>2844> [AA/잡담판] 【지저에 가라앉은 천마신교 - ６０Ｆ】 (1001)
聖火神女◆SWRDX8OuWW
2025년 4월 5일 (토) 오후 10:13:57 - 2025년 4월 10일 (목) 오전 01:08:07
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{:イ:::::::::::::: l:::::| :::::::::::|:::|!:::::!|:::::从!::::}::::::|::::::::::::::::::ト::::::::::|:::::|:::: | 딱 하나 빼고
从∧:::::: l:::∧:::::::::::i:::ij;"芹芸~ﾐi:从i::::}::::::::::::::::::| ::::: |:::::|:::: |
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＼ У ,::::::::::::::::iト-.′:::|:::::|:::: | . .
く .:::::::::::::::::ハ:::::::::∧:::|:::: | 하늘에서 떨어져 내린 한 자루 검 창궁을 가르고 墮 天 一 劍 裂 蒼 穹
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j/:＼ ‘ ’ ,::::::::::::::′_,,,ﾍ::::::::::::::V::{ 마음 속 돋아난 검날은 소리 없이 숨는다 心 中 之 劍 無 音 隱
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／--──丶-..::≦::::ﾉ::::::::: ,'//////,-≦ﾍ::;|{:::ﾍ 존비존의 경계에서 허무를 유영하며 存 非 之 境 遊 空 界
イ ⌒ / {∨ V ::::::::::'///＞' {j::::::}、 . .
／ { 「｀ヽ 〉ヽ∨::::::::://,／ _,ｨ仁ヘ::::::|::、 생멸의 수레바퀴는 검날을 빚으니 生 滅 之 輪 鑄 劍 芒
／ { i √〈 {ノ/7 :::::: ,'／ ,,ｨ仁='´￣¨_＼}::::.、 .
′ ﾄ､ ∨ ヘj ｲ.,' ::::: / ,,ｨ仁ﾂ ヽ:::::.、 .구혈의 쌍검은 무극을 꿰뚫고 九 血 雙 劍 貫 無 極
{ "乂,,. l／ / |ll| ,:::::::::/ ／／´ }::::::、
| ＼ ノ ｲ ∧ ,':::::::/ . ／／ |:::::::.、 .겹쳐진 검은 이치를 넘어 하늘을 치리라 複 劍 越 理 揮 打 天
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,{´三′ ,;仁ﾆﾄ､ ヽ. ∧}::::::∧ヾ´- |::::::::::}
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◎ 【잡담판 규칙】
１．검 수집가 및 무림백서의 연재 잡담판입니다．
１－１．그 상세 anchor>1037>1
２．쿠사리 금지．
３．그 이외는 딱히 없고 나메 및 AA 허용．
◎ 【마교 비급】
１．하루 1회 검 수집가를 읽고 잡담판에서 떠드는 의무를 수행하시오．
２．그러면 언젠가 영마공永魔功을 가질 수 있게 된다．
３．↑타천구혈검墮天九血劍의 구결，트립 시 기억．
◎ 【목표】
１．천마신교가 0Ｆ 도달 시 Black Soul 연재 예정．
◎ 【이전 판】
１．https://bbs2.tunaground.net/trace/anchor/128/1/50
２．https://bbs2.tunaground.net/trace/anchor/184/1/50
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２．그러면 언젠가 영마공永魔功을 가질 수 있게 된다．
３．↑타천구혈검墮天九血劍의 구결，트립 시 기억．
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일단 저는 솔로나, 높게 나아가면 제로 넘버링도 노릴 수 있을 것 같지만
더블 넘버링 시점에서 꺾였다, 라구 했었는뎅
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일단 저는 솔로나, 높게 나아가면 제로 넘버링도 노릴 수 있을 것 같지만
더블 넘버링 시점에서 꺾였다, 라구 했었는뎅
2025년 4월 6일 (일) 오전 01:29:54
꺾여버려따
2025년 4월 6일 (일) 오전 01:33:59
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(환상포식자의 이야기)
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세계의 알은.... 권능수태형 운공법, 이라는 걸 생각하면 아득하게 높지 않을까 이거.
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세계의 알은.... 권능수태형 운공법, 이라는 걸 생각하면 아득하게 높지 않을까 이거.
2025년 4월 6일 (일) 오전 01:35:43
세계의 알이 어디껀가요?
