[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ８７Ｆ】

#13284[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ８７Ｆ】종료

작성자 聖火神女◆SWRDX8OuWW작성일 2026-07-14 (화) 15:09:52갱신일 2026-07-25 (토) 14:01:28

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아침으로 국밥을 먹으러 온 검빙어

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웅냐

애시상 로로롱

커여운 AA를 가져온 애시상인구지

그 뜌땨함!

ㄱㅣ묘한 나날

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응앳

소프랜드에서 레티나를 지명

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　　　　　　　　　　　ﾍ　 _}　　　　　　　　　　 /ゝ_　　　　 `i　　 !.1
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　　　　　　　　　　　　　　′　　　ヽ　　　　　.′ '､　　　 /} / ﾉ}　　}!
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　　　　＿_,.ィﾆ三i{　　　　　　　　"'マﾆア'"´　　　　　ヽﾉ `､}
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특별한 일정은 없지만 뭔가 피곤하군

어제 운전연수를 남한산성 다녀오고 오늘 오전에 할머니 병원 휠체어 끌고 한시간 돌아다녀서 그런가봄

낮에 잠깐 눈 붙여둘까

1400m 이상의 산 정상에선 시원하군

바람이 쌀쌀하다

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이 세상의 물건이 서사시의 그것에 가까워지게끔 승격시키는 것......

그 방법이란 무엇인가? 서사시의 물건이란 무엇인가?

유명한 무구를 꼽자면 궁니르, 아스트라페, 묠니르, 바즈라.

그 탄생부터 금수저인 물건들.... 애당초 특별한 업적이나 서사랄 것도 필요도 없을 것이다.

애당초 신의 손에서 탄생한 무구라는 것만으로도 그만한 업이 쌓인다는 것은 필연.

그럼 반대로 별 것 아닌 물건에서 이름 높은 무구가 된 것은 무엇인가? 하면

미스틸테인과 롱기누스의 창이 있을테지.

그냥 겨우살이와 특별할 것 없던 창은 신과 신의 아들을 죽였다는 것만으로도 그만한 업이 쌓였다.

비단 신의 살해가 아닌 아스칼론, 잭 더 리퍼의 무구, 뒤랑달 등등 탄생의 특별함은 없으나 그 무구로 무엇을 하였냐? 로 이름이 높아지기도 한다.

겨우 투석구 따위가 그러한 거인을 죽여버린 것이 서사이고 역사, 업이 된 것이니 말이다.

충분히 쌓인 업과 역사란 그것만으로도 영성이 쌓인다 생각한다.

그러나 지금의 무기에 그러한 업을 부여하기란 어려운 일.

하율이가 열심히 사냥하긴 했겠으나, 그러한 역사속의 무구만큼 살업이 깊은 무구도 아닐 것이다.

그런 무기에 역사를, 업을 기록을 부여하는 것이 가능한 일인가?

…그렇기에 서사시의 신술이 중요한 것일테지. 이 무기에 그러한 방법을 덧씌울.... 아니, 연결할 방법으로서.

처음 다윗이 골리앗을 쓰러트리던 시절, 그것은 전무후무한 일이였으니.

오로지 다윗의 염원만으로 신께 간청하고 소통하여 힘을 빌리고 그 뜻을 이루었을테지.

선인과 같이 무에서부터 그러한 업을 쌓아오기란 지난한 일.

지금은 다르다. 선인의 족적, 그의 발자취, 신과 성인의 설화에서 힘을 빌려오는 것.

만인의 믿음과 신앙, 권선징악... 모이고 쌓여온 것이다. 그러한 염원과 념들이.

혼은 세상의 법칙을 이루고, 그 법칙은 질서를 낳는다.

나 혼자만의 식견으로 세상에 변혁을 가져오는 것이 아닌, 사람들의 믿음과 인지로서 길을 터놓고 연결하고 이어가는 소통.

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요약하면, 그러한 업이 없는 무구에 루미네가 이야기한 방식을 따와서.

우리가 알고 있는 설화의 기적과 믿음을, 파장을 맞추어 이끌어낸다.

중요한 것은 나의 행동, 마음이 그러한 염원과 얼마나 합치合致하는가?

그저 바란다고 다 되는 것이 아닐 터, 순간적인 욕망과 욕구, 잡생각등과 본망, 소망 그간 살아온 기억에 의한 방향성은 그 깊이가 다른 법.

이해할 수 없는 일 바라지 않은 일을 그저 해야해내기에 염원 하는 것과 어제도 오늘도 바래왔고 내일 또한 마찬가지로 바랄 것이다 하는 당위.

그것에 따라서 얼마나 전념全念 할 수 있는가? 의 문제인 것이다.

무수한 뜻 아래의 감응感應하는 것이다.

