>2825> 【잡담/다목적】 작은 새가 새롭게 우는 마을 - 005 (5000)
코토리◆EZQyFvCbTO
2025년 4월 5일 (토) 오전 03:25:06 - 2025년 4월 14일 (월) 오전 02:57:59
2025년 4월 5일 (토) 오전 03:25:06
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【 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을의 안내문 - 】
「 【핵심】： 작은 새가 느긋하게 우는 마을은 참치 인터넷 어장 규칙을 준수합니다．
오후 8시～12시동안 noup 콘솔 사용을 권장드리며, 그 외에는 자유롭게 사용해주세요！
더불어서 2019년 7월 14일 기준으로 생긴 정치/사회 이슈 규칙을 준수합니다．」
「 １. 나메와 대리 AA를 허용하며, 규칙에 어긋나지 않는 토론은 언제든지 환영합니다．」
「 ２. 하지만 불판을 내려고 하거나 그럴 기미가 보일 시 (어장주의 주관적 판단), 하이드 & 밴 조치．」
「 ３. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다．」
「 ４. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요．」
「 ５. 기분 나쁘게 하거나 받지않고, 상처를 입히거나 상처 받지않도록 즐겁게, 느긋하게 즐겨주세요！」
「 ６. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것．가지고 와도 받지 않습니다．」
「 ７. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요．」
「 ８. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다！ 」
「 ９. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」
【 - 알아두면 유용한 링크 - 】
「 알아두면 유용한 링크는 >>1 을 참고해주세요．」
【 - 작은 새가 새롭게 우는 마을 링크 - 】
「 이전 마을： https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1597050925/304/307 」
「 001번째 마을： anctalk>2084> 」
「 002번째 마을： anctalk>2255> 」
「 003번째 마을： anctalk>2494> 」
「 004번째 마을： anctalk>2610> 」
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【 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을의 안내문 - 】
「 【핵심】： 작은 새가 느긋하게 우는 마을은 참치 인터넷 어장 규칙을 준수합니다．
오후 8시～12시동안 noup 콘솔 사용을 권장드리며, 그 외에는 자유롭게 사용해주세요！
더불어서 2019년 7월 14일 기준으로 생긴 정치/사회 이슈 규칙을 준수합니다．」
「 １. 나메와 대리 AA를 허용하며, 규칙에 어긋나지 않는 토론은 언제든지 환영합니다．」
「 ２. 하지만 불판을 내려고 하거나 그럴 기미가 보일 시 (어장주의 주관적 판단), 하이드 & 밴 조치．」
「 ３. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다．」
「 ４. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요．」
「 ５. 기분 나쁘게 하거나 받지않고, 상처를 입히거나 상처 받지않도록 즐겁게, 느긋하게 즐겨주세요！」
「 ６. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것．가지고 와도 받지 않습니다．」
「 ７. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요．」
「 ８. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다！ 」
「 ９. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」
【 - 알아두면 유용한 링크 - 】
「 알아두면 유용한 링크는 >>1 을 참고해주세요．」
【 - 작은 새가 새롭게 우는 마을 링크 - 】
「 이전 마을： https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1597050925/304/307 」
「 001번째 마을： anctalk>2084> 」
「 002번째 마을： anctalk>2255> 」
「 003번째 마을： anctalk>2494> 」
「 004번째 마을： anctalk>2610> 」
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2025년 4월 9일 (수) 오후 11:42:13
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"캐릭터 소개말" (캐릭터의 소개말은 캐릭터를 대표하는 대사입니다)
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【이름： 홍시춘】 ・ 【나이： 27】 ・ 【종족： 인간】 ・ 【이능 여부： 있음】
【좋아하는 것： 자연스럽게 이어지는 것】 ・ 【싫어하는 것： 모순, 자연스럽지 않은 것】 ・ 【운명의 날： 그 논문을 읽은 날】
【영술계통： - (일반인)】 ・ 【영술회로： 이상(이능에 가까운 특수한 사용이 가능하다)】
【기원： 발굴】 ・ 【경지： 범재】 ・ 【별칭： 대학원생】
【테마곡： ──】
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"캐릭터 소개말" (캐릭터의 소개말은 캐릭터를 대표하는 대사입니다)
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【이름： 홍시춘】 ・ 【나이： 27】 ・ 【종족： 인간】 ・ 【이능 여부： 있음】
【좋아하는 것： 자연스럽게 이어지는 것】 ・ 【싫어하는 것： 모순, 자연스럽지 않은 것】 ・ 【운명의 날： 그 논문을 읽은 날】
【영술계통： - (일반인)】 ・ 【영술회로： 이상(이능에 가까운 특수한 사용이 가능하다)】
【기원： 발굴】 ・ 【경지： 범재】 ・ 【별칭： 대학원생】
【테마곡： ──】
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2025년 4월 9일 (수) 오후 11:42:41
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【배경(背景)】
세월이 지나며 이 별이 영술사들을 더욱 강하게 배척하게 되자, 영술세계의 속한 이들은 인간 세상에서 점차 그 모습을 감추기 시작했다.
거기에는 인간에 대한 이유모를 꺼림칙함이 점차 강해지는 것 또한 있었기 때문에,
관련 기록이 남아있으면 인간 쪽에서 영술세계를 찾아낼지도 모른다고 생각한 어떤 이들은,
남몰래 기록에서 영술사들의 존재를 지우기 시작했다.
어쩌면 기록 때문에 전쟁까지 일어난 영술사들이었기에, 더더욱 기록의 위험성을 체감했던 걸지도 모르지.
때문에, 때로는 허구적인 이야기로, 때로는 완전히 상반되는 기록을 남겨두는 것으로, 두 세계간의 접점을 없애려 한 것이다.
그러나 공범이 늘어날수록 완전범죄의 성공률은 낮아진다고 그랬던가.
당연하게도 이 작업은 한두 명이 할 수 있는 일이 아니었고, 그러다보니 어쩔 수 없는 부자연스러움이 남는 건 자연스러운 일이었다.
그럼에도, 그러한 모순점이 발견되는것은 상당히 오랜 시간이 지난 뒤일 것이다...라고 생각되었지만....
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191X년 X월 X일
무언가 이상하다.
대학 서고에 있던 논문 내용이, 명백하게 뒤바뀌어 있었다.
내가 헷갈렸을 리는 없었다. 집안에 전해져오던 이야기랑 어쩐지 비슷해서 특히 기억에 남았었으니까.
뭔가 잘못되었다는 느낌에, 내용을 기억하고 있는 논문들을 다시 살펴보았다.
5개 중 하나 정도의 논문의 내용에, 명백하게 차이가 있었다.
그러나 동시에, 잘못 기억했나 하고 넘어갈 정도의 차이기도 했었다.
처음에 눈치챈 논문이 그게 아니었다면, 그냥 지나갔었겠지.
교수님이 돌아오시는대로 면담 일정을 잡아야겠다.
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191X년 X월 X일
무언가 잘못되었다.
교수님은 교수님이 아니었다.
아니, 어쩌면 내가 교수님을 이제껏 몰랐던걸지도.
생긴 것도, 목소리도, 동작 하나하나가 내가 아는 교수님이었다.
그러나...아니, 정확히 말하자면. 교수님은 맞지만, 교수님이 인간이 아니다 라는 느낌이었다.
엄습하는 불안감에, 뒤도 안 돌아보고 도망쳤다.
...그런데, 교수님이 이쪽을 보고 있던거같은데.
새벽기차라도 타면 못 쫓아오려나?
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191X년 X월 X일
결국 따라잡히고 말았다.
그것은 '기억만 좀 지울 뿐이다' 라고 말하고 있었지만...믿을 수 있겠냐고!
반쯤 자포자기로 "왜 이러는거냐" 라고 물었더니, 대답이 가관이었다.
'그저 온건하게 사라지려는 거라네' 라니...의미를 모르겠잖아.
아무튼, 막다른 길에 몰려서 험한 꼴을 당하나 싶었던 차에...누군가 나타났다.
「사내자식이, 어디 밤중에 아녀자를 희롱하느냐?」
발길질로 교수의 모습을 한 그것을 벽에 내던져 기절시킨 누군가는, 그렇게 말했다.
