#2570 【AA/개인/잡담】미명 위로 여명을 덧그리는 화실 -732- (5000)

종료

작성자:유다희◆SWRDX8OuWW

작성일:2025-03-24 (월) 16:19:08

갱신일:2025-04-23 (수) 13:36:18

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-실업희망자 2장
※규칙 >>1 [

>>2070 호무호무 하노라 ?

(뺨 조물조물)

그러고보니 다희는 무혼십절의 사단계에 대해서 생각하는 게 있는 것이노라 ?

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팔만사천이랑 뭐가 어떻게 다른 거지?

갑자기 팔만사천...?

그런데 팔만사천이랑 뭐가 다르냐,라는 건 비교 대상이 있다는건데

무엇과 비교한거야?

다희가 본 무혼사절은 무엇이다 ?

천둔? 아니면 영겁의 람 ?

천둔이면 육법을 통합하는 경지였던가.

그런데 그거하고 팔만사천의 차이를 인지하지 못했다는 뜻인가.

(곰곰)

그런데 말을 이어보니까 이미 차이는 깨달은 것 같은데.

>>2083 영겁의 람이?

>>2086 개인의 무와 만무는 다른 영역이기에 그런 거 아냐 ?

>>2089 내가 탈혼경인과 검성전을 읽어보면서 내린 결론은

대도大道일지라도 그 자체로 만무의 그릇을 완성시키는 팔만사천에 비할바가 아니라고 생각하는 편.

좀 더 정확히는 육법을 통합해서 얻은 경지의 한계점이 대강 예상이 가는 편인지라.

그래서 경우에 따라 무혼삼절에서 사절급이라고 생각하긴 했다.

영겁의 람도 사절급이라고 보긴 봤는데.

그리고 다희의 말은 사실 정확한게.

저렇게 확장시켜가며 얻을 수 있는 게 팔만사천이 맞긴할 것.

단지 전에 다희랑 이야기했던 것과 같이

현실적으로 불가능하니까.

천겁혈신은 그걸 천재와 수재들은 다 짐작하고 있을 대수를 굳이 세어나가는 행위라고 말했고

유검도 딱히 현실적인 수준이라고 평가하지는 않았다.

>>2097 세계의 마음에 접속할 필요가 있을까?

아니, 그것보다 왜 세계의 마음에 접속 할 필요가 있다고 보는거야?

나는 이 부분에서 이해를 못했다...

애초에 성장 방향성이라는 점에서 천둔과 팔만사천은 크게 다른 맥락은 아니다.

무형검이 발전하면 무상검이 되듯이.

진화형의 문제겠지...

읽어보는 중.

다희는 그런 저를 쓰담쓰담해줘요 ?

(골똘)

>>2105 (부비부비)

먕먕 !

품에 들어가도 대 ?

억측이 꽤 많고, 허공록과 무혼의 연관 관계에 대해서는 정확하게 추측한 것도 있지만

내가 생각한 바와는 같지 않군.

하지만 설득력이 있어...

하지만 기반이 되는 세계관의 법칙을 자기 편한대로 가져다가 쓰고 있는 거 아닌가.

천마가 왜 저쪽에서 영감을 얻었음에도 저걸 정답이라고 생각하지 않았던건지를 깨달았다...

뇽뇽

하나, 구로수번 월드에서 지성체의 의식이 법칙을 형성한다.

일단 이것부터 틀렸다.

이건 내가 알기로 탈혼경인에서 통용되는 법칙이고 전생검신과 검성전, 그리고 탈혼경과 낙일유가에서는 다르게 적용받으니까.

(곰곰)

그리고 다희는 의념이 극한에 도달한 형태를 보지 않았어?

>>2111 후뺘님 안녕 !

무상검.

유검의 무상검이 의념이 몇단계의 숙고와 깨달음을 얻으면 도달하는 의념의 극한에 가깝지.

하루룽

전생검신 설정이 복잡해져서 지금 따라가기는 쉽지가 아는 나

(일단 다희와 무명기(?)를 냥냥하기)

>>2121 늙어버린 후뺘님 ?

(사방을 돌아다니며 교란)

>>2122 탈혼경인을 까먹은 다쀼잉...

>>2123 (잡하지않고 현란하게 돌아다니기)

자동갱신이 좀 오래 딜레이가 생기는 기낌낌

>>2124 (하지만 잡기)(냠)

그냥 전생검신을 안 읽은지 오래됐을 뿐(?)

>>2125 헉 ! 그럴슈가 !

(데롱데롱)

욘서해주는 후뺘 ?

>>2118 (곰곰)

허공록이 굳이 무와 엮일 필요가 있을까?

세계와 전지의 상관관계란 그런 느낌일까?

전지와 세계를 향한 무의 그릇을 쌓는 것은 무엇일까.

천마는 저기서 이미 자기만의 대답을 내놓았고

나는 그 점에서 길에 따라 교합하겠지만 상통하지 않는다고 본다.

>>2129 봐준 느낌이지만.

그리고 주우욱 밀어버린 게 아니라 깨버린거야 !

>>2133 어느쪽이 ?

저 전득성지와 평등성지가 ?

>>2134 흑흑, 그럴수가 !

유검은... 강하다구 !!!

유검이 작정하고 싸우면 황제와도 합을 겨룰 수 있을탠데.

질 것 같지만.

>>2136 흐음 흐음.

>>2137 뭐, 그건 그렇지.

유불도 중에서 유독 불교만 튀는 느낌이 있긴해.

구로수번의 무학관에서.

실제로 석가모니는 아예 초월해버렸으니.

후뺘가 사라졌으니 이 몸은 자유야 !

다희님의 품 속에서 가만히 있어야지...

(고롱고롱)

으그그.

그리고 사실 내가 묻고싶었던 건 저것처럼 하나의 대답이긴한데.

무혼사절쪽.

>>2127-2140 (냠냠)

>>2141 (부비부비

무혼의 1단계는 경계를 돌파하는 의지력으로 의념지경을 성취하는 것.

무혼의 2단계는 그 의지력을 기반으로 자신의 생애를 부어넣어 최강의 무로 기둥을 세우는 것. (절대경지)

무혼의 3단계는 최강의 무라는 신념을 자기자신과 같은 선상에 두는 것. (신역절기)

무혼의 5단계는 마침내 그 신념과 나를 완전히 합일시키는 것으로 선후와 인과조차도 내부로 합일시키는 것. (무아합일)

이렇게 4단계가 의미하는 것에 대해서 다희가 어떻게 정의내렸는지를 보고싶었다.

>>2143 힝힝.

욘서받지 못해써...

(먹힌다)

욘서!(입 속에서 꺼내기)(쓰담쓰담)

아무튼 모두 느긋한 저녁이길 바라는 바

그리고 다들 이해도가 높앙

아마 1~5단계와 7~8단계는 천마와 나도 서로 합치하는 부분일테고.

육단계와 사단계만 서로 미묘하게 엇갈리는 차이가 있으니.