2025년 4월 6일 (일) 오전 01:36:11
_,,、､､､、,_
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Sn이나 Dn 정도 아닐까 ?
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Sn이나 Dn 정도 아닐까 ?
2025년 4월 6일 (일) 오전 01:36:56
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환상포식자 Sn이나 Dn인가. 역시 강하군.
2025년 4월 6일 (일) 오전 01:38:21
마력체계 : 『세계의 알』
자연마력은, 비록 그 분포의 크고 작음은 다르겠지만, 모든 성질의 마력을 담고 있다.
양의 마력은 밝고, 음의 마력은 어둡다. 그렇다면 가장 순수한 양의 마력이란 곧 빛의 마력이고, 가장 순수한 음의 마력이란 어둠의 마력이리라.
양의 마력은 가볍고, 음의 마력은 무겁다. 그렇다면 마력이 위치한 곳의 위와 아래가 구분될 때, 양의 마력은 떠오르고, 음의 마력은 가라앉을 것이다.
이러한 개념적인 성질들을 최대한 활용해서 단 한 가지의 궁극적인 목적을 이루는 것―――
그것이 마력체계 『세계의 알』의 존재 목적이다.
자연 마력을 타원형으로 응축하고, 겉은 양의 마력, 안쪽은 음의 마력으로 서서히, 그러나 확실히 분리되도록 만든다.
그 상태로 계속 정제하여 가장 순수한 양의 마력-빛의 마력이 가장 바깥쪽에, 가장 순수한 음의 마력-어둠의 마력이 가장 중심부에 위치하도록 한다.
빛의 마력을 응축해서 얇지만 매우 단단한 껍데기처럼 만들고, 어둠의 마력을 가늘고 짤막한 끈의 형태로 응축시킨다.
나머지의 마력들은 그 마력이 양에 가까울수록 바깥쪽으로, 음에 가까울수록 안쪽으로 배치하여 그 사이를 구성하는 층위로써 기능케 한다.
이렇게 하면 이 마력의 타원은 개념적으로 가장 바깥쪽이 위, 가장 안쪽이 아래로 구분되며,
마력을 흡수할 때마다 그 마력은 자연스럽게 음과 양의 마력으로 정제되어 안과 밖을 이루게 된다.
초기에는 빛의 마력만을 사용할 수 있다.
빛과 어둠 사이를 갈라놓는, 보다 중립적인 마력들은 껍데기로만 기능해야 하고, 어둠의 마력은 꺼낼 수 없다.
꺼내서도 안 된다. 기적이 일어나지 않는 한, 수련자는 그 순간 폭산할테니까.
빛의 마력만을 수련하고 사용하며 그 크기를 키우고, 어둠의 마력은 온존하라.
그러나 명심하라 : 빛을 사용하되, 중심은 어둠에 두어야 한다.
그렇게 하지 않는다면 이 마력체계의 목적이 이루어졌을 때, 수련자는 소멸할테니.
빛의 마력만을 수련하는데 중심을 어둠에 두는 것을 손해라 여길 수도 있겠지만,
어차피 빛이 커지면 어둠 또한 커지는 법. 커져나가는 어둠을 최대한 짙고, 어둡게 정제하라.
그리고 때를 기다려라. 빛의 껍데기에 신神이 깃들고, 끝없이 정제된 어둠에 신神이 깃들 때까지.
사실, 거기까지 도달하는 건 거의 불가능하다.
어둠의 "끈"은 끊임없이 진동하고 요동칠 것이며,
그걸 견뎌내지 못하는 순간 세계의 알에는 금이 가고,
수련자는 그대로 폭산할 것이다.
그러나 그 모든 시련을 견뎌내고 거기까지 도달했다면―― 수련자는 스스로 알을 부숴야 한다.
극도로 집중되고 정제된 어둠의 '끈'으로 하여금, 껍데기를 잡아먹도록 만들어라.
이는 '끈'에게 "만상", "세계"를 상징하는 자연마력의 껍데기를 집어삼키게 함으로써 "만물을 먹는" "세계를 먹는" 성질을 부여하기 위함이고.
앞서 "위와 아래"를 구분해뒀던 것을 이용, "위"에의 항거라는 성질이라는 의미를 부여하기 위함이며.
마지막으로 가장 "바깥"에 존재하는, "신神"이라는 성질이 부여된 빛의 마력을 집어삼켜, 그 이빨이 신에게도 닿는다는 성질을 부여하기 위함이다..