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[홍시춘] - 보고서
홍신의 후손으로 판명.
- 홍신에 관해선, 별첨한 문서를 확인
일부 영술사들이 계획한 [그림자 역사 계획] 을 중간에 눈치채고, 당시 대학에 교수로 들어가 있던 인원이
입막음을 목적으로 접근, 그 과정에서 홍신에게 추적당해 제압당함
- [그림자 역사 계획] 에 대해선, 별첨한 문서를 확인
현재, 홍신의 관리 아래 있음
영술세계에 뭔가 하려는 의도는 확인되지 않았음
--- 이하, 보고서의 수신인과 작성자는 검열되어있다 ---
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【배경(背景)】
세월이 지나며 이 별이 영술사들을 더욱 강하게 배척하게 되자, 영술세계의 속한 이들은 인간 세상에서 점차 그 모습을 감추기 시작했다.
거기에는 인간에 대한 이유모를 꺼림칙함이 점차 강해지는 것 또한 있었기 때문에,
관련 기록이 남아있으면 인간 쪽에서 영술세계를 찾아낼지도 모른다고 생각한 어떤 이들은,
남몰래 기록에서 영술사들의 존재를 지우기 시작했다.
어쩌면 기록 때문에 전쟁까지 일어난 영술사들이었기에, 더더욱 기록의 위험성을 체감했던 걸지도 모르지.
때문에, 때로는 허구적인 이야기로, 때로는 완전히 상반되는 기록을 남겨두는 것으로, 두 세계간의 접점을 없애려 한 것이다.
그러나 공범이 늘어날수록 완전범죄의 성공률은 낮아진다고 그랬던가.
당연하게도 이 작업은 한두 명이 할 수 있는 일이 아니었고, 그러다보니 어쩔 수 없는 부자연스러움이 남는 건 자연스러운 일이었다.
그럼에도, 그러한 모순점이 발견되는것은 상당히 오랜 시간이 지난 뒤일 것이다...라고 생각되었지만....
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191X년 X월 X일
무언가 이상하다.
대학 서고에 있던 논문 내용이, 명백하게 뒤바뀌어 있었다.
내가 헷갈렸을 리는 없었다. 집안에 전해져오던 이야기랑 어쩐지 비슷해서 특히 기억에 남았었으니까.
뭔가 잘못되었다는 느낌에, 내용을 기억하고 있는 논문들을 다시 살펴보았다.
5개 중 하나 정도의 논문의 내용에, 명백하게 차이가 있었다.
그러나 동시에, 잘못 기억했나 하고 넘어갈 정도의 차이기도 했었다.
처음에 눈치챈 논문이 그게 아니었다면, 그냥 지나갔었겠지.
교수님이 돌아오시는대로 면담 일정을 잡아야겠다.
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191X년 X월 X일
무언가 잘못되었다.
교수님은 교수님이 아니었다.
아니, 어쩌면 내가 교수님을 이제껏 몰랐던걸지도.
생긴 것도, 목소리도, 동작 하나하나가 내가 아는 교수님이었다.
그러나...아니, 정확히 말하자면. 교수님은 맞지만, 교수님이 인간이 아니다 라는 느낌이었다.
엄습하는 불안감에, 뒤도 안 돌아보고 도망쳤다.
...그런데, 교수님이 이쪽을 보고 있던거같은데.
새벽기차라도 타면 못 쫓아오려나?
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191X년 X월 X일
결국 따라잡히고 말았다.
그것은 '기억만 좀 지울 뿐이다' 라고 말하고 있었지만...믿을 수 있겠냐고!
반쯤 자포자기로 "왜 이러는거냐" 라고 물었더니, 대답이 가관이었다.
'그저 온건하게 사라지려는 거라네' 라니...의미를 모르겠잖아.
아무튼, 막다른 길에 몰려서 험한 꼴을 당하나 싶었던 차에...누군가 나타났다.
「사내자식이, 어디 밤중에 아녀자를 희롱하느냐?」
발길질로 교수의 모습을 한 그것을 벽에 내던져 기절시킨 누군가는, 그렇게 말했다.
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[홍시춘] - 보고서
홍신의 후손으로 판명.
- 홍신에 관해선, 별첨한 문서를 확인
일부 영술사들이 계획한 [그림자 역사 계획] 을 중간에 눈치채고, 당시 대학에 교수로 들어가 있던 인원이
입막음을 목적으로 접근, 그 과정에서 홍신에게 추적당해 제압당함
- [그림자 역사 계획] 에 대해선, 별첨한 문서를 확인
현재, 홍신의 관리 아래 있음
영술세계에 뭔가 하려는 의도는 확인되지 않았음
--- 이하, 보고서의 수신인과 작성자는 검열되어있다 ---
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2025년 4월 9일 (수) 오후 11:43:02
일단 이 정도까진 작성했는데, 어떤거같음?
2025년 4월 9일 (수) 오후 11:48:31
우왓
사망 플래그다
사망 플래그다
2025년 4월 9일 (수) 오후 11:49:31
뭐, 오래 살라고 만든 캐릭은 아니긴 함ㅋㅋ
2025년 4월 9일 (수) 오후 11:51:08
그럼 만들어야지(?
2025년 4월 9일 (수) 오후 11:54:03
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이렇게 두면 뭔가 비슷한 게 있는 것...도 아닌것도 같다(?
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이렇게 두면 뭔가 비슷한 게 있는 것...도 아닌것도 같다(?
2025년 4월 9일 (수) 오후 11:57:18
>>2062 예뻐!(?
2025년 4월 9일 (수) 오후 11:59:17
(깊은 들숨)
(깊은 날숨)
(깊은 날숨)
2025년 4월 9일 (수) 오후 11:59:51
갑자기 심호흡을..?
2025년 4월 10일 (목) 오전 12:00:36
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'.,{. ∧ﾄ､ i / ∨/ : : : : : : : : : : : : : : : '、 | | Y;;t';´;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/;;;;;;;;;;;i 乂l:::::::::::::::. ト ヽ |l::::|i:::从ﾄ-.､ ＼:::::::::::::::::::::::::::
∥｀ ヽ.＼{ ／ У Ⅶ : : : : : : : : : : : : : 【분노의 사탄】 ノ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,;;;;;;;;;;;;;;ゝ___ / }:::::::::::::::::. ￣ ￣ |l:::::|i_-=≦ l |::::::::::::::::::::::::::
∥ ＼ ´￣￣ ｀ヽ ｡s〔,,_ f 丿: : : : : : : ｀ヽ､: : : : : : : : : : : : : : : :`ーイ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/;;;;;;;;;;;;;;;;;,ノ;;;;;;;;;;;/´ ｀ヽ;;;;|::::::::::::::::::. |l-≦ ./ |.┐::::::::::::::::::::.
【데미우르고스】 ,,｡+'´ ∥ ｀ヽ f´｀ヽ : : : : : : : : : :＼: : : : : : : : : : : : : : : : :',;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;__／;;;;;;;;;;/;;', /;;;|:::::::::::::::::::>------=≦ﾆ /￣ } / :l l_::::::::::::::::::::::
∥ 〕h｡ ／ {i ヾ 人 ､: : : : : : : : :`、:、: : : : : : : : : : : : : '､;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,ー――;´;;;;;;;;;;;;;;;;//;;＞--___ノ;;;;;;;|:::|l::∨／ l /ﾆﾆ=- .} ｢__/ / }､-=＝ニ::::::.
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"네게 나는 작은 벌레에 불과할거다. 그리고 그 작은 벌레가 한 번 무는 것 만으로 네 왕국은 무너지리라."