>>2147 욘서받았노라 !

(침 범벅)

>>2148 느긋느긋.

이해도는... 낮아 !

>>2154 그렇지 ?

>>2152 그 무를 발할 기점을 세우는 건 무혼의 이절이 아닌거야 ?

하지만 이해도란 상대성이기에

이런 대화를 나누는 걸 보면 한번씩 꼭꼭 씹어먹으면서 대단함을 느끼고 있어요(지식을 냠냠)

완성...

으음, 다희. 위에도 말했듯이 절대지경의 의념천주로 완성시키는 것과 육법으로 개인의 무를 대도로 형성함으로써 기점을 잡는 것.

그 차이에 대해서 아직 완벽히 이해가 되지 않았는데

좀 더 설명해줄 수 있을까?

사실 육법...도 아니겠지.

사절은.

그렇지?

그건 백련교주가 증명하고 백웅도 증명했다.

실제로 백웅은 각 무류의 절세신공들을 익힘으로써 깨달음의 덩어리를 이루어내서 절대경지를 성취했지만

그 무엇도 극성에 도달하지는 못했고

백련교주도 마찬가지지...

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ヽヽヽヾ､〉'''＼ﾏ== ≦´!::. 　＼　　　　 :..／::::／　　: . .　_｀`～､、　　＼

(우물우물)

>>2169 우물소라 ?

>>2171 흐에엥 !

저는 먹을 게 아니에요 ?!

먹지말아주세요 !

>>2172-2173 즉 제약을 벗어던지는 경지라고 다희는 사절을 정의한거구나.

맞는 해석?

>>2175 마치 넨능력처럼?

>>2179 즉 뾰족한 삼각형에서 원을 이루는 경지인거야?

>>2178 순간적으로 넨 능력도 완만한 산맥을 이루는 형태가 정답이라고 말했던 게 생각나서.

(쓰담쓰담)

>>2181 기점을 세우기 위해서는, 마침내 그 자신조차도 불완전한 원을 이루어야한다는 것...

끝도 시작도 없다...

우로보로스인가.

꼬리를 문 뱀이라.

마츄리와 정답 맞추기를 해봐야겠다.

그런데 천마는 지금 뭐하고있어?

>>2186 진정으로 세계를 향한 출발선에 도달하기 위한 준비운동이라는거구나.

사실 그렇게 간단히 표현할만한 경지는 아니겠지만

위에는 언제나 위가 있는 법이니, 그리 볼수도 있겠지.

나는 다희의 생각이 옳다고 본다.

가치가 훼손되는 느낌이지만 강약으로 비교하면 슬슬 가면 오제 상대로 승부를 볼 정도는 될 걸.

질 확률이 높겠지만.

무의 초월자라고 부르기에 부족함이 없을테니.

참고로 마츄리와 전에 이야기했을때 가면 벗은 오제를 이긴 수준이 무혼 오절급이었다.

백웅의 백련지종말이야.

그리고 마츄리는 지금 단두대에 있어?

>>2192 갈구하니까 그런 거 아냐?

이상과 현실의 괴리는 흔한 편이고

탄포와도 문제를 같이하는 맥락이지.

>>2194 중간 단계가 안 떠오르는 건 문제가 맞긴...하다 !

특히 OR할때는.

RP가 막히니까.

반대로 이 쪽은 높은 경지는 오히려 떠올리기 힘들지도도도

현재를 바라보는 경향성이 좀 짙다.

그러다보니 미래에 대해 논할 때가 좀 어려운 경우도 있고.

성장 방향성이랑 별개로 그 결과를 어떻게 생각하는가? 라고 하면 좀 말이 막힐 때가 있슬지동

그러한 면에서는 완결.... 완결? 끝?

어떻게 논해야 할지가 좀 애매하긴 한데 최종 단계를 미리 생각해둘 수 있다는 건 굉장하게 느끼는 것도 있다

마치 신의 시야.

산봉우리에서 산의 아래와 등산길을 바라보고 있으니 잘 안보이는 것과 같은 것.

그리고 후뺘는 그냥 평범한 시야인 것이 ?

보통 다 그렇지않나 ?

하지만 미래상을 그린다고 하면 뭔가 추상적인 부분이라도 그려내는 사람들이 꽤 있다고 생각해서?

그런 부분에서 떠올리는 데 시간이 많이 든 경험이 많기도 해서. 좀 현재에 치우쳐진 부분이 클지도용

그래서 다음 단계로 진행하는 과정을 서술형으로 내는 문제에 약하다(?)

>>2207 (배 조물조물해보기)

그래도 어려울 뿐 생각하다보면 재미는 있다다다

이 몸이 보기에는 다들 천재일뿐...

부럽다...

(파르파르)

그리고 아무도 내게 마츄리가 어디있는지는 말해주지 않았다...

너무함 !

10시부턴 플레이가 있워용

그리구 본인이 여기 없는데 뭘 하고 있는가를 옆에서 말하기도 좀 묘한 거시에오(말랑말랑)

>>2213-2214 흑흑, 이야기 하고싶었을뿐인데...

(조물조물)

그런거라면야 어쩔 수 없다.

뭐, 이것저것 생각해봤는데.

딱히 혼자서 할 필요 없지않아?

다들 지금도 자신에게 필요한 걸 얻어간 것 같고.

그런데 허공록이 죽었어?

그건 무슨 말이야 ?

(갸웃)

전에 마츄리한테 물었을때는 얼버무려서...

>>2217 그런가 ?

(배 쓰담쓰담!)

하지만 다희도 이야기하면서 무혼십절 관련 정보 얻어간 거 아니댜 ?

혼쟈혼쟈슈

설유아 레코드의 힘...

