[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ８９Ｆ】

#13805[AA/잡담판]【천상으로 향하는 천마신교 ８９Ｆ】종료

작성자 正道第一劍◆IladtgNXUe작성일 2026-08-07 (금) 08:07:00갱신일 2026-08-10 (월) 14:40:45

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.　　　　 |;ｲ::|!::i:::::';::lγ⌒ヽ　ヾＮ:', 乂__ノ |::/i::/㍉l };|ヾ|. 　　　. 　이름 : 천유현
. 　　　 || |::ﾊ:ﾄ､:::l､!乂__ノ　　　 `′　　　|/ j/ 〉　〉;;|
　　　　　|'｜| ||　|:::ﾊ　　　　　　　　 / ∥ _,ィ;∧!. 　　　. 　　특징 : 강함.
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별검이라고 해야하나.

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단순히 불괴, 라는 의념만을 새기는 걸로 막을 수 있다면 그렇게 하겠지만.

그게 아니니까 구조로써 그걸 보강하고, 또 그런 의념을 새길 수 있을 만큼,

그러한 그릇을 빚어내었다는 보장도 없으니까 그걸 보조하기 위한 것도 넣고.

그런 거니까.

지기상이 검빙의 안에 대해선 어떻게 생각하는지 궁금한 검빙인구지

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>>169 기본적으로 나보다 높을 수 없다, 라기보다는.

대충 엄청난 힘이 실린 순환하는 사철갑옷에 칼 갖다 대면,

칼의 위력이 깎이고, 방향이 꺾이고, 칼날도 깎이고.

그런 작용이 일어날 테니까, 그렇게 파고들려 하는 순간에 무수한 패력의 연타로 얽어,

그러한 패력의 난타를 상대가 강제해오는 흐름에 대한 "방어력"으로 삼는 것인 것

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그런 의미에서 "확산시킴으로써 그것이 곧 집약으로, 그리고 패력의 극대화로 이어진다"

라는 구조로써 "보다 넓고 많은 층의, 그럼에도 그 모든 층들, 혹은 점들의 초패력으로 강대강으로 막아세운다"

라는 형태를 낳고자 한 게 맞는 것

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고생해서 만든 호신강기가 한 겹으로 집약된다면 한 번 관통하면 끝날 것도 같으니까.

아예 흩어짐이 곧 집약이다, 라는 논리로 그 한 번 관통, 을 위해 거칠 벽의 두께와,

벽의 강함을 엄청 높이는 방침을 생각한 것

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말하자면 "약한 개별"을 모아 "큰 흐름"을 만들어 막아낸다, 라기보단.

하나의 개별을 퍼뜨려 "큰 흐름"을 만들고 그 큰 흐름을 구성하는,

"작은 요소요소"가 "퍼뜨려질수록 강함"이게 만들어서.

"엄청 강한 개별"들로 깎아내고 꺾어내는, 그런 구조인 거죠.

>>62 가 검빙의 안인구지

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　　　　　　　　　　　　　　　',:i､'､込　　　　　　,.ｨ´!.´　,′　ﾍ ',　，
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샌드블래스터같은 개념으로 인식했지만 애초에 시공간이고 뭐고 뚫었다는 결과를 강제할거라는 이야기?

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일단 기본적으로 판정의 수치 대결이라고 해서.

그 수치를 무식하게 뻥튀기 하기 위해 떠올린 방법론이긴 한 것

검빙도 기본적으로는 수치뻥튀기를 목적으로 한구지

광세검강은 찰나와 초탈의 속성 때문에 방어용으로 두르면 1턴 이상 유지가 어렵다
->그럼 광세검강을 시공간폐곡선으로 가둬서 나선형으로 순환시키자
->하는 김에 시공간왜곡도 방어용으로 써먹으면 되는 게 아닌가?
->오케이 유운탈혼 광세검강 다중구조 레츠고

라는 정도의 생각을 하다

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>>186 뭐 탈혼검법은 진짜 절대적인 최소단위로까지 나아간다기보단.

최소단위에로 "나아가는 궤도"에 따라 가는 일종의 길이니까.