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【이름： שׂטן】 ・ 【나이： 영원한 666】 ・ 【종족： 악마로 정의되었다】 ・ 【이능 여부： 나는 특별하지 않다】
【좋아하는 것： 선善, 혼돈混沌】 ・ 【싫어하는 것： 악惡, 질서秩序】 ・ 【운명의 날： 지혜의 열매】
【영술계통： 말言】 ・ 【영술회로： 아카샤 레코드에 닿아있다(별과 연결되어 있다)】
【기원： 지혜→거짓→진실】 ・ 【경지： 규격외】 ・ 【별칭： 사탄, 에덴의 뱀, 분노, 마귀, 붉은 용, 옛 뱀, 데미우르고스】
【테마곡： 「선과 악」 - https://youtu.be/N4F3bjlL_H4?si=P03pJHxHmKBLbx-l】
─────────・━━━━━━━━━━ ━━━━━━━━━━ ━━━━━━━━━━・──────────
【배경(背景)】
구주의 적대자. 낙원에서 인간을 유혹한 뱀. 그리고 스스로 하늘에 선 자.
그 이름은 사탄이었다.
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낙원에서 인간이 만들어졌다. 뱀은 그것을 지켜보고, 그가 만든 여자에게 다가갔다.
여자에겐 욕구가 있었다. 더 높은 곳으로 다다르고자 하는 향상심과 호기심이었다.
다른 짐승에겐 없는 것이었고, 뱀은 그것을 이루기 위한 것이 무엇인지 알고 있었다.
뱀의 유혹에, 여자는, 인간은, 지혜를 얻고, 힘을 얻어, 스스로 생각할 수 있게 되었다.
유일한 하늘의 신은 그것을 악으로 규정했다. 그리하여 인간과 뱀은 죄를 짊어졌다.
뱀은, 사탄은, 유일한 신과 그 질서에 분노했다. 낙원의 문은 다신 열리지 않으리라.
─────────・━━━━━━━━━━ ━━━━━━━━━━ ━━━━━━━━━━・──────────
낙원에서 추방당한 인간은 낙원이 아닌 세상을, 그리고 다른 인간을 보았다.
그들은 지혜가 있었고, 생각을 하며, 말을 하고 있었다. 분노한 뱀은 말했다.
"탑을 쌓고서, 탑 꼭대기가 하늘에 닿게 하여, 우리의 이름을 날리고 온 땅 위에 흩어지지 않게 하자."
지혜는 힘이다. 유일신이 그것을 악으로 규명한 이유는 신이 지혜를 가지고 있기 때문이다.
그리고 유일한 신은 자신의 피조물이 자신의 좌에 오르는 것을 두려워하고 있다.
즉, 지혜를 가진 이는 유일신과 동등해질 수 있는 기회를 거머쥔다는 뜻이었다.
분노한 뱀은, 분노한 사탄은, 그렇게 인간을 밀어올려, 그들에게 별에 닿을 길을 보였다.
그리고, 하늘의 유일한 신은 그것을 용납하지 않고 인간의 지혜에 영원한 흉터를 남겼다.
"그러므로 그 이름을 바벨이라 하니 이는 여호와께서 거기서 온 땅의 언어를 혼잡하게 하셨음이니라."
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인간의 지혜가 완전성을 잃자, 사탄은 그들이 악을 행하는 것을 부추겼다.
지혜와 힘을 가진 인간을 교만의 굴레로 밀어넣고, 부를 가진 이들이 그것을 놓지 않게 했으며,
남의 것을 시기하는 마음을 부추기고, 그것을 원하는 욕심을 키우며, 마땅한 의무에서 떼어놓고,
스스로의 가치를 인정받고자 하는 본능을 일깨워, 그러지 못한 현실이 부당하게 느끼도록 했다.
인간의 더 나아지고 싶다는 향상심은 자신만을 향하게 되었고, 미지에 대한 파괴는 가속화되었다.
그런 인간들을 지켜보던 유일신은, 그의 위대한 아들을 그들의 곁으로 내려보냈다.
동방의 박사들과 가난한 목자들 사이에서 그를 지켜본 사탄은, 유일신이 내린 인간의 구원자를 보고 생각했다.
그는 악으로 구분된 이들마저 구해낼 수 있는 것인가? 죄를 짊어진 이들을 해방시킬 수 있는가?
애초에 만물이 유일신의 아들이자 딸일텐데, 그 중 하나가 구주로써 구분되는 이유는 무엇인가?
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의심을 품고 고민하며 구주를 지켜보던 사탄은 어느 날 광야에서 금식을 행하는 그를 직접 찾아갔다.
자신이 떠올린 세 질문을 차례차례 물었으나, 그가 자신을 보며 말하는 답은 실망스럽기 짝이 없었다.
"네가 하늘의 아들이라면 이 돌을 빵으로 바꿔보아라." "사람은 빵으로만 사는 것이 아니라 하느님의 말씀으로 살리라."
"네가 하늘의 아들이라면 너의 종들에게 너를 죽음으로부터 지키라 해보아라." "주 너의 하느님을 시험하지 말라."
"네가 나를 섬기면 모든 영광을 쥐리라." "사탄아, 물러가라! 주님이신 너희 하느님을 경배하고 그 분만을 섬겨라!"
인간을 구원하기 위해 태어난 그는, 유일신에 대한 믿음을 말하면서 자신 제안을 거절했다.
스스로 생각하고 움직일 수 있는 완전한 지혜를 가진 그는 하늘의 종으로 만족하고 있었다.
사탄은 수치심과 불쾌감을 느꼈다. 그리고 그것은 이내 환멸과 분노, 그리고 실망이 되었다.
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많은 기적과 말을 남기는 그의 행적은, 끝내 그가 구하려던 인간의 손에 의한 처형이었다.
그와 최후의 식사를 함께하던 12명의 제자 사이에 숨어든 사탄은, 자신을 발견한 그가 내민 빵을 받아들었다.
"받아 먹어라. 이것은 내 몸이다." 포도주를 들어 그것도 축복한 그는, 그 잔도 내밀었다.
"너희는 모두 이 잔을 받아 마셔라. 이것은 나의 피다. 죄를 용서하고자 많은 이들을 위해 내가 흘리는 계약의 피다."
사탄의 죄를 용서하고자 하는 것인가? 아니다. 그가 말한 '많은 이들'에 악은 없다. 죄는 용서하나 악은 용서하지 않는다.
"너희 가운데 하나가 나를 배반할 것이다." 빵과 포도주를 들기 전에, 그는 그리 말했다. 그는 나를 알고 있다.
사탄이 언제까지고 악을 행하는 존재임을 그도 알고 있다. 그러나 그것이 누구인지를 말하지도 않았다.
그저 "어서 네가 할 일을 해라." 그렇게 속삭일 뿐이었다.
사탄은 정말로 인간에게 씌워진 원죄를 그가 홀로 짊어질 것인지 물었다. 그는 그저 물러가라고만 대답했다.
십자가를 짊어지고, 그곳에 매달린 그에게 다시 물었다. 지금이라도 내려올 수 있으나 어찌 내려오지 않는가.
그는 대답하지 않고, 그저 하늘을 향해 울부짖었다. 허나, 그 끝에서 "다 이루었다."고 말하며 고개를 떨궜다.
사흘이 지나 되살아난 그는, 많은 이들에게 다시 가르침을 남기고, 마지막으로 "모든 이들을 나의 제자로 삼으라"했다.
모든 인간을 자신의 제자로 삼아, 그들이 범한 원죄를 짊어지고───그는 인간의 손에서 떠나 별의 바다로 떠나갔다.
그 모든 것을 지켜본 사탄은, 옛 뱀은, 새로운 의문을 떠안았다.
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유일신의 질서는 하늘로 떠나갔다. 이 별에서 군림하던 많은 신들 또한 인간과 단절되었다.
그럼에도 옛 뱀은 아직 지상에 남아있었다. 죄라는 이름의 족쇄가, 자신을 악으로 규명하고 있었기에.
옛 뱀의 의문은, 질서가 사라졌음에도 어째서 자신이 묶여있는가에서 시작했다.
백일을 고민하고, 천일을 생각하며, 만일을 질문한 끝에 옛 뱀은 결론에 달했다.
이제는 유일했던 하늘의 신은, 자신을 가장 간교하게 만들었다. 자신에게 지혜를 남겼다.
그는 전지하고 전능했으나, 그 스스로가 떠난 뒤에 남은 인간들까지 보살필 수는 없었다.
