앵커잡담판/
티아의 단두대에서 시작하는 레볼루시옹 - 40
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#3336티아의 단두대에서 시작하는 레볼루시옹 - 40

작성자 티아◆iH65mhCkiK작성일 2025-04-26 (토) 12:19:37갱신일 2025-08-10 (일) 06:57:11
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(모두 끌어안고 꼬닥꼬닥)
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>>420 무슨 논쟁이여 (...)
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>>423 한국 불교학계의 자기정체성을 가지기 위한

처절한 몸부림...그런게 있다...
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무섭구만...
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아마도 원류가 상좌부이고

동아시아에서 대승이 되었으니 생긴 논쟁이었겠네
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한국불교란 대체 뭐지! 한국불교란 게 있기는 한거야!

라는 자기정체성 찾기에서 파생한...
(이불에서 꼬물꼬물)
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우리에게 독자적인 무언가는 있었던 거야?

우리는 식민지시대에서 벗어날 무언가가 있는 거야?

우리의 불교에 민족의 정체성이 서린 무언가가 있는 거야?

우리의 모든 것이 중국과 일본에서 왔다고 주장하는 일제시대의 저것에 반박하기 위한 무언가를 찾아야해.

그것은 도대체 어디있는 거야? 우리는 독자적인 우리들의 것은 어디에 있는 거야?

같은 물음에서 파생한 한국불교학계의 오랜 트라우마 스위치...
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훨씬 더 심각하고 트라우마 깊은 문제였네 (...)
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우리는 어째서 주체도 타자도 전통도 근대도 아닌

어정쩡한 자세로 아무것도 하지 못하고 서있는 거지.

왜 우리의 지식은 아직도 저쪽에 종속되어 있는 거야.

왜 우리는 근대화된 불교학 전통이 이식되지 못한거지.

우리는 아직도 식민화된 목소리에 종속된거야.

날조된 것과 사라진 것에 매몰되어 있어.

그 모든 역사적 문화적 학문적 트라우마...
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모든 교수들이 계속 열변을 토하던 그것...
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그러함.
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　　　　　　　　　　 　 ...:.／.:.:.:.:.:／¨¨｀ヽ　　)h､
　　　　　　　　　 　 /／.:／⌒7¨¨ヽ　　 ＼　　 ',
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　　　　　　 八/∨.:人　　　　　　└--==ﾆ彡／　　 ｖ-ミ
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　　　　　　{.:.:.:.:.:{.:,〈ｙ 　 　 　 }／　 ／ _ ...,,-=ﾆﾆ彡ヽﾆ=-/
　　　　　 八.:.:.:.:{.:}　',　　　　 ,'　 ／　(ﾆ／ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=} -/
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　　　)'=ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ{ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ}ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=-/
　　　{=ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=',=ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=-}-=ﾆﾆﾆﾆﾆ=-{
　　　',=ﾆﾆﾆﾆﾆ=-／L-=ﾆﾆﾆﾆ=-:}ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=-/
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거기서 "애초에 한중일 삼국의 불교는 원효대사에게서 시작함"으로 가버리면 그것도 그것대로 위험하니까

어떻게든 고려시대 조선시대 역사니 전통이니 기록이니 하는걸 전부 다 까뒤집으면서 '집착하지 않고도 당연하게 낼 수 있는 답'을 구하려고 들면...

어우. 상상만해도.
>>434 (오물오물)
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참고로 불교학이라는 학문은 서구에서

약탈한 불경들을 연구하던 문헌학에서 출발해서

학문 근본부터 오리엔탈리즘과 서구 식민주의 범벅인 무언가라...

거기에 우리나라 불교학은 일제시대 일본의 영향에 반쯤 종속되어서 아직도 영향을 짙게 받고.
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그리고 지원도 없는 마이너 중 마이너라

그나마 연구하고 지원하는 쪽들도 불교계에서 학문적 열정에 기대거나...

순수하게 학문적으로 연구하느라 불교라는 종교를 무시해버리거나...