당연하게도, 그 과정은 매우 고통스럽다. 제어에 실패하는 순간 수련자는 폭산한다.
게다가 신들에 의해 정해진 세상의 섭리가 수련자를 방해하기까지 한다.
그것을 이겨내지 못한다면 여태까지의 노력은 모두 허사가 된다.
그러나 그 모든 것을 통제해낸다면. 전부 삼켜, '끈'을 『뱀』으로 우화시키는 데에 성공한다면.
이 마력체계의 목적―――― 신을 겨누는 송곳니, 권능 아포피스가 탄생한다.
근데 저기까지 가는 과정 자체도 수없는 목숨의 위협을 견뎌야 하는데.
막상 막 탄생한 아포피스는, 물론 극도로 응축된 힘이니 강하긴 하지만, 기본적으로 성장형 권능.
물질이랑 마력, 각종 힘들을 계속 삼켜가며 성장시켜야 하고.
게다가 응축을 풀면 모든 게 허사가 돼서 초기에는 넓은 면적을 커버하는 것도 불가능.
그러니까 마력체계 세계의 알은 대기만성형 권능을 만들기 위한 대기만성형 마력체계라고 할 수 있겠습니다.
저거 만들기 전까지 사용하던 빛의 마력은 아포피스가 충분히 성장하기 전까지는 사용하는 게 불가능하고.
만약 빛을 선으로, 어둠을 악으로 두는 세력이 있는 세계관이라면 타락한 건 아닌가 의심을 받겠죠.
자연마력은, 비록 그 분포의 크고 작음은 다르겠지만, 모든 성질의 마력을 담고 있다.
양의 마력은 밝고, 음의 마력은 어둡다. 그렇다면 가장 순수한 양의 마력이란 곧 빛의 마력이고, 가장 순수한 음의 마력이란 어둠의 마력이리라.
양의 마력은 가볍고, 음의 마력은 무겁다. 그렇다면 마력이 위치한 곳의 위와 아래가 구분될 때, 양의 마력은 떠오르고, 음의 마력은 가라앉을 것이다.
이러한 개념적인 성질들을 최대한 활용해서 단 한 가지의 궁극적인 목적을 이루는 것―――
그것이 마력체계 『세계의 알』의 존재 목적이다.
자연 마력을 타원형으로 응축하고, 겉은 양의 마력, 안쪽은 음의 마력으로 서서히, 그러나 확실히 분리되도록 만든다.
그 상태로 계속 정제하여 가장 순수한 양의 마력-빛의 마력이 가장 바깥쪽에, 가장 순수한 음의 마력-어둠의 마력이 가장 중심부에 위치하도록 한다.
빛의 마력을 응축해서 얇지만 매우 단단한 껍데기처럼 만들고, 어둠의 마력을 가늘고 짤막한 끈의 형태로 응축시킨다.
나머지의 마력들은 그 마력이 양에 가까울수록 바깥쪽으로, 음에 가까울수록 안쪽으로 배치하여 그 사이를 구성하는 층위로써 기능케 한다.
이렇게 하면 이 마력의 타원은 개념적으로 가장 바깥쪽이 위, 가장 안쪽이 아래로 구분되며,
마력을 흡수할 때마다 그 마력은 자연스럽게 음과 양의 마력으로 정제되어 안과 밖을 이루게 된다.
초기에는 빛의 마력만을 사용할 수 있다.
빛과 어둠 사이를 갈라놓는, 보다 중립적인 마력들은 껍데기로만 기능해야 하고, 어둠의 마력은 꺼낼 수 없다.
꺼내서도 안 된다. 기적이 일어나지 않는 한, 수련자는 그 순간 폭산할테니까.
빛의 마력만을 수련하고 사용하며 그 크기를 키우고, 어둠의 마력은 온존하라.
그러나 명심하라 : 빛을 사용하되, 중심은 어둠에 두어야 한다.
그렇게 하지 않는다면 이 마력체계의 목적이 이루어졌을 때, 수련자는 소멸할테니.
빛의 마력만을 수련하는데 중심을 어둠에 두는 것을 손해라 여길 수도 있겠지만,
어차피 빛이 커지면 어둠 또한 커지는 법. 커져나가는 어둠을 최대한 짙고, 어둡게 정제하라.
그리고 때를 기다려라. 빛의 껍데기에 신神이 깃들고, 끝없이 정제된 어둠에 신神이 깃들 때까지.
