[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ８５Ｆ】

#13200[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ８５Ｆ】종료

작성자 殺天魔劍◆P8E1jXSJIW작성일 2026-07-10 (금) 12:26:15갱신일 2026-07-14 (화) 12:14:22

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이 세상의 물건이 서사시의 그것에 가까워지게끔 승격시키는 것......

그 방법이란 무엇인가? 서사시의 물건이란 무엇인가?

유명한 무구를 꼽자면 궁니르, 아스트라페, 묠니르, 바즈라.

그 탄생부터 금수저인 물건들.... 애당초 특별한 업적이나 서사랄 것도 필요도 없을 것이다.

애당초 신의 손에서 탄생한 무구라는 것만으로도 그만한 업이 쌓인다는 것은 필연.

그럼 반대로 별 것 아닌 물건에서 이름 높은 무구가 된 것은 무엇인가? 하면

미스틸테인과 롱기누스의 창이 있을테지.

그냥 겨우살이와 특별할 것 없던 창은 신과 신의 아들을 죽였다는 것만으로도 그만한 업이 쌓였다.

비단 신의 살해가 아닌 아스칼론, 잭 더 리퍼의 무구, 뒤랑달 등등 탄생의 특별함은 없으나 그 무구로 무엇을 하였냐? 로 이름이 높아지기도 한다.

겨우 투석구 따위가 그러한 거인을 죽여버린 것이 서사이고 역사, 업이 된 것이니 말이다.

충분히 쌓인 업과 역사란 그것만으로도 영성이 쌓인다 생각한다.

이러한 논지가 왜 중요한가?

'기억이라는 것은 념(念)을 끌어당기기 마련.'

trpg>11593>931-934 세상은 유지하는 것이, 우주가 움직이는 이치가 이러하듯.

아니, 그냥 멀리 갈 것도 없다.

【천주경】 직종이 없던, 직접 의념을 다룰 수 없던, 특정한 자질이 없던.

수많은 사람들의 믿음과 염원, 인지등이 모이면 그것으로도 의미는 생겨버리게 된다.

처음 다윗이 골리앗을 쓰러트리던 시절, 그것은 전무후무한 일이였으니.

오로지 다윗의 염원만으로 신께 간청하고 소통하여 힘을 빌리고 그 뜻을 이루었을테지.

지금은 다르다. 선인의 족적, 그의 발자취대로 걸어가는 일.

만인의 믿음과 신앙, 권선징악... 모이고 쌓여온 것이다. 그러한 염원과 념이.

중요한 것은 나의 행동, 마음이 그러한 염원과 얼마나 합치合致하는가?

그저 바란다고 다 되는 것이 아닐 터, 순간적인 욕망과 욕구, 잡생각등과 본망, 소망 그간 살아온 기억에 의한 방향성은 그 깊이가 다른 법.

이해할 수 없는 일 바라지 않은 일을 그저 해야해내기에 염원 하는 것과 어제도 오늘도 바래왔고 내일 또한 마찬가지로 바랄 것이다 하는 당위.

그것에 따라서 얼마나 전념全念 할 수 있는가? 의 문제인 것이다.

무수한 뜻 아래의 감응感應하는 것이다.

분노, 다윗이 염원을 품을 적 느낀 감정은 분노일 것이다.

유독 시편에서도 자주 보이는 구절은 악한 이에 대한 징벌일 것이다.

하느님을 모독한 이, 블레셋과 골리앗에 대한 거룩한 분노와 '하나님이 반드시 구원해 주실 것'이라는 절대적인 믿음.

그와 같은 마음으로 전념을 다할 수 있는가?

......그들에 대한 분노, 갑작스럽게 제멋대로 지구에 침략해와 오늘날의 평화를 깨고.

친한 이웃들, 가족, 모르는 사람들까지…

아니, 인간으로서 이 파탄남에 분노하지 않을 수가 없다.

왕으로서, 세력의 존망이 걸린 일에 용납을 할 수 있을리가 없다.

그 분께서 창조하신 세상을 모독함에 불경에 마음 깊이 호소하게 된다.

그러니 탄원한다. 저 악한이 여기에 있음을. 만군의 여호와의 이름으로 심판 받아 마땅한 악이라고.