타인을 보고 비로소 나를 알기에 初見他人識己心

마음에 간직한 것은 곧 자존이요 執念所藏是吾尊

하늘의 그물 넓되 새는 것 없으니 天網恢恢收無漏

태어난 모든 것은 끝을 맞이하리 萬物誕生終有盡

행복을 좇아 다툼은 고해를 낳기에 樂欲相爭生苦海

세상의 이치는 곧 상실과 슬픔 世理循環是失恩

노병사고, 생에서 비롯되며 三苦四終皆從生

원망은 허상 뒤쫓으나, 그 근원은 무정하니 衆怨逐影恨無根

그런즉 고통의 뿌리는 인간 너머 是故苦源超人界

무정한 하늘은 만겁을 되돌린다 蒼穹不仁萬劫輪

그런즉 하늘을 죽임은 분노나 원한이 아니요 殺天非爲嗔與怨

소중한 것 지키기 위한 거역의 혼이라 但爲守物起逆魂

성인과 위선자는 자기를 버려 길을 말하나 聖賢棄己稱大道

내가 말하노니 길의 옳고 그름은 내가 정하리 吾言正途由吾定

적은 하늘도 신도 아닌, 나 스스로가 정한 바 審敵非天亦非神

걷지 않은 길을 남에게 맡기지 마라 未行之道勿假人

천살이라는 명은 내게서 비롯되니 天殺之命始於我

하늘을 거스르기 위한 칼끝을 쥔 자가 누군지 잊지 말라 莫忘逆刃向蒼冥

하늘을 베는 건 살육 아닌 자존의 맹세인즉 非為屠天但守心

그것이야말로 살천에 가장 가까운 마음이라 此即最近殺天情

신이 막거든 신을 베어라 若神阻之斬其神

마가 선다면 마를 깨부숴라 若魔當前破其魔

부처가 막으면 부처를 허물고 若佛遮道毀其佛

천마가 오더라도 또한 쳐부수라 若天魔臨亦當伐

너의 뜻을 행하여 하늘 끝에 이르라 願行所願登天極

하늘 앞에 말하되, 마지막 말이 되게 하라 對天直語斷無言

하늘이 끝나는 그 순간에야 비로소 타인이 있으리니 天終之刻汝始現

그것이야말로 하늘을 끝낼 자가 있었음을 증명할 유일한 증거일지어라 是爲終天之證一

>>2222-2223 설유아 레코딩...

19세 이하의 청소년 출입금지일 것 같구나 !

대체로 마츄리 때문에.

(?)

>>2224 헉 !

다희가 만들어낸 구결 ?

아니면 마츄리가 짜준 구결 ?

>>2227 어제인가 그제 연재된 탄포 연재에서 나온거야 ?

(빼꼼)

>>2228 다희가...

역시 천재...!

도천신살문쪽인 것 같은데.

아니, 원월천살법인가?

어느쪽?

아니면 그 두개를 합친 유시온의 독문무공 구결이야?

포에에

AI의 힘을 빌렸구나.

과연...

그리고 초생종천마공의 구결이었다.

이 몸의 예측 중 하나가 맞았노라.

(우쭐)

그러고보니 10시에 하는 OR에는 다희도 참가해 ?

다희는 설유아 개인플만 하는슈

그리고 창작력의 힘... 그것은 다쀼신...

그러면 어제인가 그제 연재된 탄포 연재에서 나온거야 ? 라는 질문을 다시 올려두고...

참가 안하는 다희였다.

삼로성마겠군.

>>2244 다쀼신...

그것은 운명의 여신 설유아 신앙으로 이어진다 !

>>291-603

찾았다

>>611-628

지식 저장이라는 의미에선 이미 유다희 레코드가 만들어져 이쓸지도 몰라요(?)

앗, 고마워요 다희.

찾아줘서.

항상 감사하고 있어요.

그러면 파바밧 읽어볼까.

그런데 허공록이 죽은건가.

그래서 제로 넘버링에 없었나보군.

사실 제로 넘버링 위쪽이라서 없나? 싶었던건데.

사실

허공록이 외신 중의 외신이라고 해도 결국은 외신이며

https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1597047921/127

이때 당시

T가 트리플 넘버링, 이었다고 본다면

Z=제로 넘버링은 외신조차 초월한 존재들이며

그런 존재들 여럿의 합공 앞에서는 외신 중의 외신인 허공록조차도 무너질 수밖에 없었던 건 아닐까?

라는 생각도 있어요

연과연과(슬슬 꾸물꾸물 쟘수수)

다들 굿 대화슈-

뱌뱌배-

뱌뱌배 !

그리고 마에 비하면 모든 것이 열등하다...

실로 마츄리다운 말이었다.

하지만 어쩔 수 없군.

세계관 자체가 원래 그랬으니.

전에도 마츄리가 자주 말해줬다.

>>2258 외신왕도 결국 2인자이기에 레이드 당하면 죽고야만다는 논리...

허공록의 전지가 깨져버린걸까?

전지하며 그 전지로써 전능에 가까웠을지언정 전능하지는 못했던 게 아닐까?

나이알라토텝이 신중신이라고 언급됐던 걸 생각하면 아마도

찬탈당했거나, 계승된 걸지도

>>2266 허공록이 전능하지 못한 건 확실한 게 맞다.

하지만 허공록은 전능해질 방법을 알고 있었을테고.

무엇보다 전지라는 건 그렇게 쉽게 깨질 것도 아니니까.

애초에 진짜 전지라면 자기가 죽을 방법을 벗어날 것도 충분히 알고있고 실행 할 방법도 알고있다는 뜻.

애초에 거기에 도달하는 세계선 자체를 허공록이 거부해버리면

실행과 앎의 차이로 절대 발생 불가능한 세계선이 되어버리겠지.

그렇기에 전지全知.

즉 허공록이 죽었다는 건 전지가 깨졌거나

아니면.

죽음조차도 그의 계획이거나...

어느쪽일까?

>>2267 그리고 기어오는 혼돈은 그분의 비서 같은 거라서 부왕이자 외신들의 군주인 허공록과의 우열 비교가 좀 어렵긴하다.

왜냐하면 허공록조차 신으로 섬기는 존재의 사도 같은거니까.

기어다니는 혼돈.

그러니 신중신이지.

세계가 아홉번째 하늘九天을 맞이하기에 이르르면서

그간 수없이 겁을 넘어온 초월자들이 마침내 제 창조주의 화신조차 능가할 수 있게 된 거 아닐까?

>>2276 그런거면 허공록의 전지가 깨졌다 쪽이겠군.

요그 소토스는 어느 의미에서 아자토스의 의지의 표현, 이라는 식으로 표현되기도 하니까

가장 위대한 기록이라고 불리는 건 그런 까닭일까?

>>2278 전검쪽으로 가자면 오히려 그렇기에 아자토스가 아닐 가능성이 있다고 표현되기도 하고.

하지만 창조주의 화신을 능가인가...

그건 그런 영역이 아닐 것 같은데...

사실 치우가 나타남으로써 허공록보다 강한 존재가 있다는 건 확정이긴 했다만.

괴물의 가사구나.

어느쪽이건간에 결국 허공록은 죽었다...

시체가 되어버렸다.

하지만 신은 불멸하니 부활...

어라, 허공록도 부활하나?

