에 섞여 들어가게 하고 약점을 캐내고, 그 약점을 찌를 비수를 '진화'시키고
진화시킨 개체들로 하여금 그 무리를 습격하게하여 그들을 먹어치웠습니다.

물론, 이들도 생명체인지라 모든 강점을 하나로 섞는것은 너무나 비 효율적인었기에
'우리'중에서 명령내리는 부분, 본체라고 할 수 있는곳에 그간 흡수해온 모든 DNA를 저장하여
평상시에는 그렇게 특징적이지 않던 '우리'로 지내다가 습격하거나 공격, 방어를 해야 할 때
급속도로, 생명체인것이 믿기지 않을 정도로 빠르게 진화하여 창이나 방패로 변화합니다.

디스트럽트에 나타난 이 이질적인 무리는, 현재의 자신을 뛰어넘기만을 바라고 있습니다.

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《조직의 상담역》[창와이샨(블랙라군)]

《이명》 : 「조직의 상담역」, 「탐후제의 주머니칼」

《성위》 : 7성 완성
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《세부설정》
탐후제 휘하 조직의 상담역으로 조직의 숙청부대를 이끄는 조직의 2인자이다.
탐후제가 유일하게 신뢰하는 부하이며, 상담역 역시 탐후제에게 충성과 의리를 바친다.
더러운 그늘 속 쓰레기들이라도 나름의 의리와 신뢰는 존재한다는 것이
이 둘의 관계를 통해 알 수 있으리라.
상담역은 탐후제의 최대 전력이자 직속 부대인 숙청부대를 이끌며
조직 내에서 각 모임이나 언더보스들의 통제와 감시를 맡는 권한을 쥐고 있다.
언더보스나 카포. 혹은 모임들 중 탐후제의 눈을 거스르거나...조직의 규정을 어기거나.
혹은 조직에 지나치게 큰 손해를 끼쳐 메세지가 필요할 때. 탐후제는 자신의 주머니칼을 꺼낸다.

오래전, 아직 그늘을 8인 위원회가 지배하던 시기.
어느 뒷골목의 그늘 속에서 한 청년과 한 소년이 만났다.
청년은 뒷골목의 청소부로 살아와 마음을 나눈 이도 교류를 한 이도 없었다.
그렇기에 성인이 되어서도 그에게 칭호를 붙여줄 이는 없었고, 다만 뒷골목의 쓰레기 청소부일 뿐이었다.
청년은 배를 곯은 소년을 보았다. 그는 소년이 소년이 쓰레기통을 뒤져 썩은 사과를 꺼내 먹는 것을 못본 척 하였다.
그것이 여러번 반복되었다. 이후 소년은 작은 뒷골목 거지꼬마모임의 대장이 되었다.
소년은 그 때 청소부에게 자신의 상담역이 되어 함께 해달라고 말했다.
이후 칭호없던 청년은 조직의 상담역이 되었다.

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《둔정敦定씨족의 경검敬劍》[이누바시리모미지(동방프로젝트)]

《이명》 : 「둔정敦定씨족의 경검敬劍」, 「무정황의 사마司馬」

《성위》 : 7성 극한
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《세부설정》
최근들어 급속도로 세력을 확장 중인 지방씨족이 바로 무정황이 가모로 있는 둔정씨족이다.
무정황이 거병하고 전대 황제의 세력을 통째로 흡수했으며, 각지의 인재들을 끌어모아 휘하에
하나의 조정을 차리고 신하들로 부린다하더라도...도가니종에게 가장 믿을 수 있는 것은 같은 씨족이다.
특히 군사의 일은 맡을 수 있는 씨족이 있다면 그보다 믿을 수 있는 검이 달리 존재하지 않는 법이니.
둔정씨족의 경검은 무정황의 신뢰를 받아 일군을 이끌거나 그녀의 검으로 휘두르기에 최적의 인선이었다.
사촌정도로 가깝고 친하여 신뢰할 수 있으며, 한 씨족을 이끌만하다고 평가받는 강함과 도가니종에게
흔치 않은 병법의 소양을 어느정도 가지고 있다.

공경하는 검이라는 칭호처럼 둔정씨족의 경검은 언제나 충실하고 진지하다.
공적인 일에 결코 자신의 감정을 드러내지 않고 기계적으로 무정황의 명령에 따라 군세를 이끌고 전장으로 나아간다.
누구에게나 예의를 지키며 직무에 더없이 충실한 신하이지만...
그렇기에 사석에서는 누구보다 재미없고, 인간적인 재미가 없는 자로 여겨진다.
경검은 사석에서도 결코 정돈된 기세와 자세를 무너뜨리지 않으며 타인의 말을 그저 들리지 않는 것을 치부한다.
어쩌면 그 것에 경검의 약점이 있으리라.

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《네라우가》[네라우가]

《이명》 : 「철쇄기사단장」, 「에베르투-알루의 마지막 칼날」, 「현노희의 검노」

《성위》 : 7성 완성
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《세부설정》
에베르투-알루에는 오래전부터 명성높은 기사단들이 있었다.
긍지높은 귀족들은 자손들을 기사단에 입단시켜 한 명의 훌륭한 기사로 길러내는 것을 미덕으로 삼았고.
모든 귀족 청년들은 한 번은 기사단에 입단해 기사로서의 훈련을 받는 것을 전통으로 하였다.
옛부터 에베르투-알루의 기사단은 엔타스페 대륙에서도 손에 꼽히는 강자들로 유명했으며.
왕국의 귀족들은 긍지높은 기사들로 칭송받았다.
현회항이 되기 이전 현명한 왕국의 공주는 귀족 무가들의 사병과 전력을 모아 재편하고.
외부에서 무수한 강자들을 끌어모으는 것에 성공하여
기사단들을 정비하여 5성의 대기사들이 이끄는 20개의 기사단을 끌어모았다.
그리고 공주가 레갈리아를 거뮈머쥐며 현회황으로 승화하자 20개의 기사단은 그대로 거대한 전력으로 탈바꿈하였다.

네라우가는 현회황이 정비하여 창설한 20개 기사단 중 하나인 철쇄기사단의 단장이며.
4대 성각제가 9번째 별을 거머쥔 날과 성각씨족의 도화가 시행한 피의 보복에서
유일하게 살아남은 기사단장이다. 그리고 현노희에게 철저하게 긍지를 짓밣히고 검노로 전락한 자다.
현노희는 살아남은 기사단의 패잔병과 살아남은 무가들의 인원들을 징발하고 그들의 긍지와 정신을 짓밟아서
다시 철쇄기사단을 창설하고 네라우가에게 그들의 단장으로 지휘를 맡겼다.
예전의 긍지높았던 이름과 같으나 더이상 그들은 긍지높은 기사가 아니다.
그저 긍지와 정신이 부서지고 짓밟힌 검노이자 인형일 뿐.
이후에도 현노희는 성각제에게 죽은 기사와 귀족들의 고아들을 모아 그들을 교묘한 말과 모략으로 세뇌하여
철쇄기사단에 새로운 신입들로 자신의 검노들로 키우도록 네라우가에게 지시하였다.
검노는 그에 따랐다.

이미 긍지는 부서졌고, 기사들은 공주를 지키지 못했기에.

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　　　　　　　　　　斗'　／ｰ､_ゝ　　　　　＼{V＞　　／,ﾉイ!}／.::ｿ:::′　　　　　　ｰ_r'
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《망창莽蒼씨족의 참룡斬龍》[알파올(2ch오리지널)]

《이명》 : 「망창莽蒼씨족의 참룡斬龍」, 「망창莽蒼씨족의 가모」, 「원로원의원」

《성위》 : 7성 극한
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《세부설정》
망창씨족은 제국의 소도인 바빌알하야에 정착하여 살아가는 수도씨족 중의 하나이며.
도룡은 망창씨족의 가모이자 원로원의원 중 한명으로 명망높은 여인이다.
7성 극한으로 원로원의원 중에서도 손에 꼽히는 강함을 가졌다고 평가받는 도룡은
그 강함과 더불어 오래전 행했던 하나의 기행으로도 유명하다.
참룡斬龍, 용을 베어넘기다.

오래전부터 도가니종에게서 성각의 파편과 함께 최고로 치는 뿔왕관의 재료는 용각이었다.
그 중에서도 용과 생을 건 싸움 끝에 얻은 용각은 그 자신의 드높은 명예를 상징하는 것이라.
때로는 성각의 파편으로 만들어진 뿔왕관 이상의 취급을 받았다.
그래서 옛부터 몇몇 도가니종전사들은 자신의 기둥을 들고 용에게 홀로 도전하여
목숨과 용각을 건 생사결의 내기를 하곤 하였다. 대부분은 죽어나갔으나 때때로 도룡에 성공하여
용각으로 뿔왕관을 제작하는 이들이 존재하였으니...현세대에서는 망창씨족의 참룡이 유일하다.
그 도룡으로 얻은 용각을 그녀는 언제나 자랑스럽게 뿔왕관으로서 자랑한다.
그렇기에 그녀는 망창씨족의 참룡인 것이다.

그녀가 도룡한 용종은 그녀에게 생사결의 이전 계약으로 대전료의 선입금을 요구하였다고 한다.
그리고 그녀가 승리한 뒤 용각을 취할 권리 역시도 돈을 요구하였다.
도룡은 상당히 어이가 없었지만...스스로가 가지고 있던 돈의 대부분을 털어 겨우 용종에게 금을 지불하였고.
그제서야 용은 대결을 받아들였다. 그 용은 금에 탐욕적이었고 전투에서는 앞뒤가 보이지 않는 듯이
돌진하며 꼴아박는 듯한 매우 공격적인 전투스타일을 가지고 있었다고 참룡은 증언한다.
그리고 그 격과 이름은 그 용이 말해주지 않았기에 알 수 없지만, 인간형의 모습은 마치 광대와 같았고.
금에 집착했으며...구경하던 다른 용들이 들이박는다정도의 뜻을 가진 베니스어로 그 용을 칭했다고 하였다.

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《수현》 / チセ・ハトリ／羽鳥智世

《이명》 : 「침묵의 마녀」「지고의 천재」「인족의 희망」

《성위》 : 7성 완성

《소속》 : 무소속(인간 저항군)

《활동영역》 : 포르투나 동남부
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《세부설정》

인간족 노예들과 저항군 사이에 전해지는 일종의 전설. 마법을 무영창으로 발동하고 엘프의 장로마법사들조차 발동하기
어려운 마법을 손쉽게 발동해낸다는 소문을 지닌 인물. 인족을 이끌어가던 여섯 마탑의 장, 칠인회 중 3명은 커피로 인하여
재앙으로 변모해버리고 3명은 대수인전쟁에서 전사함으로서 마지막 남은 칠인회이기도 하다. 허나 그녀의 본모습을 아는
이는 아무도 없고, 인간종의 몰락 이후론 모습을 드러낸 적도 없었다.

실상은 광인. 마법과 수에 대한 무한한 재능과 가정에서의 폭력이 겹쳐버린 결과, 사람의 얼굴을 봐도 눈썹의 각도, 혀의
모양, 시선의 방향 등 수에 관한것만 파악하지 "표정"을 인지하지 못하며 목소리를 들어도 파형을 분석하면 분석하지
"내용"을 이해하지 못한다. 인성쓰레기인 여섯 마탑주마저 그녀의 실상을 알게 된 후 도저히 이용하자는 생각이 들지
않을만큼 동정받은 끝에 외딴 구석에 요양을 간 상태로, 마도제국이 무너지면서 잠적하게 됐다.

지금도, 여섯마탑에서 보낸 여섯 인간형 골렘의 감시이자 도움 하에, 간신히 일상생활만을 수행하면서 연구만을 계속해나간다

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《세력명》 : ??????

《세력유형》 : 사교도

《활동영역》 : 포르투나 전역
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<세부설정>

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그들에 대한 기록은 언제나 존재하였으나 그들의 존재와 활동은 언제나 은폐되어왔다.
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"홍몽을 믿는 교도들? 그자들은 결국 질서 대신 혼돈에 몸을 맡긴 이들일 뿐이야. 인연의 진정한 배신자들은 질서와 혼돈 사이에서 갈팡질팡하지 않는다."
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"보이느냐 저 눈이 ! 질서와 혼돈, 그 어느쪽도 우리에게 흘깃하는 시선 한번조차 보내지 않는다 ! 그러나 저 눈은 ! 저 눈은 우리를 쳐다본다 ! 우리를 똑바로 쳐다보아주는 저 눈이 보이느냐 !"

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인간, 엘프, 수인, 드워프. 포르투나를 이루는 4개의 종족 사회의 지도층은 이 진정한 배신자들을 두려워하였다. 허나 그들에 대한 언급마저 두려워하였기에 그 기록마저 파기했다.
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다만 오직, 소수의 결사들만이 그들의 광신에 대하여 더욱 큰 피해를 끼치지 않도록 견제하고 대응하며 토벌을 시도할 따름이다.

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《몽운》 [ 동방 프로젝트 / 카자미 유카 (상단 AA는 風見幽香04 거의 최하단) ]

《이명》 : 「무명의 음악가」, 「몽운夢雲」

《성위》 : 5성 극한

《소속》 : 여관교 / 개척

《활동영역》 : 베니스
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《세부설정》

그녀는 본디, 제국 내에서 내로라하는 여러 음악가들중 하나였다.
스스로는 자신의 천재성을 믿었고 다른이들과 비교해서 그 천재성은 분명히 빛나는 것이었다.
북변에서 내려와 여행중이었던 어느 음악가와 논쟁을 벌이고 끝내 대결을 펼쳐 패배하기 전 까지
스스로, 더이상 발전할 곳이 없다고 오만하게 생각했었다.

그녀는 패배이후 그 음악가에게 많은것을 물어보았다.
당신의 연주법은 어디로부터 온 것인가요? 어떻게, 그런 것들을 깨우친거죠?
그는 베니스에서의 순례를 마치고 다른 대륙들을 돌며 각 지역의 수많은 음악을 보고 들으며
그 많은것을 얻을 수 있었다고 이야기 해 주었다.

그 말에 그녀는 주변의 무수한 우려와 반대를 뿌리치고 북변에 있다던 개척교도들의 땅으로 향했다.
그리고 그곳에서 그간 자신을 둘러싸온 벽을 꺠트리고 기예를 처음부터 쌓아올리기 시작했다.
그것은 지금 까지의 모든것을 포기하는 길이었고 분명히 쉽지 않은 길이었지만 그녀는 끝내
북변의 이야기를 손에 익히는것에 성공했다.

하지만 그 손으로 써 내려가는 이야기는 북변의 것도, 고향의 것도 아니었다.
무언가 이질적으로, 다른 이들을 알아차리지 못하지만
두 지역의 음악을 듣고 배운 그녀만이 알 수 있었던 불협화음이 일어나고 있었다.
그 불협화음은 그녀를 끊임없이 괴롭혔다. 국가의 콩쿨에서 무수한 칭찬을 받을 때에도
속한 국가 만이 아닌 다른 곳에서 자신을 바라보는 시선이 생길 때에도
그녀만은, 자신의 불협화음을 들으며 불편해 했다.

결국 그녀는 이 나라에서 이 불협화음을 끝내는 것이 불가능하리라 결론 내리고 국가를 떠났다.
그 발걸음은 우선, 그리움음 담아 고향을 향하였다.

그곳에서 그녀는 자신이 알던 모든것이 무너져내린 고향을 목도해야만 했다.
그녀가 없던 사이에 제국은 조각나고 있었고, 고향의 사람들은 고통받고 있었다.
그것이 자신의 죄가 아님은 알지만. 그들이 고통 받고 있을 때 그 고통에 위로 한마디 건네지 못했던 것은 스스로 죄라고 여겼다.
그렇기에 그녀는 남쪽에서 하사받았던 이름도, 북변에서 다른 이들에게 받았던 칭호도 버리고 온전히 야인이 되어 제국을 떠돌았다.

부끄러움에 칭호를 받는것도 고사하고 스스로를 무명이라 자처했다.
무명의 음악가는 버려지고 고통 받는 자들을 돕고, 그들을 위해 음악을 하였다.
여전히, 그 음악에 불협화음이 일었지만. 자신의 음악을 듣는 이들은 위로 받았다.

무명은 그 사실에 그저 안도했다.

"부디, 들어주길."

https://www.youtube.com/watch?v=TGkCNePNWD0

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《몽운》 [ 동방 프로젝트 / 카자미 유카 (상단 AA는 風見幽香04 거의 최하단) ]

《이명》 : 「무명의 음악가」, 「몽운夢雲」

《성위》 : 5성 극한

《종족》 : 엘프

《소속》 : 여관교 / 개척

《활동영역》 : 베니스
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《세부설정》

그녀는 본디, 제국 내에서 내로라하는 여러 음악가들중 하나였다.
스스로는 자신의 천재성을 믿었고 다른이들과 비교해서 그 천재성은 분명히 빛나는 것이었다.
북변에서 내려와 여행중이었던 어느 음악가와 논쟁을 벌이고 끝내 대결을 펼쳐 패배하기 전 까지
스스로, 더이상 발전할 곳이 없다고 오만하게 생각했었다.

그녀는 패배이후 그 음악가에게 많은것을 물어보았다.
당신의 연주법은 어디로부터 온 것인가요? 어떻게, 그런 것들을 깨우친거죠?
그는 베니스에서의 순례를 마치고 다른 대륙들을 돌며 각 지역의 수많은 음악을 보고 들으며
그 많은것을 얻을 수 있었다고 이야기 해 주었다.

그 말에 그녀는 주변의 무수한 우려와 반대를 뿌리치고 북변에 있다던 개척교도들의 땅으로 향했다.
그리고 그곳에서 그간 자신을 둘러싸온 벽을 꺠트리고 기예를 처음부터 쌓아올리기 시작했다.
그것은 지금 까지의 모든것을 포기하는 길이었고 분명히 쉽지 않은 길이었지만 그녀는 끝내
북변의 이야기를 손에 익히는것에 성공했다.

하지만 그 손으로 써 내려가는 이야기는 북변의 것도, 고향의 것도 아니었다.
무언가 이질적으로, 다른 이들을 알아차리지 못하지만
두 지역의 음악을 듣고 배운 그녀만이 알 수 있었던 불협화음이 일어나고 있었다.
그 불협화음은 그녀를 끊임없이 괴롭혔다. 국가의 콩쿨에서 무수한 칭찬을 받을 때에도
속한 국가 만이 아닌 다른 곳에서 자신을 바라보는 시선이 생길 때에도
그녀만은, 자신의 불협화음을 들으며 불편해 했다.

결국 그녀는 이 나라에서 이 불협화음을 끝내는 것이 불가능하리라 결론 내리고 국가를 떠났다.
그 발걸음은 우선, 그리움음 담아 고향을 향하였다.

그곳에서 그녀는 자신이 알던 모든것이 무너져내린 고향을 목도해야만 했다.
그녀가 없던 사이에 제국은 조각나고 있었고, 고향의 사람들은 고통받고 있었다.
그것이 자신의 죄가 아님은 알지만. 그들이 고통 받고 있을 때 그 고통에 위로 한마디 건네지 못했던 것은 스스로 죄라고 여겼다.
그렇기에 그녀는 남쪽에서 하사받았던 이름도, 북변에서 다른 이들에게 받았던 칭호도 버리고 온전히 야인이 되어 제국을 떠돌았다.

부끄러움에 칭호를 받는것도 고사하고 스스로를 무명이라 자처했다.
무명의 음악가는 버려지고 고통 받는 자들을 돕고, 그들을 위해 음악을 하였다.
여전히, 그 음악에 불협화음이 일었지만. 자신의 음악을 듣는 이들은 위로 받았다.