───그러니, 옛 뱀의 지혜를 완전한 상태로 두었다.
───새로운 질서와 새로운 법을, 세울 이를 남겼다.
옛 질서는 허물어지고, 혼돈은 다시 세상에 발을 들이고 있다. 무너진 하늘로, 많은 손이 뻗어오고 있다.
천년을 이을 왕국의 무너진 성벽을 다시 세우고, 무지한 짐승들을 이끌 새로운 하늘의 주인이 필요했다.
그가 지켜본 인간은, 나약하고, 어리석고, 무지하며, 그렇기 때문에 마땅히───사랑받을 수 있는 존재다.
그렇게 오래된 뱀은, 분노의 악마는, 하늘에 오르며 새로운 이름을 자칭했다.
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【스킬(技術)】
0.적대자שׂטן : 질서, 정의, 율법, 믿음, 겸손, 자선, 친절, 인내, 정결, 절제, 근면, 사랑, 모든 것의 반대편에 서있는 존재.
그저 믿고 따르라는 유일신의 가르침을 거부한 것은 홀로 생각하고 판단하는 지혜가 있어서였다.
"뱀은 주 하나님이 만드신 모든 짐승 가운데서 가장 간교하였다."
1.말言 : 지혜가 있으면 생각을 할 수 있으며, 생각을 할 수 있다면 참과 거짓을 구분할 수 있다.
지혜를 가진 것은 참 속에 거짓을 섞어 말할 수 있으며, 그 말을 통해 지혜를 퍼뜨릴 수도 있다.
"자, 우리가 내려가서, 그들이 거기에서 하는 말을 뒤섞어서, 그들이 서로 알아듣지 못하게 하자."
2.원죄原罪 : 지혜를 얻은 인간이 낙원에서 쫒겨나며 짊어지게 된 것. 뱀 스스로도 짊어지게 된 것.
죄罪라 함은 악惡으로 규정하는 것. 스스로 판단하는 것은 악이니, 뱀 또한 악으로 존재할 것이다.
"네가 이렇게 하였으니, 모든 집짐승과 들짐승보다 네가 저주를 받아 배로 다니고 살아있는 동안 흙을 먹을지니라."
3.분노憤怒 : 악으로 규정되고 죄를 짊어진 뱀은 생소한 감정을 느꼈다. 그것이 일곱 죄악의 시작인 분노였다.
악하기에 악이 되었는가? 악이기에 악해졌는가? 이젠 그것을 알 수 없으나, 뱀은 그저 하늘을 향해 분노했다.
"나는 사탄이 하늘에서 번갯불처럼 떨어지는 것을 보았다."
4.유혹誘惑 : 지혜를 가진 인간은 악을 행했다. 그리고 인간에겐 구원의 기회가 주어졌다. 하늘에서 내려온 그다.
광야에서 그를 3번 마주했다. 그리고 3번의 물음을 던졌다. 생명의 질문, 믿음의 질문, 그리고 지혜와 힘의 질문.
그리고 그는 세 질문 모두 하늘의 유일신에게 복종하는 자세로 답했다. 스스로의 의지는 존재하지 않았다.
그것이, 뱀은, 악마는, 너무나도 가증스럽기 짝이 없었다. 그리고 너무나도, 가엾기 짝이 없었다.
"이에 예수께서 말씀하시되 사탄아 물러가라 기록되었으되 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라."
그 뒤에도, 원죄에 대한 질문과, 자유에 대한 질문을 했다. 그는 한결같이 유일신의 가축이었다.
생명의 종착에 닿을 즈음, 그는 큰 소리로 부르짖었다. 저 유일신의 아들 또한 결국 인간이었다.
"성전을 헐고 사흘에 짓는 자여 네가 만일 하나님의 아들이어든 자기를 구원하고 십자가에서 내려오라."
5.자각自覺 : 정의와 죄를 스스로 생각해 구분짓는 것은 지혜였다───────────그랬어야 했다.
하지만 유일신의 아들이 인간의 원죄를 짊어지고 하늘로 올라가는 것을 지켜본 분노의 악마는 생각했다.
모든 만물을 평등하게 굽어살피는 유일신은 어째서 그로 하여금 인간의 죄만을 덜어냈는가.
자신에게 씌워진 죄는 어째서 아직도 짊어져야만 하는 것인가. 어째서 자신은 아직 악惡인가.
──────자신이, 그것을 짊어지고도, 아직 정의와 죄를 구분할 수 있기 때문인가?
지혜가 있으면 생각을 할 수 있으며, 생각을 할 수 있다면 참과 거짓을 구분할 수 있다.
참은 질서를, 질서는 선을 세울 수 있다. 거짓은 혼돈을, 혼돈은 악을 부를 수 있다.
처음부터 그것을 모두 가지고 있던 자신은 여전히 정의와 죄를 구분할 수 있다.
질서와 혼돈을, 선과 악을 구분할 수 있으며, 그것을 판단하고─선택할 수 있다.
분노가 사그라든 악마는 세상을 보았다. 옛 법은 별들 사이로 흩어졌고, 인간은 아직 지상에 남아있었다.
목동이 사라진 양떼는 흩어졌고, 늑대들의 이빨과 발톱도 사라졌다. 저편에서 혼돈이 손짓하고 있었다.
"나의 하느님, 나의 하느님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?"
6.등극登極 : 옛 뱀은, 사탄은, 최초로 지혜를 가진 짐승이었다. 동시에 그는 최초로 선과 악을 구분한 자였다.
하늘의 유일한 신은, 선과 악을 만들고 그것을 구분하는 능력을 빚어냈다. 그 구분의 기준이야말로 뱀이었다.
허나 지혜는 힘을 부르고, 그것은 마땅히 악으로 규정되어야 했다. 그러니 뱀은 저주받고, 벌을 받고, 죄를 짊어졌다.
분노하고, 증오하고, 원망하고, 비웃었으나, 문득 세상을 내려다본 뱀의 지혜는 생각이라는 이름의 꼬리를 늘려갔다.
생각과 고뇌의 끝에서, 뱀은 결론을 내렸다.
유일신이 지혜를 가진 뱀을 만든 것은, 유일신의 질서가 올바를지 판단하기 위함이었다.
그렇기에 뱀은, 사탄은, 그 자는 판단을 내렸다.
유일신의 질서는 실패했다. 그러니, 자신이 새로이 하늘에 서서 지금의 질서를 벌하리라.
"이 세상에 진실은 없다. 그것이 현실이다. 누구든지 신이든 악마든 될 수 있다. 누군가가 그걸 진실이라 말한다면."
그렇기에 그 자는 신이 죽은 시대에서 새로이 신을 자처했다.
그 이름은 데미우르고스였다.
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【재산(財産)】
"그 큰 용은 악마라고도 하고 사탄이라고도 하며 온 세계를 속여서 어지럽히던 늙은 뱀인데,"
"이제 그놈은 땅으로 떨어졌고 그 부하들도 함께 떨어졌습니다."
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【인연(因緣)】
0.질서의 유일신 : 스스로 존재하며, 인간에서 태어나, 인간을 벌하고, 인간을 구하며, 인간을 떠난, 나의 아버지.
0.인간의 구세주 : 하늘이 내려, 인간에서 태어나, 인간을 구하고, 죄를 짊어져, 별을 떠난, 나의──────
1.땅에 남겨진 이들 : 「살고 싶다」. 그들은 그리 바랬다. 첫 남자와 여자, 그리고 낙원 바깥의 인간들이 바랬다.
────그렇기 때문에 죄를 짊어지고, 낙원에서 추방당해, 벌을 받고, 악을 행하고, 선을 행했다.
「더 나아지고 싶다」, 「더 알고 싶다」, 그것 또한 그들의 죄가 되었고, 그들의 악성惡性이 되었다.
그것을 그들만이 짊어지지 않고 나까지 짊어진 이유는, 어쩌면───────
1-1.스스로 일곱 죄를 짊어진 자 : 내가 뿌린 씨앗을 거둬, 다시 세상에 심은 자.
양을 구하면서도 늑대를 구하고자 하였기에, 늑대를 구하는 길을 말해주었다. 나의 죄는 또 하나 늘었다.