　　　　　　　　　　 .: : :.乂|:＼＜　　　　　　　､　　　,'／イ　　　　　　　　 "．．．사용자가 아닌 사람이 [초월경超越境]에서 배제될 건 당연하겠지．하지만．"
　　　　　　　　　　 .: : : :/: |: : :｀⌒　　　　　　　　　人: :. :.|
　　　　　　　　　　 .: : : /: : |: : : |. ＼　　　 -　　／: : |: : : |　　　　　　　　 "그 결과로서 당신이 택하지 않은，아니 택했던 사용자조차 죽을텐데．"
　　　　　　　　　　/ : : /: : : |: : : | ＼个c｡　　イ : : : : |: : : |
　　　　　　　 / : : /: : : :八: 从.　＼　　{´＼- ＿:.:.|: : : |　　　　　　　　 "그걸 넘어서 ─ 당신조차도 죽을 수 있어．여명왕．"
.　　　　　　 / : : /: :_/={ﾆ`､ : `､　　ーｧ⌒' ＼二=|: : : |
　　　　　　 / : : //-=＼＼ﾆ`､ : `､''"´￣`､:::`､　　 |: : : |ﾆヽ　　　　　　 "승천昇天의 패락敗落은 불멸한 신神의 혼魂조차도 멸할 수 있지．그럼에도 하겠다는거야？"

사실 시온이 뭐 한걸로 치우가 부활한거 보면 허공록도 조건이 만족되면 부활하지 않을까 하는 생각이

내가 기억하는게 맞다면
치우도 죽엇지만 육체가 남아 있던 상황이니 비슷하다고 볼수 있을거 같아서
천마성존의 육체로 쓰이고 잇었는지 타화자재천의 좌의 구성요소 화인지는 가물가물하지만

우땨마존의 육체로 빵빵우땨 응용

(옷 안에 속)

(움뺫)

(닭발 냠냠)

신의 혼조차 불멸하지 않은 현실 속에서

어찌 템값조차 영원 할 수 있을까...(?)

그리고 허공록은 승천의 패락으로 멸해진것인가 ?

마츄리 안녕 !

잠깐 물어보고 싶은 게 있는데.

시간 있다 ?

>>2302 훗, 이 몸은 모두에게서 벗어났다 !

아니 닭발만 시켜쪄

>>2306 템값 절대 수호해도 패배했다...

>>2305 닭발마왕 마츄리 ?

(조물조물해주기)

>>2307 신의 혼은 멸해지는 존재...

신역절기가 신의 혼까지 멸했던가?

(곰곰)

그리고 치우도 혼이 멸해지지는 않았긴 했지.

정확히는 정신이라고 해야하나...

그러고보니 >>2286 은 어디서 연재된 것 ?

　　　　　　　　　　　　／}　　　　　乂__彡'ﾞ .ﾉ小〈⌒ `，｝|ト　ミ
　　　　　　　　　／／ ]ぅ=- 　ー=≦ .／／_ﾉ`ト， :}`.｝ﾘ
　　　　　　　　　_/／''"~~ﾟ"'/,　　　 rく/⌒__ﾌハ八( }ﾉノ'　　　　　　　　　　　 "하지만 너도 알고 있을 것이다．"
　　　　　 _､　''"~//{/ _､‐^／.∧⌒ﾐ^”’ `｀⌒´　 . . . {＼
　　 _､ ''｀　　 ∠:{ ／　／{. ._､　''^｀　　　　 . . . . . . . ｀ヽ＼　　　　　　　　　　 "그렇게 마음 속에 담겨 있다고 하더라도．"
.　／　　　 .〃⌒ ゝ∠ /八　　 _､ -‐…　 ^｀ . . . . . . : : :}:　＼
　 |{　　　　_jレ''´ ノﾉ／{　　>''´ニニニ=-　__ . . . . . . : : ﾉ｀丶. `，　　　　　　　 "넘어가는 것이 인간임을．"
　｀``ア゛_､ -=彡　/^7''^｀ア^｀＿rへ-{_ ｛八 ▽=-=彡}＼　　 }|
　　　レ''｀ .ノ^｀　 ./_//_／--v'´ ヽ＼＼'八ﾆ＼＼ニ-小　＼ﾉ'
　　 ┴=ァ'^|{　　./_/八(└㍉_ _ _ L__ V/〉V/,-ﾆ〕ｈ､__ﾉ|_|:　　▽__

.　　　　　　　 /ｲ八{ 　 :| |＼ ⌒＼)ニ=-　 -く //　/
　　　　　　　　　/ :八　ｉ|　 /￣(￣＼^Y＿／.// イ
　　　　　／/／／)ノﾉ ./　/　/二(^＼/)┓/　　　　　　　　　　　　　　　 "그렇다고 해도 그것을 심판할 권리는 누구에게도 없습니다．"
　__ 　 -=／／／_､-''　.:/　/　/ﾆ-ﾆﾆ┗(いﾆ_
…‐- .／／_､-''~_､-''~./　/／ﾆ//ﾆﾆLﾆ-_＼ﾆ_　　　　　　　　　　　　　　 "결국에，우리 모두가 종말 앞에서는 살아남고자 달리는 인간에 불과했으니까．"
　　　　~''～　,,-''~／　/　/　/-//ﾆ/ニﾆﾆ-や＼_
　￣~^'' 　 .,,　｀`　-=/　/／ﾆ//ニたﾆ＼ニ_や-`，ー―＜　　　　　　　　 "우리가 신神이 아닌 반신半神인 이유를 잊었습니까？"
''^~￣／／/＾''　-=/　/ﾆ=-</-ﾆｌ|ﾆﾆﾆﾆ＼-ﾔニ}＼＼⌒i l
／　/ ／　〈　　∨/　ｲ=-￣^V/ニ|ﾆﾆﾆ＼.ﾆﾆﾔﾆ}　＼＼丿
　　／　　　　　　／ﾆニ/,:.:.:.: V/八-ﾆﾆニ＼ﾆﾔ_}_､-''~＼＼

　　　　　　　　　　　 //: |: :|八/ 　　〈/　　ｉ|: :/ : |∧: : : |:./,:.:|
.　　　　　　　　　　 //: : |/八(:ヽ　　　　　　.|:/ : : |/∧: : |: ./八
　　　　　　　　　　　〈/: : ://　　圦､ /　　　 ./ : : /|: /∧: ∨: : : '，　　　　　　 "그렇기 때문에 사람이니까．"
　　　　　　　　　　 /: : ://　　　心、　　 ./ : : /: |: :./∧: ∨: : : '，
　　　　　　　　　 {: : //　　　　　　　〉-=≦.: ::/ )/''" ./∧: ∨: : : '，
　　　　　　　　　 |: //　　　　　　＿､‐''"~/: /／　／../∧: ∨＼: '，
　　　　　　　　　 |//　　　　／/`丶､ /: / _､‐''"ニニ/∧: ∨_ ＼＼
.　　　　　　　　八:{　　　／ ./￣.7//: /￣7ニニ_､‐''"￣＼＼: : ＼＼
.　　　　　　　　　　＼_､‐''"／ヘ┐ 」:/: /　 / _､‐''"_ . . . . . . . ＼＼: : ＼(
　　　　　　　　　　 _､‐''". .／^ ヘ. ﾔ: : /: / ｰ┘. . . . . . . . . . . . . .∧＼＼: : ＼