무명은 그 사실에 그저 안도했다.

"부디, 들어주길."

https://www.youtube.com/watch?v=TGkCNePNWD0

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《지역명》 : 영원의 숲

《활동영역》 : 블러드피엔드
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<세부설정>

고통교에서 출입을 엄격히 통제하는 숲.

이곳에는 꽤 희귀한 약초나 볼 수 없던 동식물을 볼 수 있다고
또, 누군가는 이 숲에 마녀가 산다고 이야기하지만
이곳을 아는 이들은 이 숲을 탐사할 생각을 가지지 않는다.

어떤 청년이 있었다. 그는 부귀영화를 바라며 이 숲에 들어섰다.
탐험이라면 나름 자신 있었기에 나무들에 표식을 남기며 숲의 안쪽으로 들어섰다.
그리고, 이 숲에서 나올 때 그는 자신을 망각해버린채 나왔다
이 청년의 사례는 극히 드문 행운으로. 대부분의 사람들은
이곳에 들어서면 대체로 시체조차 건지지 못한다.

살아 나온 이들에게 그곳에서 무슨 일이 있었는지를 물으면
그들은 말조차 잊은듯 그저 멍하니 천정을 올려다 볼 뿐이었다.

이 문제를 해결하기 위해 교단의 사제들이, 흑의 재판의 판, 검사들이 합동해 조사한 적도 있지만
대부분은 망아亡我한채로 숲을 빠져나오거나 숲에서 빠져나오지 못해 그저 실종/사망처리 될 뿐이었다.
그 뒤, 이 숲은 이 섬의 유일한 미답지로 남게 되었다.

───그러나, 모두에게 잊혀진. 그 옛시절의 경고문은 단 하나만을 경고한다.
"방문자는 잊지말라, 나는 단수가 아니다."

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《몽운》 [ 동방 프로젝트 / 카자미 유카 (상단 AA는 風見幽香04 거의 최하단) ]

《이명》 : 「무명의 음악가」, 「몽운夢雲」

《성위》 : 5성 극한

《종족》 : 엘프

《소속》 : 여관교 / 개척

《활동영역》 : 바빌알하야
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《세부설정》

그녀는 본디, 제국 내에서 내로라하는 여러 음악가들중 하나였다.
스스로는 자신의 천재성을 믿었고 다른이들과 비교해서 그 천재성은 분명히 빛나는 것이었다.
북변에서 내려와 여행중이었던 어느 음악가와 논쟁을 벌이고 끝내 대결을 펼쳐 패배하기 전 까지
스스로, 더이상 발전할 곳이 없다고 오만하게 생각했었다.

그녀는 패배이후 그 음악가에게 많은것을 물어보았다.
당신의 연주법은 어디로부터 온 것인가요? 어떻게, 그런 것들을 깨우친거죠?
그는 베니스에서의 순례를 마치고 다른 대륙들을 돌며 각 지역의 수많은 음악을 보고 들으며
그 많은것을 얻을 수 있었다고 이야기 해 주었다.

그 말에 그녀는 주변의 무수한 우려와 반대를 뿌리치고 북변에 있다던 개척교도들의 땅으로 향했다.
그리고 그곳에서 그간 자신을 둘러싸온 벽을 꺠트리고 기예를 처음부터 쌓아올리기 시작했다.
그것은 지금 까지의 모든것을 포기하는 길이었고 분명히 쉽지 않은 길이었지만 그녀는 끝내
북변의 이야기를 손에 익히는것에 성공했다.

하지만 그 손으로 써 내려가는 이야기는 북변의 것도, 고향의 것도 아니었다.
무언가 이질적으로, 다른 이들을 알아차리지 못하지만
두 지역의 음악을 듣고 배운 그녀만이 알 수 있었던 불협화음이 일어나고 있었다.
그 불협화음은 그녀를 끊임없이 괴롭혔다. 국가의 콩쿨에서 무수한 칭찬을 받을 때에도
속한 국가 만이 아닌 다른 곳에서 자신을 바라보는 시선이 생길 때에도
그녀만은, 자신의 불협화음을 들으며 불편해 했다.

결국 그녀는 이 나라에서 이 불협화음을 끝내는 것이 불가능하리라 결론 내리고 국가를 떠났다.
그 발걸음은 우선, 그리움음 담아 고향을 향하였다.

그곳에서 그녀는 자신이 알던 모든것이 무너져내린 고향을 목도해야만 했다.
그녀가 없던 사이에 제국은 조각나고 있었고, 고향의 사람들은 고통받고 있었다.
그것이 자신의 죄가 아님은 알지만. 그들이 고통 받고 있을 때 그 고통에 위로 한마디 건네지 못했던 것은 스스로 죄라고 여겼다.
그렇기에 그녀는 남쪽에서 하사받았던 이름도, 북변에서 다른 이들에게 받았던 칭호도 버리고 온전히 야인이 되어 제국을 떠돌았다.

부끄러움에 칭호를 받는것도 고사하고 스스로를 무명이라 자처했다.
무명의 음악가는 버려지고 고통 받는 자들을 돕고, 그들을 위해 음악을 하였다.
여전히, 그 음악에 불협화음이 일었지만. 자신의 음악을 듣는 이들은 위로 받았다.

무명은 그 사실에 그저 안도했다.

"부디, 들어주길."

https://www.youtube.com/watch?v=TGkCNePNWD0

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　　　　　　　　　　　　　관련 성좌명 : 영원히 고통받는 자

　　종교명 : 실바에르

　　종교 규모 : 極小

　　본진 : 블러드피엔드

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<<역사>>

실바에르는 블러드피엔드에 뿌리를 두고
태고부터 전해져 내려온 토착 토테미즘 신앙이, 이후 고통교단의 도래와 섞이며 형성된 혼합 종교이다.

초기 실바에르는 고통교단의 교리 중 일부를 받아들여,
영고를 그들 본래의 신목 '아에르일라'와 동격 혹은 상위신으로 간주하기도 했다.

그러나 엔타스페인의 침공과 고통의 저주 이후, 수많은 이들이 대지의 고통과 함께 죽어갔고,
이 과정에서 실바에르는 대격변을 겪었다. 내부 격론 끝에 영고는 더이상 아에르일라의 상위신격이 아니며
그와 동격신이거나 아에르일라를 오염시키고 고통을 강요한 악신적 모습이 추가된 것이다.

그리고, 그러한 면모가 추가된 점은 고통교와 흑의 재판이 척추교를 떠올리기에 충분했고
그들은 격노해 실바에르를 믿는 이들을 탄압하기 시작했다.

그때부터, 차별 정책 → 강제 개종 → 재판 → 처형의 수순으로 실바에르를 대상으로 한 종교 탄압이 본격화되었다.
실바에르 신도들은 그들이 소속된 교단을 '반드시' 밝히도록 강요당했으며,
고통교도와의 강제 혼인, 자녀 강제 입적 및 양육권 박탈,
그리고 신앙 유지 시 처형에 이르기까지 무수한 탄압과 잔혹한 보복을 받았다.

신도들은 이주당했고, 반란을 일으켰던 그들의 마을엔 소금이 뿌려졌으며,
'환속 제도'를 통해 마지막까지 신앙을 지키는 자마저 사라졌다.

블러드 피엔드의 공식적인 통계에서 실바에르 교의 신앙자는 0명이다.

─━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━─
<<주요 교리>>

1. 모든 생명은 ‘기억하는 숲’으로 되돌아간다
-모든 존재는 죽은 뒤 실바에르의 뿌리로 돌아가며,
그 기억은 나무에 저장되어 세계에 다시 순환된다.

2. 아에르일라는 타락했으나, 죽지 않았다
-대재앙 이후 신목은 오염되었고, 피를 흘렸으며 검게 타들었다.
그러나 숨결은 여전히 살아 있으며, 이는 신의 고통을 인간이 대신 짊어진 것으로 해석된다.
고통은 회피할 대상이 아니라 신앙하는 이들이 함께 더불어 견뎌야 할 생명의 일부이다.

3. 고통은 정화의 과정이다
-고통은 찬양하거나 회피할 대상이 아닌, 성장을 위한 통과의례이다.
쓰러진 채로라도 뿌리를 내리는 삶이 이상적인 삶이다.

4. 불은 죽음, 재는 약속
-불은 대재앙의 상징이자 숲의 적.
그러나 재는 새로운 숲의 가능성이기에, 신성한 정화의 상징이다.

5. 실바에르의 뿌리는 서로를 기억한다
-모든 생명은 실바에르의 뿌리로 연결되어 있으며,
서로의 기억과 고통, 존재를 나눈다.
-타인을 해치는 것은 자신의 뿌리를 썩히는 행위이며,
가장 큰 죄악은 거짓, 배신, 약속 위반이다

─━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━─
<<신술 목록>>

1. 환류(還流)
죽은 자의 흔적에 손을 얹으면, 나무를 매개로 과거의 기억이 환영처럼 흐른다.
고목이나 유품, 낙엽 등을 통해 망자의 마지막 기억을 볼 수 있다.
단, 기억은 단편적이며, 해석은 사용자에게 달려 있다.

2. 뿌리의 맹세
신성한 숲의 뿌리에 맨살을 대고 맹세할 경우,
그 맹세는 뿌리를 타고 영혼에 각인된다.
이 서약을 배반할 경우, 육체적 고통이나 정신의 파열로 이어진다.

3. 재의 정화(淨化)
실바에르의 재를 눈 밑에 바르면,
사용자 또는 대상의 감정적 트라우마나 정신적 오염이 서서히 정화된다.
일종의 치유 주술. 다만, 치유는 느리고 고통을 동반한다

4. 환목
죽어가는 자의 숨결을 ‘씨앗’에 봉인하면,
그 존재의 일부 기억과 감정이 담긴 ‘기억나무’를 키울 수 있다.

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《Hertha》 [ 崩壊：スターレイル / 더 헤르타 ]

《이명》 : 「최후의 마녀」, 「성목의 수호자」

《성위》 : 8성 극한

《종족》 : 엘프

《소속》 : 실바에르 [정통 고통교 이단계파]

《활동영역》 : 블러드피엔드
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《세부설정》

태고에 존재하던 토테미즘 종교의 마지막 후예.
고통교의 오래된 문서들은 그녀를 두고 이렇게 기록한다.
"기억을 다루는 자. 위험하다. 발견 시 고위 사제 혹은 고등 재판관에게 즉시 보고하고, 물러날 것."

그녀는 어릴 적부터 특출난 천재였다.
다른 아이들이 겨우 숫자를 익힐 무렵, 그녀는 벌써 책을 읽고 마법을 자습하고 있었다.
또래들이 이제 막 사회에 발을 들일 즈음, 그녀는 이미 ‘마녀’라 불리며 이름을 알렸다.

수많은 난제에 도전했고, 몇몇은 돌파해냈다.
그리고 그 모든 재능을 모아 성목의 앞에서 한가지 맹세를 했다.

수많은 이들이 고통받고 있는 이 땅에서 자신의 재능으로 이 고통을 끝장내리라.
그 어떠한 어려움이 있어도, 자신의 동포들, 동족들 그리고 이 섬에서 고통받고 있는 다른 이들을 위해서
이 맹세는 그녀의 인생을 관통하는 하나의 길이자 고난속에서도 흔들리지 않는 기둥이었다.

수많은 이들이 고통받고 있는 이 땅에서 자신의 재능으로 이 고통을 끝장내리라.
그 어떠한 어려움이 있어도, 자신의 동포들, 동족들 그리고 이 섬에서 고통받고 있는 다른 이들을 위해서
이 맹세는 그녀의 인생을 관통하는 하나의 길이자 고난속에서도 흔들리지 않는 기둥이었다.

그러나 그 길은 험난하기 그지없었다.
그녀를 따르던 이들은 하나둘, 고통에 미쳐 스스로 생을 마감했고,
이단이라 낙인찍혀 재판에 넘겨진 자들은 형장의 이슬로 사라졌다.
그럼에도 그녀는 신앙과 연구를 멈추지 않았고, 때로는 재판에 나서 동포들을 구명하고자 몸부림쳤다.
하지만 그녀의 진심은 대개 무시되었고, 구원은 늘 너무 늦거나, 닿지 않았다.

마녀는 자신의 동포들을 이 구석까지 밀어넣은 인간들에게 실증내었고
동포이고, 언젠가 자신과 같은 종교를 믿었음에도 자신들을 배척하는 엘프 동족들을 미워하고
무엇보다, ‘정통’을 자처하며 타협 없는 탄압만을 일삼는 고통교 교단에 깊은 환멸을 느꼈다.

그리고 마침내, 더 이상 지킬 이들이 사라졌을 때
그녀는 실망조차 사라진 얼굴로, 성목을 중심으로 숲에 저주를 내렸다.

“거짓을 내뱉고, 타인을 묵살하며, 으스대는 자들은 가까이 오지 못하리라.”

그날 이후, 영원의 숲은 누구도 쉽게 들어설 수 없는 저주의 땅이 되었고,
그녀는 그 숲의 심장부에서 성목과 대지의 정화를 위해,
오직 홀로 비원을 향한 싸움을 이어가고 있다.

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《세력명》 : 망창莽蒼씨족

《세력유형》 : 도가니씨족

《활동영역》 : 바빌알하야 수도
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<세부설정>
망창씨족은 가모로 명성높은 망창씨족의 참룡을 두고 있는 바빌알하야의 수도씨족.
대대로 원로원의원을 배출하고, 150년전 재앙에서 사망한 대원로를 선조로 둔 명문씨족.
가모인 참룡은 원로원 내에서도 수위권의 강함을 가졌다.
참룡은 현세대 유일한 도룡자로서 스스로 얻은 용각으로 만든 뿔왕관을 소유하고 있다하나
이것은 망창씨족에서 그녀만이 행한 기행이나 도전이 아니다.
망창씨족은 역대의 가모들이나 후계자가 스스로 용에게 도전하여 죽거나 도룡하는 것을
대대로 업으로 삼아 반복해온 도룡지기의 씨족이기 때문이다.

적망창適莽蒼이란 교외의 들판을 산책한다는 뜻이다.
망창莽蒼이란 풀이 막자라기 시작한 들판의 아름다운 자연경관을 말하는 것이며.
그 속뜻은 용의 본질인 형상을 갖춘 자연을 말하는 것이라.
그렇기에 망창씨족은 그들의 도룡을 적망창이라 부른다.
형상화된 자연. 용에게 경외를 가지고 그들과 마주하여 죽이는 것이다.
그것이 망창씨족의 이름에 담긴 도룡의 본질이며.
망창씨족이 대를 이어 쌓아온 도룡지기이리라.

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　　　　　　　　　　　　　 ∨; :/: 1:l: :ｌ:.!弋cｿ　,　　"::}!':,ｲ,': :ﾘﾉ:.,'ヽﾑ　.ﾘソ　　└─┘
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　　　　　　　　　　　　　　{'ﾍゝ＞上ヾゝｰ､_乂　ｿ∠''夕⌒ヽ7ア´ヽﾑｰ'''´ｿヽ
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　　　　　　　　　　　　　　　ハ｀ヽゝ､ｪ /ヽ､　rｪ､　ヽr＼/∨/　　(__{ﾘヽｰ''´　l
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　　　　　　　　　　　　　　　｀　､＿∨ /ﾊr～ﾚゝｧﾊ}ノ⌒} ｿ｀ﾞ＼￣アゝ _ノ｀´
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　　　　　　　　　　　ム　 r "´￣｀ヽ､_.ﾊ　 __　_1_{＿ノソ_ 　　　　{_.ﾉ''"´　　　　￣￣ヽ､
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《페니- 와이즈》 [ 그것]

《이명》 : 절망 뿌리개

《성위》 : 8성 숙련

《소속》 : 산와머니
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《세부설정》

고갈의 격을 가진 인도하는 땅에서 블러드피앤드로 다이랙트로 내려온 미치광이 드래곤
페니와이즈와 쌍둥이 이며 늘 가난한(?) 오라버니와는 다르게 늘 부유한, 격과는 역설적이게도
그런 운명을 타고 났다.

블러드피엔드에서 사체업을 취미로 시작.
오직 돈을 빌린자에게 돈을 회수하지 못하더라도 그자가 영혼의 밑바닥 끝의 끝.
막장의 막장에 치닿게 될 정도로 고갈돼는 것을 보고 즐긴다.
금전이 소모 되는 것에도 희열과 낭만을 느끼며, 돈을 빌려간 대상이 말라 비틀어지는 것까지 즐길 수 있
으니 금상첨화라는 듯.

그녀가 흩뿌리는 모든 재화는 이세계의 것보다는 여관 안-테이크나 치킨열차의 뒷문을 통해 인도하는
땅에서 나는 소재와 재화들을 용돈으로 챙겨오는 것이다. 이것들을 에인즈워스 개인이나, 블러드피엔스의
옥션에 판매하는 것으로 사는 자들은 성좌 세계의 일부 소재를 손에 넣고, 그녀는 다시 이세계에서 놀 수
있는 탄환을 충전한다.

여러의미로 도파민에 미쳐버린 도파민 중독자.
블피에서는 걸리는 순간 조져질 것이 분명한 척추교에 관해, 스릴 하나만 보고서 이름을 올린다거나.
자신의 즐거움을 위해 돈을 흩뿌리는 듯한 행동은 철이 없다기보단 오싹하기에 그지 없다.

늘 꼴아박는 자신의 오라버니에게 용돈을 붙여주며, 안부를 주고 받는 걸로 봐서는 남매사이가 나쁘진
않은 듯 싶지만, 늘 색다르게 꼴아박는 자신의 오라버니를 보고 즐기고 있다.
(물론 저녁한끼 재대로 챙겨먹길 바라는 마음도 없진 않다고 한다.)(최후의 양심이향하는 곳)

그녀는 기다린다.
이 고통만 가득찬 라스베가스(관광지)에서.
그녀의 휴가의 끝을 고할 누군가를.

(;ﾉ";";~）;;/　　(ヾ ;";(;;";)
　　　　　（(;ﾉ ;;;";"ヾ';''ヾ;(￣｀``' ‐ .､._,,
　　　　　　　　　　　　　(;ﾉ￣｀``' ‐ .､._,,￣｀``' ‐ .､._
　　　　　　　　　　　　ヾ人);;;::::::.......　　　￣｀``' ‐ .､._"'ヽ
　　　　　　　　　　　　 |(;ﾉヾ;;;::::::......　　　　　　　　　ヽ　ヽ
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　　　　　　　　　　　　 |（(;ﾉ;;;::::::......　　　　　　　　　　　, i.;:::|
　　　　　　　　　　　　 |(;ﾉヾ;;;::::::.......　　　　　　　　　/二二二二二/i
　　　　　　　　　　　　 |((;;;;:::::.....,　　　　　　　　　　　|　 c a f e　..;;| |
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《세력명》 : Cafe α Week

《세력유형》 : 사수자리 교단

《활동영역》 : 블러드피엔드
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블러드피엔드에 자리잡아있는 사수자리 교단의 지부. 사람들을 돕고 정보의 획득 용이성을 높히기 위하여 카페 형식이 되었다.

지하 1층 지상 3층 구조의 건물이며 직원(=교단원) 들이 집사복이나 메이드복을 입고 있는것이 특징.

지상층은 모두 카페라고 하는 식점적으로 운용중이며 지상층에서 접한 정보들은 지하층에서 취합하여 교단과 소통한다.

단순히 지부로서의 목적의 수행만이 아니라 실제로 사람들에게 서비스업을 잘 행사하도록 메뉴 개발등도 착실히 하는중.

