[AA/잡담판]【지저에 가라앉은 천마신교 - ４６F】

#3801[AA/잡담판]【지저에 가라앉은 천마신교 - ４６F】종료

작성자 聖火神女◆SWRDX8OuWW작성일 2025-05-13 (화) 14:45:52갱신일 2025-05-17 (토) 05:41:06

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　　　　　从∧:::::: l:::∧:::::::::::i:::ij;"芹芸~ﾐi:从i::::}::::::::::::::::::|　 ::::: |:::::|:::: |　　　　　　　　　　
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　　　　　　　　　　　＼　 У　　　　　　　　　 ,::::::::::::::::iト-.′:::|:::::|:::: |　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　く　　　　　　　　 .:::::::::::::::::ハ:::::::::∧:::|:::: |　　　　　　　　　　　　 마치 노니는 용이 제 울음을 입은 것만 같다 一見卽遊龍被自吼
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　　　　　　　　　　　　 j/:＼ ‘ 　 ’　　　 ,::::::::::::::′_,,,ﾍ::::::::::::::V::{　　　　　　　　　　　　 하여 하늘의 울림은 곧 용의 포효인가 ? 如天盛音同龍吼乎
　　　　　　　　　　　　　　 / |::::::＼　　　　　´,::::::::::::,'////,'.∨:::::::::.|:!ﾊ　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　／--──丶-..::≦::::ﾉ::::::::: ,'//////,-≦ﾍ::;|{:::ﾍ　　　　　　　　　　　　 다만 들리는 소리는 곧 거짓 없는 벼락임에 但音聽卽無僞雷精
　　　　　　　　　　　　イ ⌒　　 /　　 {∨　V ::::::::::'///＞'　　　　 {j::::::}、　　　　 .　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　／　　　　　{　「｀ヽ　〉ヽ∨::::::::://,／　　　_,ｨ仁ヘ::::::|::、　　　　　　　　　　나는 땅과 하늘의 사이가 이어짐을 볼 뿐이노라. 我見天地間交態行
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　５５．>>0
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연기기練氣期, 그 구결은 칠정七精.

신神에서부터 기氣로 넘어가기 위해 수양해야 하는 것.

축기기築基期, 그 구결은 오온五蘊.

기氣에서부터 정精으로 넘어가기 위해 수양해야 하는 것.

결단기決丹期, 그 구결은 삼화三和.

정精에서부터 신神으로 다시금 돌아가기 위해 수양해야 하는 것.

그리고 그렇게 돌아올 적，영육靈肉을 자아낼 준비가 끝난다.

모두 이뤄냈을 때에 마침내 인세를 벗어날 도전권을 손에 넣는다.

그것이 바로 원영기元靈期 입선入仙의 영역.

일원一元을 수행한 이는 이윽고 원영을 이루며,
비승하기에 충분한 혼육영의 합일을 통해 선체를 도야하며.

그렇게 세상을 넘어서서 날아갈 수 있게 된다...

원영기!

근데 궁금한 것이
무협은 그렇다치고 천마상의 선협 지식은 어디서 얻은?
회귀수선전 이외에도 선협물을 많이 본 거신가?(궁금)

아아...

나는 선협물을 회귀수선전 말고는 단 한개도 본 적이 없다

그렇기 때문에 이선아도 동일하다

저것들은 모두 그냥 내가 무당파 무공 짜면서 봐온 도교 서적 지식으로 만들어낸 것이다 (...)

그런거신가

그래서 다른 선협에 비해 수도자가 허쩝인거지 (?)

허접♡

허 - 쩝

오옹 짧 리뷰가 올라왔네

소설 유입이 있다는 뜻(?)

어후, 겨우 끝났다...

끝끝

역시 qte는 언제나(?)

흑흑

QTE
그 두려움이여!

그리고 >>849 >>850 인가
하지만 모든 선협은 회귀수선전에서 비롯된 거니 괜찮지 않을까!(적당)

그것은 사실이다

>>856 !

유입이 있는 것인가
그것은 축하할 일이다...

사실 있는 지는 알 수 없다...

오느레 연재는 몇시인 거신가?

여러모로 민혜리.....안쓰럽구나.

스스로 인연을 태워 영원히 사라진 연결을 갈구해야하는 상황이라니....
마음의 지극한 고요함이 물리적으로 찾아온 격인가.

컨디션이 안 좋았기 때문에....

응? 아뇨.
딱히 나쁜 선택이다 좋은 선택이다 말하려는 건 아니에용.