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육의육신류도 만들었었고, 검마가 시연한 천둔칠본상도 봤었고.

검마와 하나되기도 했으니까 할 기반은 있다 보는 것.

그 이상은 어떻게든 초극해 붙잡을 수밖에 없는데,

지금 싸워야 할 상대가 그런 것 없이 이길 수 있을 가능성이 있는 상대는 아닐 테니까.

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자기한테 도움이 되니까 도술.
도움 안되면 사술.

마도정용마도정용아

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성주괴공을 호흡으로 빗댄 건 좋았다.
비어있기에 오히려 흡인력이 가장 강해진다는 것도 직관적으로 이해하기 쉬웠고

지기상이 보기엔 검빙의 안은 실현 가능성이 있어보이는?
유운탈혼의 교점으로 칠본상의 원리를 편린이나마 재현해서 호신강기로 시공간왜곡을 구현하고 광세검강을 가두기

이게 다희상의 안이랑 비교하면 난이도가 어떨지 몰루겠군

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세상 사는 것도 쉽지 않은거야 !

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>>207
막히는 부분 없이 잘 읽혔던 거지.
무공 테이스트가 강해졌는데도 깔끔하게 읽었다.

툭하면 겁수 타령하는게 개쳐웃긴 그 힘

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게다가 명방에서 직접 나왔는지는 모르겠는데

오수 처리장에 살카즈 시체들이 섞여내려오고 그래서 오리지늄 밀도가 높다는 설정도 굉장히 설득력 있어.
카즈델이라면 그럴 법하지. 나흐체러르가 여기 사는 것도 대단히 일리가 있고.

오리지늄 운용하는건 무틀딱인데 사고방식은 어째 수선자스러운구지

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'내가 혜택을 누릴 수 있으니 이건 사술이 아니라 도술이라 불러야겠군.'

그야말로 올바른 마인드

너도 양심수사가 되지 않겠나?

>>211 실제 그럴싸한구지

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>>210-212

저놈의 겁수 운운이 얼척이 없던거지.
무공 배우는데 왜 천겁이 내려오느냐

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>>204 음

제가 생각하기엔 그러면 양패구상을 피하기 어려울 것 같은

검빙도 양패구상할 거 같긴 한구지

아마 선제해서 죽여버린 다음에 죽음의 메아리 느낌으로 동귀어진당할 거 같은 그 예감

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실제로 댓글 중에서 이거 보고 양심수사 소리가 나왔으니
실로 양심수사스럽다는 건 명명백백한 팩트....!

>>221 나약한뇨속!

>>62 를 읽고 오도록(명령)

1. 신검도하종 + 오광봉신락 + 광영능법적신 + 종남유운검해 + 탈혼십이검법

오광봉신락의 빛이란 한없이 흩어져 편재하고 순환하는 것.
그리고 이 빛은 즉 자신의 의지요, 기이며, 검이다.
검심지주는 정기신육백영을 일관하여 벼려낸 검이며, 이는 광천검군좌에도 승계되어 있다.

또한 신검도하종이 말하길, 한 자락 기를 흘려냄과 칼을 휘두름이 같다.
그렇기에 오광봉신락을 형성하여 기를 흘려냄은 곧 검을 떨쳐냄이요, 그러한 것에조차 유운의 묘예를 적용시킬 수 있다.

유운은 흩어짐, 모임, 변화이고 순환. 원이고 또 회전이며, 윤회한다.
흩어져 편재하는 광검해 위로 유운검해를 덧그린다면 빛의 검은 흩어져 순환하고 변화를 그리며 원을 그리며 돌 것이다.
그리고 이는 광영능법적신이 그려내는 빛의 수렴과 발산, 그리고 빛을 피해 사라지고, 빛을 쫓아 나타나는 어둠의 궤도와도 합치한다.
이때 나타나는 빛과 어둠의 구름은 성운을, 그리고 은하를 닮은 모습이 되리라.