가격은 혜자적인 방향을 지향하고 있으며 이런 이점을 통해서 사람들이 카페에서 쉬는 이 시간만이라도 생명력 있기를 지향한다.

그렇다고 카페에서 뭐 시키지도 않고 자리차지만 하고 뻐긴다면 고무화살이던 고무총이던 두들겨 맞을테니 주의하시길.

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《반》 [ GUN×SWORD / 반 ]

《이명》 : 「목요일의 신사」 , 「Owner of α Week」

《성위》 : 7성 극한

《종족》 : 인간

《소속》 : 사수자리 교단

《활동영역》 : 블러드피엔드, Cafe α Week
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블러드피엔드에 자리잡은 사수자리 교단의 지부, Cafe α Week 의 오너.

항상 무기력하게 늘어져있고 식사를 할때는 조미료를 전부 퍼부어야만 맛을 느끼며
교단에서의 지시나 협력 요청 등을 제외하면 카페의 한 구석에 박혀 늘어진 글러먹은 턱시도.

하지만 그가 가지고 있는 위기상황에 대한 탁월한 직감력과 그것의 해결을 위한 개입에 한해서는
왜 그의 성위가 나름대로 높은 위계임을 여과없이 보여주며 사건에 있어서는 진지하기 그지없다.

유년시절 겪었던 지독한 병의 완화를 위하여 생명신술의 강화식을 적용함으로서 병을 극복했으나
그 대가로서 미각을 9할이나 상실하여 인간들이 꺼려하는 독한 음식에서만 맛과 포만감을 느끼는 체질이 되었다.

그의 업무는 카페의 경영 및 블러드피엔드의 교단원의 관리. 고통에 힘겨워하는 지역민들의 다방면적인 케어
그리고 상회간의 계약에서 타자의 방해를 받고 싶어하지 않을때 확실한 조약을 작성하고나서 해당 자리를 마련함이 있다.

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　　　　 .r<.> ´｀< |: : : : ﾍ　弋仗　 ´,　　｀ ´ぅ': : ,:ｲ: ﾘ: : : : : : : :.l　,ｨ>,ヽ{
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《코린》 [ 젠레스 존 제로 / 코린 위크스 ]

《이명》 : ─

《성위》 : 4성 숙련

《종족》 : 인간

《소속》 : 사수자리 교단

《활동영역》 : 블러드피엔드, Cafe α Week
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블러드피엔드에 자리잡은 사수자리 교단의 지부, Cafe α Week 의 메이드.

실력이나 재능은 오너조차도 확실하게 인정하지만 특유의 자존감 낮은 성격이 발목을 잡고 있다.
이때문에 본래의 포텐셜로서는 이명이나 칭호도 가질 수 있음에도 가지지 못한 기구한 상황.

그럼에도 시키는 것은 울망대면서도 어떻게든 우직하게 해내는 것을 보면 이또한 생명의 위대함이리
Cafe α Week 의 얼굴마담이나 다름없지만 본인은 "자기보다 귀여운 애들도 많은데 이해되지 않는다" 라며 쭈글중.

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. 　i''i.! 　　.ｌlﾞ　　　　 |;`;|.　　　　　　　　 ∥　　.:　　.〕 .|　　|:| 　|| | ./＼　　＿.|;'|　　　　 /.:〉
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《세력명》 : 둔정敦定씨족

《세력유형》 : 도가니씨족

《활동영역》 : 바빌알하야
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<세부설정>
도가니 지방씨족으로 무정황이 가모로 있으며, 무정황의 거병과 세력확장에 따라서
최근 급속도로 규모와 세력을 확장해가는 도가니씨족.
둔정씨족은 다른 지방씨족들과는 다르게 씨족이 지배하는 도시에 본가를 두지 않고.
버려진 지구라트를 보수하여 그곳을 본가이자 근거리인 요새로 삼고.
본가 근처의 영지와 정착지에 씨족을 흩어놓아 지배하는 방식이 아니라
규모가 거대한 동맹종의 도시들에 분가들을 두거나 인원을 파견해 지배하는 식으로
거대한 영역을 확보하고 있다.

이들이 처음부터 다른 도가니씨족들과 다르게 영지를 지배하던 것을 아니다.
불과 10년전만 해도 둔정씨족은 본가가 위치한 도시를 중심으로 인근 영역에
씨족원들을 흩어놓고 영지를 다스리는 형태를 취하였다.
하지만 현회황의 침공 이후 진행된 성각씨족의 도화의 도성에 반발하여
이를 막으려하다 적으로 간주되어 도화와 선창에게 씨족의 본가가 위치한 지구라트를
도성당해 씨족 인원의 상당수를 잃어버리는 피해를 겪었고, 도화는 도성 후
씨족원들의 뿔왕관을 부순 뒤에야 둔정씨족의 항복을 받아들였다.
하지만 이미 씨족의 본가는 몰살당한 뒤였다.
본가가 도성당해 몰살당하고, 살아남은 씨족원은 본가지구라트의 폐허에서 도화와 선창의 앞에 무릎꿇은 채
선조와 씨족원 전원의 뿔왕관이 파괴되는 것을 얼굴을 땅에 박은 채로 무력하게 지켜보았다.
그 날 도화의 앞에서 진창에서 아비의 피와 씨족의 뿔왕관들의 파편에 머리를 박았던 무정황은 복수를 맹세하였다.

둔정씨족은 강직한 성품으로 알려진 씨족이었다. 오랜기간 이어졌던 성각씨족의 징발에도 반발하지 않았던 소수의 씨족이기도 하다.
어떤 혼란과 상황 속에서도 제자리를 지키며 맡은 소임을 다하는 이들이었다.
바로잡고 자리를 지키기에 정定, 그것을 모으며 쌓아올렸기에 둔敦. 그래서 둔정敦定씨족
비록 가신씨족은 아니었지만 나름대로 성각씨족의 대의에 우호적인 씨족이었으리라..
3대 성각제가 원로원의 반란에 마주했을 때도 둔정씨족은 자리를 지키며 맡은 지역의 재건을 이어갔다.
자연스레 그 지역에서 거병한 전대의 3번째 레갈리아소유자의 밑에서도 자리를 지켰다.
현회황의 공격에 3번째 레갈리아소유자가 죽고, 현회황에 의해 강제로 징집되어 성각씨족을 향한 공격에 참가하였을 때도.
둔정씨족은 거의 응하지 않으며 자리를 지켰다.

하지만 현회황이 무너지고, 성각씨족이 보복으로 적극적으로 현회황에 참전한 도시들이나
에베르투-알루의 도시들을 무차별적으로 도성하며 학살을 벌이자
이를 옳지 못하다 여겨 전대 둔정씨족의 가주는 씨족을 이끌고 성각씨족의 도화와 선창의 앞을 가로막았다.
그리고 도화와 선창은 가주의 목을 친뒤, 둔정씨족의 본가지구라트를 도성함으로써 앞길을 막은 적에게 보복했다.
그 과정 속에서 무정황과 경검은 수백의 씨족을 잃었다.
무정황은 살아남은 씨족들을 이끌고 버려진 지구라트로 도망쳤다. 그 손에 3번째 레갈리아를 든 채로.
둔정씨족은 성각씨족에게 복수를 맹세하였다.

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《세력명》 : 강원疆原씨족

《세력유형》 : 도가니씨족

《활동영역》 : 바빌알하야
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<세부설정>
건서황이 가주로 있는 수도씨족.
망창씨족과 더불어 수도씨족 중 대표적인 명문씨족.
150년전, 재앙에서 전사한 대원로를 직계 조상으로 두고 있다.

강원씨족은 땅과 나라를 이루는 근본을 찾아헤멘 씨족이다.
도가니씨족 중 드물게 무력이 아닌 학문에 집중하여 대대로 바빌알하야를 이루는 것.
도가니종과 동맹종들을 묶어내어 바빌알하야를 만들어내는 것. 시조가 설파한 소통과 교감을
학문적으로 정의하고, 바빌알하야의 구조를 체계화하여 정의내리려 했다.
수도에 자리잡고 원로원에 참여하면서 수백년동안 학문탐구로 많은 세월을 보냈다.
이들 씨족의 서고는 바빌알하야 내에서도 손에 꼽히는 것이라 알려져 있으며
여러 도가니종 학자들을 배출하고 도가니종 답지 않은 학문적 열의를 소유했던 별종들의 씨족.

3대 성각제의 회의 이후, 현회황의 침공과 성각씨족의 보복으로 인해
완전히 제국의 틀이 무너졌으나 원로원은 그저 관망하거나 자신들의 이익을 위할 뿐이었다.
성각씨족의 징발은 옳지 못한 것이었으나 역으로 현재의 원로원의 행태도 용납될 수 없다.
성각씨족의 금위의 구원요청에 응답하려는 것을 저지당한 건서황은 분노했다.
금위는 강원씨족의 서고에 자주 방문하던 벗이기도 하였기에.
하지만 성각씨족은 이후 선을 완전히 넘어버렸고, 벗은 꺾여서 무너졌다.
제국은 산산조각나서 구조는 무너지고, 소통과 교감은 끊겼다.

그렇다면 바빌알하야를 묶어내는 것은 무엇인가.
바빌알하야의 구조는 무엇이 떠받쳐야만 하는가.
건서황은 법을 선택하였다. 강원씨족이 배출한 최고의 천재는
자신만의 방식으로 바빌알하야의 구조를 재정의하기로 결정했다.

그는 자신을 따르는 원로원 의원들과 함께 수도를 떠나 지방으로 내려갔다.
그곳에서 레갈리아를 차지하고, 지방을 재건하며 한때 벗들과 꿈꾸었던 구조를 재건하려한다.

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《라사로 코네호 데 로스 레히스트로스 Lázaro Conejo de los Registros》 [벨 크라넬]

《이명》 : 「잠들지 않는 서기관」, 「고통의 기록자」

《성위》 : 6성 숙련

《소속》 : 아코즈 상인조합

《활동영역》 : 블러드피엔드
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고통과 기록이라는 서로 다른 두 신앙을 동시에 신앙하는 신자이자
아코즈 상인조합의 실무를 책임지는 서기관이다.

기록의 가계약자로서 그를 이해하고, 소중한 것을 대가를 바침으로서 기록을 따르고
고통받는 걸 싫어하지만, 고통을 외면하지 않고 존중함으로서 고통을 섬긴다.

그가 사용하는 신술은 고통을 문서의 형태로 봉인하고, 기록하며, 보관하거나 해방시키는 것이다.
평소 용량의 절반 이상은 블러드피엔드와 과로로 인해 발생하는 고통을 절감하기 위해 사용하고 있지만...
필요할 때, 라사로는 이 기록을 읽어 타인의 고통을 분석하거나,
혹은 봉인을 해제해 자신이나 타인에게 고통을 ‘의도적으로’ 호출할 수 있다.

아코즈 상인조합의 서기관이자 최연소 간부로서
탁월한 문서처리 능력과 냉정한 판단력으로 조합장을 포함한 상층부의 두터운 신뢰를 받고, 후배들은 그를 질투하거나 존경한다.

그 신뢰로 인해 여러 거대한 프로젝트를 성공시키고 사건사고를 해결한 결과
여러 상회, 심지어 다른 세력에까지도 이름이 알려진 인물이다.

그러나 정작 본인은 점점 늘어나는 업무와, 점점 줄어드는 개인 시간을 보며 인생이 이상한 방향으로 흘러가고 있다고 확신한다.
그는 겉보기엔 활기차고 성실한 인물이지만, 속으로는 조용히 이렇게 되뇌인다.
“도대체 어디서부터 잘못된걸까...”

그는 평탄한 삶을 바라왔다. 조용한 책상, 규칙적인 퇴근 시간, 느긋한 오후 산책 정도면 족했다.
그러나 현실은 평탄과는 한참 거리가 먼 인생이고 아마 점점 더 멀어질 예정이다.

최근에는 같은 직장의 동료와 오랜 소꿉친구에게 거의 동시에 고백을 받는 바람에
진지하게 독신주의자로 위장하거나 최대한 조용히 도망칠 방법을 고민 중이다.

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《세력명》 : 표랑漂浪씨족

《세력유형》 : 도가니씨족

《활동영역》 : 바빌알하야
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<세부설정>'
탐시제가 가모로 있으며, 6번째 영웅이던 방랑자와 5번째 영웅, 철권을 선조로 두어
성각씨족 보다는 못하더라도 도가니씨족 중 가장 명문으로 취급받는 고귀한 씨족.
700년전 도가니종이 각자 자리를 잡고 정착할 때, 그것을 거부하고 유목을 이어갔던 씨족이 있었다.
바다에서 흘러가는 파도처럼 세상을 표표히 방랑하는 씨족.
그렇기에 표랑漂浪씨족.

바빌알하야가 건국되고 나서도 표랑씨족은 기존의 유목을 지속하는 유일한 씨족이었다.
다만 특별한 이유가 있는 것은 아니었고, 그저 유목을 하며 방랑하는 삶을 더 선호하였기 때문이다.
씨족 대대로 이어진 방랑벽은 150년전, 방랑자의 대에서 정점을 찍고
그녀는 바빌알하야를 떠나서 엔타스페 대륙을 그 너머의 극지와 괴물들의 땅까지...
세상을 자신의 두 눈으로 지켜보았다.

이후 방랑자는 철권과 사이에서 자손을 보아 그들이 표랑씨족의 방랑전통을 이어갔다.
그들은 대대로 철권의 5번째 레갈리아를 물려받아 십인황제의 1인으로서 존귀한 씨족으로 성각씨족 다음가는 대우를 받았다.
탐시제의 대에 이르러 그녀가 십인황제로서 시조를 찾아서 디아도코이와 바빌알하야의 모든 혼란을 잠재우고.
제국을 재건하겠다는 뜻을 부군인 광야제와 함께 세우자 표랑씨족도 그 뒤를 따랐다.
탐시제의 뜻에 따라 400명의 씨족은 10-20명의 가정 단위로 나뉘어서
각자의 마차와 가축을 이끌고 흩어져 시조의 행적을 찾아헤메이기 시작했다.
바빌알하야의 전국을 돌아보고, 이윽고 국경을 넘어 엔타스페 대륙으로 표랑씨족은 흩어졌다.

표랑씨족은 오늘날 탐시제-광야제 부부가 그러한 것처럼 바빌알하야 외부에서
시조를 찾아 20여개의 작은 단위로 흩어져서 엔타스페 대륙 전체를 방랑하고 있다.
표랑씨족은 현재 바빌알하야 외부에서 살아가는 유일한 도가니씨족이다.

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《오드리》 [원신 - 루미네]

《이명》 : 「착한 언니」, 「고마운 아가씨」, 「다정한 누나」, 「친절한 처자」

《성위》 : 6성 입문
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《세부설정》

고통이 가득한 섬 출신의, 고통을 치료하던 의사의 딸로 태어난,
어쩌면 이 세상에서 유일할지도 모를 '정통파 고통교 신술사'

의사였던 어머니는 섬 밖으로 나와 결혼했지만
저주와도 같은 고통은 그녀의 오드리에게도 유전되고야 말았다.

유전된 고통은 시간이 흐를수록 오드리의 몸에서 색을 하나씩 앗아갔고,
색이 빠질수록 몸을 찢는 듯한 고통이 찾아왔다.

이러한 고통을 겪는 섬의 사람들 대부분은 그런 고통 속에서 이기적으로 변해간다.
그러나 오드리는 끔찍한 고통속에서도 타인을 더 이해하고, 공감하며, 연민할 수 있는 사람으로 성장했다.
그녀는 언제나 도움이 필요한 사람에게 다가가 그들의 손을 먼저 잡았다.

“한 손은 자신을 돕기 위해,
나머지 한손은 다른 사람들을 돕기 위해 있는거에요.”

그녀는 그 말을 평생의 지침처럼 지켜왔다.

자신의 병을 치료할 방법,
자신처럼 고통받는 사람들을 치료할 방법을 찾기 위해
오드리는 조용히 여정을 떠났다.

하지만 여정 속에서
도움이 필요한 사람들을 한번도 지나치지 못했다.
그녀는 멈춰 섰고, 다친 이를 돌보고, 굶주린 아이에게 빵을 건넸다.

그렇게 시간을 잃었고, 체력을 잃었고,
커져가는 고통속에서 조금씩 남은 색도 잃어갔다.

그럼에도 불구하고——
오드리는 계속 걷고 있다.

그녀는 과연
다시 색을 되찾을 수 있을까.
혹은, 자신이 아닌 누군가를 위해 마지막 색을 남길까.

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《이네스》 [ 해피슈가라이프 / 마츠자카 사토 ]

《이명》 : 「살인마 잭」

《성위》 : 4성 극한

《소속》 : 고통교 교인

《활동영역》 : 블러드피엔드
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《세부설정》

블러드피엔드에서의 신생아는 둘중 하나를 강요받는다.
태어날 적에, 고통을 버티지 못하고 죽던가 그 고통을 버텨내고 더욱 고통스러운 삶을 잇던가.
이네스라는 아이는 그러한 수많은 블러드피엔드의 인간들중 하나였다.
부모는 가난하고, 뒷골목은 차갑고, 그 누구도 온정적인 시선을 보이지 않는 그곳
부모의 학대와, 뒷골목의 폭력과, 구걸조차 힘들어 소매치기를 익히는 그곳.
그녀는 태어나자마자 차갑게 식어가는것을 익혀야 했다.

그리고 어느 순간
그녀는 따뜻하고, 밝아서 두 눈으로 쳐다보기 힘들어서 눈을 돌리게 되는것.
멍청하다고, 바보같다고 욕 하면서 끝내 그 곁에서 눈물을 흘리게 한 아이.
이네스는 그 아이를 탐스러운것을 모조리 앗아가려 하는 이 뒷골목에서 그 아이를 지키기로 했다.

아이와 이네스는 놀라울정도로 서로에게 가까워졌다.
아이는 이 어두운 골목에서 오로지 그녀만을 바라봤고
이네스 또한 아이만을 바라보는 관계가 생겨버렸다.
그러나, 아이는 어느날 찾아온 고통에 몸부림치다 그 고통을 견디지 못하고 죽어버렸다.
그녀는 그렇게 깨달았다.

신은 계신다, 그렇지만 우리들에게 무심하다.

그렇다면, 그렇다면 말이야.
그냥 착할 뿐이던 아이에게 감당못할 고통을 주어 죽여버리는 신이 존재한다면
당신을 신앙하는, 신실한 사람들을 죽여도 가만히 있을까?
아니, 아니. 그냥 이 아이처럼 그냥 착한사람들을 마구 죽여도 당신은 가만히 있으실까?

잔인하다고? 신께서 용서하지 않아?
그럼, 왜 나에게 천벌이 떨어지지 않지? 왜?
신실하다고, 교리에 충실하다고 자신하는 당신들이 죽더라도 신은 나타나지 않으시겠지.
언제즈음 나타나 우리를 구해주실까?
........적어도 지금은 아닌것 같네

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《표랑漂浪씨족의 어린아이》 [ 이츠카 코토리 (데어라) ]

《아명兒名》 : 「기쁨이」, 「희망이」, 「보물이」

《이명(예정)》 : 「표랑漂浪씨족의 서각瑞角」

《성위》 : 4성 극한

《소속》 : 표랑漂浪씨족

《활동영역》 : 엔타스페
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《세부설정》
탐시제와 광야제 부부의 사이에서 태어난 딸. 8살.
표랑씨족에서 보물, 기쁨, 희망등의 씨족의 미래로서 모두에게 귀여움받는 여아.
성각을 타고나 씨족의 모두는 말을 하지 않지만 내심 부모로부터 레갈리아를 이어받고
씨족의 가모로서 성장할 것이라 기대받고 있다.