민혜리답다는 감각일 뿐.

? 컨디션이 안 좋아 qte를 죄다 오답냈단 거죠 (...)

아항

근데 뭐.
아무튼 경지 형성했으니까 좋았쓰(?)

아니겠습니까

게다가 마공이라서 더 아슬아슬한 것도 있을 테고요.

천유현이야 뭐, 무공 자체가 정도를 따르다보니까
이래저래 안정성이 높고 해서 실패해도 아쉬운 정도지 크게 문제가 되는 건 아닌데.

민혜리는 뭐...
까닥하면 맛이 갈지도 모르다 보니 더 컨디션 난조가 크게 느껴지는 걸테니.

뭐, 그렇겠죠

뭐, 개인적으로는.

좋은 인연 없으면 지 스스로 불꽃길 걸을 애가 주변 답 없는 상황까지 곂쳐서 지옥도를 걷는다는 느낌.
이런 애는 rp가 대단히 까다로운지라 이 멘탈을 기반으로 한 무공 역시도 까다로울 수밖에 없고.

이게 다 마공을 배운 탓이네요.
처음부터 역근세수경 원툴로 방향 잡았으면 이런 일도 없었을 터(???)

그거랑 별개로 중요한 건 선택이 아니라 그 전후 묘사라 생각하네요

전후 묘사?

으음. 별로 전달되지 않은 건가? 뭐, 그렇다면 제가 부족한 거겠죠

흠?
상실을 깨닫고 얼굴 가리던 그거 말하시는 건가요?

아뇨. 뇌정군림마공을 연공하기 이전에 무엇을 근거로 판단하고, 무슨 정보를 토대로 판단하고, 그렇게 소중한 액자를 포함한 자신의 물건들을 고수아에게 맡기고 있던 것, 뇌정군림마공을 연공을 시작하면서 명칭이 회련심주가 된 것까지를 통틀어 하는 얘기에요

아하

흐음.

연공 이전의 판단 근거와 판단의 토대, 액자를 고수아에게 맡긴 이유, 회련심주라는 명칭.
흐으으으음

천마말마따나, 어쨌든 묘사한 내용에 전부 있었고 말이죠
단지 정신이 없어 내가 묘사를 해놓고 답을 적절히 하지 못한 거지

오홍오홍

빌드업은 다 해놨고 거기에 맞춰서 문제가 나왔는데 컨디션 난조로 답을 제대로 못했던 것.
그래서 중요한 것은 선택보다는 전후묘사.

으흠으흠.
아하.

이해는 했는데.
무엇을 특별히 전달하려고 했는지는 잘 모르겠네요.

그러한 모든 과정에 민혜리의 캐릭터성 뿐만 아니라 다른 무언가가 있었던 거신가요?

왜 깨달음이 높을 수록 마가 성한다는 격언이 있다고 생각하세요?

흠.

깨달음이 높을수록 마가 성한다.

대충

드높은 깨달음을 얻은 자의 관점에는 그에 상응하는 난제가 주어지기 때문이 아닐는지?
그러한 난제를 마 라고 통칭하는 것이고요.

왜 드높은 깨달음을 얻은 자에게 그에 상응하는 난제가 주어지는 걸까요?

흠.

그야 아는 만큼 보이기 때문이죠.

무지하면 모르는데
알기 때문에 보이는 것.

깨달음이 높을수록 마가 성한다, 기 보다는.
원래 마가 성한데 그를 보고 문제로 여길 수 있을 만큼 깨달음이 높아졌다, 에 가깝지 않을까.....

싶네요

숫타니파타를 읽어보면 나무찌, 그러니까 마왕 파순은

악을 행할 것이 아니라 이리 말해요.

청정한 삶을 살고, 공덕을 쌓으라고.

그리고 석가세존을 연민했고, 자비롭게 말했죠.

왤까요?

흐으음.

이것이 바로 도고마성인 이유일 겁니다

분수에 맞는 삶을 살아라.
세상은 원래 그런 것이다.

그것을 바꾸려고 하면 할수록 고난이 깊어진다.
그러한 삶은 고통 뿐이다. 그렇기에 그러한 길을 걷고자 하는 석가세존을 연민한다.

같은 건?가

>>898

과연

뭐, 저도 확실한 건 아니에요.

단지... 그렇네.

자아는 왜 마성이 깊어질 수록 아집이 강해지고, 그 아집이 마성을 통제하게 해주며 이를 일념이라 부르는 지와 깊이 연관되어있다 생각합니다.