분노, 다윗이 염원을 품을 적 느낀 감정은 분노일 것이다.

유독 시편에서도 자주 보이는 구절은 악한 이에 대한 징벌일 것이다.

하느님을 모독한 이, 블레셋과 골리앗에 대한 거룩한 분노와 '하나님이 반드시 구원해 주실 것'이라는 절대적인 믿음.

그와 같은 마음으로 전념을 다할 수 있는가?

......그들에 대한 분노, 갑작스럽게 제멋대로 지구에 침략해와 오늘날의 평화를 깨고.

친한 이웃들, 가족, 모르는 사람들까지…

아니, 인간으로서 이 파탄남에 분노하지 않을 수가 없다.

왕으로서, 세력의 존망이 걸린 일에 용납을 할 수 있을리가 없다.

그 분께서 창조하신 세상을 모독함에 불경에 마음 깊이 호소하게 된다.

그러니 탄원한다. 저 악한이 여기에 있음을. 만군의 여호와의 이름으로 심판 받아 마땅한 악이라고.

그러니 믿음을 품는다. 하느님이 반드시 구원해 주실 것이라고.

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물론 '염원'만으로는 되지 않을 터.

바뀌거나 하지 않는거다. 이 현실이.

그러니 모여진 념에는 그것을 격발 시킬 방향성이 필요하다.

흠, 그걸 어떻게? 하느냐? 어떻게 그러한 역사와 설화에서 연결하여 힘을 빌려오느냐? 라는 것이 문제일텐데.

애당초 그것을 하는 영역이 신술과 5대요소인 것 아닌가? anctalk>5785>2389

염원을 통해 어떠한 바람이 이루어지길 바라는지 방향성을 정하고

수인, 영창, 상징을 통해서 차력借力… 그러한 바람을 조율한다.

그리고 열려 있는 법진을 통하여 그 힘을 빌리는 것으로 신술은 발동.

방금 생각이 꼬인 것은 '필요한' 것이 무엇이며 '어떻게' 할 것인지를 너무 단적으로 외적인 형태를 생각한 문제.

그렇다면 다시금 필요한 것은?

이 세상의 물건이 서사시의 그것에 가까워지게끔 승격시키는 것이라면.
이야기대로 무구는 결국 매개체, 상징으로서의 역할일테니.

기적에 있어서 중요한 건，투석구의 힘으로 거인을 이겨낸 것이 아니다.
여호와의 구원하심이 칼과 창에 있지 아니하니 전쟁은 여호와께 속한 것인즉 그가 너희를 우리 손에 넘기시리라.

염원의 방향성 -> 신식神式 자혼만천紫魂滿天 하느님의 창조물, 하느님께서 아끼시는 피조물을 더럽히는 이가 있습니다.
그 자가 저희를 해하려 들고 못 살게 굽니다. 다윗의 족적과 같이 그 뜻을 따르고자 하니 '만군의 여호와의 이름으로' 부디 그를 벌하여 주십시오.

수인 -> '만군의 여호와의 이름으로'를 떠올리며 성호경을.

영창 -> 고대진언古代眞言의 사용, 그 목소리를 자아내고 사무엘상 17:45를 읆으며 바람을 조율하며.

상징 -> 다윗의 별과 트리니티, [빛의 낙인]: 성령 공명, 신술 사용 시 해당 신술의 속성을 광계光界로 변경 및 속성 유리 상태 획득.

법진 -> 별과 불완전한 원, 만군의 여호와, 성부 하느님이 있음을. 이어졌음을 뜻하는 상징을 새기며.

흐으음 좀 더 조정해야할게

다갓검빙은 등산을 한 구신가?

기묘한 나날이란 대체!

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(곰곰)

애시 혹시 망탈리테라고 알아?

그리고 로로

티아상 로로롱

서울로 올라가서 가족들?이랑 같이 1박2일
펜션을 간구지

(검빙어를 몹시 미워하며 잡고 꽈배기처럼 꼬기)

anctalk>13284>2816 워떤 것?

나중에 레티나한테 보구 어쩌구한게 저러한 방식으로 하라는거 맞을지나 물어보까

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망탈리테. 한문으로 심성사로 번역되는 말인데

쉽게 말해 시대를 살아가는 이들은 그 시대 고유의 족적이

인식과 심성에 영향을 미치고

그러한 족적속에서 시대를 살아가는 이들의 족적이 변해나간 궤적을

그려나갈 수 있단 말이 돼

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그렇기 때문에 고대와 현대의 인간은 상당히 다르지만

본질적으로 사람이라는 근본적인 부분에서 구조적 수준의 차이는 현저히 적지만

그러한 심성사적 측면에서 보면 과거와 현대의 인간이

왜 서로를 이해하는 것을 무척이나 어려워하는지를 보여주기도 하지.