150년전 11영웅 중 4인의 혈통을 직계로 이어받은 아이.
광인과 야수, 철권과 방랑자. 그리고 십인황제 탐시제와 광야제의 딸.
성각을 소유하고 탐시제에게 표랑씨족의 방랑벽을 광야제에게 광인과 야수로부터 이어진 야성을 이어받았다.

아직은 8살. 그저 부모와 씨족을 따라서 엔타스페 대륙을 떠돌고.
씨족의 다른 아이들과 마구 뛰놀기에 바쁘다.
하지만 이미 타고난 성각과 야성은 아이의 육신을 완성직전의 상태로 끌어올렸다.
보통 15살의 성인식 시점에 완성되어 5성으로 넘어가는 승화가 이미 8살의 시점에서 다음단계로 승화직전에 이르렀다.
야성과 성각은 각각 그것을 타고나는 것만으로 7성까지 도가니종을 끌어올리는 특별한 재능들.
그 둘 모두를 타고나고 그 둘 모두를 감당할 그릇을 혈통으로 이어받은 표랑씨족의 어린아이는
바빌알하야의 밖에서 무엇을 보고 무엇을 익히어 바빌알하야로 돌아올 것인가.

언젠가 부모로부터 레갈리아를 물려받을 아이는 아명과 탐시제가 생각중인 이명처럼
희망 혹은 기쁨. 상서로움을 불러오는 뿔이 될 것인가.
그것은 아직 아무도 모른다. 아직 여아는 그저 어린아이일 뿐이니까.

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《누리아 소피야 에스트레아 데 카르도사》 [ 빌디바이드 ビルディバイド / 쿠라베 킷카 ]

《이명》 : 「N.N.No name」「카르도사」

《성위》 : 4성 숙련

《소속》 : 고통교 교인 / 캐피탈 상회

《활동영역》 : 블러드피엔드
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《세부설정》

누리아는 블러드 피엔드의 어디에서나 볼 수 있을법한 아이였습니다.
그녀는 약값을 감당 못한 부모에게 버려졌고 그대로 뒷골목을 전전하게 되었죠.
그러나, 그녀는 캐피탈 상회의 회장인 메피스토의 눈에 띄여 그대로 그에게 입양되었습니다.
그리고 그녀는 메피스토의 이상을 실현하기 위한 실험인 모형정원의 일원이 되었고
그것을 표시하는 의미로서 '데 카르도사' 라는 성을 얻게 되었습니다.

그곳에서 누리아는 그림을 그리기 시작했습니다.
작디 작은 점에서 선으로, 선은 곧 도형이 되면서 그녀의 실력은 점차 늘어만갔고
그 재능에 힘입어 그녀의 그림들은 상회 내에서 개최되는
'허영 전시회'에서 예술부문의 전시장에 비치되어 높은 평가를 받기도 했습니다.

그러나 이러한 그림들을 그리는 그녀가 자신의 양아버지에게 가지는 감정은 복잡하기만 합니다.
그 거리에서 자신을 꺼내준 은인이라는 감정과
꺼내 주고서 이 방에 버려둔 후 조금의 관심도 보이지 않는 것에 대한 원망
그리고 그에게서 자그마한 온기라도 바라는 결핍.

그러한 복잡한 감정을 증명하듯 그녀의 화풍은 거칠고, 감정적이고, 탁합니다.
그러나 그 속에서 뚜렷한 갈망과 따스함이 느껴지기도 합니다.
어느 겨울에 손을 맞잡은 듯한 따뜻함이.

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《물체명》 : Malleus Spinarum

《이명》 : 「척추를 부수는 망치」

《유형》 : 사상서.

《활동영역》 : 흑의 재판, 블러드피엔드.
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문학국 출신의 어느 자매가 있었다. 두 자매는 언젠가 성인이 되면 함께 순례를 떠나기로 하였으나,
언니 측이 문학국의 개국 30주년을 맞아 문학국의 역사와 개척의 별의 서사시를 재창작하는,
수십의 작가들이 참가하는 대규모 프로젝트에 선정되며 여동생이 먼저 순례에 나서게 된다.
몇 달 뒤, 프로젝트를 훌륭히 마친 언니 역시 문학국 출신의, 그리고 행사에 참가한 다른 국가의 순례객들과 함께 순례에 나서게 된다.
평소 뭐 하나에 꽂히면 주위를 보지 못하던 여동생이 깜빡하고 두고 가버린 장서 콜렉션을 챙겨서.

그러나 몇 개 즈음의 국가를 거쳐가다 야영하던 중, 불침번을 서던 추적국 출신의 길잡이의 오른팔이 깔끔하게 잘려나갔다.

곧 신체국 출신 전위의 척추가 그의 등에서 벗어나 어둠 속으로 날아가 사라졌다.
문학국 출신 동료의 척추가 자신의 눈 앞에서 맨손으로 뽑혀나가고 나서야,
그녀는 자신의 여동생의 얼굴을 볼 수 있었다.

그녀의 영민한 두뇌는 스스로가 내린 결론을 거부했고, 여동생에게 도망치라고, 여긴 위험하다고 악을 질러댔다.
여동생은 언니를 다시 만나 반가운 듯 밝게 웃고 있었다. 언니 뒤에 숨기라도 하려는 건지 오히려 이쪽으로 다가오긴 했지만.
그렇게 다가오고. 다가오고. 다가와 그 손이 포옹하듯 그녀의 등에 맞닿은 그 순간.

여동생의 상반신이 허공에서 산산이 흩어 뿌려졌다.

흑으로 된 전신갑주와 거대한 대검을 지닌 험악한 인상의 남자는 너무 늦어서 미안하다는 짧은 사과를 전했다.
아마 맨주먹으로 전신갑주를 두들기고 얼굴을 햘퀴려 들었던 것도 같다. 그가 그러하고자 했다면 그녀도 여동생의 뒤를 따랐으리라.
그러나 그 남자는 그걸 묵묵히 맞아주고만 있다가 도리어 그녀의 손톱이 뒤틀려 뽑혀나가는 걸 보고는 조용히 그녀를 밀어낼 뿐이었다.

그녀가 어느 정도 진정, 그러니까 발작을 멈추고 지쳐 땅에 쓰러지자 그도 바닥에 걸터앉아 몇 가지 설명을 건내었다.
척추교도라고. 남성은 그나마 낫지만 여성이라면 원래 성격과 동기가 어떠했든 백에 백 저런 결말을 맞는다고.
그러니 남자든 여자든 척추교와 관련된 물건을 가지고 있거나 도움만 주어도 모조리 쳐죽이는 게 그들을 위한 길이라고.

그런 말을 건네는 그는 광신에 가득 차있었지만 그의 삐걱이는 장비와 몸에 돋아난 상처와 흉터들은 너무나도 위태로워 보였다.
그녀가 조금만 더 이타적인 사람이었다면 그것은 그녀가 그를 따를 동기가 되었으리라.
그러나 그녀는 그보다는 이기적인 사람이었기에, 그에게 이제는 너무 많이 남아버린 물자 몇이나 건내고 그와의 만남을 마무리했다.

공허한 눈으로 더 갈 곳도 없었기에 순례를 이어가던 그녀는 고통으로 가득찬 섬에서 왔다는 어느 사람을 만났다.
그는 블러드피엔드의 고통교가 가르치는 고통의 별에 대한 교리가 모순적이고 설화와 어긋나있다 여겨,
고통의 별에 대해 다루는 다른 교리인 척추교의 연구를 위해 이 극지까지 온 이였다.
개척자들의 얼음 대륙이라더니 어째 자신의 고향보다 풍요로운 것 같다는 농담따먹기 뒤로, 그녀는 하나의 길을 보았다.

그녀가 차마 버리지 못하고 여기까지 끌고 온 장서 속의 책 한 권이 푸르게 빛나던 것도 그 때였다.

수많은 권능이 격발되었다. 기록의 영점보존. 재구성의 원점가속. 선두의 광기자각.
그렇게 그녀는 정신에 수많은 보호막을 두른 채 고통의 별의 척추를 깎아 만든 심연 아래로 발걸음을 옮겼다.

Malleus Spinarum는 한 권의 책이나, 수많은 판본이 전해져 내려온다.
초기 판본에는 척추교에 대한 맹목적인 증오와 이미 블러드피엔드에서도 잘 알려진 상피적인 내용이 과장되게 서술하며 척추교를 조롱한다.
중기 판본에는 척추교에 대한 보다 깊은 이해와 척추교의 관점에서 서술된 교리, 그리고 그럼에도 척추교가 인간의 도리를 넘어선 재앙으로부터의 수호라는
겉포장 아래에 결국은 마녀를 긍정하는 모순점을 지니고 있음을 해체하고 지적한다.
다만 해당 지적에 더해지는 근거가 많아질수록, 지적의 논점은 점차 모호해진다.
후기 판본은 논점이 겉잡을 수 없을 정도로 난잡해지며 극후반에 이르면 교리에 대한 논의는 그 무엇보다 풍성해지지만 그 논조는 흑의 재판이 소지한 압류품과 구분하기 힘들다.

그녀가 언젠가의 판본을 약속된 장소에 두고 떠났을 때, 그녀는 문득 푸르고 검은 불이 그녀의 자아 속에서 뭔가 중요한 것을 사르는 느낌을 받았다.
그 뒤의 일은 잘은 기억나지 않는다.
어느 설원에서, 누군가를 쫓고, 저주하고, 비웃다가, 분명 본 적 있었을 대검이 날아들어-

"무덤에서 인사를 건내!
만일 내가 '죽었다면'. 뭐, 나도 너무 늦을 때까지 나오지 못했다는 뜻이겠지.

하지만 나도, 너도. 서로를 너무나 잘 알잖아?
네가 그 섬 출신 주제에 이 극지 기준에서도 브레이크가 고장난 채로 태어난 사람이 아니었다면, 너와 나는 그리 좋은 친구가 되지도 못했겠지.

날 여러 번 도와준 건 고맙지만, 이번에도 도와줬으면 해. 날 구하긴 너무 늦었지만.
난 이곳에 너무나 깊숙이 잠겨버렸지만 아직도 풀어낼 것들이 많거든.
이 책을 극지에 퍼트리려 한다면, 그 마녀의 그림자가 네게도 닿을 거고, 이 책도 함께 사라져 버릴 거야.
그러니 퇴고를 거쳐 내 글을 네 고향까지 가져가는 건 네 몫이 될 테고.

그럼에도, 언젠가 나를 죽인 이들에게 네가 언젠가 그 대가를 치루게 해주리라 믿어.
갈 수 있는 곳까지 가서, 진실을 밝혀 달라고.
아, 이 책을 완성시켜달라는 뜻은 아니야. 넌 나만큼 글을 잘 쓰진 못하잖아?"

-엮은이가 수록한 감사의 말 중에서.

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《리무르》

《성위》 : 3성 입문

《활동영역》 : 엔타스페

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《세부설정》

그냥 슬라임. 다만 일종의 돌연변이로서 지능이 사아아알짝 높았다는 차이는 존재..하는데...
불행인지 아닌지 얘는 왠 여장(아님) 기록신도의 츄라이를 알아먹을 능지가 있었고, 그걸 또 받아들이고 말았다.
입교한건 좋은데 그래서 이제 뭐함? 아니 진짜로 뭐해? 딱히 리무르의 삶이 극적으로 바뀌지는 않았다. 극적으로 나빠진것도 아니고...

모습은 기록자께서 하사하셨다고 하는데, 출처가 브리짓이라 신빙성이 있을수도 있고 없을수도 있다.
저래놓고 그냥 수렴진화한 모습인데 어쩌다가 얻어걸린걸지도 몰라
취미는 낚시. 비유가 아니라 진짜 강가에서 낚싯대 설치하고 자고 있어 이녀석

(일단)친구인 브리짓이 어느 의미 반쯤 백수인 놈이라 참으로 고민이.. 아 뭐 슬라임치고는 많다.
사람과 비교하면 사실 고민이 많지도 않다. 그야이자식5분이면지고민까먹는다고

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《브리짓 헤트로모포스》

《성위》 : 3성 숙련

《활동영역》 : 엔타스페

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《세부설정》

기록자의 신도들이 헐렁헐렁하거나 가벼운건 일종의 수렴진화이며 얘네가 무슨 인사 수준으로 츄라이를 하는것도 이상한 일이 아니다.
권유를 걷어찬다고 딱히 뭐라하는 것도 아니며 그들도 츄라이에 넘어가주면 좋고 아님 말고니까.

물론 세상에 어느누가 슬라임한테 헤이 츄라이 츄라이를 하겠... 아 그래 얘는 했네.
근데 그걸 또 진짜로 받아들인 슬라임은 뭘까? 이걸 정성이 통했다고 해야되...되...나?
사실 얘도 그냥 습관적으로 츄라이 해본거지 진짜로 입교할줄은 몰랐을걸...

취미는 따로 없음. 여간 평화에 찌든게 아니라 한바퀴 돌아서 취미생활이랄게 없다.
리무르는 브리짓을 "밥버러지"라고 불러야하는지 "자택경비원"이라 불러야하는지 고민이 많다.
물론 브리짓은 모른다. 사실 알아도 글쎄....

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>>96 (까먹고 안만든 캐릭터)
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《애프이터》

《이명》 : [허그와 광기의 힘의 사용][혼혈쌍둥이자매]

《성위》 : 4성 입문

《활동영역》 : 베니스
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세부설정

쌍둥이 자매의 광기의 신술과 허그의 힘을 사용할줄알면서 특이하게 몽크처럼 전위를 담당한다

모험으로 허그의 힘을 얻었을때는 솔직히 실망했으나 그래도 받아놓은 신술을 광기랑 엮어서

공격이 묘하게 비틀리게하는 회피탱커가 되어서 오히려 좋아하고있다

광기쪽이 주력이지만 그래도 허그의 힘을 받아서 그런지 상냥한편이고 만약 적이면 시원하게 날려버린다

물론 뒤끝이 거의 없어서 친해지는 속도는 놀랍게도 타마모보다 편한편이다

다만 타마모를 정말 지켜주고픈 아이로 보고있기에 타마모를 건들경우 상당히 민감하게 작용한다

여담이지만 정령이랑 친구먹고 건강하게 운동하는법도 배운것같다

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《포셔》[소녀전선 스프링필드/た行/と/ドールズフロントライン（少女前線）/ライフル（RF）)]

《이명》 : 「조금 부작용이있어도 효과는 확실」

《성위》 : 5성 입문
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"어서오세요 지나가는 손님"

"여기가 어디냐고요? 여긴 척추교의 포션전문점이랍니다"

"아하 척추말씀이시군요 이쪽은 원석은 제공하지않으니 저쪽에서 구매하시기를"

"척추를 안파면 무엇을 파냐고요? 그거야 밖에서 채취가능한 약과 척추를 갈아서 포션을 만들고합니다"

"물론 척추를 갈아넣어서 무슨부작용이 있을지 모르지만 걱정마세요 치명적인포션은 이쪽이 파기하고있으니깐요"

"여기서는 그냥 살짝 뿔이 자라난다든가 아니면 한번 브레스 비슷한걸 쓸수있을뿐이에요"

"그보다 심한건 이빨리 상어이빨처럼 날카로워진다든가 열에 민감해지는 정도이네요"

"...아하 이쪽이 신기하다고요 그럴만도 하네요 이쪽은 허그/보상교랑 척추교를 동시에 믿고있으니"

"이유는 별거없어요 본래 저는 척추교가 아니였답니다 단지 고아였을뿐"

"그래도 어릴때부터 여기에 들어올때까지 어째서인지 이 허그/보상교의 상징인 보석들을 갖고있었고 순례중 친구가 척추교도여서 들어오게되었죠"

"네에? 친구이름이요? 아마 들어도 모르실걸요"

"제 친구는 아이리스랍니다"

포셔는 신비한 포션가게의 주인입니다 대체적으로 친절한편이지만 마녀답게 화가난다면 공포스러운 오오라가 나와서 상대방을 기죽게만들수있습니다

다만 포셔의 끓는점은 매우 높기에 무례한 사람들이 많은 편이죠

하지만 포셔는 어쩌면 그들과 친해질수도 있을거라 생각하기에 언제나 친절하게 대합니다

물론 앙심을 품은 포셔가 몰래 자기의 알바생에게 하루동안 무작위 효과에 걸릴수있는 포션좀 던지라고도 할수있지만요

그녀는 특이하게도 부종교로 보상교랑 주 종교로 척추교를 믿고있는데

이는 척추교일지라도 나쁜것으로부터 사람들을 치유하고 잠시나마 휴식할수있다면

편안한 포션점을 열것입니다

참고로 본래 척추교를 부종교로 믿고있었으나 어느세 친구에게 물들어서 척추교가 주 종교라고 합니다

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《하리메 누이》[하리메 누이(킬라킬)]

《이명》 : 「광연직사狂連織士」, 「성각씨족의 정신건강주치의」

《성위》 : 5성 극한

《활동영역》 : 바빌알하야 성각씨족

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《세부설정》
광기구현화로 광기를 천의 형태로 엮어내는 것을 재주로 엔타스페 대륙에 유명한
광기신술사이자 정신건강을 연구하는 연구자이자 의사.
엔타스페 대륙에서 광기신술와 정신건강학과의 제자들을 양성하며
많은 사람들의 광기를 돌보고 이를 체계적으로 연구하여 광기의 신술과 의학적인 방법론을 통해
사람들의 광기와 마음을 치유하고 돌보는 것을 추구한다.
신술사이지만 교단이 아니라 학파를 세우고 광기에 대해서 진료하고 치료를 추구하는 의사들을
가르치고 양성하며 전문적인 치료를 시행하는 의료학파《광직狂織학파》를 이끌고 있다.

환자들을 임상실험체라거나 광기구현화로 직조할 천의 재료로 여기며.
제자들의 양성이나 치료방법의 연구또한 자신의 광기를 통해 직조하는 자신의 예술적 영감을 위함이라 말하는
솔직히 말하여 의사의 자세로서는 낙제점에 가까운 위험인물.
그녀가 직조한 광기로 이루어진 옷들은 매우 비싼 가격에 엔타스페 전역에 팔려나간다.
하지만 광연직사가 광기에 빠진 환자들을 진료하고 치료하는 능력을 부정할 수는 없다.
그 의도가 불순하고 지극히 환자들을 자신의 흥미를 해소할 대상으로 여긴다 하더라도.
그녀는 보수를 받고, 치료를 요구받은 이상 자신의 전력을 다해 광기를 해석하고 치료방법을 찾아내어
마구 꼬인 정신의 매듭들을 풀어서 사람들을 치료하기 때문이다.
그래야만 그 광기를 구현해 직조한 옷이 더욱 아름다울 것이기에.

천권황후는 실의와 회의 빠지고, 절망하는 자손들을 슬퍼했다.
그래서 엔타스페 대륙에서 가장 이름높은 정신건강학전문의, 하리메 누이를 찾아내어
천금을 주고 그녀를 성각씨족의 정신건강주치의로 고용했다.
광연직사가 천권황후에게서 받은 금액은 백작 이상의 작위와 영지를 한번에 구매할 정도였다.
그것은 자손들이 고통받는 것을 보고싶지 않았던 천권황후의 사랑이리라.

하리메 누이는 왕진의뢰를 받고, 짐을 꾸려 엘루-지구라트로 들어왔다.
그녀는 현재 성각씨족들을 진료하고 그들의 치료계획을 함꼐 온 제자들과 함께 고민중이다.
광연직사는 생각한다. 이들에게서는 어떤 옷을 뽑아낼 수 있을까.