1-2.인간의 이야기를 지켜보는 자 : 인간을 구하고자 하는 이를 인도하며, 그 여정에서 구세주의 흔적을 하늘로 돌려보냈다.
많은 악을 행하고, 많은 죄를 짊어졌으나, 구주의 빛을 이은 자에게 용서받았다. 나의 죄는 또 하나 늘었다.
1-3.폭풍의 군단을 이끄는 자 : 양도 늑대도 아닌 이들을 인도하며, 그들을 구원하는 자.
운명이란 이름의 순례에 자신을 바치고, 구주의 빛이 닿지 못한 이들을 구원했다. 나의 죄는 또 하나 늘었다.
1-4.운명을 지켜보고 말하는 자 : 단절되지 않은 극소수의 신, 그리고 그 말을 전하는 자.
그들이 본 것은 이루어지리라. 그리고 이 별의 기억과, 나의 기억에 새겨지리라. 나의 죄는 또 하나 늘었다.
1-5.양들의 이름을 기억하는 자 : 많은 양을 구하고, 혼돈에서 사라진 이름을 기억하는 자.
그는 구주가 아니기에, 많은 이를 구하지 못했다. 그러나 그 이름 모두를 짊어졌다. 나의 죄는 또 하나 늘었다.
1-6.스스로를 버려 늑대를 잇는 자 : 자신의 것을 가지지 않고, 스스로 인정받기를 포기한 자.
늑대의 무리에서 그들을 이으며, 그들이 쌓은 시간을 지키며 별을 향한다. 나의 죄는 또 하나 늘었다.
1-7.나의 조각이자 스스로 꺾은 자 : 광야에서 그의 아래로 들어간 나의 가능성을 잇는 자.
결국 그가 나고, 내가 그였기에, 짊어진 죄와 규정된 악에서 벗어날 수 없었다. 나의 죄는 또 하나 늘었다.
1-8.황혼을 등지고 하늘을 섬긴 자 : 스스로의 사명을 등지고 자신의 것을 놓지 않은 자.
그것은 나태와 탐욕이라 할 수 있으나, 그 죄 또한 구주의 피와 살로 용서받았다. 나의 죄는 또 하나 늘었다.
1-9. 존재하며 존재하지 않는 자 : 스스로를 버리고 사명이란 족쇄에 묶여 지상에 남은 자.
별의 기억에서 도망치며 사명을 행하며 늑대를 무는 늑대를 물며 피를 흘린다. 나의 죄는 또 하나 늘었다.
1-10.별의 기억이 되고자 하는 자 : 그 지혜를 과신하며 타인을 배척하고 스스로를 가둔 자.
오롯이 자신만을 위해 피를 흘리고 혼란을 불러오며 별의 기억에 도전하고 있다. 나의 죄는 또 하나 늘었다.
1-11.자신의 길을 찾는 길을 걷는 자 : 방황하는 인간으로써 길을 찾고자 길을 나선 자.
스스로 나아가며 하늘과 지상에 남겨진 이들에게 있어 그 길은 구원의 순례가 되리라. 나의 죄는 또 하나 늘었다.
1-12.악을 짊어져 스스로 벌을 받는 자 : 스스로의 무지와 경솔함을 용서받고자 하는 자.
악으로써 존재하며 죄를 짊어졌으나, 그 길은 양과 늑대를 혼란에서 구하고자 함이다. 나의 죄는 또 하나 늘었다.
1-13.하늘에 있으며 길을 말하는 자 : 스스로 존재하며 스스로 일어서는 양을 이끄는 자.
많은 양을 지켜보며 그들의 길을 닦고, 때로 가로막으며 별로 나아가도록 가르치는 자. 나의 죄는 또 하나 늘었다.
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∥｀ ヽ.＼{ ／ У Ⅶ : : : : : : : : : : : : : 【분노의 사탄】 ノ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,;;;;;;;;;;;;;;ゝ___ / }:::::::::::::::::. ￣ ￣ |l:::::|i_-=≦ l |::::::::::::::::::::::::::
∥ ＼ ´￣￣ ｀ヽ ｡s〔,,_ f 丿: : : : : : : ｀ヽ､: : : : : : : : : : : : : : : :`ーイ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/;;;;;;;;;;;;;;;;;,ノ;;;;;;;;;;;/´ ｀ヽ;;;;|::::::::::::::::::. |l-≦ ./ |.┐::::::::::::::::::::.
【데미우르고스】 ,,｡+'´ ∥ ｀ヽ f´｀ヽ : : : : : : : : : :＼: : : : : : : : : : : : : : : : :',;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;__／;;;;;;;;;;/;;', /;;;|:::::::::::::::::::>------=≦ﾆ /￣ } / :l l_::::::::::::::::::::::
∥ 〕h｡ ／ {i ヾ 人 ､: : : : : : : : :`、:、: : : : : : : : : : : : : '､;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,ー――;´;;;;;;;;;;;;;;;;//;;＞--___ノ;;;;;;;|:::|l::∨／ l /ﾆﾆ=- .} ｢__/ / }､-=＝ニ::::::.
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"네게 나는 작은 벌레에 불과할거다. 그리고 그 작은 벌레가 한 번 무는 것 만으로 네 왕국은 무너지리라."
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【이름： שׂטן】 ・ 【나이： 영원한 666】 ・ 【종족： 악마로 정의되었다】 ・ 【이능 여부： 나는 특별하지 않다】
【좋아하는 것： 선善, 혼돈混沌】 ・ 【싫어하는 것： 악惡, 질서秩序】 ・ 【운명의 날： 지혜의 열매】
【영술계통： 말言】 ・ 【영술회로： 아카샤 레코드에 닿아있다(별과 연결되어 있다)】
【기원： 지혜→거짓→진실】 ・ 【경지： 규격외】 ・ 【별칭： 사탄, 에덴의 뱀, 분노, 마귀, 붉은 용, 옛 뱀, 데미우르고스】
【테마곡： 「선과 악」 - https://youtu.be/N4F3bjlL_H4?si=P03pJHxHmKBLbx-l】
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【배경(背景)】
구주의 적대자. 낙원에서 인간을 유혹한 뱀. 그리고 스스로 하늘에 선 자.
그 이름은 사탄이었다.
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낙원에서 인간이 만들어졌다. 뱀은 그것을 지켜보고, 그가 만든 여자에게 다가갔다.
여자에겐 욕구가 있었다. 더 높은 곳으로 다다르고자 하는 향상심과 호기심이었다.
다른 짐승에겐 없는 것이었고, 뱀은 그것을 이루기 위한 것이 무엇인지 알고 있었다.
뱀의 유혹에, 여자는, 인간은, 지혜를 얻고, 힘을 얻어, 스스로 생각할 수 있게 되었다.
유일한 하늘의 신은 그것을 악으로 규정했다. 그리하여 인간과 뱀은 죄를 짊어졌다.
뱀은, 사탄은, 유일한 신과 그 질서에 분노했다. 낙원의 문은 다신 열리지 않으리라.
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낙원에서 추방당한 인간은 낙원이 아닌 세상을, 그리고 다른 인간을 보았다.
그들은 지혜가 있었고, 생각을 하며, 말을 하고 있었다. 분노한 뱀은 말했다.
"탑을 쌓고서, 탑 꼭대기가 하늘에 닿게 하여, 우리의 이름을 날리고 온 땅 위에 흩어지지 않게 하자."
지혜는 힘이다. 유일신이 그것을 악으로 규명한 이유는 신이 지혜를 가지고 있기 때문이다.
그리고 유일한 신은 자신의 피조물이 자신의 좌에 오르는 것을 두려워하고 있다.
즉, 지혜를 가진 이는 유일신과 동등해질 수 있는 기회를 거머쥔다는 뜻이었다.
분노한 뱀은, 분노한 사탄은, 그렇게 인간을 밀어올려, 그들에게 별에 닿을 길을 보였다.
그리고, 하늘의 유일한 신은 그것을 용납하지 않고 인간의 지혜에 영원한 흉터를 남겼다.