다시 말하지만, 제 생각은 어디까지나 아직 근거랑 추론과 검증이 덜 된 버전이라 너무 깊게 여기지 않으셔도 괜찮아요

흐음흐음

너무 어렵게 말하나 (곰곰)

대충 알 것 같기도 한데 지금 생각 정리 중!

자아는 살아가면서 쌓아가는 것.
쌓는다 함은 노력하는 것. 노력할수록, 나아갈수록 더 많은 노력이 필요해지고 이는 곧 고통으로 다가온다.
그렇기에 도고마성. 깨달음이 높을수록 마가 성한다.

아집.
아집이란 자아에서 시작할테니.
자아가 강해질수록 아집도 강해진다. 그렇게 강해진 아집은 마성을 통제하게 해주며 이는 곧 일념과 닿아 있다.

일념. 마성. 아집....흐으으으으음

흑섬 !

아홉시 정도로 할까 오늘 연재는

아집이 마성을 통제하게 해준다.
도고마성. 아집. 마성. 일념....

>>907

화긴화긴!

인간은 마를 받아들이기 위해 태어나지 않았다 !

인간은 마를 받아들이기 위해 태어나지 않았다...

흐으으으음. 아집이 곧 마성인가?

쓰읍 근데 인간은 선천적으로 마를 받아들일 수 없는데

이건 아닐테고

검붕은 베르세르크를 본 적 있는가 ?

대충 초특대검 들고 무쌍 찍는 만화라고만 알고 있음

본 적은 없다!

하지만 베르세르크. 흠
찾아봐야겠군

초반만 봐도 알 수 있을지도 모른다

초반에 나온 무언가가 이를 이해하는데 도움이 된다는 거구먼
흠

역시 불법 복제판을 다운받아야(???)

아니면 강마의 의식이나 베헤리트 나무위키를 봐도 알 수 있을지도

강마의 의식과 베헤리트

화긴

소중한 것을 제물로 바친다.

마란 인간성의 결여 라고 퉁치기는 좀 그렇고.

뭐, 어떻게 보면 재능에 비해 허세로 가득차 있다고 해야 (읍읍읍읍)

>>926

재능에 비해 허세로 가득 차 있다....(고민)

깨달음이 높을수록 마가 성한다. 도고마성.
마는 아집에 의해 통제된다. 일념과도 맞닿아 있을지도 모른다.
인간은 마를 받아들이기 위해 태어나지 않았다.
소중한 것을 제물로 바치는 행위는 마를 부른다.
민혜리는 재능이 비해 허세를 부린다(?)

흐으으으음

고통인가?

마는 곧 고통?

고통은 곧 마 ?

혼을 불태워 업을 발생시킨다.
혼을 불태워 고통을 낳고, 고통은 업을 발생시킨다.
마족이 마족인 이유는 이러한 고통을 힘으로 삼기 때문에 그런 건가?

>>931

그렇지 않을까!

이래저래 이야기해준 것을 바탕으로 생각해보면

고통=마 라는 결론이 나오지 싶은데

불교에서 고통이란 무엇을 뜻하는지 아시나요?

불교에서 고통이란.....

연기

그러니까 12연기로 고통을 해석했던 것 같은데요

1. 늙고 죽는 것의 전제가 되는 것은 태어남이다. 우선 태어나야지 이후에 늙고 죽기 때문이다.
2. 태어남의 전제가 되는 것은 (무엇인가) 있음이다. 뭔가가 있어야 태어나기 때문이다.
3. 있음의 전제가 되는 것은 그것을 반복해서 상기하는 집착이다. 그것을 잊지 않고 계속해서 반복하여 확인하는 그 '집착'에서 '있음'의 의미를 찾을 수 있기 때문이다. 만약 '없다'면 집착할 이유도 없다.
4. 집착의 전제가 되는 것은 원함이다. 어떤 것에 대한 갈증이야말로 '집착'의 원동력이 되기 때문이다.
5. 원함의 전제되는 것은 느낌이다. 좋은 느낌을 받으면 그것을 '원하게' 되고, 나쁜 느낌을 받으면 그것을 '원하지 않게' 될 것이다.
6. 느낌의 전제가 되는 것은 접촉이다. 실제로 접촉해야 느낄 수 있다.
7. 접촉의 전제가 되는 것은 감각기관이다. 감각기관이 있어야 접촉할 수 있는 것이다.
8. 감각기관의 전제가 되는 것은 물질에 대한 정신의 관심(명색)이다. 그 감각기관에 정신이 주의와 관심을 기울여야 감각이 작동할 수 있기 때문이다.
9. 물질에 대한 정신의 관심의 전제가 되는 것은 구분하는 의식이다. 감각을 받아들이는 정신은 그것을 구분하고 정리하는 의식을 통해 작동하기 때문이다.
10. 구분하는 의식의 전제가 되는 것은 이 때까지 해온 것들이다. '구분'하는 대상은 '이 때까지 해온 것들', 즉 경험이다. 우리가 해온 것들에서 그것을 구분하는 것이다.
11. 이 때까지 해온 것들이 의식 판단 기준이 된다는 것의 전제가 되는 것은, 절대적으로 변하지 않는 명확한 지식이란 없다는 것이다. 오직 '변하는' 지식만이 있을 뿐이다.