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《세력명칭》 : 일천의 자손들 Thousand Sons

《세력유형》 : 스콜라우자의 별 교단 - 종교단체 (광신)

《소재영역》 : 세계 전역
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<세부 설정>
　　　　　　　　　　메르헨 라이너
이야기의 성좌, ■■■ ■■■를 섬기던 신자들은 어느 날 갑자기 별의 이야기가 끊어짐을 느꼈다.
이 갑작스러운 절필에 수많은 신자들이 절망하여 이야기를 이어가기 위하여 노력했으나 끊어졌다.

그 수많은 마침표의 비극속에서, 성좌의 행적을 찾기 위하여 노력한 신도의 이야기가 별의 흥미를 이끌었다.
지식어리석음을 관장하는 별은 이야기의 성좌를 독실히 모시던 그 신도를 이끌어내었고─

마침내 그 신도를 토대로, 일천의 자손들이 태어났다.

모든 지식은 별의 품에 들어와 그 끝에 잊혀짊은 당연하다 여기어 그 스스로를 일종의 신술의 중계탑으로 삼아
세계 곳곳에 흩어진 이야기의 성좌 신도들을 지식어리석음의 신자로서 개화시켰으니

그들은 오늘도 수많은 문학작품 속에서 지식어리석음을 품어 널리 세상에 알리고
그 지식어리석음을 별에게 바쳐나가는 끈질긴 문학성으로 그 악성의 명맥을 유지하고 누리고 있다.

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《아젝 아흐리만》

《성위》 : 8성 극한

《활동영역》 : 일천의 자손들Thousand Sons

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《세부설정》

아젝 아흐리만은 본래 이야기의 성좌만을 독실히 모시던 신술자였으며 작가였었다.
소위 말하는 공상 구현화의 영역을 칭호로서 개화하여 생동감 있는 이야기를 빚어내고
그 이야기를 작품으로서 구현하여 어두운 세계에 밝은 이야기가 전해져 희망이 끊어지지 않기를 바랬었다.

하지만 어느날 성좌의 절필에 작가는 펜을 잡지 못하고, 수많은 신자들이 무너짊을 들으며
부디 우리들의 이야기가 어둠에 삼켜지지 않기를 간절히 바라고 또 바라며 이야기를 펼쳐나갔다.

유감스럽게도 그 절박함의 결과가 지식의 성좌에 닿았으며 피폐한 정신의 그가 성좌의 속삭임에 감화되어
결국 이 어두운 세상에 있는 온갖 지식들을 별에 바치게 되어버리게되는 어두운 결말을 그 당시의 그는

전혀 알지 못했을 것이다....

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　迦過霞蚊俄峨我画芽蛾℡｡　　　　 ,ｨ劣}快}怪悔}恢i懐戒拐改魁
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蛙柿蛎鈎劃嚇廓拡撹格核℡､　　 .xi覚角赫較i郭i閣隔i革i楽額掛
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鎌噛鴨　　　　　　　　　　 `守i心.,ｨ劣幹　　　　　　　　　款歓漢
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巌玩癌　　　　　　　　　　　 `守{喜i㌣'　　　　　　　　　　既期棋
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　擬欺犠疑祇義蟻誼℡､　　　 ‘参'´　　　　,.g$嚠i虐i急救汲灸球
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　協{匡{卿{叫境峡強彊心, 　　　 ”　　　　　_;㌻㌫矯胸蕎郷鏡響饗
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《세력명칭》 : 세상을 좀먹는 자들 World Eaters

《세력유형》 : 영원히 고통받는 자 교단 - 종교단체 (광신)

《소재영역》 : 블러드피엔드
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<세부 설정>

생명을 부여받는 것 조차 용납되지 않을 이 끔찍한 고통의 굴레에서 살아남은 자들중 일부는 고심하였다.
이 척추를 가로지르는 끔찍한 고통은 무엇이며 신께서는 이로서 우리들에게 무엇을 의미시키는지에 대해
많은 고통받는 이들이 신에게 갈구하며 영구적인 고통속에서 울부짖고 꺾이고 부러지고 망가지면서
그들중에서 기어이 답을 찾아내었다고 자칭한 미치광이가 영공명공명을 부르짖으며 말하였다.

"이 고통을 끝날 수 있는 방법은 우리들의 신께서 고통받는 자들을 포용하여 척추를 뜯어내주어 그 골수를 세상에 흩뿌려야한다.！"

"이러한 메시지를 전달하기 위하여 우리들도 척추를 뜯어내고 척추를 마시며 척추로서 무장하고 척추로서 생활해야한다！"

도대체 영문을 알 수 없는 지론이였지만, 아이러니하게도 그런 비틀린 믿음이 뒤틀린 효과로서 발현되어 버티게 하자
블러드피엔드에서도 이 광신집단들에 대한 대대적인 토벌을 내려 몰아내었었다.

하지만 이 고통에 미쳐 외견도 몬스터와 같이 뒤틀린 이들은 이제는 해상에서 마물을 타고 선박을 약탈하여
오로지 배와 선원들의 척추만을 약탈하고 드물게 지상에서 전혀 가늠치 못한 시기를 기막히게 노려서
타인의 척추를 약탈하고 그곳에서 벌어지는 고통의 향연을 즐기기 위한 상륙과 이탈을 반복하는등, 아직까지도 큰 골칫거리로 남아있다.

이 척추 약탈자들 Vertebrae Raiders 들의 치밀한 습격과 바다로의 이탈에 대해서 지상 어딘가에도 근거지가 있다고 판단되나
한번 흑의 재판에게 유죄를 판결 받아 붕괴의 위기를 겪었었던 광신자들은 두번이나 붕괴되지 않기 위하여 치밀하게 전략을 구사하고 있다...

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《카라부-키마흐》

《세력유형》 : 능묘

《소재영역》 : 바빌알하야
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《세부설정》
150년전 재앙에서 바빌알하야는 전체 인구의 절반을 잃었다.
무수히 많은 죽음이 있었다. 바빌알하야라는 세계가 흔들려 유체가 홍몽으로 돌아가 흩어지는
과정조차 제대로 작동하지 못할정도로 많은 죽음이었다.
기록상 2000만에서 2500만 사이. 당시 바빌알하야 인구의 절반이 죽었다.
피가 강을 이루고, 뼈가 지층을 이루었다.
모든 싸움이 끝나고, 초대 성각제는 11영웅과 재앙에 맞선 전사들.
그리고 민간인희생자들의 유해를 수습하고 장사지냈다.
하지만 유해가 너무 많았고, 복구해야할 것들은 너무나 많았다.
그저 희생자들의 뼈를 대충 모아 쌓아두는 것으로 만족해야만 했다.

이후, 2대 성각제가 자신의 성각을 통해 바빌알하야 전역에 흩어져있던
희생자 2000만의 유골을 홍몽신술을 통해 한 곳에 끌어모았다.
황제가 최후의 도가니승화로 짐승을 제압했던 그 자리에.
그리고 그 모든 뼈들을 뒤섞어 홍몽신술로 새하얀 바위산을 만들고.
그것을 깎아 지구라트를 완성했다.
150년전 재앙이후 건설된 유일한 지구라트이자.
생자가 아닌 사자를 위한 유일한 지구라트이다.

그것은 희생과 슬픔을 추모하는 비석. 그것은 다시는 반복하지 않겠다는 2대 성각제의 결의.
11영웅과 당시 희생된 2000만의 거대한 공동묘지인 대능묘.
2대 성각제가 20년동안 홀로 건설한 《카라부-키마흐》는 평원의 한가운데 홀로 우뚝 서
추모객들에게 150년의 재앙을 추억하게 하고, 미래의 위험을 경고한다.
그리고 후손들이 해야할 일을 말한다.

"성각씨족이여, 도가니여, 바빌알하야여.
황제와 시조의 뜻을 잊지말라."

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《종족명》 : 도래인

《세력유형》 : 개인

《활동영역》 : 세계
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《세부설정》

이 세계가 아니라 다른 세계에서 넘어온 이차원 존재들 혹은 이 차원의 존재를 인식한 자들이다.
기본적으로 인간의 상식을 완전히 초월한 존재들이지만 인간과는 '계약'을 맺고
기이한 사건을 벌이는 경우가 많아, 계약에 관해서만큼은 상당히 집요하게 따지고 든다는 이미지가 존재한다.
그렇기에 기록좌의 세계에서 온 종족들이 아닌가 유추되고 있다.(실제로 전원 기록과 관련이 있다)

기본 그들은 각자의 생각 사상 혹은 개인에 대한 집착 등 다양한 이유로 세계에 관여한다.
하지만 확실한건 그들은 사람이 아니고 사람의 마음을 알 뿐이지 공감하거나 하는 자들은 극소수에 지나지 않는다.

또한 그들은 인간이 아니며 그 세계에 있는 종족조차도 아니다.
하지만 죽일 수 없는 존재들도 아니고, 무적인 존재들도 아니다.
그들을 이해한다고 무언가 굉장한 일이 있는것도 아니다 그들은 존재하며 사건을 일으킨다.

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《울프》[/た行/と/ドールズフロントライン（少女前線）/サブマシンガン（SMG）]

《이명》 : 「불타오르는자의 인도자」, 「각종 생존술과 추적의 달인」

《성위》 : 4성 완성

《활동영역》 : 용사국

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복수의 신앙이 주신앙으로 갖고있는 생존술과 추적의 달인

비록 다른사람들에 비해서 성위는 낮을지라도 현실적이고 독한 성격이라 추적당하면 그야말로 압도적으로 강하지않은이상

기여코 추적해서 목표를 생존술로 만든 독과 각종 화총을 개조한 마탄발사기에 죽음을 맞이할수있다

다만 본인은 아직 복수의 대상을 잡기에는 멀었다고 판단하여 극한의 땅 베니스에서 복수를 위한 힘을 기르고

겸사겸사 가끔 용사국에서 복수에 몸이 집어상키기전의 고아들을 자신이 알고있는 방식으로 진정시키고

그것을 힘을 삼는법을 알려주고있다 물론 모든고아가 복수를 갖고있는건 아니지만

복수에 파멸해버린 사람들을 너무많이본 울프로써는 그저 할수있다면 불꽃을 제어하거나 아니면 꺼질수있게 도와줄뿐이다

물론 아이한정이고 어른은 얄짤없다

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《아젝 아흐리만》

《이명》 : 「지식의 선구자어리석은 몰락자」, 「우자의 첫번째 자손」, 「희망예찬의 작가」

《성위》 : 8성 극한

《활동영역》 : 일천의 자손들Thousand Sons

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《세부설정》

아젝 아흐리만은 본래 이야기의 성좌만을 독실히 모시던 신술자였으며 작가였었다.
소위 말하는 공상 구현화의 영역을 칭호로서 개화하여 생동감 있는 이야기를 빚어내고
그 이야기를 작품으로서 구현하여 어두운 세계에 밝은 이야기가 전해져 희망이 끊어지지 않기를 바랬었다.

하지만 어느날 성좌의 절필에 작가는 펜을 잡지 못하고, 수많은 신자들이 무너짊을 들으며
부디 우리들의 이야기가 어둠에 삼켜지지 않기를 간절히 바라고 또 바라며 이야기를 펼쳐나갔다.

유감스럽게도 그 절박함의 결과가 지식의 성좌에 닿았으며 피폐한 정신의 그가 성좌의 속삭임에 감화되어
결국 이 어두운 세상에 있는 온갖 지식들을 별에 바치게 되어버리게되는 어두운 결말을 그 당시의 그는

전혀 알지 못했을 것이다....

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《몰트킨》〔가츠 - 베르세르크〕

《이명》 : 「흑철약탈자」

《성위》 : 7성 극한

《활동영역》 : 세상을 좀먹는 자들World Eaters

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《세부설정》

블러드피엔드를 개척한 인간의 혈통을 지닌 몰트킨은 끈질긴 근성과 비상한 두뇌회전이 특기인 인간이였지만
장차 10대 상회의 일원이 되는 것이 꿈이였던 그의 운명은, 어떤 폐상점에서 읽은 고통교의 책 1권으로 송두리째 뒤바뀌었다.

그 책에 기재된 올바른 영원한 고통의 성좌에 관련된 교리와 원칙, 그 미담을 통해 담겨진 깊은 의미를 깨달은 몰트킨의 시선이 블러드피엔드를 바라보았다.
잘못되었다. 지금 블러드피엔드의 고통교는 이 책에 기재된 방식을 벗어나도 너무 벗어났다. 이것은 별께서 바라시는 고

이타적인 치유과 고통을 통한 수행이란 어디로 갔는가?
어찌하여 우리의 신은 커피나 척추에 얽매여져 본질이 흐려졌는가??
이 땅의 신생아들이 고통을 못 이겨내어 죽어버리는, 그 끔찍한 선조들의 업은 성좌께서 내리신 천벌이였던걸까???

고통교의 낡은 책을 껴안은 몰트킨은 고심하였다. 지금이라도 인덱스님에게 이 책을 보여드리고 올바른 고통교를 피력하며 설득해야하나?
아니, 아니... 먹히지 않을것이다. 자신은 상회도 없는 일개 시민이며 오히려 갑자기 이런것을 예찬해봐야 세상을 좀먹는 자들 World Eaters 같은 미친 것 취급이 아닌가?

......................그렇다면, 이 나라에 더는 이런 고통이 없어야한다면─

그로부터 5년 후, 흑의 재판은 충격적인 소식을 접하게 된다. 다시금 깨어난 세상을 좀먹는 자들을 처분하려던 일원들이 척추와 장비들을 약탈당하고
그들의 상징이 있어야 할 곳에 투박한 흑철만이 올려져 있었다고 하는, 그들을 향한 명백한 도발을. 후일 「흑철약탈자」 라 이명붙을 자의 것을.

허나 몰트킨은 자신이 휘어잡은 광신의 무리들과 달리 척추를 약탈하지 않는다. 그 고통을 설탕삼아 커피를 마시지 않는다.
그는 올바른, '정통파 고통교의 교인' 이 되었기 때문이다. 그가 약탈하는것은 오로지 자신들을 막는 흑의 재판의 장비들과 그 상징표일뿐.
또한 그 자신도 정통파 고통교의 의의에 반하여 이것조차 결국 그릇된 길이라는 것 역시 자각하고 있다.

하지만, 그는 척추 약탈자 무리들을 체계적으로, 선진적으로, 치밀하게 이끌어가는 이 삶의 과정을 자신의 수행이자 고행으로서 정의내렸다.
그리고 또한, 자신과 같이 이렇게 행하는 고행도 마지막이 되기를 바라고 있다.
그에게는 꿈이 있다.

언젠가, 너무 다른 길을 가버린 블러드피엔드의 '고통' 을 끊어내고 자신 혼자뿐일지라도 그 파괴된 땅을 재건하여
이 땅에서 태어날 아기들이 고통으로서가 아닌 탄생을 알리는 힘찬 울음소리를 낼 수 있기를
세상에 만연해진 잘못된 고통교를 바로 잡을 정통한 고통교의 지식이 알려져 지금까지의 교인들이 개화될 수 있기를
선조들의 업으로 의하여 이 땅에 뿌리 내린 끝없는 불치병이 점점 약해져, 머나먼 후손들은 그것을 극복할 수 있기를

그 초석을 다잡은 자신은, 이 수행의 끝에서 별이 내리는 '영원한 고통' 에서 고통 받으며 새롭게 변한 땅에서 살아가는 후손들을 바라볼 수 있기를.

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《몰트킨》〔스파르타쿠스 - Fate〕

《이명》 : 「흑철약탈자」

《성위》 : 7성 극한

《활동영역》 : 세상을 좀먹는 자들World Eaters

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《세부설정》

블러드피엔드를 개척한 인간의 혈통을 지닌 몰트킨은 끈질긴 근성과 비상한 두뇌회전이 특기인 인간이였지만
장차 10대 상회의 일원이 되는 것이 꿈이였던 그의 운명은, 어떤 폐상점에서 읽은 고통교의 책 1권으로 송두리째 뒤바뀌었다.

그 책에 기재된 올바른 영원한 고통의 성좌에 관련된 교리와 원칙, 그 미담을 통해 담겨진 깊은 의미를 깨달은 몰트킨의 시선이 블러드피엔드를 바라보았다.
잘못되었다. 지금 블러드피엔드의 고통교는 이 책에 기재된 방식을 벗어나도 너무 벗어났다. 이것은 별께서 바라시는 고

이타적인 치유과 고통을 통한 수행이란 어디로 갔는가?
어찌하여 우리의 신은 커피나 척추에 얽매여져 본질이 흐려졌는가??
이 땅의 신생아들이 고통을 못 이겨내어 죽어버리는, 그 끔찍한 선조들의 업은 성좌께서 내리신 천벌이였던걸까???

고통교의 낡은 책을 껴안은 몰트킨은 고심하였다. 지금이라도 인덱스님에게 이 책을 보여드리고 올바른 고통교를 피력하며 설득해야하나?
아니, 아니... 먹히지 않을것이다. 자신은 상회도 없는 일개 시민이며 오히려 갑자기 이런것을 예찬해봐야 세상을 좀먹는 자들 World Eaters 같은 미친 것 취급이 아닌가?

......................그렇다면, 이 나라에 더는 이런 고통이 없어야한다면─

그로부터 5년 후, 흑의 재판은 충격적인 소식을 접하게 된다. 다시금 깨어난 세상을 좀먹는 자들을 처분하려던 일원들이 척추와 장비들을 약탈당하고
그들의 상징이 있어야 할 곳에 투박한 흑철만이 올려져 있었다고 하는, 그들을 향한 명백한 도발을. 후일 「흑철약탈자」 라 이명붙을 자의 것을.

허나 몰트킨은 자신이 휘어잡은 광신의 무리들과 달리 척추를 약탈하지 않는다. 그 고통을 설탕삼아 커피를 마시지 않는다.
그는 올바른, '정통파 고통교의 교인' 이 되었기 때문이다. 그가 약탈하는것은 오로지 자신들을 막는 흑의 재판의 장비들과 그 상징표일뿐.
또한 그 자신도 정통파 고통교의 의의에 반하여 이것조차 결국 그릇된 길이라는 것 역시 자각하고 있다.

하지만, 그는 척추 약탈자 무리들을 체계적으로, 선진적으로, 치밀하게 이끌어가는 이 삶의 과정을 자신의 수행이자 고행으로서 정의내렸다.
그리고 또한, 자신과 같이 이렇게 행하는 고행도 마지막이 되기를 바라고 있다.
그에게는 꿈이 있다.

언젠가, 너무 다른 길을 가버린 블러드피엔드의 '고통' 을 끊어내고 자신 혼자뿐일지라도 그 파괴된 땅을 재건하여
이 땅에서 태어날 아기들이 고통으로서가 아닌 탄생을 알리는 힘찬 울음소리를 낼 수 있기를
세상에 만연해진 잘못된 고통교를 바로 잡을 정통한 고통교의 지식이 알려져 지금까지의 교인들이 개화될 수 있기를
선조들의 업으로 의하여 이 땅에 뿌리 내린 끝없는 불치병이 점점 약해져, 머나먼 후손들은 그것을 극복할 수 있기를

그 초석을 다잡은 자신은, 이 수행의 끝에서 별이 내리는 '영원한 고통' 에서 고통 받으며 새롭게 변한 땅에서 살아가는 후손들을 바라볼 수 있기를.

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《베레시트》〔프린세스 커넥트 - 콧코로〕

《이명》 : 「'용사' 의 어머니」

《성위》 : 8성 극한

《활동영역》 : 디스트럽트 대륙

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디스트럽트 대륙의 원주종들에게 유일하게 적대시 받지않는 외래종(엘프).