사실, 거기까지 도달하는 건 거의 불가능하다.
어둠의 "끈"은 끊임없이 진동하고 요동칠 것이며,
그걸 견뎌내지 못하는 순간 세계의 알에는 금이 가고,
수련자는 그대로 폭산할 것이다.
그러나 그 모든 시련을 견뎌내고 거기까지 도달했다면―― 수련자는 스스로 알을 부숴야 한다.
극도로 집중되고 정제된 어둠의 '끈'으로 하여금, 껍데기를 잡아먹도록 만들어라.
이는 '끈'에게 "만상", "세계"를 상징하는 자연마력의 껍데기를 집어삼키게 함으로써 "만물을 먹는" "세계를 먹는" 성질을 부여하기 위함이고.
앞서 "위와 아래"를 구분해뒀던 것을 이용, "위"에의 항거라는 성질이라는 의미를 부여하기 위함이며.
마지막으로 가장 "바깥"에 존재하는, "신神"이라는 성질이 부여된 빛의 마력을 집어삼켜, 그 이빨이 신에게도 닿는다는 성질을 부여하기 위함이다..
당연하게도, 그 과정은 매우 고통스럽다. 제어에 실패하는 순간 수련자는 폭산한다.
게다가 신들에 의해 정해진 세상의 섭리가 수련자를 방해하기까지 한다.
그것을 이겨내지 못한다면 여태까지의 노력은 모두 허사가 된다.
그러나 그 모든 것을 통제해낸다면. 전부 삼켜, '끈'을 『뱀』으로 우화시키는 데에 성공한다면.
이 마력체계의 목적―――― 신을 겨누는 송곳니, 권능 아포피스가 탄생한다.
근데 저기까지 가는 과정 자체도 수없는 목숨의 위협을 견뎌야 하는데.
막상 막 탄생한 아포피스는, 물론 극도로 응축된 힘이니 강하긴 하지만, 기본적으로 성장형 권능.
물질이랑 마력, 각종 힘들을 계속 삼켜가며 성장시켜야 하고.
게다가 응축을 풀면 모든 게 허사가 돼서 초기에는 넓은 면적을 커버하는 것도 불가능.
그러니까 마력체계 세계의 알은 대기만성형 권능을 만들기 위한 대기만성형 마력체계라고 할 수 있겠습니다.
저거 만들기 전까지 사용하던 빛의 마력은 아포피스가 충분히 성장하기 전까지는 사용하는 게 불가능하고.
만약 빛을 선으로, 어둠을 악으로 두는 세력이 있는 세계관이라면 타락한 건 아닌가 의심을 받겠죠.
2025년 4월 6일 (일) 오전 01:38:31
솔로로
2025년 4월 6일 (일) 오전 01:38:42
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>>457 세계의 알두?
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>>457 세계의 알두?
2025년 4월 6일 (일) 오전 01:39:50
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수련자의 9할 9푼 9리 이상은 자기 기운에 폭산하는 기운 운용 체계
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수련자의 9할 9푼 9리 이상은 자기 기운에 폭산하는 기운 운용 체계
2025년 4월 6일 (일) 오전 01:40:15
오홍오홍 아포피스
2025년 4월 6일 (일) 오전 01:41:06
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마츄리 세계관쪽은 아니구 제가 심심풀이로 만들어본 거라
컨버전하면 아마 판타지의 고대 운공법(내력 사용)이 될 가능성이 높을지두
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마츄리 세계관쪽은 아니구 제가 심심풀이로 만들어본 거라
컨버전하면 아마 판타지의 고대 운공법(내력 사용)이 될 가능성이 높을지두
2025년 4월 6일 (일) 오전 01:42:39
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나중에 저 권능으로 만상을 집어삼키면 저 권능 그 자체가 세계를 품고
그 자체로서 하나의 우주가 되어 우주뱀이 되는 그런 느낌이 될 거란 느낌
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나중에 저 권능으로 만상을 집어삼키면 저 권능 그 자체가 세계를 품고
그 자체로서 하나의 우주가 되어 우주뱀이 되는 그런 느낌이 될 거란 느낌
2025년 4월 6일 (일) 오전 01:43:55
창조창조!
2025년 4월 6일 (일) 오전 01:49:22
여지껏 성화신녀라는 거 막연히 선제씨라고 생각했는데, 지금 보니까 유다씨였음? 랜딩.