(거문고를 뜯기)

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무공에 있어 적용한다면

태극검이 태극혜광검으로 변화하고

혹은 다른 가지로 변화하는 그 모든 갈래

그러니까 뿌리 속에서도 잔가지가 무수히 쳐지는 것 또한

망탈리테, 그러한 심성사에 기반을 뒀다 할 수 있을 테지.

뭐 대강

왕이나 귀족은 하늘이라 여기며 특별한 사람이라 숭배하는 중세의 사람과

정치인 ㅈ뱅쉰이라고 ㅗㅗ하고 욕하는 현대인의 인지 차이 정도로 이해하면 되나(?)

인권이니 윤리니

산업혁명때와 지금의 차이라거나(?)

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자 그러면 여기서 내가 생각난 부분이 뭐냐면

현 그리스도교 또한 이러한 과정을 거쳤을 거라 할 수 있을 거야

애시는 이 과정에서 구약의 일화를 통해

하율이의 공격에 이러한 힘을 부여하려는 생각일 테고

그럴 때 천주경의 아주 기본적인 원리에 생각을 미쳤는데

다윗과 골리앗의 설화를 푸리나가 알고 있듯이

그쪽 가진 신앙을 아는 이들이라면, 사실 메이저함을 따지면

그쪽 신앙을 가지지 않은 이들도 그 신화에 대해 알고 있는 사람들이 많을 거야.

>>2819 우째섯?!

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그렇다면 '사람들의 인식, 의식 속에서' 존재하는 다윗과 골리앗의 설화를 자극해

그것을 염원으로 촉진하여

그 너머에 연결되어 있는 그 설화의 본류를

고대진언으로 파편적으로나마 불려내어 신술로서 이끌어내는

그러한 형식도 어떨까 싶어서.

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천주경이 기도하는 사람들을 통해 리스크를 전체적으로 분산시키는 방식이라면

반대로 그런 기도하는 사람들의 인식 속에서 존재하는 이미지를

촉진을 위한 재료로서 사용할 수도 있지 않을까 싶어서.

천주경 나도 쓸까 했는데

마츄가 푸리나가 처음 써본 천주경을

실전에서 제대로 쓸 확률

대강 10% 언저리래서

좀 쫄려쓰(?)

>>2818 과연과연슈
중간의 ?은 무엇인지의 그 신비

분명 꽈배기를 먹고 싶은 마쮸인구지(적당)

뭐어 천주경을 메인으로 쓰지는 않더라도 그래도 이러한 묘사는 들어가 있긴 한데

좀 더 정확히 써야 하려나?

자신만의 시선으로 세상을 바라보는 마법사의 식해나 초상능력자와 다르게.

성직자란 세계관을 공유한다는 느낌은 있단 말이지?

신의 뜻 아래에서 지향하는 바가 서로 다를지 언정.

현실에서도 부르는 방식이 하느님, 하나님 등으로 나뉘고 그 안에서 종파가 여럿 갈릴지 언정.

그럼에도 공유하는 바는 있다고 본다. 마법사와 초상과는 다르게.

그러한 무수히 많은 믿음과 염원 속에서.

필요한 뜻과 파장을 맞추는 것.

그러한 묘사로 한거긴 한데.

좀 별루로 보는?

(검빙어비틀어서피짜낸다)

>>2838 나약한 마쮸 따위의 악력으로는 불가능할 터 9

뎃

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그것까진 모르겠네

어디까지나 애시 글 보다 떠올라서 말해본 거라

하율이랑 달리 푸리나쪽은 신술사를 내가 모르니까

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다만 10%라서 어렵다 판단된다면 지금의 방안으로 하면 된다고 봐 ㅇㅇ

약간 그거긴 해.

천주경 성공하면?

거진 성법급이라 부상만 입히는게 아니라 절세의 영역조차도 성법 같은거 잘못 박히면 뒤진다 카니까.

잘하면 격퇴가 아니라 아예 조져버릴 수 있다고는 본다.

그러나 실패하면? 기껏 하율과 유희가 역배 터트린게 수포로 돌아갈 가능성이 크고.

걍 푸리나로는 중배 정도만 터트려도 이제 안정적으로 격퇴는 가능한 마지노선 넘겼다고 생각했거든.

"10% 성공 못하면 게임짐"인건 하율이였고.

약간 4~70%로 이김 vs 10%로 대승리

라면 좀 전자를 노리고 싶달지

?의 뜻...그 힘이란

의미심장한 정도의 힘

(검빙어분쇄)

마츄분쇄!