아니, 정정한다. 역으로 영광된 무리의 우두머리, 마검향의 주인만이 살펴보는 존재.
허나 그 살펴볾은 성검황과는 다른 것이다. 그저 '용사' 라고 하는 디스트럽트의 시스템 유지만을 위한 목적.
그런 목적속에서 원주종의 비웃음과 외래종의 원망을 받아옮에도 묵묵히 사명을 다하는 것이 그녀이다.

생명의 별과 기록의 별을 동시에, 공평하게 섬기는 그녀는 이 파탄난 생명의 땅에서 '용사' 가 깨어날때마다
그 '용사' 에 대한 기록을 시작핢과 마치 아이가 바른 길을 가도록 돌봐주는 어머니와 같이 어른스럽고 헌신적으로서 봉사한다.
그것이 자신으로서 할 수 있는 최선이다. 그것이 자신만이 할 수 있는 역할이다.

그렇게 '용사' 의 육성을 이어나가다가 '용사' 가 원주종에 꺾이거나 그 자리를 포기한다면 그것으로서 기록에 마침표를 찍고
자신은 다시금 새로운 '용사' 가 이 땅에서 태어날때까지 수많은 바바들이 뛰노는 평화로운 꽃밭의 작은 집에 은거한다.

이런 그녀의 가혹한 삶에 대하여 처음에는 몇몇 외래종 무리들이 그녀가 '용사' 가 되면 되지 않는가 라던가
자신의 아이가 길을 포기하거나 원주종들에게 쓰러져 생명의 불씨가 꺼지는 것을 반드시 봐야만한다는 잔혹한 굴레속에 해방시키고자
그러한 '개입' 을 시도한 것도 적지 않았으나 그 모든 시도들은 좌절되었으며 그녀는 그 또한 기록을 남기며 분란을 자중토록 청하였다.

그리하여 오늘도 베레시트는 수많은 바바들이 각양각색 살아가는 만개한 꽃밭의 작은 집에서 하늘을 바라본다.
새로운 '용사' 가 도래할 적에, 그 '아이' 를 돌보러 가는 생의 흐름에 몸을 맡기며.

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　　　廴三く"三三ﾆ{　}: ﾊ: : : : : : > ﾑ　　 {" _-─--"　　"~　しｌ /: : : : ﾑ　　　　　　　　　　 }ヽ_,xく＼r≪　　ﾉ　　　　　ﾏ^ｰ:_／[圭圭圭｢^`
　　　　"- M三三ﾆ｛丿"_l:>- ,,_: : : : :> ﾑ　{三、" ヽ,　　　　　　し:i: : : : : : >、　　　　　　　　　 _人ﾉ : : :℃)r‐≠彡　 rく　　　 }: : :i｢'圭圭圭圭|　　 )
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《시노아/인드라우그닐》 [ 히이라기시노아(종말의세라프)/밀라보레아스(몬스터헌터)]

《이명(시노아)》 : 「치킨집 견습」, 「응애룡의 용기사」

《이명(인드라우그닐)》 : 「치킨집 막내」, 「인도하는 땅의 응애룡」

《성위》 : 4성 극한

《소속》 : 없음(굳이 말하자면 용가리네 치킨집)

《활동영역》 : 엔타스페 대륙 판데모니움 전선
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《세부설정》
어느 게임판에서 스트리밍 대상으로 선정되고, 그 인연으로 치킨집의 막내. 응애룡과 계약하고 용기사가 되는 것으로
게임판과 스트리밍을 벗어나 인도하는 땅의 일원으로 승천한 전 스트리밍 주인공 콤비.
스트리밍 기간동안 얻은 여러 성좌들의 권능과 계약한 응애룡, 인드라우그닐과 함께
치킨집에서 치킨을 튀기며 견습 겸 막내 직원으로 활동하는 엘프용기사.
생후 1년된 응애룡, 인드라우그닐의 칭얼거림과 놀이요구를 들어주며 함께 지내고.
인도하는 땅의 가장 어린 용과 그 파트너 용기사로 모든 어른 용들의 보호와 돌봄을 받으며 아낌을 받고 있다.

모든 용들의 어머니에게서 태어난 지 1년 밖에 안된 응애룡은 언제나 심심함과 놀이에 굶주려 있다.
그래서 자신의 용기사와 함께 온종일 놀아도 질리지 않는다. 아기란 으레 그런 법이니까.
응애룡은 어느날 노룡들이 새로운 게임판에 놀러 가는 것을 보았다.
마침 소꿉놀이가 땡겼다. 자기도 가고 싶다고 엄마 리오를 졸라 겨우 허락을 받아내었다.

노룡들이 소꿉놀이에 사용할 응애룡과 용기사의 육체를 만들어주고, 온갖 장비도 둘러주었다.
보호자도 따라붙어서 이 응애들의 소꿉놀이를 도와주고 돌보기로 했다.
응애 2명은 괴물을 무찌르고 도시와 마을을 구해서 사람들의 환호를 받는 용기사라는 컨셉으로
소꿉놀이를 하기로 하고, 엔타스페 대륙 판데모니움 전선에 내려와 싸웠다.

소꿉놀이에 심취한 응애들의 소꿉놀이는 이름하여 리얼 소꿉놀이.
결코 허투루 하지 않는다. 철저히 영웅역할을 연기하고 마을과 도시를 지키며 놀이를 이어간다.
그것은 일반인들의 눈에 분명 영웅적인 용기사 소녀와 어린용의 모습이었으리라.

4성 극한의 강함을 취한채로 엔타스페 대륙 판데모니움 전선에서 활약하는
두 응애의 몸에는 어른용들의 걱정담긴 보호장구가 둘러져 있고.
멀리서 이를 지켜보는 보호자 용의 걱정담긴 시선이 있다.

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《카미나》 [카미나(천월돌파 그렌라간)]

《이명》 : 「천월돌파 애어른」, 「Mr. 키덜트」

《성위》 : 5성 극한

《소속》 : 없음(굳이 말하자면 용가리네 치킨집)

《활동영역》 : 엔타스페 대륙 판데모니움 전선
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《세부설정》
판데모니움 전선에서 최근 이름을 떨치기 시작한 엘프용기사와 어린 용의 스승이자
엔타스페 대륙에 명성높은 소드마스터로서 전선의 기둥 중 한명으로 있는 남자.
의 설정으로 놀다가 응애 2명의 소꿉놀이 보호자가 된 천원돌파 애어른 용가리.
용종으로서 격은 「청춘靑春」.

전력으로 응애들의 소꿉놀이에 어울려주며 즐겁게 놀 수 있는 신나는 영웅담들을 만들어준다.
인드라우그닐은 놀이에 무척 잘어울려주는 이 보호자가 무척 만족스럽다.
카미나는 소꿉놀이의 리얼함을 살리기 위해 응애들을 데리고 가장 어려운 전장의 한복판에
함께 돌진하는 것을 즐기며 사투의 끝에 몬스터를 죽이고 도시와 마을 구해
사람들의 환호를 응애들이 즐기게 만들어준다.

물론, 겁나게 위험한 행위이고 언제 응애룡과 시노아가 인도하는 땅으로 사출될지 알 수 없는 짓이다.
아마도 나중에 리오에게 들키면 혼날 것이다. 하지만 Mr. 키덜트는 말한다.
"어린 날의 놀이는 전력으로 즐겨야한다! 그래야 추억으로 남는 법이다!"
"그것이 청춘이다!. 기꺼이 응애들이 그들의 청춘을 즐기게 해주겠다!"

등짝 맞을 소리다.
실제로 시노아는 전장의 한복판에 돌진할 때마다 비명을 지르고 있다.

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《구한공救旱公/久旱公》

《이명》 : 「구한공久旱公/救旱公」「팔쿠-나피스의 마지막 숨결」「떠도는 깃털」

《성위》 : 5성 숙련

《소속》 : 엔타스페, 팔쿠-나피스 하이엘프씨족.
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《세부설정》
바빌알하야의 홍몽에 적응하고 진화한 엘프종들이 있었다.
이들을 바빌알하야 하이엘프종이라 분류하고, 바빌알하야에 살아가는 엘프종들의 수장격인 종족이다.
총 3개의 씨족이 있으며, 각각 원초의 생명을 영향받아 타지역이나 대륙. 혹은 평범한 엘프종에게 없는 부속지를 가진다.
또한, 도가니종처럼 바빌알하야 하이엘프들은 부속지에서부터 홍몽을 자연스레 다룰 수 있었다.
도가니종만큼의 강함은 없었으나 바빌알하야 하이엘프들 또한 엄연히 홍몽의 계보에 정식으로 속한 생명이었기 때문이다.

이크누-아야비투 씨족의 머리에 피어난 꽃.
마흐루-알르 씨족의 머리에 왕관모양으로 돋아난 뿔과 비늘로 덮인 왼손.
그리고 팔쿠-나피스 씨족의 날개.
이크누-아야비투 씨족의 꽃에서부터 흘러나오는 꽃가루는 파도와 폭풍을 잠재우고 바다에 평온을 가져온다.
마흐루-알르 씨족이 고개를 들고, 왼손을 들어올리면 대지가 갈라지고 숲이 일어난다.
팔쿠-나피스 씨족이 날개를 펼치고 깃털을 휘날리면, 비가 내리고 바람이 휘감기며 폭풍이 몰아친다.

하이엘프씨족들은 모종의 홍몽신술을 타고나게 되는 것이며.
이들 3씨족은 이를 통해 엘프들의 수장으로 거듭났다.
팔쿠-나피스 씨족은 바람과 비를 다루는 능력으로 평원을 방랑하는 엘프유목민들.
나피스 호드의 수장이었고, 이들은 나중에 다른 3씨족과 함께 도가니종들과 바빌알하야를 건국하는 동맹이기도 했다.
나피스 호드와 팔쿠-나피스 씨족은 유목민이었기에 많은 위험과 마주할 때가 많았고.
이를 위해 표랑씨족과 강고한 유대를 맺어 함께 떠도는 바람처럼 유목생활을 이어가곤 했다.
하지만 150년전 전쟁에서 나피스 호드는 엘프들 중 가장 큰 피해를 입었고.
너무 많은 인원을 잃은 나피스 호드는 괴멸하다 시피하여 생존자들이 아야비투 동맹과 마흐루 자치령에 합류했다.
심지어 팔쿠-나피스 씨족은 멸족하고 극소수의 생존자들만이 생존하였다.
그 생존자중 씨족의 마지막 직계이자 계보로는 호드와 씨족의 수장이자 공작이 되었을 구한공이 있다.

구한공은 한때 호드와 씨족이 방랑했던 이제는 황폐화된 평원을 돌아보며 어린시절의 추억에 잠기곤 했다.
이끌 씨족과 호드도 멸망한지 오래고 그저 구한공은 한세기를 홀로 방랑하며 마치 오랜 가뭄으로 말라버린 평원같은 삶을
영위할 뿐이었다. 그래서 많은 이들이 그녀를 구한공이라 부르게 되었다. 오랜 가뭄과 같다하여...
아무런 목적없이 옛 전장과 오래전 씨족이 떠돌던 평원 이제는 황무지가 되어버린 곳을 떠돌던 구한공을 표랑씨족에서 찾아왔다.
광야제와 탐시제는 바빌알하야를 넘어서 엔타스페 대륙에서 시조를 찾기 위한 기나긴 여행을 시작하기 전
오랫동안 교분이 있었던 팔쿠-나피스의 마지막 숨결에게 말을 전하려 온 것이다.
구한공은 탐시제의 말에 잠깐 생각하다 자신도 그들을 따라가겠다고 말하였다.
최후의 날개를 가진 하이엘프는 표랑씨족을 따라서 바빌알하야를 벗어나 기나긴 여행을 시작하였다.

때때로 마주치는 가뭄이 든 지역에 타고난 능력으로 비를 뿌리며 구하자 그녀의 이명의 의미도 변하기 시작했다.
떠도는 깃털, 마지막 숨결. 혹은 구한공. 그녀는 표랑씨족을 따라 떠돈다.

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[폐쇄종교(라고 주장중인)비밀의 탐구자]

《이명》 : 「자연과 홍몽학파의 탐구자」, 「비밀(아님)집단」

《활동영역》 : 엔타스페의 빈민가

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본디 리드닝 교단의 일원이였지만 자신이 갖고있는 힘으로는 도저히 도움이 안될거라고 생각한

과거의 몰락한 학자중 일부가 뭉쳐서 만든 교단

어째서 교단의 이름을 사용하느냐하면 본디 동아리수준의 집단에 불과했지만 어느한 지역의 보상의 성직자가 그들과 의논하고 합류하면서

좀더 많은 사람을 받으면 좋은 결과를 만들수있지 않을까해서 무작정 사람을 대려온게 시초였다

당연하게도 학자들 입장에서는 황당했지만 그래도 자신들도 사정이 좋지않고 슬슬 아이디어가 부족해지던중

우연히 약초 채집자의 한마디가 그들에게 힌트가 되었다[자연]

[자연]에 연구를 시작하고 교단원들은 그들에게 열심히 도와준 결과 최근에서야

결과물중에 자연에 퍼진 홍몽의 힘을 발견하는데는 성공했고 일단 홍몽의 기술에 자연마법을 꾸역꾸역 합쳐보고있고

덕분에 홍몽학파를 다룰방법은 1도 모르는 사람이라도 일단 마법 카테고리 덕분에 자연마법에 익숙해지고 신도들역시 자연마법에 점점 익숙해지고 능숙해지고 있다고 한다

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《사두-카르무》

《세력유형》 : 산맥

《소재영역》 : 바빌알하야
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《세부설정》
150년전 짐승과의 싸움에서 수백의 지구라트와 수천의 교차수가 버려졌다.
대지에 짐승의 발톱이 새긴 깊은 상처가 나락과 같은 깊이의 계곡과
짐승을 막기 위해 뒤엎고 하늘로 내던져 무질서하게 무너진채로 흩어진 산맥들이 있었다.
무질서하게 부서지고 무너지고 깊은 상흔이 남은 대지였다.
이런 곳에서는 사람이 제대로 살 수 없었다.

대지의 깊은 상흔과 뒤집히고 내던져서 용암과 절벽들이 폭포와 함께 흐르는 광경.
실로 예전의 옥토는 보이지 않을 정도의 상흔이었다. 대지 그자체에 입힌 상흔과
그 위에 휘몰아치는 크고 작은 홍몽의 폭풍.

2대 성각제는 바빌알하야의 재건을 위해 먼저 상처입은 바빌알하야의 대지.
재앙의 상흔을 해결해야함을 깨달았고, 자신의 성각으로 20년에 걸쳐서
카라부-마나흐를 건설하면서 함께 대지의 상흔을 정리하는 것에 집중하였다.
성각으로 무너진 지구라트들과 계곡, 무질서하게 무너진 채로 흩어진 산과 산맥들을 하나로 모으고 뭉쳐서
그 파괴의 잔해를 바빌알하야의 구석에 투기했다. 제국 전역에 흩어져있던 무너진 산들이
바빌알하야 동남부의 해안가에 투기되어 하나의 거대한 산맥을 형성했다.

옛 지구라트와 무너진 산맥들이 무질서하게 뭉쳐진 거대한 잔해더미.
그래서 잔해더미 산맥. 사두-카르무.
이곳은 강제로 뭉쳐서 투기한 여파로 지반이 아직 안정되지 않아서 때때로 홍몽의 폭풍이 휘몰아치며
수시로 산이 가라앉고 융기하며 무너지는 마경이다.
아야비투 동맹의 무너진 교차수항구들이 위치했던 장소에 이제는 거대한 산맥이
끝없이 무너지고 융기하며 자리를 지키고 있다.

2대 성각제는 칙령으로 제국으로 이주하는 드워프들이 이곳에 자리를 잡게 하였고.
사두-카르무의 환경적 가혹함으로 드워프들은 현재까지도 다른 이주종족에 비하여
그 세력이 미약하다.

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《니푸-바나티》

《세력유형》 : 평원

《소재영역》 : 바빌알하야
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《세부설정》
150년전의 재앙에서 수천만의 엘프들이 죽어갔다.
그 과정 속에서 자연스레 무너지고 버려진 교차수가 수천에 달하였다.
짐승의 발톱이든 홍몽의 폭풍이든, 많은 교차수들이 재앙을 버티지 못하고 말라버리거나
무너지고 쓰러져 흉물스럽게 고사하였다.
수천의 산과 같은 고사목이 제국 전역에 흩어진 채로 수십년을 방치되고 있었다.

2대 성각제는 바빌알하야 전체의 대지에 새겨진 상흔을 정리하고
재앙으로 완전히 바뀌고, 무질서하게 널린 파괴의 잔해로 가득한 지도를 정리하고자 했다.
거기서부터 재건의 2대 성각제는 짜올렸고, 제국 전역의 무너진 지구라트와 교차수.
흩어진 희생자들의 무덤, 전장의 폐허와 상흔들을 하나로 모아 정리하였다.

무덤을 한 곳에 모아 카라부-마나흐를 건설하였다.
지구라트 폐허와 깊게 대지에 새겨진 상흔들을 하나로 모아 사두-카르무를 형성했다.
그리고 수천의 고사한 교차수들을 모아 깊게 땅에 파묻고 고사목이 천천히 흙으로 돌아가도록 안배하였다.
수천의 죽은 교차수가 지평선의 끝까지 땅에 파묻힌 채로 늘어선 평원.
2대 성각제의 홍몽신술로 제국 북부에는 거대한 평원이 늘어서 있다.
그렇기에 니푸-바나티.

죽은 교차수가 썩어가면서 평원에 새로운 생명이 자라날 기반을 제공한다.
니푸-바나티는 비참한 이름과 다르게 기름진 흑토로 이루어진 평원이다.
2대 성각제는 이곳에 이주한 인간과 수인들이 정착케 하였다.
이후 십인황제들이나 이주종족들이 이곳을 기반으로 삼아서
그들의 터전으로 삼아 세력을 일구었다.

)ｈ､ｰ=≦≧s｡　マミ≧s｡　　　`マh､　　　､　　　ヽ～､、　__＿
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ム　マ三≧s｡ ''＜ミ≧s､ヽlili三ミh､ヾ}　 .／⌒＼　　 ⌒ 　ｰ=z､　､　　､　＼　 {､
ミ寸ﾐh､｀''＜　)}ｈ､　 `マﾉ　ﾏjﾘ⌒)/　ﾘ　　　 )＼__) 　ｰ=≦三≦三≧s｡,)h､)､ヽ} )ﾉｨ
ﾐニ三≧ミh､　　　ヾヾ　　|| ´　　　　　　＼　　　　　　　)三三三三三三ﾆ-_ﾘ/ /
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寸､≧s｡三≧=-　∥ヽ　/||⌒). 　 ∥ 　´￣⌒)　"'ミ三三三三三三ﾆ=_-ﾞ~"'}〉三三〉ヽ
　⌒≧h｡､⌒ヽ,　∥　==　　､人_,　　　_＿＞`｀　__ノ三三三三三ニ=_-　　／三三}rﾐく
-=ﾆ三ミｈ､三≧s｡　＿_　　｀):.　て　⌒＼　　_⌒)三ﾆ／r,ヽ三ﾆ=_-　　　　 _-三_∥　ヾ､
三≧､　"'ミﾆ=-　　"~´⌒｀`　´Ｙ＾｀　　　＿＞⌒7三ﾆ{ ⌒)　三=-　　　 ´~ヽ三ﾆ∥　　}i
￣f:ヽﾞミ=ｰ__　___　　　_､ ―く￣,＼　 ⌒≧=≦三ﾆノ{ ( {　´＿　ヾ　､`''＜Vﾆ∥　　ノ
　 {:::_}＿,〃/f゛=〃￣´ 　}　　ヽ~(_/_‐-､r=／､r≧`｀　ゝ_　《ミ､　　}ｉ　 _ヾ (ﾘﾆ/´
.　‘,///////{ ﾆ {　　　｀vヽ r‐匚(＿_ /」〕{,:ﾞ　　 , ﾞ⌒){>{ヲﾞ　 ,r=彳ﾘ_‐三三三',
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.　　‘,/////∧= {　　　　　(〈iiｉ_//￣}￣//{､::゛　ゞ.寸_ ∧⌒) ,ﾘ _ﾍ丶｀''＜三＞`　　　　 _ィ升
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《하비에르 페르난데스 리오스 마드루가다》 [ 쓰레기 용사 勇者のクズ / 야시로 ]

《이명》 : 「약쟁이 용병」

《성위》 : 6성 숙련

《소속》 : 블러드피엔드 / 고통교 교인(열성적이지는 않음)

《활동영역》 : ?
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《세부설정》

하비에르 페르난데스 리오스 마드루가다
강변의 도시에, 동이트던 새볔녁에 태어나 산파없이 홀로 세상에 나왔다.
이 고통이 만연한 섬에서, 그는 처음으로 알게 된것은 하나였다. 고통 그리고 미친것 같은 이 세상.