2025년 4월 6일 (일) 오전 01:52:00
다희님이어따
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>>467 넹. 어장 대신 파줄 때는 이런 나메 쓰고 있어요.
마츄리두 어장 팔 때는 천자마天子魔라는 나메 쓰고 있구 해서.
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>>467 넹. 어장 대신 파줄 때는 이런 나메 쓰고 있어요.
마츄리두 어장 팔 때는 천자마天子魔라는 나메 쓰고 있구 해서.
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하늘에서 떨어져 내린 한 자루 검 창궁을 가르고 墮 天 一 劍 裂 蒼 穹
마음 속 돋아난 검날은 소리 없이 숨는다 心 中 之 劍 無 音 隱
존비존의 경계에서 허무를 유영하며 存 非 之 境 遊 空 界
생멸의 수레바퀴는 검날을 빚으니 生 滅 之 輪 鑄 劍 芒
구혈의 쌍검은 무극을 꿰뚫고 九 血 雙 劍 貫 無 極
겹쳐진 검은 이치를 넘어 하늘을 치리라 複 劍 越 理 揮 打 天
>>0에 이런 구결도 넣어야 하고 해서 출근할 때는 마츄리 어장 못 파거든요.
､ 丶 `￣ ￣￣~^''～ ,,
-=ﾆ⌒
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／ ヽ ヽ ',
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하늘에서 떨어져 내린 한 자루 검 창궁을 가르고 墮 天 一 劍 裂 蒼 穹
마음 속 돋아난 검날은 소리 없이 숨는다 心 中 之 劍 無 音 隱
존비존의 경계에서 허무를 유영하며 存 非 之 境 遊 空 界
생멸의 수레바퀴는 검날을 빚으니 生 滅 之 輪 鑄 劍 芒
구혈의 쌍검은 무극을 꿰뚫고 九 血 雙 劍 貫 無 極
겹쳐진 검은 이치를 넘어 하늘을 치리라 複 劍 越 理 揮 打 天
>>0에 이런 구결도 넣어야 하고 해서 출근할 때는 마츄리 어장 못 파거든요.
2025년 4월 6일 (일) 오전 02:24:46
무협 몰라서 무슨 소린지는 모르겠지만 아무튼 유다씨가 검 수집가 스레 실세인 건 알겠다!(?)
2025년 4월 6일 (일) 오전 02:29:26
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그것이 힘
2025년 4월 6일 (일) 오전 02:34:14
스요스요
2025년 4월 6일 (일) 오전 04:12:41
츠요츠여
2025년 4월 6일 (일) 오전 04:19:44
끼에엑
2025년 4월 6일 (일) 오전 04:19:59
피곤한데 잠이 안 온다
그 슬픔이여
그 슬픔이여
2025년 4월 6일 (일) 오후 02:24:58
흐므므
2025년 4월 6일 (일) 오후 02:39:11
삼화취정이 절정경이던가 최절정이던가?
했갈려서 그러는데
입천이 s랭크 같으니 절정경인가?
오기조원이 최절정이고
했갈려서 그러는데
입천이 s랭크 같으니 절정경인가?
오기조원이 최절정이고
2025년 4월 6일 (일) 오후 03:09:33
이쪽에서는 삼화취정이 절세경의 의념경이에요
2025년 4월 6일 (일) 오후 03:16:59
삼화취정-!