뫄...여러가지 감정적인 거라던지. 역사적 문화적 트라우마라던지

얽히고 얽혀서...
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정체성 문제는 언제나 생각해도 진짜 골치아픈 문제라 생각해 역시
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　　　　　　　{: : :乂: :l: : : : 个s｡　　　　　　 ｨ( : : /: : : l:｜
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　　　　　　　　 ｀¨¨{. . ./⌒ﾏ.ﾑﾆ＼　 /: : ／ニﾆヽ.ﾑ__ノ　　　　　　　　 _
　　　　　　　　＞''~＼/─っl. ﾑﾆl: } /: : /ニニﾆﾆl. .l⌒ヽ　　　　　　　/ l / 7､
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　　　　　　 { /　　　￣ ／､＿/_/: : :/＼ミ=-─く／ 米　　　　　　l　l　　 　 l／／
　　　　　　 }/　─　 ／}　　 ⌒/ : :/　 　 　 } : }　`､　 ＼　}　　　 l　､　　　　 /
　　　　　　 , ─‐ ィ(i　 ! 　 　 /: : /　　　　　{: :{　　‘, ヽ　＼　　　;　　　　 　 ′
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　　　　　 _ﾉ　 /　　ヽ ‘，　 /: : :/　 ;　　'.　/: /　　　;　i　　　　V√　　　,ｨi{
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　　　　　〈　　i　 ＼　 　　乂ﾙ从 /　　｀⌒く 　 　 / /　　　 　 八　　／
　　　　　 i　 八　　 ＼　　 ＼_.,／　　　　　　＼_ / /　　　　　/　 ヽ/ ＼
　　　　　 l　　 l ＼　　 ＼　　 ＼　　　　　　　　 / /　　　　／＼ ＿＼⌒
　　　　　 l　　 l　 个s　　 ＼　　 ＼　　 　 　 ／ /　　　　　l ＼_ﾉ
　　　　　 l　　 l　　‘，　　　 　 　 ＼＼　　／ ／　　　　l /　 ﾆ/
　　　　　　　　 　 　 {ー --　　＿　 丶 ＼ ／　　　　ー十─个
　　　　 　 ＼　　　　}＼　　　　　 ≧= -/Уー　　￣￣ ‘，
　　　　　　　 ＼＿／　　　 _､‐''゛／　 /　{＼ ＼　　　　　}
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　　　　　　　　　 √　　　　／　 /　　　/　! 　　　＼ 　 　 /,
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고런 뒷이야기가 있구만
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뭐. 그렇습니다.

한국 불교학은...

딱히 불교학에만 국한 된 이야기는 아닙니다만...
(하품)(이불에서 식빵자세)
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민족도 인종도 문화도

결국 정체성에 기반해있으니 골치아플 수밖에
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슬슬 자러가 물잔? (높이높이)
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나는 종교적 열정에 기대어 공부를 해서

교수한테 태도에 대해서 개같이 까이는 쪽이었고.
　　　　　　　　　　　　　　　....:.:¨¨¨７¨ﾆ=-
　　　　　　　　　　 　 ...:.／.:.:.:.:.:／¨¨｀ヽ　　)h､
　　　　　　　　　 　 /／.:／⌒7¨¨ヽ　　 ＼　　 ',
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　　　　　　　　　..:.:／.／/.:./　 ∨ / }　　 　 ∨ /,
　　　　　　　　 ,'.:,'.:.〃 /.:./　 　 ∨　}　　　　 ∨ /,
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　　　　　　 　 {.:.:{.:.:{/‐-{.:, 　 }´　 　 }　　　 　 　　 }
　　　　　　__ノ{.:.:{.:.:灯㍉､.}＼}斗==ミ　 　 　 }
　　　　　 ⌒　{.:.:/.:.', )う　)'　　 んう　>　　　 }　　 ｙ
　　　　　 　 | ,∨.:/.:} ゞ'　　　 　ゞツノ 　 　 八 ／ ',
　　　　　　 八/∨.:人　　　　　　└--==ﾆ彡／　　 ｖ-ミ
　　　　　　　,:'.:.: ∨.┌､へ ｖ　)　　..イ　　　　　　　　}=- ＼
　　　 　 　 /.:.:.:.:,'.:.:「´ヽ ヽ＼-=彡　　　　　　　　　人ﾆﾆ= }
　　　　　　{.:.:.:.:.:{.:,〈ｙ 　 　 　 }／　 ／ _ ...,,-=ﾆﾆ彡ヽﾆ=-/
　　　　　 八.:.:.:.:{.:}　',　　　　 ,'　 ／　(ﾆ／ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=} -/
　　　　／.:.:.:＼.:./ 　 ﾄ､＿＿{　 {_ ..-=ｱ ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=Ⅳ-＼
　　 ／.:.／.:.:.:.:/＼____/ﾆﾆﾆﾆ｀ｙ　　　{ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ ∧ ﾆ=-ヽ
　 ..:.:.:.:/.:.:〃¨{ﾆﾆﾆﾆ{ﾆﾆﾆ＿ _)　___ノ=ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=-,'　 ＼ﾆ=-ｖ
　{.:.:.:. {:.:.:.{ﾆﾆ ＼___ノ',／ﾆﾆﾆﾆヽ (}ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=-}　　　＼__八
　 ＼.:.{:／ﾆﾆﾆﾆ=-}〃ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ='ｙﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=-
　　　)'=ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ{ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ}ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=-/
　　　{=ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=',=ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=-}-=ﾆﾆﾆﾆﾆ=-{
　　　',=ﾆﾆﾆﾆﾆ=-／L-=ﾆﾆﾆﾆ=-:}ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=-/
　　　 ＼-=ﾆ=-イﾆﾆ=}=ｖﾆﾆﾆﾆﾆ八=ﾆﾆﾆﾆ=-
　　　　　｀¨¨ ´　}ﾆﾆﾆ}={＼=ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=-／
　　　　　　 　 　 }ﾆﾆﾆ}={ﾆ=＼ﾆﾆﾆﾆﾆ=／