흐음

생멸문生滅門은 곧 고통을 이해함이니 그것으로부터 이어지는 마공은 그런 감각이 있기는 하지...

대체로 과학적으로 고통이란, 쾌락의 용량이 결정합니다.
쾌락이 지나치게 많아도 쾌락이 지나치게 적어도 고통스럽죠.
그래서 쾌락이랑 고통은 근본적으로 다르지 않아요.

그리고 불교에서는 이 고통을 집착에서부터 비롯된다고 하고
인간이 태어나면서 지니는 네가지 육체적 고통과 네가지 정신적 고통을 일컫어 팔고라 칭합니다.

그래서 사고팔고를 일체고액이라 칭하며
이것을 건넌다는 것을 도라 하며, 이를 도일체고액이라 합니다

오홍오홍

>>941

마공은 그런 느낌이 강하다.
하지만 마는 곧 고통은 아니다.

>>943

일체고액과 도일체고액.

그래서 사고팔고의 일체고액을 도하기 위해
그 원인이 무엇인지를 시작 지점으로 삼는 걸 고성제라고 합니다.

그러면 마치 살아감 자체가 마를 불러온다하고 무엇이 다를 까요.

고성제.
살아가는 것이 마를 불러온다.

흠

다음 어장의 구결...

뭐, 다시 말하지만 민혜리는 재능에 비해 허세를 부리고 있으니까요.
어떻게 보면 자신의 재능에 걸맞지 않는 얘기를 벌써부터 논하고 있으니 이 무슨 어리석은 짓일 까요? (?)

존재의 괴로움

>>949

아하.
그래서 재능에 비해 허세를 부린다. 아하.

뭐 그렇기에 노력을 하는것 아닐까하는.

어려운 이야기다...

검붕은 밖이다
과연 다른 검붕들이 천마를 상대로 1000을 사수할 수 있을 거신가?

우희 재능 상승...!

>>954

우희 재능 상승은 내가 손에 넣어보이겠다...!

아무튼 이래저래 심오하군.

>>956 믿고 있겠다고(?)

답은 재능 저하다

고통은 마로 이어질 수 있지만
마는 곧 고통이 아니다.

>>959 (재능을 저하시킨다) 24

그럼 잠시.

다음 어장 만들고 올게요

>>961 46

무리다...(슥)

천마는 내기에 강하다구

>>966 7

끄아아앙 (영근이 줄어든다)

민혜리는 삶은 곧 고통이라는 걸 기반으로 마를 해석하고 다루려 하고 있다.

회련심주라는 경지는 그 결과...

삶은 곧 검붕

천마는 곧 검붕(?)

무명의 검붕천마가 나타났다 !

무엇을 할까 ?

1. 생사결
2. 프로레슬링
3. TS빔 기관총 대결
4. 원펀치 대결

@3(?)

>>973 881

>>974

어째서 다이스식이!
762

크아아아악!

삶은 곧 ts 기관총

그것이 바로 [진실]이다...

그렇지 ?

TS에 TS가 더해졌으니 그냥 노예 검붕이 되었다

KV의 완성이다...

소련군 원수 kv(?)

허어어억

공산천마는 어디에도 있고 어디에도 없구나(?)

만물을 빨간맛과 연계할 수 있다.

https://bbs2.tunaground.net/trace/anchor/3887/recent

다음 어장

회련심주....절정의 경지.
절정이란 심조를 이루어야 도달하는 결과물.

삶은 곧 고통. 연꽃을 품은 마음의 기둥.
끝없이 탐하지만 손에 넣을 수 없기에 갈망만이 거대해지며, 거대한 갈망은 다시 탐욕을 일으키고 또한 고통으로 이어진다.

흐으으으음