. /　　　／　　　　 Y 　　人j::.:八"" ' __ ,　ノｲ.:: /:::i::!:::: :!　　　　　　　　　　　　"사자군주．．．당신이라고 해도 잊을 수 있다고 말하고 있는거야，나는．"
/　　／　　　　　　　 i　　　　　i!:/.::〕ト .　　　. イ.::.:/.::::j::!:::: :ﾄ、
　　. '　　　　　 _　　 !　　　　ﾘ'.::::/∧:::｀て「/.::::/７⌒ヽ.: ｌ:|:::＼　　　　　　　　　 "확실히 당신은 옳을지도 몰라．"
.　/　　　　　　ﾉ　　　 i!　　　 /.:::::/rfテ７.＿/.::::/∠7⌒Xﾄ从＼:::＼
../　　　　　　.'　　　　 i!　　 //´￣７ .厂　 /.::::/二７　　　! }人　＼::　　　　　　　　"종말을 앞두고 사용자와 사용자는 커녕，사용자도 아닌 쪽과 너무도 크게 갈등을 빚었고．"
/　　　　　／　　　　 i! 　 // ＿_//〈　　 /.::::/ﾆフ　　　 jﾆ}.::: ＼　＼
　　　　. ｲ　　　　　　 !／j::‘ー≠'水 `ｰ/.::::/二7　　　　jﾆ!.::::::::::＼　　　　　　　　"그렇기 때문에 이길 수 있던 전투를，지지 않았어야 할 모든 것을．"
　　／ /}　　　　　　　 i!　从7７くノt!_〉〉人::::{二7　　　　 jﾌ＼.:: :: :::＼
　. '　 //i!　　　　　　 i　人j/〈/ﾆi_!二二ヽ!フi　　　　　|.:: :: ::＼.: :: :::.　　　　　　 "결국에 실패한 것은 우리 모두가 사람이기 때문이니까．"
/　　//　!　　　　　　　 i!　　j二!c ７二7二　/ _! 　　　 | ＼.:: :: :＼.::::.

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 "그렇지만 ─ 그럼에도．"
　　　　　　/}/: .:│:(ヽ:)h､　乂:::::_>　ヽヽヽ / : |: : │
　　　　　 /:/ : /│∧ ∨j＼　　　　　　　 _､イ : :│: : |　　　　　　　　　　　 "우리가 지켜야 할 것 또한 사람이야．"
　　　　 /:/ : /:.│: ∧ ∨　　ｰ-‐r__.''"~: :{:│: : :|: : │
　　　 /:/:／_ ｨi|: {: : } └'''¨〉　　{〉＼:√{ :|: : : |: : │　　　　　　　　　　　 "그렇잖아？"
.　　　 /_,, ､ィ「三|: {: : }　 ~~￣〉／　　 l|　ト,|: : : | : : |
.　　 _<ニ三三三| :{:∨　.-‐―|〔　　　　||　{ﾆl: : : |、: :|　　　　　　　　　　　 "당신의 《황금 사자》도 사람의 무리였듯이 ─ "
　　/ 　`寸ニ三人:∨　　　fソ||)ｈ､　_,l」　∨| : : |》､: |
　｣|　　　 ∨ﾆ┌=７　　　　ﾉ|| || ヾ(｢_,,.　　Ⅵ: : :|　{: |

　　　　　　　　 | |:＼〉'公　　 -　　ｲ　八 |　　　　　　　　　　　 "우리가 살아가고 있던 곳 또한 사람의 땅，이니까요．"
.　　　　　　　八乂､/__ノ]ﾆ=-___＜-ﾉ /_: { |
　　　　　　　　　　　⌒Уノ-ニ/└--_'}彡- _＼:|　　　　　　　　　　　 "．．．여명왕．그럼에도 당신은．．．계속하실 겁니까？"
　　　　　　　　　　 _-ﾆ(いこニ{..,,_ _,,../ニニ-}ﾆ＼
　　　　　　　　　／ニニ){{ニニ{ﾆC=/ニニ-/二ニ＼
　　　　　　　　　 -ニニ込､ニ-_ ﾆ/ニニノ/-=ニ／
　　　　　　　　　＼ニニ{[＼＿]_[＿ - ﾌ /-ニ／{
　　　　　　　　　　　}＼ニ{≧=-[__]-=≦-/ -／ﾆﾆ

.　　　　　　　 /ｲ八{ 　 :| |＼ ⌒＼)ニ=-　 -く //　/
　　　　　　　　　/ :八　ｉ|　 /￣(￣＼^Y＿／.// イ
　　　　　／/／／)ノﾉ ./　/　/二(^＼/)┓/
　__ 　 -=／／／_､-''　.:/　/　/ﾆ-ﾆﾆ┗(いﾆ_
…‐- .／／_､-''~_､-''~./　/／ﾆ//ﾆﾆLﾆ-_＼ﾆ_　　　　　　　　　　　　　　　 "[이 땅을 버리고 또 한번 도래할 심연의 강림에 섞여드는 것．]"
　　　　~''～　,,-''~／　/　/　/-//ﾆ/ニﾆﾆ-や＼_
　￣~^'' 　 .,,　｀`　-=/　/／ﾆ//ニたﾆ＼ニ_や-`，ー―＜　　　　　　　　　 "．．．그게 이면의 저편에 섞여있던 무너져내린 세계의 잔해와 다르지 않음을 알면서도．"
''^~￣／／/＾''　-=/　/ﾆ=-</-ﾆｌ|ﾆﾆﾆﾆ＼-ﾔニ}＼＼⌒i l
／　/ ／　〈　　∨/　ｲ=-￣^V/ニ|ﾆﾆﾆ＼.ﾆﾆﾔﾆ}　＼＼丿　　　　　　　　 "진정으로 그리 선택하려는 겁니까？황금 사자의 모든 것을 대가로 바쳐서라도？"
　　／　　　　　　／ﾆニ/,:.:.:.: V/八-ﾆﾆニ＼ﾆﾔ_}_､-''~＼＼
　 (i {　　　　／ﾆﾆﾆﾆﾆ/, :.: :.V/ﾆ＼ﾆﾆ_　-=ﾆﾆニ=-　_ )　)
　 .乂　　_､-''~　　-ﾆﾆﾆﾆニ=-　-=-　〕-=ﾆﾆﾆﾆ=-=ﾆ￣ -く