2025년 4월 6일 (일) 오후 03:18:53
그런가
2025년 4월 6일 (일) 오후 04:10:01
주천화후周天火候
양광이현陽光二現
오룡봉성五龍奉星
오기조원五氣朝元
삼화취정三花聚頂
역시 오기조원이 삼화취정에 선행하는데 (곰곰)
삼화취정이 삼양三陽을 얻은 진기가 크게 솟아올라 정수리에서 피어오름을 뜻한다면
오기조원五氣朝元이란 오액五液이 하단전에,
오기五氣가 중단전에 모이는 것을 뜻하며 그로부터 하단전과 중단전에
삼양 중 이양二陽이 모이기 마련이니
오기조원부터 취득한 뒤 삼화취정에 오르는 게 순리에 맞다고 보인다는 것
아아 그거 내가 작년인가 여기서 같이 이야기하지 않았나
오기조원의 '조원'은 하단전에 모인 오액을 기반으로 응집된 중단전의 오기가
삼양이 완성되면서 삼단전을 타고 떠올라 후광처럼 육신의 한계를 넘어선다는 의미라서
삼화취정과 오기조원이 연속적으로 일어나는쪽이 원래의 도교쪽 해설이다- 라는 결론 나왔던걸로 기억함
그런 과정에서도 하, 중, 상으로 순서가 먼저 나오는 게 맞을거라 본단 얘기
밑에서부터 위로 올라갈 거 같으니까
그리고 그걸 기준으로 하면 원래 안 분리되는 녀석들을 분리할 때
오기조원이 먼저 오고 삼화취정이 나중에 오는 것두 맞구
오액이 하단전에서 응결 -> 일양
오기가 중단전에서 응집 -> 이양, 오기조원의 '오기'
두 양이 상단전의 신과 함께 합쳐져 삼양이 통합 -> 삼화취정
-> 이후 오액과 오기가 승천하듯 삼단전을 타고 올라감
-> 후광처럼 떠오름 = 오기조원의 '조원'
이라고 여기서 문지기랑 나랑 천마랑 다희랑 이야기 했던 것 같은!
얘기했던 기억은 있는데
그게 나눠져야 할 때에 선과 후를 둔다면
아무래도 전개 과정(밑에서부터 위로)을 생각해야 한다 봤으니까 !
오기조원부터 삼화취정으로 이른다고 갈까...
아무튼 오기조원은 삼화취정을 이룬 결과 오기가 몸을 떠나 하늘에 닿는 경지를 말하는거니
오액 오기를 모아 하중상단전을 거치는 과정은 다른 명칭으로 해야할듯?
마츄리가 말하고자 하는건 알 것 같긴 해 그때 저 이야기 나왔던것도 내가 순서 꼬여서 중단전이 오기조원인가 했던거고
삼화취정이 절세경의 의념경이겠군 이러면
오기조원
├─────────────┤
┣━┫
삼화취정
이런느낌 아닐까 (적당
오기조원 그대로 둬도 큰 문제는 없지 않을까 ?
어차피 내원, 천원에서 양을 이루는 건 그대로일테니 (곰곰)
오기조원의 아침, 삼화취정의 밤...
그렇게 표현하는거면 삼화취정을 이루며 새벽이 돌아와
생로병사라던가 생주이멸같은 하나의 사이클을 돌리고 그 너머에 도달한
다음 날의 태양이 오기조원의 완성이야?
흠. 아무튼 저런 형태라면...
오기조원을 폭넓은 경지명 (삼류~일류같은 식으로)으로 삼아서, 그 안에
오액조회, 중원군화, 삼양금단, 삼화취정, 오기조원의 극
이런식으로 나누면 되지 않을까!
......쓰고보니 월도삼천경이나 삼화무극이 떠오르는군.
오액조회부터 오기조원의 극까지 딱 5단계로 예시가 나오긴 했네.
아무튼 저렇게 쓰고보니 오기조원의 극 보다는 최종경지를 오기조원으로 쓰고 포괄을 다른걸로 하거나
포괄을 오기조원으로 하고 마지막 경지를 다른 ○○조원으로 해야하려나
천지인이나 정기신은 좀 애매하고... 연기기 11성이 삼재귀일이니 삼재조원이나 삼극조원?
이러면 삼화취정의 연장선상 느낌이 나지만 조금 애매한데... 귀일조원은 애매한가?
나는 아무래도 오기조원五氣造元으로 한자를 이룬 뒤
삼원三元을 삼양三陽으로 취정聚頂한 게 삼양취정三陽聚頂이라는 결과라고 할 듯
결국 삼화취정으로 양신陽神을 상단전으로 크게 밀어올리는 걸 완성으로 보니까.
그러면 오기조원도 삼원도 결국에 현빈일규로 니환궁에 이름이 도달이니.
그게 절세경에 도달하는 도가道家 탈겁脫劫이라 칭해질 느낌
호우호우
穴과 竅의 차이란 무엇일까...
뭐 삼화취정이 완성이자 또 다른 시작이라면
이제 그렇게 한 순환을 빚어내고 난 뒤로 잇는 게 천화난추겠지만
그건 또 다른 얘기고
규竅는 크게 합한 것이고 혈穴은 하나가 아닐련지
아닐수도 있지만
지금은 어지러워서 잘 모르겠다
탄쀼에게 에로빔을 쏴야지
새벽 에로빔이라니 나빠써!!