그의 부모는 처음으로 자신들의 손으로 만들어낸 생명에 기뻐했고 얼마간은 그를 귀여워 해 주었습니다.
물론, 그는 정말 어린아기 같이 굴었고. 둘째, 셋째가 태어나면서 자신은 그럴 여유가 없음을 깨달았습니다.
언제 부터인가 부르는 곳에 가서 일 했고 시키는 것을 모두 했습니다. 가장의 무게는 장남에게도 이어졌습니다.

언제부턴가, 그는 장난감으로 만들었던 검을 놓고 버려진 동화책을 주워서 읽던 것 또한 그만두며 미친듯이 일 했습니다.
그리고 어느날. 부모는 그를 팔아야 하는 상화이 와버렸다고 말 해 주었습니다. 가계사정이 좋지 않음은 그 또한 알고 있었으나
그건 그에게 가족간의 혈연을 끊자는 말로 들렸습니다.

미친 듯이 반발했고, 왜 자신이냐며 화도 냈으며. 끝내 자신으로 멈추기를 바라며 자신의 가족은 자기 아래의 동생들로 한정하고
자신을 데려온 손길을 따라 떠났습니다.

그는 그곳에서 어릴적 놓아버린 목검대신 철검을 잡고 일하게 되었습니다.
처음에는 노꾼으로 일 했지만 바다에서 해적과 조우하고 그 해적에게 밀려 노꾼까지 끌어다 썼던 떄에 검객으로서의 재능을 보인 덕분이었죠.
그는 그곳에서 승승장구했습니다. 주변의 시선이 달라졌고, 자신을 그저 노예가 아니라 동료라 여기는 사람들도 나타났고
끝내 그가 노예문서를 찢는 날이 오자 주변이 함께 기뻐해 주었습니다.

그리고 그는 자신의 짐을 싸고 배를 떠났습니다. 그의 동료들은 아쉬워 했지만 그가 이 배에서 놀 만한 이가 아니라는 것 만큼은 동의 했기에
그의 새 출발을 기꺼지 축하해 주었고, 그날 만큼은 서로 후회없는 이별을 위해 잔치를 벌였습니다. 그 덕에 그가 생각 한 것 보다도
자신만의 모험과 용병일을 위한 밑천이 좀 떨어지긴 했지만. 후회는 남기지 않기로 했습니다. 그러기로 했으니까.

그는 배를 타고 북쪽으로 향했습니다. 판데모니움 대륙의 끝자락 동부 반도의 국가들은 항상 용병들에 메말라 있었으니까요.
그곳에서 그는 처음에는 고전했으나 점차 인정받는 용병이 될 수 있었습니다. 많은 돈을 벌고 그리고 다른 용병들과 달리
저축이라는 개념을 실천하고. 어느정도 앞으로의 삶을 안정적으로 살 수 있는 만큼 모으고
이 업계를 떠나자 라는 생각을 가지고 일 하던 그에게 큰 전환점이 생긴건 휴식기에 생긴 변고였죠.

친한 친구 몇명과 함께 베니스 땅의 국가들에 머무르며 휴식을 가지던 그는 그곳에서
"내 상단이 돌아오고 있지를 않은데 의뢰좀 할 수 있겠나?"라는 말을 하는 상인을 무시하려했으나좀많이많은돈에 아무튼, 수락했습니다.
그 상단이 간 길들을 되짚고, 물건을 실은 마차가 전복되어 있는 그걸 보면서, 일단 시체 수습이라도 해야겠군 하며
주변을 수색하던 그에게 보인것은.

적지 않은 수의 악마들의 시체와, 치명상을 입은 아가씨 하나 그리고 다른 악마가 하나.
재빠른 기습으로 악마를 처치한 그는, 아가씨를 구하려다 한가지 질문을 듣습니다.

"왜?"
"아가씨가 아름다워서라는 이유로 하지."

그렇게 한 아가씨를 구하고, 치료 해 주고. 상인에게 물건을 수습할 수 있도록 위치를 말한 그는
자신을 흥미롭게 바라보고 또, 어딜가던 따라오는 아가씨를 획?득 했습니다.

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《오로라》 [ 메기도 72 アムドゥスキアス / 암두키아스 ]

《이명》 : 「악공」

《성위》 : 7성 숙련

《소속》 : 성애 정원霜園

《활동영역》 : ?
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《세부설정》

악마들의 나라, 그들만의 정원의 귀족아가씨
음악과 책을 사랑하던 아가씨는 자신의 나라를 그렇게 좋아하지 않았다.
언제나 들려오는 불협화음 같은 음험함 그리고 수많은 음모들
그리고 자기 가문 내에서도 끝없이 밀려오는 그 압박들에 질식 할것 같기에 가출했다.

몰래, 인간들과 교류하기 위해 열린 시장통에 그들의 상행단에 숨어서 모습을 들킨 때에는 마법으로 무마하며
그렇게, 그들의 나라를 빠져나왔다.

그리고 얼마 가지 않아서 아가씨는 스스로 계승권 밖으로 밀려나준 그 성실함에 고마워하는 사촌에게 암살자를 선물받았다.
그 자신도 순혈 그 중에서도 극상의 몸이었건만 작정하고 몰려온 그들에 대항하여 몸을 온전히 내뺄 수 없는 그 상황에
끝내 그 목숨을 다 하려던 찰나에 어느 인간에게 도움을 받았다. 그 동화같은, 상황에 흥미를 가진 아가씨는

그 인간이 구해 줬으면 된거지 왜 따라오는거지 라는 말에 대답해 주었다.

"언제까지 따라 올거냐."
"죽을 때 까지?"
"그럼 묻지. 내가 언제까지 살거라 생각하는거냐 넌?"
"죽을 때 까지는 살겠지."

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《제레미아 고트발트》[제레미아 고트발트(코드기어스)]

《이명》 : 「마투-에슈투 공작」, 「무정황의 사도司徒」, 「고트발트가문의 정무定武」

《성위》 : 4성 완성

《소속》 : 바빌알하야, 마투-에슈투 공국
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《세부설정》
150년전 재앙 이후 바빌알하야는 줄어든 인구를 보충하고 재건을 하기 위해서
성각제들에 의하여 국경을 개방하고 이주민들을 받아들이기 시작했다.
2대 성각제는 외부의 귀족가문들에 새로운 영지와 작위를 약속하며 이주를 끌어들였고
영지를 원한 많은 귀족들이나 자유민들이 구름처럼 몰려들어 비어버린 바빌알하야의 땅을 채웠다.
그 행렬 중 가장 먼저 온 무리 중 고트발트 가문이 존재했다.
그들은 수천의 무리를 이끌고 양지바른 곳을 선택해 자리를 잡았고 130년 5대에 걸쳐서 영지를 건설하고
바빌알하야의 인간종 세력 중 가장 거대한 세력인 마투-에슈투 공국을 창립했다.
이주민들을 적극적으로 안정된 영지로 받아들이고 세력을 확장하는 것에 열을 올렸다.
어차피 빈땅은 많았으니 마을을 세우고 개간을 하면 곧 그곳은 영지가 되었으니 말이다.
그것이 새로운 땅. 외부인들에게 신천지로 널리 알려진 마투-에슈투 공국이다.

공국은 인구 80만에 달할 정도로 거대한 세력을 자랑하며 매우 번영하고 있다.
바빌알하야가 아니라 엔타스페 외부였다면 일대 세력을 자청해도 좋을 정도다.
3성으로 이루어진 수천의 기사단...물론 바빌알하야 내부에서는 해충이나 짐승을 내쫓는 경비대 취급이지만 말이다.
고트발트 가문과 공국, 그리고 인간종은 바빌알하야 내에서 민회 내에서 더 큰 입지를 원한다.
더욱 큰 힘과 더욱 큰 부와 명예를 원한다. 오만하게 고개를 까딱이는 도가니종을 부리고 싶어한다.
이미 자리를 잡고 외부와의 교역로인 항구와 온갖 입지 좋은 요충지를 장악하고 민회에서 압도적인 세력을 자랑하는
엘프들을 거꾸러트리고 싶어한다. 그것이 인간종의 탐욕이다. 그들은 끝없이 탐한다.
분명 그것은 150년만에 인구 절반이 죽은 피해에서 바빌알하야를 어느정도 복구시킨 큰 원동력중 하나였지만...
그러면서도 바빌알하야의 전통을 존중하지 않고, 독자적인 세력으로 자신들의 이익을 탐하며 분쟁을 일으키는 원인이다.
그들은 성각제들의 재건을 위한 징발에 반발하고 반란에 합류하기도 하였고.
그들은 현회황의 침공에서 길을 열고 이를 암묵적으로 묵인하였다.

제레미아는 성각씨족과 천권황후의 이크누-아야비투 씨족을 싫어한다.
천권황후는 철저하게 바빌알하야의 내해를 통제하며 외부로의 항로를 장악하고 있다.
그리고 성각씨족은 도가니종의 우위를 철저하게 유지하려한다.
인간종들은 바빌알하야에서 단순한 동맹종이나 피지배종족으로 남을 생각이없다.
그들은 바빌알하야의 지배종이 되고 싶어한다.
디아도코이를 이용해 인간종이 바빌알하야에서 주도권을 잡고 싶어하는 것이다.
제레미아는 그를 위해 무정황과 손을 잡았다. 전통적인 바빌알하야의 지배층인 도가니씨족들과 반대되는 십인황제.
그리고 인간종이 감히 미칠 수 없는 도가니종의 강함. 그것을 탐내었다.

제레미아는 인간종 세력들과 연대하여 민회에서 초시왕과 천권황후와 맞서며
성각씨족을 최대한으로 견제하며 틈을 만들고, 무리를 고용하여 지방의 도가니씨족들과 분쟁을 일으키며
무정황의 세력을 확대하는 사도로서 세력의 체계와 행정을 맡고 있다.
그는 오래전부터 행정가로서 명성이 높았으니 말이다.
단호하고 뛰어난 능력. 그것이 그를 고트발트가문의 정무로 불리우게 하였다.

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《제레미아 고트발트》[제레미아 고트발트(코드기어스)]

《이명》 : 「마투-에슈투 공작」, 「무정황의 사공司空」, 「고트발트가문의 강혜康惠」

《성위》 : 4성 완성

《소속》 : 바빌알하야, 마투-에슈투 공국
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《세부설정》
150년전 재앙 이후 바빌알하야는 줄어든 인구를 보충하고 재건을 하기 위해서
성각제들에 의하여 국경을 개방하고 이주민들을 받아들이기 시작했다.
2대 성각제는 외부의 귀족가문들에 새로운 영지와 작위를 약속하며 이주를 끌어들였고
영지를 원한 많은 귀족들이나 자유민들이 구름처럼 몰려들어 비어버린 바빌알하야의 땅을 채웠다.
그 행렬 중 가장 먼저 온 무리 중 고트발트 가문이 존재했다.
그들은 수천의 무리를 이끌고 양지바른 곳을 선택해 자리를 잡았고 130년 5대에 걸쳐서 영지를 건설하고
바빌알하야의 인간종 세력 중 가장 거대한 세력인 마투-에슈투 공국을 창립했다.
이주민들을 적극적으로 안정된 영지로 받아들이고 세력을 확장하는 것에 열을 올렸다.
어차피 빈땅은 많았으니 마을을 세우고 개간을 하면 곧 그곳은 영지가 되었으니 말이다.
그것이 새로운 땅. 외부인들에게 신천지로 널리 알려진 마투-에슈투 공국이다.

공국은 인구 80만에 달할 정도로 거대한 세력을 자랑하며 매우 번영하고 있다.
바빌알하야가 아니라 엔타스페 외부였다면 일대 세력을 자청해도 좋을 정도다.
3성으로 이루어진 수천의 기사단...물론 바빌알하야 내부에서는 해충이나 짐승을 내쫓는 경비대 취급이지만 말이다.
고트발트 가문과 공국, 그리고 인간종은 바빌알하야 내에서 민회 내에서 더 큰 입지를 원한다.
더욱 큰 힘과 더욱 큰 부와 명예를 원한다. 오만하게 고개를 까딱이는 도가니종을 부리고 싶어한다.
이미 자리를 잡고 외부와의 교역로인 항구와 온갖 입지 좋은 요충지를 장악하고 민회에서 압도적인 세력을 자랑하는
엘프들을 거꾸러트리고 싶어한다. 그것이 인간종의 탐욕이다. 그들은 끝없이 탐한다.
분명 그것은 150년만에 인구 절반이 죽은 피해에서 바빌알하야를 어느정도 복구시킨 큰 원동력중 하나였지만...
그러면서도 바빌알하야의 전통을 존중하지 않고, 독자적인 세력으로 자신들의 이익을 탐하며 분쟁을 일으키는 원인이다.
그들은 성각제들의 재건을 위한 징발에 반발하고 반란에 합류하기도 하였고.
그들은 현회황의 침공에서 길을 열고 이를 암묵적으로 묵인하였다.

제레미아는 성각씨족과 천권황후의 이크누-아야비투 씨족을 싫어한다.
천권황후는 철저하게 바빌알하야의 내해를 통제하며 외부로의 항로를 장악하고 있다.
그리고 성각씨족은 도가니종의 우위를 철저하게 유지하려한다.
인간종들은 바빌알하야에서 단순한 동맹종이나 피지배종족으로 남을 생각이없다.
그들은 바빌알하야의 지배종이 되고 싶어한다.
디아도코이를 이용해 인간종이 바빌알하야에서 주도권을 잡고 싶어하는 것이다.
제레미아는 그를 위해 무정황과 손을 잡았다. 전통적인 바빌알하야의 지배층인 도가니씨족들과 반대되는 십인황제.
그리고 인간종이 감히 미칠 수 없는 도가니종의 강함. 그것을 탐내었다.

제레미아는 인간종 세력들과 연대하여 민회에서 초시왕과 천권황후와 맞서며
성각씨족을 최대한으로 견제하며 틈을 만들고, 무리를 고용하여 지방의 도가니씨족들과 분쟁을 일으키며
무정황의 세력을 확대하는 사도로서 세력의 체계와 행정을 맡고 있다.
그는 오래전부터 행정가로서 명성이 높았으니 말이다.
대지를 튼튼히 다지고 은혜를 퍼뜨린다. 그것이 그를 고트발트가문의 강혜로 불리우게 하였다.

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《오시노가문의 의헌毅献》[오시노 오기(모노가타리시리즈)]

《이명》 : 「무정황의 사도司徒」, 「오시노가문의 의헌毅献」

《성위》 : 5성 숙련

《소속》 : 바빌알하야, 무정황의 궁정, 오시노가문
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《세부설정》
왕이나 제후, 황제 등등...군주의 궁정에는 언제나 신뢰받는 책사가 있다.
무정황의 궁정에도 그것은 마찬가지이며 인간종인 오시노가문의 의헌이 그 역할을 맡고 있다.
그녀는 무정황의 궁정에서 가장 높은 3명의 신하, 삼사 중 필두인 사도로 사마인 경검과 사공인 강혜가
각자의 역할을 다할 수 있도록 조율하고, 여러가지 게책을 짜내어 주군에게 진언한다.
굳세고 흔들림이 없는 뜻과 공적을 세워 헌신하는 것에서 의헌이라 칭해졌다.

오시노가문은 근래에 바빌알하야에 정착한 가문이다.
외부 왕국의 하급문관 혹은 하급귀족 가문으로 알려진 그들은 20여년전 정도에 바빌알하야로 이주하여 정착했으며
빠르게 자리를 잡고 부와 명성, 권력을 얻기 위해 바빌알하야의 풍습을 적극적으로 받아들인
이주한 귀족 가문 중에서 이전의 문화와 정체성을 버리고 동화되기를 시행한 독특한 부류다.
그럼에도 오시노 가문은 변변한 영지도 갖추지 못한 한미한 가문일 뿐이었다.
가문은 영지를 가지고, 고위귀족으로 올라서기 위해 가문의 장녀인 의헌에게 희망을 걸었다.
가산을 털어 그녀를 외국에 유학보내고, 온갖 학문과 지혜를 얻게 하였다.

오시노는 엔타스페 대륙 전체를 두루 떠돌아 유학하며 많은 현사들에게 가르침을 청하여 배웠고
지혜와 학식을 습득해서 바빌알하야로 돌아왔다. 그렇게 쌓아올린 학식과 지혜는 엔타스페 대륙에서 상위에 꼽힐 것이라.
유학 중 바빌알하야 밖의 전통에 따라서 오시노 오기라는 성명을 사용하던 그녀는 유학을 끝내고 가문에 돌아오고 나서
성명을 영원히 버렸다. 그녀는 그 지혜로 어느정도 바빌알하야의 대구조에 대해 짐작하여...
오시노 가문의 자리를 그 안에 만들기 위해서는 구조의 일부가 되어야함을 깨닫고, 스스로 이름을 버리고
바빌알하야의 정체성을 완전히 받아들였다. 그것은 이해이자 지혜이며 일부가 되는 것이다.
그래서 그녀는 대구조와 구조의 형상과 연결점을 안다. 그 맥동을 알고 연결을 읽어낸다.

바빌알하야에서는 대구조와 소구조를 읽어낼 때 개인의 움직임을 알 수 있다.
개인은 전체에 귀속되는 장소이기 때문이다.
의헌는 그것을 읽어내는 것에 능하다.
그래서 그녀는 무정황의 궁정의 온갖 인재들 중 필두가 되었다.
그녀는 주군인 무정황에게 자신이 읽어내는 것을 조언하며 올바른 방향으로 이끈다.
이것은 성각제의 책사인 현노희가 가지지 못한 재주이자 의헌의 조언을 받은 무정황이 어떻게든 길항할 수 있는 기둥이다.

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《코코노에》[코코노에(블레이즈블루)]

《이명》 : 「카르-이슈탄-나슈의 시장」, 「키브리-단누티 연맹의 맹주」, 「명교溟狡부족의 탁민拓敏」

《성위》 : 4성 완성

《소속》 : 바빌알하야, 키브리-단누티 연맹, 카르-이슈탄-나슈, 명교溟狡부족
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《세부설정》
150년전부터 바빌알하야가 이주민을 받아들이기 시작한 뒤로, 제국에 이주해 온 것은
인간종만이 아니었다. 인간 외에도 수인족이나 드워프같은 다양한 종족들이 터전을 찾아 이주해왔다.
그 중 명교부족이 있었다. 명교부족은 여우수인족으로 상업에 종사하는 이들이었다고 알려지며
이들은 새로 문호가 개방된 바빌알하야에 새로운 부의 원천을 찾아 이주해왔다.
바다와 교활함이라는 명교라는 부족명처럼 이들은 항해와 상업에 능했다.
허나 바빌알하야에서 절벽해안이 대부분이라 항구가 자리잡기 힘든 북부해안을 제외하고
남부의 번영한 내해 항구들은 이미 이크누-아야비투 동맹의 교차수들이 자리를 잡고
천권황후의 지도 아래 내해 자체를 완전히 장악하여 자리를 내어주지 않았다.
내해의 여주인으로 불리우는 천권황후는 그 신분과 세력을 이용하여 철저히 남부내해로 향하는 항구들과
무역로를 통제하고 있었다.