　　　　　　　 ⌒¨^公　　　－　　　ｲｔ㍉⌒
　　　　　　　　　　 } /.)>｡,　　　.／〔｛ Å
　　　　　　　　　 __ﾉ/-八} .ぅr≦,.:　〔八ﾚﾍ〉
　　　　　　　　　_／/´￣~~二"''＜~~¨,二二、｀ヽ
　　　　　／厶､/二"⌒ヽ／＾＼／／⌒ヽ＼八
　　　　　　/ ./"⌒'／ゝへ＼_／ {_｛'　　　｀｝_}i　`､__
.　　　 _-{　廴_ノ冖￢→，└ ^｀八_乂＿_ノノﾉ.／ --ミh､　　　　　　　　　 "．．．나를 침략자라고 비난해도 좋다．"
　　　　// У　八-_､丶｀＞─→へZr‐TT_､ィヽ.｛_､丶｀⌒ヽ
. 　　ｰ{ /　 _-=＜_ _＜　　 ∠／^〕　i⌒〉. ＼'，^｀ _､ ‐ミ
.　　　ｰｉ{｛／｝ニニ{＾＼_＼_､‐''¨ 二] |　∨ :.　圦‘,へ_ヽヽ_
　 _,,､‐八/　ﾉ二ﾆﾆ{_/´^'7_ _､‐''¨_/.〕:| 　　 :.. Ⅵ，V/_ }.ﾉ_
ｔ_,,､､__>ﾐ__／}ニ≫`｀ゝ｢_ └ァ→ミ.]八__　　 :.. Ⅵi，V/__ _/
､丶⌒`ヽ▽/`｀_ _ _､‐''¶_ _ 癶、_ _ _]⌒＼-_　::　Ⅵ_X_ _ _〉
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　　　 __彡. /. . .{八.{:　`､　`､　い_ノ
　　　⌒7../{. . . {｛八.　い,　`， Ⅵi，
　　　 _彡' |{. . . .い,　`､｝ .}　 .}　 Ⅵi，
　　　　　{/:N乂. . .)ハ＼`､ }　ﾉ　Ν(__　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 "이 땅을 떠도는 여느 침략자들과 피난민과 같은 일이다．"
　　　　 ⌒{　　 `トﾉハ. .)⌒　　./ﾉﾉ⌒
　　　　　　　　　Å.//. . . .　　｛/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　"심연의 문門은 상호 간의 인지를 통해 무수한 영겁을 뛰어넘고 이뤄지는 것．"
.　　　　　　ー=ﾍ〈//八. . .　.八〉
　　　　　　_r￢冖¨¨＼:. . . -ミ'，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 "그것들은 분명 전 우주를 관통하는 시간과 공간의 곡면 따위도 한 단계 초월하여．"
　　　　　　 // _､‐''"~. . . 八. .｀ヽ `，
.　　　　　 /／ _､ ‐=ﾆ二冖｀`× Y.ﾄ､　　　　　　　　 _,,､､､､,,_　　　　　　　　　 "그저 선先과 후後만이 중히 여겨지는 영역에 달해있는 재앙임을 나 또한 알고 있다．"
　　　　　_〈／.八｀`丶、｀`丶 ┘ﾄ {.八`､　　　　 _､く⌒ｿ^⌒冖T^丶
　　 _､‐^/__rへ,_｀ヽ-_＼ﾟ《ΤT.込,∨}-_＼　　 _廴ﾉ⌒　　　ハ. い　　　　　＿
　／. . ./{ｔﾍ_ _ ┐｝}ニ＼＼vﾍ｣V┘Y八 -_ ＼｛_/　　　　　　_└/ /_ﾉ　_､‐''~. . . .｀，

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　　　　　　　　　　　　　　　　〈乂__彡-V--ミ
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　　　　　　　　　乂い,　　　　　 ⌒ 　　ﾉﾉ'
　　　　　　　　　　　　　　　ヽ八　　　　　{　　乂
　　　　　　　　　　　　ﾉｲ.rﾍ　 }　　八　　:{⌒
　　　　　　　　　　　　　　　　乂いﾍjノ人(^ゝ(⌒　　　　　　　　　　　　 "그렇다면 광명진언光明眞言으로도 첫번째 태동은 넘어설 수 없겠지．"
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ┴{｀ヽ /　 /}-__
　　　　　　　　　　　　　　 y≠￢─`ト‘,　 //}＼´-__　　　　　　　　　 "심연의 첫번째는 커녕，지금 이 대역행을 주재主材하는 것이 내가 할 수 있는 전부다．"
　　　　　　　　　　　　 __ ／　　　　　｛｀ ‘_//.}|　ヽ　>㍉
　　　　　　　　　　　 /ハ｀ヽ,冖￢…込_У/..ⅱ_､‐ァ /}こ　　　　　　　 "하지만，그럼에도．"
　　　　　　　　　　　√/＾v/}-_ 寸_. ＼/{// }.} /こ/./_ [ﾆ
　　　　　　　　　　　{_ レゲ }_.´-_寸_ 八{｀V/八-/./∧ [ﾆ
　　　　　　　　　　　レ／-ﾆ}_ }_/'-_＼> {Y/ノ｝ｼﾞ,癶ヽ/,[ﾆ
　　　　　　　　　 └个ミｰ]_.]/_/,癶,_ _:{ V/ﾉ／　＼＼Ν
　　　　　　　　　　　|　￣]_/_/{　　 }´-YΥﾊ　　　,癶.｣ {
　　　　　　　　　　￤　 ]_,癶ゝ， | /∧｀Y　　 r'ﾞ// ‘,{
　　　　　　　　　　　,　　　]/ 　ヽ.}: ﾚ ./∧_}:　　 V/ 　 ‘,
　　　　　　　　　　┌,′　. :] 　　 }:|　　　〕〔　　　〈　　　‘,

..--ミ　　　　　　　　　　　／⌒厶ヽ`｀｀`　　　｀`/.｝.ﾉ　　　　　 _　／⌒
⌒`丶ヽ"⌒`ヽ　　 -- ./／／￣Ξ¨`丶、＿　/＼　　　xへ.　｀ﾞ
｀`冖冖へ. . . . ▽-=ミ-=ﾆ二⌒`. . . .冫⌒ ``｀. . 　▽¨¨＾'，｀¨　　　　　　　　　　　　 "살아남을 자격이 있는 자가 살아남을 가치가 없는 자들에게 희생당함을 용납할 수는 없다．"
｀`～､、　 )ト .,,__＼. . .｀``彡 ⌒77^｀〕ｈ．　　｀､　　∨￣｀ヽ
　 . . . . ｀`～､、　　￣_､└/./_/ L二二=-^''ァ冖ﾆア¨￣￣｀>､　　　　　　　　　　　　 "스스로의 의무를 다한 자들이 의무를 방기한 자들에 의해 죽임당하는 것도．"
ニニ==─---//"''＜_､＜/／7冖冖冖冖''^｀_≫` _､く_ _､く⌒ニ-_
　　　　　￣￣￣. . . ⌒ア{_ _└￢冖ニ¨¨￣ _､＜_ ./／_ﾆ-￣ ‐‐‐_　　　　　　　　　　 "그 결과로서 맞이한 이 [결말]도．"
　　　　　　 _､‐‐ミ. . .／_ _⌒アT¨アア¨￣. ＼_{_ ∨/_-｀==‐‐‐‐‐‐}
ニ=--　 ∠__rへ__∠=-　`｀. . ..|:/／. . . . . ／.∧.}/,こX==ｰｰ‐‐‐‐：　　　　　　　　　　 "나는 부정한다．"
　　￣￣~ア_､‐^　　　　_.､‐‐└ﾞ￢冖''^｀ .／／ﾆ,こ∧===ｰ‐‐‐‐’
- __　　 _､‐＜＿_ノノ　∠＿__＿__＿､､ ‐ﾆ_／ﾆニ,こ/r=ﾆこ竺ΞY