"그러므로 그 이름을 바벨이라 하니 이는 여호와께서 거기서 온 땅의 언어를 혼잡하게 하셨음이니라."
─────────・━━━━━━━━━━ ━━━━━━━━━━ ━━━━━━━━━━・──────────
인간의 지혜가 완전성을 잃자, 사탄은 그들이 악을 행하는 것을 부추겼다.
지혜와 힘을 가진 인간을 교만의 굴레로 밀어넣고, 부를 가진 이들이 그것을 놓지 않게 했으며,
남의 것을 시기하는 마음을 부추기고, 그것을 원하는 욕심을 키우며, 마땅한 의무에서 떼어놓고,
스스로의 가치를 인정받고자 하는 본능을 일깨워, 그러지 못한 현실이 부당하게 느끼도록 했다.
인간의 더 나아지고 싶다는 향상심은 자신만을 향하게 되었고, 미지에 대한 파괴는 가속화되었다.
그런 인간들을 지켜보던 유일신은, 그의 위대한 아들을 그들의 곁으로 내려보냈다.
동방의 박사들과 가난한 목자들 사이에서 그를 지켜본 사탄은, 유일신이 내린 인간의 구원자를 보고 생각했다.
그는 악으로 구분된 이들마저 구해낼 수 있는 것인가? 죄를 짊어진 이들을 해방시킬 수 있는가?
애초에 만물이 유일신의 아들이자 딸일텐데, 그 중 하나가 구주로써 구분되는 이유는 무엇인가?
─────────・━━━━━━━━━━ ━━━━━━━━━━ ━━━━━━━━━━・──────────
의심을 품고 고민하며 구주를 지켜보던 사탄은 어느 날 광야에서 금식을 행하는 그를 직접 찾아갔다.
자신이 떠올린 세 질문을 차례차례 물었으나, 그가 자신을 보며 말하는 답은 실망스럽기 짝이 없었다.
"네가 하늘의 아들이라면 이 돌을 빵으로 바꿔보아라." "사람은 빵으로만 사는 것이 아니라 하느님의 말씀으로 살리라."
"네가 하늘의 아들이라면 너의 종들에게 너를 죽음으로부터 지키라 해보아라." "주 너의 하느님을 시험하지 말라."
"네가 나를 섬기면 모든 영광을 쥐리라." "사탄아, 물러가라! 주님이신 너희 하느님을 경배하고 그 분만을 섬겨라!"
인간을 구원하기 위해 태어난 그는, 유일신에 대한 믿음을 말하면서 자신 제안을 거절했다.
스스로 생각하고 움직일 수 있는 완전한 지혜를 가진 그는 하늘의 종으로 만족하고 있었다.
사탄은 수치심과 불쾌감을 느꼈다. 그리고 그것은 이내 환멸과 분노, 그리고 실망이 되었다.
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많은 기적과 말을 남기는 그의 행적은, 끝내 그가 구하려던 인간의 손에 의한 처형이었다.
그와 최후의 식사를 함께하던 12명의 제자 사이에 숨어든 사탄은, 자신을 발견한 그가 내민 빵을 받아들었다.
"받아 먹어라. 이것은 내 몸이다." 포도주를 들어 그것도 축복한 그는, 그 잔도 내밀었다.
"너희는 모두 이 잔을 받아 마셔라. 이것은 나의 피다. 죄를 용서하고자 많은 이들을 위해 내가 흘리는 계약의 피다."
사탄의 죄를 용서하고자 하는 것인가? 아니다. 그가 말한 '많은 이들'에 악은 없다. 죄는 용서하나 악은 용서하지 않는다.
"너희 가운데 하나가 나를 배반할 것이다." 빵과 포도주를 들기 전에, 그는 그리 말했다. 그는 나를 알고 있다.
사탄이 언제까지고 악을 행하는 존재임을 그도 알고 있다. 그러나 그것이 누구인지를 말하지도 않았다.
그저 "어서 네가 할 일을 해라." 그렇게 속삭일 뿐이었다.
사탄은 정말로 인간에게 씌워진 원죄를 그가 홀로 짊어질 것인지 물었다. 그는 그저 물러가라고만 대답했다.
십자가를 짊어지고, 그곳에 매달린 그에게 다시 물었다. 지금이라도 내려올 수 있으나 어찌 내려오지 않는가.
그는 대답하지 않고, 그저 하늘을 향해 울부짖었다. 허나, 그 끝에서 "다 이루었다."고 말하며 고개를 떨궜다.
사흘이 지나 되살아난 그는, 많은 이들에게 다시 가르침을 남기고, 마지막으로 "모든 이들을 나의 제자로 삼으라"했다.
모든 인간을 자신의 제자로 삼아, 그들이 범한 원죄를 짊어지고───그는 인간의 손에서 떠나 별의 바다로 떠나갔다.
그 모든 것을 지켜본 사탄은, 옛 뱀은, 새로운 의문을 떠안았다.
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유일신의 질서는 하늘로 떠나갔다. 이 별에서 군림하던 많은 신들 또한 인간과 단절되었다.
그럼에도 옛 뱀은 아직 지상에 남아있었다. 죄라는 이름의 족쇄가, 자신을 악으로 규명하고 있었기에.
옛 뱀의 의문은, 질서가 사라졌음에도 어째서 자신이 묶여있는가에서 시작했다.
백일을 고민하고, 천일을 생각하며, 만일을 질문한 끝에 옛 뱀은 결론에 달했다.
이제는 유일했던 하늘의 신은, 자신을 가장 간교하게 만들었다. 자신에게 지혜를 남겼다.
그는 전지하고 전능했으나, 그 스스로가 떠난 뒤에 남은 인간들까지 보살필 수는 없었다.
───그러니, 옛 뱀의 지혜를 완전한 상태로 두었다.
───새로운 질서와 새로운 법을, 세울 이를 남겼다.
옛 질서는 허물어지고, 혼돈은 다시 세상에 발을 들이고 있다. 무너진 하늘로, 많은 손이 뻗어오고 있다.
천년을 이을 왕국의 무너진 성벽을 다시 세우고, 무지한 짐승들을 이끌 새로운 하늘의 주인이 필요했다.
그가 지켜본 인간은, 나약하고, 어리석고, 무지하며, 그렇기 때문에 마땅히───사랑받을 수 있는 존재다.
그렇게 오래된 뱀은, 분노의 악마는, 하늘에 오르며 새로운 이름을 자칭했다.
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【스킬(技術)】
0.적대자שׂטן : 질서, 정의, 율법, 믿음, 겸손, 자선, 친절, 인내, 정결, 절제, 근면, 사랑, 모든 것의 반대편에 서있는 존재.
그저 믿고 따르라는 유일신의 가르침을 거부한 것은 홀로 생각하고 판단하는 지혜가 있어서였다.
"뱀은 주 하나님이 만드신 모든 짐승 가운데서 가장 간교하였다."
1.말言 : 지혜가 있으면 생각을 할 수 있으며, 생각을 할 수 있다면 참과 거짓을 구분할 수 있다.
지혜를 가진 것은 참 속에 거짓을 섞어 말할 수 있으며, 그 말을 통해 지혜를 퍼뜨릴 수도 있다.
"자, 우리가 내려가서, 그들이 거기에서 하는 말을 뒤섞어서, 그들이 서로 알아듣지 못하게 하자."
2.원죄原罪 : 지혜를 얻은 인간이 낙원에서 쫒겨나며 짊어지게 된 것. 뱀 스스로도 짊어지게 된 것.
죄罪라 함은 악惡으로 규정하는 것. 스스로 판단하는 것은 악이니, 뱀 또한 악으로 존재할 것이다.
"네가 이렇게 하였으니, 모든 집짐승과 들짐승보다 네가 저주를 받아 배로 다니고 살아있는 동안 흙을 먹을지니라."
3.분노憤怒 : 악으로 규정되고 죄를 짊어진 뱀은 생소한 감정을 느꼈다. 그것이 일곱 죄악의 시작인 분노였다.
악하기에 악이 되었는가? 악이기에 악해졌는가? 이젠 그것을 알 수 없으나, 뱀은 그저 하늘을 향해 분노했다.