바빌알하야 내에서 황후이자 성각씨족을 돌보며, 엘프삼왕가 중 하나인 천권황후와 이크누-아야비투 씨족을 밀어내는 것은
명교부족이나 다른 이주민 세력들에게 불가능한 이야기였다. 그렇다고 포기할 이들이었다면 누구도 제국으로 이주하진 않았을 것이라...
그래서 명교부족은 절벽해안으로 항구를 세우는 게 힘들어 버려져있다시피 했던 북부해안으로 향했다.
이곳은 바빌알하야. 지형을 바꾸는 정도는 간단한 일이 아닌가.
천권황후의 영향력으로 도가니종들의 비협조에도 어떻게든 금과 정치로 매수하고, 다른 이주민들과 연합하며
백여년동안 명교부족을 시작으로 많은 이주민 상인들이 북부해안을 깎아내어 항구를 세웠다.
그 중 첫번째로 세워진 항구가 명교부족과 수인족들에 의해 세워진 북쪽에 석벽을 깎아세운 항구라 하여.
카르-이슈탄-나슈라 이름붙여진 북부항구도시다.

이후 8개의 항구도시들이 북부해안절벽을 깎아내어 세워졌으며 카르-이슈탄-나슈를 맹주로 하여
깎아지른 가장자리 해안을 따라 강고하게 결성되어 키브리-단누티 연맹이 세워졌다.
키브리-단누티 연맹은 북부 해안에 자리를 잡아 이크누-아야비투 연맹과 다르게 북쪽에 새로운 무역로를 개척하였으며
새로운 교역로를 열어서 번영을 구가하기 시작하였다.
이후 그들은 내륙으로도 세력을 뻗쳐 4개의 새로운 도시가 세워졌고, 이들도 연맹에 합류하였다.

키브리-단누티 연맹은 민회에서 누구보다 천권황후와 극심하게 대립하는 이들이다. 이해관계가 매우 심하게 충돌하기 때문이며.
이들은 초기부터 천권황후의 견제 아래 백여년에 걸쳐 해안 절벽을 깎아 항구를 만들어 정착했다.
자신들을 보호하기 위해 원래는 십인황제들이나 원로원에게 로비를 통하여 보호를 받았으나.
최근들어 급속도로 세력을 확장하는 쌍한황과 무리를 보고 명교부족의 탁민, 코코노에는 초기부터 그들을 후원하고 고용하였다.
그를 통해 무리들은 키브리-단누티 연맹의 함대나 도시들과 영지들에 용병으로 고용되어 싸우며
그를 통해 연맹은 제대로된 무력을 갖추었다.

초기부터 쌍한황의 가능성을 알아보고 후원하는 추진력과 영민함에서 그녀를 탁민이라 다른 연맹원들이 불렀다.

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ニニ‐‐‐: ::::: l圭/ t圭/　 {圭圭l　　ノ :( , ,ヾ　　 .)　　　　　｀ヾ　　 ) .: : : : :´´´｀丶、ﾉ.:.:.:.:.:: : : ´┘ _. .　　´"''＜.:.:.:.:_:;:^ｉ／　 , : ' ´ : : :/_､‐''゛
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《레쉬-타마르티》

《세력유형》 : 해안절벽, 북부고원.

《소재영역》 : 바빌알하야
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《세부설정》
오래전 도가니종이 유목생활을 하던 때. 두번째 천년기 시작즈음에 마침내 도가니종은 엔타스페 대륙 서남부의 대사막에 들어왔다.
지금은 1만년 동안의 홍몽신술로의 개척으로 풍요로운 대지로 변한 바빌알하야와 엔타스페 대륙 서남부이지만.
처음 도가니종이 이 땅에 들었을 때는 이곳은 누구도 살아가지 않는 거대한 사막이었다.
그 때 처음으로 자손들을 이끌고 사막에 발을 디딘 곳이 바빌알하야 북부를 가로지르는 거대한 고원이다.
바다와 바로 접하여 북부의 가장자리를 둘러싸면서 거대한 해안절벽이 끝없이 이어지는 땅끝.
시조께서는 이 절벽에 올라 한없이 보이는 수평선을 바라보면서 참으로 경이롭다고 만족스러워하였다.
이후 시조께서 서남부에서 홍몽신술로 대사막을 개척하며 자손들과 방랑하기로 결정하였으니
그 절벽의 경이로움이 도가니종이 바빌알하야에 정착케 하였다.

이후 때때로 시조는 이 절벽에 서서 세상을 바라보며 감회에 젖곤 하였다.
지평선 너머까지 이어지는 고원과 절벽. 그리고 끝없는 수평선.
밤하늘에 이는 은하수와 무수한 별들. 그 너머의 형제들과 고향.
시조가 취미로 삼았던 그 경관은 도가니종들에게 경이로 받아들여져 곧 경이로운 정상이라는 레쉬-타마르티라는 이름이 붙었다.

150년 재앙에도 시조가 좋아하던 고원은 변함이 없었고, 다만 이곳에 정착해 있던 도가니씨족들이 많이 줄었으며
역대의 성각제들이 씨족과 바빌알하야를 재건하는 도중에 많은 씨족들이 에루-지구라트와 수도, 그리고 풍부한 무역으로 번영한
남부로 이주하면서 고원으로 상대적으로 척박했던 북부는 꽤나 땅이 비게 되었다.
그리하여 이곳에 이주민들이 정착하였고, 명교부족을 시작으로 많은 이주민들이 절벽을 깎아 항구도시를 세우고
고원에 정착지를 건설하며 1만년만에 고원의 모습이 바뀌기 시작하였다.

이제 레쉬-타마르티에는 키브리-단누티 연맹이 위치하여 새로운 번영을 쫓고 있다.

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《무리의 강익剛翼》[크림힐트(페그오)]

《이명》 : 「무리의 강익剛翼」, 「무리의 제1분파장」, 「쌍한황의 왼발톱」

《성위》 : 7성 완성

《소속》 : 바빌알하야, 쌍한황의 무리.
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《세부설정》
쌍한황의 무리에는 휘하에 10개의 분파가 있으며.
쌍한황(언니)를 따르는 홀수분파와 쌍한황(동생)을 따르는 짝수분파가 나뉜다.
각 분파는 400명으로 구성되며 7성급 분파장과 수백명의 6성급으로 구성된 한개 씨족에 대응되는 전력이다.
정규의 인원이 400명일 뿐, 휘하에 그 배이상의 예비인원이 있어 결원이 생기면 바로 보충되곤 한다.
무리는 바빌알하야 전역에서 디아도코이와 각종 분쟁에 빠지지 않고 참여하기에
제국 전역에 흩어져 활동하며, 각 분파조차 하나로 모이는 것이 드물 정도로 분산되어있다.
그래서 무리의 분파들은 언제나 기존의 도가니씨족들과 빈번하게 격렬하게 충돌하며
분산되어 있기에 많은 소모를 항상 겪는다. 하지만 그 과정에서 무리의 일원들은 누구보다 빠르게 성장한다.
불리하고 열세인 환경에서 항상 소모를 강요받으며 투쟁에 뛰어드는 것이다.
그렇기에 흩어진 무리가 분파장이나 쌍한황의 호령에 한 곳에 모여들면 그 강함을 상상을 초월한다.

무리의 강익은 그 중 홀수분파의 필두인 제1분파장이며 쌍한황을 빼고 무리에서 가장 강한 이다.
강익은 본디 씨족 없이 떠도는 도가니종의 야인이었고 그 자신의 야성을 제대로 제어하지 못하여
한낱 짐승처럼 황야를 떠돌았다. 그러다 그녀는 쌍한황을 황야에서 마주했고 야성을 다루는 법을 배웠다.
그 은혜로 황제에게 충성을 맹세한 그녀는 무리가 거병할 때 첫 분파장으로서 위치했다.
쌍한황(언니)를 섬기는 홀수분파의 필두인 강익은 황제 부재시에 무리를 이끄는 필두이며.
오른발톱과 함께 쌍한황을 섬기는 무리의 쌍두마차이리라.

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《무리의 목각穆恪》[게리 투만(전희절창심포기어)]

《이명》 : 「무리의 목각穆恪」, 「무리의 제2분파장」, 「쌍한황의 오른발톱」

《성위》 : 7성 숙련

《소속》 : 바빌알하야, 쌍한황의 무리.
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《세부설정》
쌍한황의 무리에는 휘하에 10개의 분파가 있으며.
쌍한황(언니)를 따르는 홀수분파와 쌍한황(동생)을 따르는 짝수분파가 나뉜다.
각 분파는 400명으로 구성되며 7성급 분파장과 수백명의 6성급으로 구성된 한개 씨족에 대응되는 전력이다.
정규의 인원이 400명일 뿐, 휘하에 그 배이상의 예비인원이 있어 결원이 생기면 바로 보충되곤 한다.
무리는 바빌알하야 전역에서 디아도코이와 각종 분쟁에 빠지지 않고 참여하기에
제국 전역에 흩어져 활동하며, 각 분파조차 하나로 모이는 것이 드물 정도로 분산되어있다.
그래서 무리의 분파들은 언제나 기존의 도가니씨족들과 빈번하게 격렬하게 충돌하며
분산되어 있기에 많은 소모를 항상 겪는다. 하지만 그 과정에서 무리의 일원들은 누구보다 빠르게 성장한다.
불리하고 열세인 환경에서 항상 소모를 강요받으며 투쟁에 뛰어드는 것이다.
그렇기에 흩어진 무리가 분파장이나 쌍한황의 호령에 한 곳에 모여들면 그 강함을 상상을 초월한다.

무리의 목각은 그 중 짝수분파의 필두인 제2분파장이다. 쌍한황을 빼고 무리 내에서 가장 신술에 능한 이다.
목각은 본디 제도의 공간교 신전에서 의식을 집전하는 것에 종사하던 신관직의 도가니종으로 수도씨족 출신이었다.
그래서 홍몽신술에 능하며 미약하지만 공간신술도 어느정도 사용가능했던 드문 인재였다.
그녀는 언제나 마음 한켠에 무언가 갑갑함을 가지고 있었다. 그러다 쌍한황이 길거리에서 공연을 하며 벌이를 충당하던 것을 보았다.
쌍한황이 제대로 무리를 이루지도 못하여 떠돌때의 일이었다. 쌍한황의 아름다움에 매료된 목각은 그 길로 신관직을 때려치고.
씨족에서 독립하여 쌍한황을 뒤따랐다. 이를테면 사생팬이랄까. 팬심의 발로였다랄까.
그리고 목각은 쌍한황을 뒤따라가 그녀의 사상과 사수자리에 대한 믿음을 전해들었고, 그 자리에서 사수자리교단으로 개종하였다.
이후 목각은 쌍한황의 식사와 시중을 도맡고, 사수자리 신술과 교단에 대한 것들을 배웠으며
사수자리신술과 홍몽신술 양쪽에 모두 뛰어난 실력을 갖추어 쌍한황의 오른발톱이자 짝수분파의 필두로
지근거리에서 쌍한황을 시중드는 이가 되었다.
신술과 종교에 밝고, 지근거리에서 시중을 드는 모습에서 목각이라 불리게 되었다.

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《기묘한 술병》

《이명》 : 「위대한술병(술꾼왈)」,「빛나는 병」

《성위》 : 5성 완성

《위치》 : 바빌알하야 독의 늪의 어딘가
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《세부설정》

독의 늪에서 아주 드믈게 발견하는 기묘한 신물

어찌하여 나타난지 모르겠지만 몇몇 홍몽신술자들은 그 유래를 테초의 시대에 있었던 생물의 힘의 파편으로 추정하고있지만

자세한것은 아무도 모른다

매우 기묘한 술병에 들어간 술을 마시지않더라도 취한감각이 착용하는동안 지배하지만

대신에 술을 마시거나 가지고있는동안 초인적인 하중관리 능력을 갖게되어서

최대 100KG을 일반인이 들수있게 된다

강한사람일수록 무게가 점점 늘어나서 어떤 초월자는 산을 짊어지고 다녔다고 한적이 있다

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《다 빈치》[다빈치(페그오)]

《이명》 : 「잔해더미산맥의 군주」, 「푸후르-사플라티의 하이킹」, 「이쉬드-압니의 반성磐成」

《성위》 : 5성 숙련

《소속》 : 바빌알하야, 푸후르-사플라티, 이쉬드-압니
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《세부설정》
130년 전쯤. 2대 성각제는 짐승과의 싸움으로 버려진 지구라트와 온갖 싸움의 잔해들을 뭉쳐서
바빌알하야 동남부 해안가 투기했고. 온갖 홍몽신술의 잔재와 하늘로 던져지고 땅을 갈아엎었던 흔적.
버려진 지구라트들이 모두 한데 뭉쳐서 잔해더미 산맥으로 불리우는 사두-카르무가 생겨났다.
이곳은 사시사철 홍몽폭풍이 휘몰아치고, 산맥이 계속해서 융기하고 침강하는 것을 반복하는
사람이 살 수 없는 황무지 마경이다. 그래서 다른 이들이 살지 않고, 한때는 아야비투동맹의 교차수항구들이
일부 자리잡았던 해안가는 바다와 접하여 끝없이 무너지고 솟아오르길 반복하는 산맥이 되었다.

2대 성각제는 이 산맥에 드워프 이주민들이 정착하는 것을 허락하였고.
드워프들은 각 클랜들이 모이거나 흩어져 산맥을 파해치고, 도가니종의 힘을 빌려 산맥을 안정화시킨 뒤.
그들의 기술로 지하에 드워프요새들을 건설하여 정착하였다.
그 중 첫번째로 세워진 드워프요새가 산맥에 유일하던 고원분지에 자리를 잡은 이쉬드-압니이다.
도가니종의 도움을 받아 안정화시킨 분지에 건설되어 산맥에 자리잡을 바위의 뿌리라는 뜻으로 붙은 이름이며.
이곳을 거점으로 드워프이주민들은 지하로 땅굴망을 파고 드워프요새들을 건설하며 정착했다.
그렇게 이쉬드-압니를 중심으로 사두-카르무 산맥에 성공적으로 정착한 드워프요새들은 하나로 묶여서
각 요새들을 대표하는 의회를 세우고, 그들의 대소사를 결정하고 이후 민회에도 진출하였다.
비록 사두-카르무의 환경은 가혹하여 아직 많은 요새들이 계속 건설되고 개척되는 중이지만.
그럼에도 이들의 잠재력은 무시할 수 없다. 산맥의 지하에 뻗은 무수한 요새들의 의회라 하여
이 요새군들을 푸후르-사플라티라고 부른다.

다빈치는 푸후르-사플라티의 하이킹으로 바빌알하야에 정착한 드워프 대부분의 왕이다.
처음 드워프 이주민들을 이끌고 2대 성각제에게 칙령으로 잔해더미 산맥을 받아
드워프요새들을 건설하고 하나의 왕국을 일구었으니 그녀야말로 이쉬드-압니의 반성이자.
푸후르-사플라티의 하이킹이다.

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《기묘한 노래하는 인형》

《이명》 : 「혼돈속의 질서」

《성위》 : ?성 완성

《위치》 : ?
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《세부설정》

테초의 세계가 탄생했을때 탄생했다는 전설이 있는 기묘한 인형

특징으로는 개인이든 세계든 단체든간에 극한의 혼돈에 달했을때 마치 혼돈속에서 유유히 찾아와서

노래를 불러준다는 전설을 갖고있다

극한의 혼돈상태에서 노래를 부르는게 무슨의미인가 싶겠지만 노래를 들은 대상은 흡사 한순간에 번뜩임이나

단 한번 이 혼돈의 상태에서 벗어나거나 이겨낼수있는 힘을 잠시나마 부여해주는(전설마다 달라서 의견이 다르다)신묘한 노래이다

물론 확률적으로는 흡사 소수점에 불과할지라도 0%보다는 0.01%라도 가능성이 생기는 거기에

결고 무의미한 노래가 아니다

다만 대상이 죽거나 혼돈을 극복하면 그 노래멜로디는 결고 기억나지않으며 다시한번더 듣고싶어하는 마음이 생기는 사소한 부작용이 있다

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《아리사토 미나토 | 페르소나3/남 주인공 主人公（P3・男）》

《이명》 : 「벨벳룸의 주인」「기록을 수집하는 자」

《성위》 : 8성 - 극한(특수)
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《세부설정》

이 존재는 현실에서 거의 활동하지 않는다, 언제나 꿈과 현실 사이의 세계에서 존재하며
사람들이 잠들었을때, 죽어가서 의식이 날아갔을 때 등에 그 대상에 간헙하는 형태로서 살아가고 있다.

도래인의 한 형태로, 기록과의 직접 계약을 맺고 그 영혼을 받쳤다.
직접 찾아가는 방식이 아닌, 무의식 혹은 꿈 그에 다다랐을 때 한 걸음 나아가려는 자들의
찰나에 자신의 '방'에 초대해 그들의 나아감에 약간의 '도움'을 준다.

모든 이들에게 간섭하지 않는다, 영웅의 길을 타고난자, 악의 길을 타고난 자, 마왕이 될 자, 거상이 될 자 등
'재능이 강한' 이들을 선호하며 특별한 자들만이 그를 만나 계약할 수 있다.
선악따위 구별하지 않는다 때문에 악인도 꽤 각성시키는 듯 하다 마? 라던가 등등.
올바르게 길을 안내하여 각성시키는게 아니다, 재능있는 자들의 그 가장 큰 재능을 각성시키는 것이다.

보통의 기록자의 상인들과 달리 물질적인 측면에서는 전혀 도움을 주지 않는다 그 외에 것에서는 절대적인
간섭과 도움 영향을 계약을 한다면 행사하며 간섭한다.

그리고 계약한 자들이 살아가거나, 해내거나, 실패하거나, 기뻐하거나, 절망하거나 하는 모든 기록의 여정을
지켜보며 기록하고 그것을 감상하며 즐긴다, 그것이 그의 취미이자 살아가는 방식이다.
어떤 꽃이든 식물이든 자라나고 피어나는 것이 가장 그가 좋아하는 취미이다.

P.S: 재능이 충만한 이들만이 조우가능/아카식과의 직접 계약을 중매할 수 있음.
[>>260 하이드 희망 이름 안썼음!]

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《종족명》 : 아카식의 단말

《세력유형》 : ????

《활동영역》 : 특수
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《세부설정》

보통 아카식의 영향력이 강한, 혹은 계약자들에게는 지급 혹은 붙여지는 여신전생의 그거 같은것.
분야 능력에 특화되거나 계약자를 서포트 보조하는데 좋다.

당사자가 바라지 않으면 붙여주지 않을때도 있다.
대략 1~2성 일수도 있고 계약자나 소환자에 따라 강함이 변동할수도 있다.

분령의 손발이며 각자 생각 사고가 가능.
기록의 신앙이 강할수록 야생의 단말이 증식하여 그 근처를 보조하고 도와주고 한다.
기본 혼돈/선 성향.