　　　　　　　　　　 .: : :.乂|:＼＜　　　　　　　､　　　,'／イ　　　　　　　　 "．．．사용자가 아닌 사람이 [초월경超越境]에서 배제될 건 당연하겠지．하지만．"
　　　　　　　　　　 .: : : :/: |: : :｀⌒　　　　　　　　　人: :. :.|
　　　　　　　　　　 .: : : /: : |: : : |. ＼　　　 -　　／: : |: : : |　　　　　　　　 "그 결과로서 당신이 택하지 않은，아니 택했던 사용자조차 죽을텐데．"
　　　　　　　　　　/ : : /: : : |: : : | ＼个c｡　　イ : : : : |: : : |
　　　　　　　 / : : /: : : :八: 从.　＼　　{´＼- ＿:.:.|: : : |　　　　　　　　 "그걸 넘어서 ─ 당신조차도 죽을 수 있어．여명왕．"
.　　　　　　 / : : /: :_/={ﾆ`､ : `､　　ーｧ⌒' ＼二=|: : : |
　　　　　　 / : : //-=＼＼ﾆ`､ : `､''"´￣`､:::`､　　 |: : : |ﾆヽ　　　　　　 "승천昇天의 패락敗落은 불멸한 신神의 혼魂조차도 멸할 수 있지．그럼에도 하겠다는거야？"
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…‐- .／／_､-''~_､-''~./　/／ﾆ//ﾆﾆLﾆ-_＼ﾆ_
　　　　~''～　,,-''~／　/　/　/-//ﾆ/ニﾆﾆ-や＼_　　　　　　　　　　　　　　 "．．．제가 점지할 수 있는 건 그저 당신이 패배할 것이라는 사실 뿐입니다．"
　￣~^'' 　 .,,　｀`　-=/　/／ﾆ//ニたﾆ＼ニ_や-`，ー―＜
''^~￣／／/＾''　-=/　/ﾆ=-</-ﾆｌ|ﾆﾆﾆﾆ＼-ﾔニ}＼＼⌒i l　　　　　　　　 "그리고，그것에 닿는 길에．"
／　/ ／　〈　　∨/　ｲ=-￣^V/ニ|ﾆﾆﾆ＼.ﾆﾆﾔﾆ}　＼＼丿
　　／　　　　　　／ﾆニ/,:.:.:.: V/八-ﾆﾆニ＼ﾆﾔ_}_､-''~＼＼
　 (i {　　　　／ﾆﾆﾆﾆﾆ/, :.: :.V/ﾆ＼ﾆﾆ_　-=ﾆﾆニ=-　_ )　)
　 .乂　　_､-''~　　-ﾆﾆﾆﾆニ=-　-=-　〕-=ﾆﾆﾆﾆ=-=ﾆ￣ -く
　　　　　　　　　　　-ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=-ﾆﾆﾆﾆ-)
　　　　　　　　　　__┌ｰﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=- ﾆﾆﾆﾆニ-
　_ -=- _　　　　.//「|ﾆ- -=ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=- _ﾆﾆﾆﾆﾆﾆニ-
.-ﾆﾆﾆニ=-　__//ニ＼ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ_ _ﾆﾆﾆﾆﾆﾆニ-

　　　　　　　　　　　　　　　　＿─＿　　＿　＿　　＿＿＿＿　　　　　　＿＿＿
　　　　　　　　　　　　 ─￣＝ニ二三三三二三三二ニ二ニ二三三三三ニニ二三三─￣＿
　　　　　　　　　＿三＝二三三二￣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣二三三二＝￣
　　　　　　　　─￣三三二＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣二三三￣─
　　　　　　　　三三三二─ － 당신이 필연적인 죽음을 맞이할 것이라는 것뿐．－ ─二三三三
　　　　　　　　　─＿三三二＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣二三三＿─
　　　　　　　　　　＿＝二三三二＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿二三三二＝三￣
　　　　　　　　　　　￣＝二三三三三三ニニニ三三三三二三三ﾆニ三二三三三三三三ニ￣

흠...

그렇군.

설유아가 내린 예지인가.

하지만 그또한 벌레의 권리인법...

어찌 죽을지를 고를 수 있다는 건 검 수집가에서 행복이겠지.

마츄리가 사라졌다.

[이 땅을 버리고 또 한번 도래할 심연의 강림에 섞여드는 것．]

적이군.

설유아가 경고한 이유도 이해가 되는군.

그래, 죽을 길이긴 할탠데...

군대에 가라 !

>>2321 군대에 가라는 건 도대체 ?

(갸웃)

>>2322 흐음.

여명왕은 결국 적이 분명한 존재인가.

신념이 있으니 껄끄럽군.

설득 할 수 있으면 좋으련만.

https://www.youtube.com/shorts/sSP8URiWVFA

그도 인생의 고진감래를 겪으면서 달라진거겠지.

>>2325 마츄리.

큰 굴레를 넘기 전의 사황 창힐이 유망보다 강할까?

비등비등할 것 같다는 감각

>>2327 비등비등인가.

둘 다 가면 오제를 상대로 합을 겨뤄보고, 상황에 따라 살해 할 수 있는 신격이라고 보는 느낌?

>>2329 테라님한테 새로운 에로 바리에이션을 늘려달라고 부탁해 ?

>>2331 므에엥 !

(버둥버둥)

힝힝...

설유아의 전투 AA나 좋아하는 예쁜 AA를 ?

유망이 오제를 살해할 정도인가 ?

약간 2할의 확률같은 감각

>>2335 백웅하고 겨룰때 전력을 다하는 유망은 신왕도 살해할 수 있는 잠재력이 있다고 묘사가 나온다.

그 정도는 되니까 거신족 삼대 전사장 중에서 최강인거겠지...

>>2334 훔...

시온 이미지를 보여줄까 고민했다.

아마 수인보다는 격하겠지만, 그도 전 우주를 주름잡는 상위신격임은 맞다.

그래서 오제를 상대로 합을 겨룰 수 있는 사황 창힐을 비교대상으로 삼은 것.

둘 다 해볼만할테니.

그래서 대강 2할의 확률이라 한 것

약간 뭐랄까...

오제를 상대로 전투는 성립되는데 우세는 아니고

그렇지만 죽일 수 있는 확률이 무無인 건 아닌게 분명한.

그런 느낌.

창힐이나 유망이나 그 정도가 아닌가 생각한 것.

이거하고

이것?

창힐은 더 높을 것 같지만

>>2346 창힐이 유망보다 더 강하다,인가.

확실히 그런 느낌이긴해.

아무래도 황제의 심복이라는 점에서.

기백천사보다도 위일 것 같으니.

난 기백천사가 유망급이라고 보는 편.

측융과 형천보다는 강하겠지.