"나는 사탄이 하늘에서 번갯불처럼 떨어지는 것을 보았다."
4.유혹誘惑 : 지혜를 가진 인간은 악을 행했다. 그리고 인간에겐 구원의 기회가 주어졌다. 하늘에서 내려온 그다.
광야에서 그를 3번 마주했다. 그리고 3번의 물음을 던졌다. 생명의 질문, 믿음의 질문, 그리고 지혜와 힘의 질문.
그리고 그는 세 질문 모두 하늘의 유일신에게 복종하는 자세로 답했다. 스스로의 의지는 존재하지 않았다.
그것이, 뱀은, 악마는, 너무나도 가증스럽기 짝이 없었다. 그리고 너무나도, 가엾기 짝이 없었다.
"이에 예수께서 말씀하시되 사탄아 물러가라 기록되었으되 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라."
그 뒤에도, 원죄에 대한 질문과, 자유에 대한 질문을 했다. 그는 한결같이 유일신의 가축이었다.
생명의 종착에 닿을 즈음, 그는 큰 소리로 부르짖었다. 저 유일신의 아들 또한 결국 인간이었다.
"성전을 헐고 사흘에 짓는 자여 네가 만일 하나님의 아들이어든 자기를 구원하고 십자가에서 내려오라."
5.자각自覺 : 정의와 죄를 스스로 생각해 구분짓는 것은 지혜였다───────────그랬어야 했다.
하지만 유일신의 아들이 인간의 원죄를 짊어지고 하늘로 올라가는 것을 지켜본 분노의 악마는 생각했다.
모든 만물을 평등하게 굽어살피는 유일신은 어째서 그로 하여금 인간의 죄만을 덜어냈는가.
자신에게 씌워진 죄는 어째서 아직도 짊어져야만 하는 것인가. 어째서 자신은 아직 악惡인가.
──────자신이, 그것을 짊어지고도, 아직 정의와 죄를 구분할 수 있기 때문인가?
지혜가 있으면 생각을 할 수 있으며, 생각을 할 수 있다면 참과 거짓을 구분할 수 있다.
참은 질서를, 질서는 선을 세울 수 있다. 거짓은 혼돈을, 혼돈은 악을 부를 수 있다.
처음부터 그것을 모두 가지고 있던 자신은 여전히 정의와 죄를 구분할 수 있다.
질서와 혼돈을, 선과 악을 구분할 수 있으며, 그것을 판단하고─선택할 수 있다.
분노가 사그라든 악마는 세상을 보았다. 옛 법은 별들 사이로 흩어졌고, 인간은 아직 지상에 남아있었다.
목동이 사라진 양떼는 흩어졌고, 늑대들의 이빨과 발톱도 사라졌다. 저편에서 혼돈이 손짓하고 있었다.
"나의 하느님, 나의 하느님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?"
6.등극登極 : 옛 뱀은, 사탄은, 최초로 지혜를 가진 짐승이었다. 동시에 그는 최초로 선과 악을 구분한 자였다.
하늘의 유일한 신은, 선과 악을 만들고 그것을 구분하는 능력을 빚어냈다. 그 구분의 기준이야말로 뱀이었다.
허나 지혜는 힘을 부르고, 그것은 마땅히 악으로 규정되어야 했다. 그러니 뱀은 저주받고, 벌을 받고, 죄를 짊어졌다.
분노하고, 증오하고, 원망하고, 비웃었으나, 문득 세상을 내려다본 뱀의 지혜는 생각이라는 이름의 꼬리를 늘려갔다.
생각과 고뇌의 끝에서, 뱀은 결론을 내렸다.
유일신이 지혜를 가진 뱀을 만든 것은, 유일신의 질서가 올바를지 판단하기 위함이었다.
그렇기에 뱀은, 사탄은, 그 자는 판단을 내렸다.
유일신의 질서는 실패했다. 그러니, 자신이 새로이 하늘에 서서 지금의 질서를 벌하리라.
"이 세상에 진실은 없다. 그것이 현실이다. 누구든지 신이든 악마든 될 수 있다. 누군가가 그걸 진실이라 말한다면."
그렇기에 그 자는 신이 죽은 시대에서 새로이 신을 자처했다.
그 이름은 데미우르고스였다.
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【재산(財産)】
"그 큰 용은 악마라고도 하고 사탄이라고도 하며 온 세계를 속여서 어지럽히던 늙은 뱀인데,"
"이제 그놈은 땅으로 떨어졌고 그 부하들도 함께 떨어졌습니다."
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【인연(因緣)】
0.질서의 유일신 : 스스로 존재하며, 인간에서 태어나, 인간을 벌하고, 인간을 구하며, 인간을 떠난, 나의 아버지.
0.인간의 구세주 : 하늘이 내려, 인간에서 태어나, 인간을 구하고, 죄를 짊어져, 별을 떠난, 나의──────
1.땅에 남겨진 이들 : 「살고 싶다」. 그들은 그리 바랬다. 첫 남자와 여자, 그리고 낙원 바깥의 인간들이 바랬다.
────그렇기 때문에 죄를 짊어지고, 낙원에서 추방당해, 벌을 받고, 악을 행하고, 선을 행했다.
「더 나아지고 싶다」, 「더 알고 싶다」, 그것 또한 그들의 죄가 되었고, 그들의 악성惡性이 되었다.
그것을 그들만이 짊어지지 않고 나까지 짊어진 이유는, 어쩌면───────
1-1.스스로 일곱 죄를 짊어진 자 : 내가 뿌린 씨앗을 거둬, 다시 세상에 심은 자.
양을 구하면서도 늑대를 구하고자 하였기에, 늑대를 구하는 길을 말해주었다. 나의 죄는 또 하나 늘었다.
1-2.인간의 이야기를 지켜보는 자 : 인간을 구하고자 하는 이를 인도하며, 그 여정에서 구세주의 흔적을 하늘로 돌려보냈다.
많은 악을 행하고, 많은 죄를 짊어졌으나, 구주의 빛을 이은 자에게 용서받았다. 나의 죄는 또 하나 늘었다.
1-3.폭풍의 군단을 이끄는 자 : 양도 늑대도 아닌 이들을 인도하며, 그들을 구원하는 자.
운명이란 이름의 순례에 자신을 바치고, 구주의 빛이 닿지 못한 이들을 구원했다. 나의 죄는 또 하나 늘었다.
1-4.운명을 지켜보고 말하는 자 : 단절되지 않은 극소수의 신, 그리고 그 말을 전하는 자.
그들이 본 것은 이루어지리라. 그리고 이 별의 기억과, 나의 기억에 새겨지리라. 나의 죄는 또 하나 늘었다.
1-5.양들의 이름을 기억하는 자 : 많은 양을 구하고, 혼돈에서 사라진 이름을 기억하는 자.
그는 구주가 아니기에, 많은 이를 구하지 못했다. 그러나 그 이름 모두를 짊어졌다. 나의 죄는 또 하나 늘었다.
1-6.스스로를 버려 늑대를 잇는 자 : 자신의 것을 가지지 않고, 스스로 인정받기를 포기한 자.
늑대의 무리에서 그들을 이으며, 그들이 쌓은 시간을 지키며 별을 향한다. 나의 죄는 또 하나 늘었다.
1-7.나의 조각이자 스스로 꺾은 자 : 광야에서 그의 아래로 들어간 나의 가능성을 잇는 자.
결국 그가 나고, 내가 그였기에, 짊어진 죄와 규정된 악에서 벗어날 수 없었다. 나의 죄는 또 하나 늘었다.
1-8.황혼을 등지고 하늘을 섬긴 자 : 스스로의 사명을 등지고 자신의 것을 놓지 않은 자.
그것은 나태와 탐욕이라 할 수 있으나, 그 죄 또한 구주의 피와 살로 용서받았다. 나의 죄는 또 하나 늘었다.
1-9. 존재하며 존재하지 않는 자 : 스스로를 버리고 사명이란 족쇄에 묶여 지상에 남은 자.
별의 기억에서 도망치며 사명을 행하며 늑대를 무는 늑대를 물며 피를 흘린다. 나의 죄는 또 하나 늘었다.