본디 흩어진다는 건 그만큼 그를 구성하는 입자들의 밀도가 낮아진다는 것.
이는 다시 말해 물방울이 물 분자가 되어 흩어진다는 것과 다르지 않고 이것이 기로써 발생한다는 건 각 위치를 점하는 입자 하나하나가 작아진다는 것.
자연의 순환은 거대한 힘을 담고 있으나, 그것을 이루는 하나의 구성물에는 그만한 힘이 없다.
모일수록 강하고, 흩어질 수록 약해진다는 것은 자연의 섭리처럼 보인다.

하지만 탈혼검의 이치를 담는다면, 흩어진 각 점에는 별과도 같은 힘이 서린다.
그것은 힘을 응집하고 집속함으로써 법칙을 윤전시키는 근원으로 향하는 길.
각기의 구성물들의 힘은 미약해보이나, 그것을 이루는 법칙의 근원에는 경세로운 힘이 있다.
또한 힘은 면적에 반비례하므로, 모든 점이 확산함으로써 작아져 근원으로 한없이 응축한다면 점이 가지는 힘은 한없이 증폭된다.

다시 말해, 유운검법에서 흩어짐은 곧, 구성하는 입자 하나하나가 쪼개져 본면목에 더 가까워짐을 의미한다.
탈혼검법에서 작아짐은 곧, 힘의 응축과 더불어 깊고 높게 본면목으로 파고듦을 뜻한다.

흩어짐이 곧 작아짐이고, 작아짐이 곧 수속함이며, 수속함은 곧 증폭됨이다.
그러므로 흩어질수록 위력은 도리어 극도로 증폭되며,
기가 육체 밖으로 드러나 공격을 방어할 적에, 확산되어 펼쳐진 기의 막을 이루는 검의 입자 하나하나에 실린 막강한 패력이,
불괴라는 검의 속성으로 적의 공격을 깎고 꺾어 부러뜨리는 것이다.

유운도, 탈혼도 원이자 회전임을 깨닫고 진기로 원을 그려 두 뜻을 교차시키면.
나의 마음이라는 소우주를 타고 흐르는 원륜 위에서 확산과 증폭이 동시에 일어난다.
그 결과 극도의 패력이 실린 기의 운무가 발생하며, 이 순간 기의 입자 하나하나가 모두 검이다.

그렇다, 검인 것이다.

검이란 철이다. 자신을 괴롭게 하는 것에 맞서기 위해 벼려진 강철이다.
불합리한 일에 꺾이지 않기 위한 심지이며, 자신을 꺾으려 드는 강자를 쓰러트리기 위한 칼날이다.
그리하여 시대의 어둠을 이겨내고자 하는 마음이다.

아생살타라. 굽히지 않고 부러지지 않는 강함이 곧 자신을 관철함을 이루니.
검의 속성은 그리하여 불굴이고, 불괴이며, 부동이고, 관철이요, 변혁이며 이 모든 것의 표리일체.

검심지주의 통제는 본질적으로 나라는 검을 완벽하게 다룸에 있다.
심생종기. 마음이 동하면 기는 그를 따른다. 심기혈정. 마음이 가는 곳으로 기는 따르고 피와 정이 그를 뒤쫓는다.

오광봉신락이 명멸해 확산할 적에 신검도하종을 두 이치에 따라 접목한다면, 검의 구름은 마음을 따라 초현하고 움직이리라.
불굴하고 불괴하는 강함으로, 스스로를 관철하여 변혁의 기치를 향해.

오광봉신락이 명멸해 사라질 적에, 검의 점은 집속된 힘을 받아 영세를 향해 수속하리라.
마음을 따라, 법칙들이 얽힌 망의 속으로.

그리하여 빛과 어둠은, 운무는, 점은. 별은.

검은.

내 마음가는대로 나타나고 사라지며 나를 따라 윤회하고 명멸하는 성천星天을 그릴 수 있을 것이다.
무한虛과 무한광空이 깃든 저 허공虛空의, 대우주大宇宙의 궤도와 같이.

2. 신검도하종 + 오광봉신락 + 광영능법적신 + 종남유운검해 + 탈혼십이검법 + 광세검강

결국 해가 뜨고, 지고
빛이 존재했다가, 사라지는 일련의 과정 자체가 자신에 의해 관측되는 우주의 흐름이며 수렴과 발산의 윤전이라는 것이다.