─==ミ＼─==ミ＼)＼＼＼ V/ V/ }　} / / ／(／辷辷ﾆ-
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　　　　 (　{ニニニﾆﾆ{ ./ニニニニニﾆ}ﾆﾊノ)Yニﾆ＼ニニ(ﾊ
.　　　　　 ). V/ニニﾆ.八(ニニニ==─ ノYﾆV⌒＼ニニニﾆ∧}
.　　　　　 (. ノV/ﾆﾆ／-=ニニニﾆ(⌒ヽ ./ニ:ﾊ　}､ﾊニニニニﾊ
　　　　　 (⌒ }〉／-=ニニニﾆﾆ=-)　 Vニﾆﾆ}==彡 V/ニニ-/
.　　　　　 У/{ -=ニニニニ=-／ /rヘ ⌒Yヘ〉. :}i:　 V/ﾆﾆ-ﾊ
　　　　　 (.ノ .{-=ニニニ-　／乂/∧:　＼_}っ〉　八　 .}v/／)ノ
　　　　　　(　.八ニニﾆ-　／rヘ./⌒∧　　Ⅵ(v-=彡⌒)/ﾊ(⌒
　　　　　　＼.　V/ﾆ- ／/　}　/⌒Y/ﾊ:　　Ⅵrヘ)／Y/} .ノ
　　　　　　　　Y　V/／ ./　八. 　　 } /ﾊ　　 }i　　 V/.} ﾉ(
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>>2349 가능하면 시온하고 프레이를 양산하는 쪽으로 부탁했으니까.

다른 AA 가능하면.

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　　　　　 ,　　　 { {.//.///.:{,　　｡ﾟ.. :; ..//.//　　 ./　　　 ___　　 . ::} 　 .八 . . . .
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.　　　//　　　..// / {/:.／／. .　 .／ {./＿x㌻⌒　ト´- :}/ 　　 . :}　 ,′.‘.　. .
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　　 ::　　　　　' /　У ｡ﾟ/.:{∧. .　　！__)ﾆ/　　､ ´/　У　　　　 . : / : : : : }　. .
　　 {｛　　　 :｛.　,ﾞ｡ﾟ./{: :{ 沁、 . . ‘､._)/　　　　ゝ:;／　　　　 .// /. . . . }
　　 {｛　　　 :｛　ﾞ./　{八: V/沁,:. . .　＼　　　　／／　　　　 / /　　.:.:小
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사실 뉴비한테도 저 둘 중에 하나로 부탁중이었고.

>>2352 이건 내가 부탁한거였다.

>>2354 예쁘지...

깔끔하게 잘 만들어진 느낌.

뭐, 권리를 가진 건 다쀼잉이니까.

설유아들이구나.

마츄리, 위에서 나랑 다희가 말한 거 봐써 ?

나는 지금 닭발을 먹고 있다

마치 우땨의 발

(우땨 발 물기)

>>2361 우땨는 닭이었어 ?

우땨 이즈...홀스

그때... 마츄리가 무혼삼절을 설명해주었지.

>>2365 우땨는 말이야 ?

그렇다

KV우땨...(두려움)

무혼삼절이 무와 몰아일체가 되어서 펼치는 것이라면.

무혼사절에 대해서 다희와 이야기했는데

힌트는 천둔과 영겁의 람이었다.

절대지경을 필두로 신역경에 도달하면서 최강의 무.

그 철학으로 뾰족해진 무의 삼각형을 완만한 산맥으로 만드는 경지.

즉 원을 형상화시키는 것을 통해서

무아합일에서 아我를 완성시키는 경지라고 다희와 나는 서로 의견을 정리했다.

그것이 천둔은 육법을 통합시켜서 일체로 융합시키는 것이었고...

자기자신을 무武를 발할 기점으로 완성시키는 것.

그를 통해서 무아합일의 진경이 오단으로서 완성된다는 느낌으로.

자, 정답 맞추기야.

이게 마츄리가 생각한 사절이 맞을까?

KV 우땨가 도대체 무엇이길래?

(심오)

>>2378 아아, 그거였구나.

사악 우땨라는거였군...

천마는 생각 정리중인가.

>>2381 OR 중인것도 있구나.

다희는 그런 의미에서 이 몸을 머리 위로 올려줘 ?

사절 ?

난 딱히 그런 쪽 생각은 안 했었는데

우땨는 그런 얘기를 했던군가 ?

>>2376 마츄는 우땨가 대물우땨라구 말했ㄷ...끄엥 (뀨앙)

>>2383 무혼.. 사절 !

>>2384 이 몸은 커 ?

(반짝반짝)

>>2385 그러면 마츄리가 생각한 무혼사절은 무엇인데 ?

>>2385 그리고 뾴태잖아요 !!!

바보 ! 바보 ! ! !

>>2391 작고 무겁다는... 무엇이야 ?!

이 몸은 그렇게 질량비가 크지않아 !

>>2390 나름대로의 우땨 해석...

그리고 홀스라는건 그런 의미였구나.

>>2394 질량비가 크지않다는 말과 완전히 대비되고 있쟈나 !!!

(방방)

>>2396 그럼 무거운게 아니쟈나 ?!

>>2398 결국 문직축퇴로로 돌아왔어 !!!

그것보다 어째서 문지기인거야...!

거대우땨...(수근수근)

(파들파들)

>>2404 그래서 마츄리가 생각한 무혼사절은 무슨 느낌인 거시다 ?

거대 우땨 !

곰곰쮸 ?

무혼삼절이 심류, 즉 태허를 느끼거나 심소를 느낌이니

무혼사절에서 명확한 신역절기가 등장하는 쪽이었던 감각

늘 있는 WWE였던게(?)

>>2409 흐흠.

흠... 이제 생각난다.

그래서 랭크 분류도 언급한거였지.

이러면 다희와 말해서 만들어낸 무혼 사절은 분류에 안 맞아버리게 되는거신가...

무혼오절로 무아합일의 진경으로 결과를 내포하고

무혼육절로 세계를 향한 문을 여는 것으로 결과 그 자체를 조작...

공손헌원의 천마신공이 아무공으로 내는 결과를 순수 무공으로 내는 게 이 즈음이었던가.

>>2415 다희님은 많이 졸려 ?

(우땨공을 통해 우땨배쭈물)

다희님 기분 나빠진 것 같으니 조심조심 있어야지...

>>2415-2418 (이불말이슈)

>>2419 후엥 ?!

(우땨 옷 안에 들어가기)

냐 !

>>2423-2424 (부비부비)

심소를 느끼는 것...

무의 마음을 듣는 것.

그를 통해 무와 몰아일체하는 것으로 명확한 절기의 형을 잡는다.

마침내 잡혀진 흐름 그 자체 속에 몰아하는 것을 넘어 나와 무를 구분하는 것조차 무의미하다는 걸 깨닫는 것으로

결과조차도 나의 것으로 포용한다.

그를 통해서 결과와 원인조차도 무의 흐름 속에서 하나로 원융회통한다...

이 거대한 흐름이 곧 뿌리.

거목이 되기 위해서는 거대한 뿌리를 가져야하기에

가장 먼저 나 그 자체가 최강이 무엇인지 확고하게 깨닫고

그를 통해 부족함을 만무와 교류하여 하나로 나아간다.

…중요한 건 전부인가, 아니면 하나인가.

그 차이가 정과 마. 그리고 사를 가른다.

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