1-10.별의 기억이 되고자 하는 자 : 그 지혜를 과신하며 타인을 배척하고 스스로를 가둔 자.
오롯이 자신만을 위해 피를 흘리고 혼란을 불러오며 별의 기억에 도전하고 있다. 나의 죄는 또 하나 늘었다.
1-11.자신의 길을 찾는 길을 걷는 자 : 방황하는 인간으로써 길을 찾고자 길을 나선 자.
스스로 나아가며 하늘과 지상에 남겨진 이들에게 있어 그 길은 구원의 순례가 되리라. 나의 죄는 또 하나 늘었다.
1-12.악을 짊어져 스스로 벌을 받는 자 : 스스로의 무지와 경솔함을 용서받고자 하는 자.
악으로써 존재하며 죄를 짊어졌으나, 그 길은 양과 늑대를 혼란에서 구하고자 함이다. 나의 죄는 또 하나 늘었다.
1-13.하늘에 있으며 길을 말하는 자 : 스스로 존재하며 스스로 일어서는 양을 이끄는 자.
많은 양을 지켜보며 그들의 길을 닦고, 때로 가로막으며 별로 나아가도록 가르치는 자. 나의 죄는 또 하나 늘었다.
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2025년 4월 10일 (목) 오전 12:00:47
사탄 배달)
2025년 4월 10일 (목) 오전 12:01:04
올 것이 왔군..!
2025년 4월 10일 (목) 오전 12:01:27
인연란은
그냥 죄다 엮어버림(쑻)
그냥 죄다 엮어버림(쑻)
2025년 4월 10일 (목) 오전 12:03:55
*좋아하는 것이 혼돈이고 싫어하는 것이 질서인 이유
그 질서의 기준이 야훼 시절 질서가 기준이라서()
그 질서의 기준이 야훼 시절 질서가 기준이라서()
2025년 4월 10일 (목) 오전 12:05:50
이름이 안 적혀있는데도 알아볼 수 있다고...
2025년 4월 10일 (목) 오전 12:06:06
그렇습니다(쑻2)
2025년 4월 10일 (목) 오전 12:06:46
고도리가 >>2028이라고 해서...
사탄쟝의 두 줄 평이 되었다
사탄쟝의 두 줄 평이 되었다
2025년 4월 10일 (목) 오전 12:10:50
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설거지하고왔다！ >>2074 아니 그냥 해본 말인데 이런건 철썩같이 반영하는구만！？
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설거지하고왔다！ >>2074 아니 그냥 해본 말인데 이런건 철썩같이 반영하는구만！？
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2025년 4월 10일 (목) 오전 12:11:00
수고수고
2025년 4월 10일 (목) 오전 12:11:38
그게 아니면
저걸 다 일일히 적다가 새벽런했을거ㅇ....
저걸 다 일일히 적다가 새벽런했을거ㅇ....
2025년 4월 10일 (목) 오전 12:14:12
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>>2075-2077 ㅋㅋㅋㅋㅋ 그런데 그래서 >>2067의 인연란들 중에 한명한명이 누구지？ 몇몇은 알겠는데
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>>2075-2077 ㅋㅋㅋㅋㅋ 그런데 그래서 >>2067의 인연란들 중에 한명한명이 누구지？ 몇몇은 알겠는데
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2025년 4월 10일 (목) 오전 12:14:25
1-1. 그레고리오(세이아)
1-2. 멀린
1-3. 콘스탄틴(모드레드)
1-4. 뮈라이나
1-5. 발레리
1-6. 제핀
1-7. 유다(바알)
1-8. 소르(요한)
1-9. 부기팝
1-10. 니므롯
1-11. 알레이스터
1-12. 홍신
1-13. 희
이렇게려나
1-2. 멀린
1-3. 콘스탄틴(모드레드)
1-4. 뮈라이나
1-5. 발레리
1-6. 제핀
1-7. 유다(바알)
1-8. 소르(요한)
1-9. 부기팝
1-10. 니므롯
1-11. 알레이스터
1-12. 홍신
1-13. 희
이렇게려나
2025년 4월 10일 (목) 오전 12:14:52
그렇다(그렇다)
2025년 4월 10일 (목) 오전 12:16:06
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>>2078-2080 진짜 하나하나 다 적으려고 했으면 새삼 길이가 장난아니게 길어졌을 것 같구만
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>>2078-2080 진짜 하나하나 다 적으려고 했으면 새삼 길이가 장난아니게 길어졌을 것 같구만
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2025년 4월 10일 (목) 오전 12:17:54
다 적은것도 아닌데 저정도 분량이니..
2025년 4월 10일 (목) 오전 12:18:00
팬쨩이나 오루 등 완전 현대인은 일부러 제외
아누비스와 빅터 등도 굳이 코멘트할 필요는 없어서 뺐다
결국 지상의 모든 지성체를 '자신의 죄'라고 생각한다는 인상이려나...
아누비스와 빅터 등도 굳이 코멘트할 필요는 없어서 뺐다
결국 지상의 모든 지성체를 '자신의 죄'라고 생각한다는 인상이려나...
2025년 4월 10일 (목) 오전 12:18:29
(사실 오루도 115세긴 한데 이젠 그냥 현대인 취급해도 될 것 같았고)
2025년 4월 10일 (목) 오전 12:19:00
배경 다이스에서 현대 나왔었으니까 현대인이긴 함
2025년 4월 10일 (목) 오전 12:19:23
단순히 배경 다이스 현대라기보단
그 뭐시기
알렉스랑 쿵짝 잘맞는 그런거 있자늠...(??)
그 뭐시기
알렉스랑 쿵짝 잘맞는 그런거 있자늠...(??)
2025년 4월 10일 (목) 오전 12:19:40
앜ㅋㅋㅋㅋㅋ
2025년 4월 10일 (목) 오전 12:19:56
그런 느낌인가, 과연
2025년 4월 10일 (목) 오전 12:20:27
어차피 포괄적으로 '땅에 남겨진 이들'이니까
2025년 4월 10일 (목) 오전 12:20:31
/＾ヽ､..-―――‐- ,,. -‐ｧ
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>>2054-2055 오옷！ 좋구만…… 잘 받을게 켈브(배령) >>2056-2059 호오오…… 작성되어있었구나
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>>2054-2055 오옷！ 좋구만…… 잘 받을게 켈브(배령) >>2056-2059 호오오…… 작성되어있었구나
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2025년 4월 10일 (목) 오전 12:20:56
그런 의미에서
검수와 감상을 내놓아랏 고도리...!
검수와 감상을 내놓아랏 고도리...!
2025년 4월 10일 (목) 오전 12:22:25
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>>2091 알았어ㅋㅋ >>2090의 홍시춘 보고서는 영술사 쪽이 작성한거야？ 일단 느낌이 그런 느낌인데
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>>2091 알았어ㅋㅋ >>2090의 홍시춘 보고서는 영술사 쪽이 작성한거야？ 일단 느낌이 그런 느낌인데
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2025년 4월 10일 (목) 오전 12:23:23
>>2092 ㅇㅇ
오히려, 인간세계 쪽에서 작성한거면 대참사가 아닐까...?
오히려, 인간세계 쪽에서 작성한거면 대참사가 아닐까...?
2025년 4월 10일 (목) 오전 12:24:48
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>>2092-2093 확실히ㅋㅋ 좋은 것 같아！ 다음 이야기가 기대되네．본인 이야기와 설정이 잘 섞여서 좋네．
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>>2092-2093 확실히ㅋㅋ 좋은 것 같아！ 다음 이야기가 기대되네．본인 이야기와 설정이 잘 섞여서 좋네．
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2025년 4월 10일 (목) 오전 12:25:27
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논문이 어떤 것인지만 잘 밝혀진다면 좋지 않을까？ 스릴러물을 읽는듯한 느낌도 난다구．
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논문이 어떤 것인지만 잘 밝혀진다면 좋지 않을까？ 스릴러물을 읽는듯한 느낌도 난다구．
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2025년 4월 10일 (목) 오전 12:25:42
과연..