이직 쏘지도 아나썼는데
그래도 쏴야지 (에로빔 .dice 0 100. = 61)
무아지경
양광이현
오룡봉성
오기조원
삼화취정
원양신공이 가늠하는 내공의 단계
내공의 단계라 함은 진기의 변화를 이름이라
연공하면 할수록 고뇌와 심념을 머금고 그것은 변한다...
무엇이 될 것인가, 무엇을 할 것인가가 세상에서 가장 중요하단 건.
무武 이전에 인人의 문제가 아닌가...
무엇이라도 같았을 뿐이다...
양광이현陽光二現
오룡봉성五龍奉星
오기조원五氣朝元
삼화취정三花聚頂
역시 오기조원이 삼화취정에 선행하는데 (곰곰)
삼화취정이 삼양三陽을 얻은 진기가 크게 솟아올라 정수리에서 피어오름을 뜻한다면
오기조원五氣朝元이란 오액五液이 하단전에,
오기五氣가 중단전에 모이는 것을 뜻하며 그로부터 하단전과 중단전에
삼양 중 이양二陽이 모이기 마련이니
오기조원부터 취득한 뒤 삼화취정에 오르는 게 순리에 맞다고 보인다는 것
아아 그거 내가 작년인가 여기서 같이 이야기하지 않았나
오기조원의 '조원'은 하단전에 모인 오액을 기반으로 응집된 중단전의 오기가
삼양이 완성되면서 삼단전을 타고 떠올라 후광처럼 육신의 한계를 넘어선다는 의미라서
삼화취정과 오기조원이 연속적으로 일어나는쪽이 원래의 도교쪽 해설이다- 라는 결론 나왔던걸로 기억함
그런 과정에서도 하, 중, 상으로 순서가 먼저 나오는 게 맞을거라 본단 얘기
밑에서부터 위로 올라갈 거 같으니까
그리고 그걸 기준으로 하면 원래 안 분리되는 녀석들을 분리할 때
오기조원이 먼저 오고 삼화취정이 나중에 오는 것두 맞구
오액이 하단전에서 응결 -> 일양
오기가 중단전에서 응집 -> 이양, 오기조원의 '오기'
두 양이 상단전의 신과 함께 합쳐져 삼양이 통합 -> 삼화취정
-> 이후 오액과 오기가 승천하듯 삼단전을 타고 올라감
-> 후광처럼 떠오름 = 오기조원의 '조원'
이라고 여기서 문지기랑 나랑 천마랑 다희랑 이야기 했던 것 같은!
얘기했던 기억은 있는데
그게 나눠져야 할 때에 선과 후를 둔다면
아무래도 전개 과정(밑에서부터 위로)을 생각해야 한다 봤으니까 !
오기조원부터 삼화취정으로 이른다고 갈까...
아무튼 오기조원은 삼화취정을 이룬 결과 오기가 몸을 떠나 하늘에 닿는 경지를 말하는거니
오액 오기를 모아 하중상단전을 거치는 과정은 다른 명칭으로 해야할듯?
마츄리가 말하고자 하는건 알 것 같긴 해 그때 저 이야기 나왔던것도 내가 순서 꼬여서 중단전이 오기조원인가 했던거고
삼화취정이 절세경의 의념경이겠군 이러면
오기조원
├─────────────┤
┣━┫
삼화취정
이런느낌 아닐까 (적당
오기조원 그대로 둬도 큰 문제는 없지 않을까 ?
어차피 내원, 천원에서 양을 이루는 건 그대로일테니 (곰곰)
오기조원의 아침, 삼화취정의 밤...
그렇게 표현하는거면 삼화취정을 이루며 새벽이 돌아와
생로병사라던가 생주이멸같은 하나의 사이클을 돌리고 그 너머에 도달한
다음 날의 태양이 오기조원의 완성이야?
흠. 아무튼 저런 형태라면...
오기조원을 폭넓은 경지명 (삼류~일류같은 식으로)으로 삼아서, 그 안에
오액조회, 중원군화, 삼양금단, 삼화취정, 오기조원의 극
이런식으로 나누면 되지 않을까!
......쓰고보니 월도삼천경이나 삼화무극이 떠오르는군.
오액조회부터 오기조원의 극까지 딱 5단계로 예시가 나오긴 했네.