(다갓검빙의 뒤에 숨어 살아남기)

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파심살법 체계에서 특질화된 경 = 섬혼경?(아직 확신 못함)

그리고 특질화된 경이 최대화하는 순간 = 흑살장으로 펼친 귀염전과 비슷한 뭔가

격타와 벽타의 차이 = 아마 흑살장으로 펼친 귀염전과 소수마공으로 때릴 때의 차이 같음

자신의 투법이 최대화하는 순간 = 확실하게 모름. 기경일체나 신검합일, 검신합일의 경지를 논하는 거라 예상 중

그것을 느낀 뒤에 갈무리하는 방법 = 기경일체를 완전히 다다르기 위해 마무리로 감각함을 필요로함을 말한다 예상함

대충 마츄 말을 해석하면 이렇게 되나

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흠. 대충 이것들을 다 할 줄 알아야

뇌홍박 상대로 겨우 1-2할 정도 승실인가

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아 아니다

뇌홍박의 레벨이 12란 걸 생각하면

이것도 뇌홍박을 지나치게 낮게 본 거겠네

민혜리 전력을 과대평가하지 않게 조심해야지

홍박사는 무려 차포마상 다 뗀 천가넘에게 1할? 2할? 정도의 승률을 자랑하는 괴물인게지

뭐 먹지

보통의 절세 초기와 절세 중기 사이가 싸우면 승률이 2~3할인 법

절정과 최절정 사이의 벽 ?

anctalk>13284>2857

쏘희도 특성 합성하고 잠깐 체급 이슈로 비틀 거렸듯이.

헤리도 지금 특성 4개 지우고 1개 얻은거라.

딱히 지금으로서 승률이 이전과 크게 달라지진 않았을거 같긴 한데.

특성칸 여유나 고점 강화가 되었을 뿐.
실질적인 지금 당장의 강함에 있어서 합치기 이전의 헤리와 지금 헤리가 싸우면

지금 헤리가 압승하나?

일류 초기와 중기가 싸워도 2할 정도는 승률 차이가 날 터

없어진 특성들 기능이 뭐더라

최절정은 절세와 싸울 때 승률이 2할 아래.

절세들끼리도 초기와 중기가 싸우면 승률이 2할 아래일지도 모른다

뇌홍박은 에낙세우스와 1대1로도 10~20%쯤 날려나.

1% 미만이던데

천가넘이 대충 지금 체급만 세면 어느 정도인구냐

경지 자체는 최절정인 거 같은데

뭣.

뇌홍박 최절정~절세 최하위 수준은 아닌군가.

뭐 1%미만이라도 승산조차 있는거보면.

3대 1로 다굴쳐서 승산 10%대인 푸리나 일행보단.
개인대 개인으로선 강하긴 한갑다 싶군.

하율이와 1대1이면 뇌홍박이 거진 이기나.

천가는 단독 절세 초기.

과연과연슈

만전 천가라면.

만전 에낙세우스의 영지에 단독 돌격 박아도 승산은 나올거 같다(?)
위험하긴 하겠어도.

이번처럼 에낙이햄 본인 주 무대가 아닌 경우에서 1대1이면 40% 이상 뜰만도 할거 같고.

천살역인전 극복에 성공하고 절세경을 찍어야만 하는 그 힘

정면으로 뜨면 승률은 30% 이하

흠 뭐 먹지

졸렬하게 치고 빠져야 하는 그 힘

검빙은 부기를 먹으러 가는구지

마쮸도 부기나 먹도록

척안의 왕 전도.

만전 척왕의 본거지에서 싸운거던가.

그것도 천기린 도움 받으며.

걍 혼자 꼴박이였으면 척안의 왕 전도 anctalk>13284>2879 쯤 했으려나.

anctalk>13284>2881

사실 그렇게 안할거면 속도 빌딩 간 이유가 없긴 하제(?)

존나 빠른 속도 두고 왜 카이팅 안하고 가붕이처럼 싸우느냐(?)

척안의 왕보다 에낙세우스가 경지 더 높고

황낙세우스

그래서 천살역인이랑 싸우면 승률 몇대 몇임(?)

에낙세우스가 10%

천살역인 개무서운

천살>에낙>척왕>뇌홍박

종결(?)

저걸 상대로 호신강기 하나로 버텨야 하는 설움

천살>에낙>천가>척왕>뇌홍박

대강 이렇게 보면 되나.

천가는 에낙이 햄 상대로도 30%인거.

그 에낙이를 90%로 이기는 천살역인을 이기라는건가.

승산 3%(?)

사실 척안의 왕도 동료 협업 없으면 단독으론 후달리긴 할 터

에낙이햄 새삼 대단하네.

저게 8일차.

척왕이는 2주차 좀 넘겼는데.

끝도없이 강적들이 튀어나온다는 그 두려움