그리고 천유현이 가진 무학의 시초이자 근본, 즉 일상관법이 뜨고지는 해를 바라보며 스스로를 관하는 것이었음을 감안하면
파츠 자체가 이미 내재되어있다는 것은 그러한 뜻.

물론 일천대법력과 신검도하종, 그리고 여타 무학으로 광성을 띄게 된 천유현의 속성은 굳이 따지자면 현재로선 양陽이라 할 수 있다.
하지만 그렇다고 음과 양의 윤전을 구현할 수 없는 건 아니지.

양의 유운과 음의 탈혼. 즉 검법.
그리고 무엇보다도, 광영능법적신. 즉 신법이 이미 스스로의 몸을 통해 태극을 구현하는 이치를 내재하고 있다.

광능원류光能圓流, 영태극零太極.

유화로부터 광진영종을 본떠 광검패영과 합침으로서 태어난 이 신법은 이미 그 자체로 빛의 발산과 수렴을 전부 내포하고 있다.
빛은 사라지지 않는다. 다만 내 눈에 닿지 않는 곳으로 숨을 뿐.

그러니 그러니 유운과 탈혼, 광영능법적신, 신검도하종.
검劍과 신身과 체體와 기氣를 묶을 재료는 이것이면 되겠지.

계속해서 휘도는 음과 양의 윤전을 이용해 시공간을 굽힌다.
그리고 그렇게 왜곡된 공간의 내부에, 광세검강을 해방한다.

광세검강이 가진 속성은 분명 찰나와 초탈.
그것을 막거나 구부릴 필요는 없다. 빛이 아니라 그 빛이 달릴 세상을 왜곡하면 되니까.
자신을 중심으로 나선을 그리며 공전하는 초월의 빛줄기는, 그렇게 찰나이며 동시에 영원을 구현한다.

시공간의 지배권에 있어 태극으로 빛을 넘어서야 한다는 아주 사소한 과제가 있긴 하겠지만.
서로 다른 두 종류 강기를 무너뜨리지 않고 공명시켜야 한다는 매우 소소한 난점도 있긴 하겠지만.

성공하기만 한다면, 파훼하기 위해선 시공간의 폐곡선과 그 내부를 질주하는 능세의 빛을 동시에 돌파해야만 한다는 극강의 호신護身이 가능할지도 모르지.

3. 신검도하종 + 오광봉신락 + 종남유운검해 + 탈혼십이검법 + 광영능법적신
신검도하종이 말하길, 한 자락 기를 흘려냄과 칼을 휘두름이 같다.
오광봉신락을 형성하여 기를 흘려냄에 있어조차도 유운검의 묘예를 적용시킬 수 있다.
유운검은 흩어짐. 원이고 또 회전이며, 윤회한다. 오광봉신락에 불어넣은 기는 한없이 흩어져 편재하겠지.

하지만 흩어진 각 점에는 힘이 서린다. 모든 점이 모든 중심으로 한없이 응축한다면 점이 가지는 힘은 무한대로 뻥튀기 될 테니까.
그러한 응축에는 탈혼검의 원리가 담겨있으며.

이 모든 과정은 동시에 일어난다.
그러니까 광자다. 기가 흩어지고 응축하여 나타나는 형상은 광자의 형태를 띄어야 한다.
광자의 형상을 띄면 저 과정이 동시에 일어날 수 있다. 또한 가장 가벼운 것이 극강의 패력을 띄울 수 있다.

한 자락 기를 흘려냄과 칼을 휘두름이 같다면, 몸을 움직임과 기를 흘려냄이 같을 터.
광영능법적신의 영태극을 통해 이 과정을 감각적으로 조율하면 비로소 진기가 가진 광성이 보다 강하게 떠오른다.

이렇게 기존보다 더욱 광성을 띄는 기를 통해 광신락을 형성하면 당연히 그 효과는 더 강력하겠지.

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>>219 호신 대신에 선제로 이긴다, 라는 거 아닌?