그러니 믿음을 품는다. 하느님이 반드시 구원해 주실 것이라고.

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물론 '염원'만으로는 되지 않을 터.

바뀌거나 하지 않는거다. 이 현실이.

그러니 모여진 념에는 그것을 격발 시킬 방향성이 필요하다.

흠, 그걸 어떻게? 하느냐? 어떻게 그러한 역사를 덧씌우고 그러한 설화에서 힘을 빌려오느냐? 라는 것이 문제일텐데.

애당초 그것을 하는 영역이 신술과 5대요소인 것 아닌가? anctalk>5785>2389

염원을 통해 어떠한 바람이 이루어지길 바라는지 방향성을 정하고

수인, 영창, 상징을 통해서 차력借力… 그러한 바람을 조율한다.

그리고 열려 있는 법진을 통하여 그 힘을 빌리는 것으로 신술은 발동.

방금 생각이 꼬인 것은 '필요한' 것이 무엇이며 '어떻게' 할 것인지를 너무 단적으로 외적인 형태를 생각한 문제.

그렇다면 다시금 필요한 것은?

기적에 있어서 중요한 건，투석구의 힘으로 거인을 이겨낸 것이 아니다.
여호와의 구원하심이 칼과 창에 있지 아니하니 전쟁은 여호와께 속한 것인즉 그가 너희를 우리 손에 넘기시리라.

염원의 방향성 -> 신식神式 자혼만천紫魂滿天 하느님의 창조물, 하느님께서 아끼시는 피조물을 더럽히는 이가 있습니다.
그 자가 저희를 해하려 들고 못 살게 굽니다. 다윗의 족적과 같이 그 뜻을 따르고자 하니 '만군의 여호와의 이름으로' 부디 그를 벌하여 주십시오.

수인 -> '만군의 여호와의 이름으로'를 떠올리며 성호경을.

영창 -> 고대진언古代眞言의 사용, 그 목소리를 자아내고 사무엘상 17:45를 읆으며 바람을 조율하며.

상징 -> 다윗의 별과 트리니티, [빛의 낙인]: 성령 공명, 신술 사용 시 해당 신술의 속성을 광계光界로 변경 및 속성 유리 상태 획득.

법진 -> 별과 불완전한 원, 만군의 여호와, 성부 하느님이 있음을. 이어졌음을 뜻하는 상징을 새기며.

닿지 못하는 이들의 염원에, 신앙에 나의 바람을 섞는다.

행한다. 배알의 제사를.

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생각이 닿지 못하고 있던 것이다.

천주경天主敬이란 기법임을, 너무나도 거대하여 잠시 봉인해둔 위시Wish만을 위한 방법이 아님을.

사도Apostles의 고해Confession 사용.

하늘에 계신 우리 아버지．

온 세상이 아버지를 하나님으로 받들게 하시며．
아버지의 나라가 오게 하시며．
아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서．
오늘 우리에게 필요한 양식을 주시고．
우리가 우리에게 잘못한 이를 용서하듯 우리의 잘못을 용서하시고．
우리를 유혹에 빠지지 않게 하시고．

다만 악에서 구하소서．

나라와 권세와 영광이 영원토록 아버지의 것입니다．

아멘.

천주경天主經 전능계 신술 형성 해금 및 보정 大.
- 전능계 신술 사용 시 비가역반동의 1차 무시, 프뉴무시아 소모를 통한 발동 가능화.
- [주기도문]: 긴 휴식 소모, 프뉴무시아를 소모한 《전능계 신술》의 기도 발동화."

발동.

주 기도문을 아는 이들, 다윗과 골리앗의 전쟁에서 하느님의 힘으로 이김을 신앙하는 이들.

그 염원과 신앙에 섞어 나의 염원이 하늘에 오르길 고告하며.
나의 의지가 하늘에 선 이의 의지와 같기를 바라길 감응感應하며.

"당신은 야훼, 만군의 하느님, 만인의 하느님."

"여기 이곳에 악인들이 이 몸을 죽이려고 노리고 있사오니."

"그들을 벌하여 주시고, 이 어린양에게 시련을 이겨낼 힘을 주소서."

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흐으으음 이 정도로 다듬으면 우떨려나?