아무튼 저렇게 쓰고보니 오기조원의 극 보다는 최종경지를 오기조원으로 쓰고 포괄을 다른걸로 하거나
포괄을 오기조원으로 하고 마지막 경지를 다른 ○○조원으로 해야하려나
천지인이나 정기신은 좀 애매하고... 연기기 11성이 삼재귀일이니 삼재조원이나 삼극조원?
이러면 삼화취정의 연장선상 느낌이 나지만 조금 애매한데... 귀일조원은 애매한가?
나는 아무래도 오기조원五氣造元으로 한자를 이룬 뒤
삼원三元을 삼양三陽으로 취정聚頂한 게 삼양취정三陽聚頂이라는 결과라고 할 듯
결국 삼화취정으로 양신陽神을 상단전으로 크게 밀어올리는 걸 완성으로 보니까.
그러면 오기조원도 삼원도 결국에 현빈일규로 니환궁에 이름이 도달이니.
그게 절세경에 도달하는 도가道家 탈겁脫劫이라 칭해질 느낌
호우호우
穴과 竅의 차이란 무엇일까...
뭐 삼화취정이 완성이자 또 다른 시작이라면
이제 그렇게 한 순환을 빚어내고 난 뒤로 잇는 게 천화난추겠지만
그건 또 다른 얘기고
규竅는 크게 합한 것이고 혈穴은 하나가 아닐련지
아닐수도 있지만
지금은 어지러워서 잘 모르겠다
탄쀼에게 에로빔을 쏴야지
새벽 에로빔이라니 나빠써!!
이직 쏘지도 아나썼는데
그래도 쏴야지 (에로빔 .dice 0 100. = 61)
무아지경
양광이현
오룡봉성
오기조원
삼화취정
원양신공이 가늠하는 내공의 단계
내공의 단계라 함은 진기의 변화를 이름이라
연공하면 할수록 고뇌와 심념을 머금고 그것은 변한다...
무엇이 될 것인가, 무엇을 할 것인가가 세상에서 가장 중요하단 건.
무武 이전에 인人의 문제가 아닌가...
무엇이라도 같았을 뿐이다...
2025년 4월 6일 (일) 오후 04:22:06
즉 오기조원이 삼화취정에 선행한다, 라는 느낌
2025년 4월 6일 (일) 오후 05:36:12
선행선행
2025년 4월 6일 (일) 오후 05:52:39
예전에 반지성이 말해줬었지
2025년 4월 6일 (일) 오후 05:55:33
2025년 4월 6일 (일) 오후 06:20:50
오기조원의 밤
삼화취정의 새벽
삼화취정의 새벽
2025년 4월 6일 (일) 오후 06:21:31
새벼꾸
2025년 4월 6일 (일) 오후 06:23:32
검붕지경의 아침...
2025년 4월 6일 (일) 오후 06:35:21
붕붕
2025년 4월 6일 (일) 오후 09:29:59
탄포에게 에로빔을 쏜 건 중요한 기록이구나.
(깨달음)
(깨달음)
2025년 4월 6일 (일) 오후 09:40:58
오느레 저녁은
뿌링클!
뿌링클!
2025년 4월 6일 (일) 오후 09:41:33
검붕지경
그것은 검을 벗처럼 여기는 정도의 경지
즉 검 말곤 친구가 없는 경지이다(?)
그것은 검을 벗처럼 여기는 정도의 경지
즉 검 말곤 친구가 없는 경지이다(?)
2025년 4월 6일 (일) 오후 09:49:52
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저게 누구랑 누구의 대화인지를 나타내려고 안 뺀 거긴 한데!
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저게 누구랑 누구의 대화인지를 나타내려고 안 뺀 거긴 한데!
2025년 4월 6일 (일) 오후 09:50:28
에로빔은 실로 중요!
2025년 4월 7일 (월) 오전 12:08:47
조요용한거시다
2025년 4월 7일 (월) 오전 12:20:18
천마가 or중이니 조용한게?
2025년 4월 7일 (월) 오전 12:37:31
그것과는 별개로 그냥 조요용 한거시다
2025년 4월 7일 (월) 오전 01:22:54
흐음.
2025년 4월 7일 (월) 오전 01:23:05
흐으으음.
2025년 4월 7일 (월) 오전 01:23:11
아무도 없군.
2025년 4월 7일 (월) 오전 01:43:13
아무도 어브다
이 주제글은 죽었어! 더는 없어!