근데 천살역인은 죽어서도 추적할 것 같아서.

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여튼 흑야의 회고록이나 바벨 스토리 밀어본 유저라면 바로 납득할 테지.
카즈델 이동도시 구조가 명확히 나오지는 않았는데.....카즈델은 기술 부족한 걸 레버넌트 빨로 반쯤 어거지로 만든 이동도시라서 이런저런 부분에서 미흡한 부분이 나올 수밖에 없다.

가혹한 상황에서 일했으니 reward를 받아야겠네 문지기?

근데 지금보니 1안 3안도 광영능법적신이 재료라 적혀있군
어째서지!

>>228 와버리고 말았는가
지나가던 선의슬레이어!

>>229
그야 광영능법적신으로 조율하는 거니까.

>>232 그야 그렇겠지만
딱히 원문엔 없었던 거 같은 그 신비함인구지

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>>237 넣은 거 보면 빛과 어둠의 윤전 같은 게 들어간 거죠

>>235 이래서 명빵도 안한 비씹덕뇨속은 안되는구지

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이놈 인성이 요상한 언럭키 김영훈이구나(아무말)

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>>230 천살역인은 기본적으로 암살자니까.

>>242 으악 씻발(떠오르는 혐오스러운 기억들)

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자신이 죽어도 상대를 죽이면 살수 입장에서는 승리 아님?

일단 싸운다치면 아인쓰냐 불베 쓰냐?

　　　/￣_｀`　　｀　､`　＜
　　　|　l,ｨ ‐｀ヽ　＼＼　ヽ
. /二r‐′ 　ヽ　＼　　＼　＼
　 l / l　　　　　',　　＼　　ヽ､　V
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저쉑들의 최대 특징은.....
매개체 파괴하지 않으면 무한 부활하는 놈들인 거지.

그 끔찍함.

영멸만 패배로 인정한댔는데

아인으로 죽이면 영멸하지 않아서

쌍방죽음도 상대 승리로 치려나

>>238 아항

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사실 선타로 죽여버릴 수 있으면 우선권 소모해서 뭘 하든 캔슬해버릴 수 있기는 하다.

우선도 3배화만 있었어도!!!!

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>>225 1번이 다희 안이고, 진여휘성천이나 종극뢰 느낌이 난다고 말했지.

가칭으로 편재휘성천이라고 내가 이름붙였다가 성천운(신)무결이라는 이름이 다희 발안과 검빙 첨언으로 나왔고...

2번이 검빙 방안, 내가 붙인 이름은 태세복광음.

태세오천의 모티브로 붙인 이름이고, 태세오천의에서는 太世를 썼지만 내가 쓴 의미는 太歲임.

도교 천문학에서 목성 반대편에 있다고 여기는 가상의 별로서 신 태세성군과 요괴 태세의 면모가 동시에 존재한다.

문제아 시리즈에서는 용왕으로 등장해서 '허구의 별'이라는 성질을 기반으로 허수세계에 봉인하는 권한이 있었음.

태세오천[衣] 명칭에서 따와서 태세[服]광음이다. 광음이 낮과 밤의 순환이라는 면모에서 시간이라는 뜻이거든.

공간을 휘감아서 거짓된 시간을 입는다, 정도의 의미.

근데 진짜 3번이 어떻게 '호신강기'로서 성립하는지 묘하게 잘 모르겠어서 아직도 다시 읽는 중.

검술 오의 쓰면 쾌검으로 무조건 선공 잡는 식으로 만들면 되잖아

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>>258
3번안은 말하자면 저 일련의 과정을 거쳐 진기의 광성을 일시적으로 각성시킨 다음
그걸 그대로 오광봉신락에 불어넣으면 호신강기 비스무리한 방어력이 나오지 않을까 하는 발상에서 나온 안이었던 거죠.

지금 천유현이 익혀서 가지고 있는 검술의 무맥이 얼을 타고 한번 집약시키면

억겁 소모를 전제로 강력한 의념절기가 튀어나올탠데

선공권은 실제 중대문제

>>264 으아악 마징마징가다

키리탄포에게 키리링 키리링 묻기