유이나 감상 ver.냥명

을 찾기위해 단두대를 역주행중인 탄포
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불교학은 학문이지 종교가 아니에요.
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교수가 그러면서 질타를 했었지.
>>443 뮤애앵(품속에서 고롱고롱)
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아니 씁. 불교도인데 종교적 열정이 어떻게 안들어갈 수 있겠습니까...

당시엔 대답을 못했지만.
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　　　　　　　　　　 　 ...:.／.:.:.:.:.:／¨¨｀ヽ　　)h､
　　　　　　　　　 　 /／.:／⌒7¨¨ヽ　　 ＼　　 ',
　　　　　　　　　　／.:／.／. ∧　 / ',　　　　　 /,
　　　　　　　　　..:.:／.／/.:./　 ∨ / }　　 　 ∨ /,
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　　　　　　__ノ{.:.:{.:.:灯㍉､.}＼}斗==ミ　 　 　 }
　　　　　 ⌒　{.:.:/.:.', )う　)'　　 んう　>　　　 }　　 ｙ
　　　　　 　 | ,∨.:/.:} ゞ'　　　 　ゞツノ 　 　 八 ／ ',
　　　　　　 八/∨.:人　　　　　　└--==ﾆ彡／　　 ｖ-ミ
　　　　　　　,:'.:.: ∨.┌､へ ｖ　)　　..イ　　　　　　　　}=- ＼
　　　 　 　 /.:.:.:.:,'.:.:「´ヽ ヽ＼-=彡　　　　　　　　　人ﾆﾆ= }
　　　　　　{.:.:.:.:.:{.:,〈ｙ 　 　 　 }／　 ／ _ ...,,-=ﾆﾆ彡ヽﾆ=-/
　　　　　 八.:.:.:.:{.:}　',　　　　 ,'　 ／　(ﾆ／ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=} -/
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　 ..:.:.:.:/.:.:〃¨{ﾆﾆﾆﾆ{ﾆﾆﾆ＿ _)　___ノ=ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=-,'　 ＼ﾆ=-ｖ
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　 ＼.:.{:／ﾆﾆﾆﾆ=-}〃ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ='ｙﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=-
　　　)'=ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ{ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ}ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=-/
　　　{=ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=',=ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=-}-=ﾆﾆﾆﾆﾆ=-{
　　　',=ﾆﾆﾆﾆﾆ=-／L-=ﾆﾆﾆﾆ=-:}ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=-/
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　　　　　｀¨¨ ´　}ﾆﾆﾆ}={＼=ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=-／
　　　　　　 　 　 }ﾆﾆﾆ}={ﾆ=＼ﾆﾆﾆﾆﾆ=／

실제로 모 스님의 평가에 따르면 불교 교리를 단순 철학이나 역사로 대해서는 안되고

종교로서 당시 사회에 미친 영향과 신앙에 대해서도 빼놓으면 안된다는 부분도 있었지만

불교학이라는 학문은 그런 부분때문에 아예 탈종교화 해서 순수 학문으로 보거나

종교적 열정이 과해서 오리엔탈리즘과 정신주의가 섞인 사문난적으로 양극화되는 경향이 있다고 어디서 들었던 기억이
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>>450 그렇습니다...
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사족이 길었군요.
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　_ -=ﾆ二二二=── ..::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::＼
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그거 단두대가 아니라 서고에서 감상해줬던 거 아님?
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몰?루? 기억이 안난다.
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(데굴데굴)
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　　　　　　　　 |-=ﾆ-人: :　　　　　　 　 ／　　　　　　　　 　 : : ⌒人
　　　　　　　　∧-=ﾆ二 〕ト: .　 ＿　　　　　 　 　 　 :)hs。　_　 .イ
　　　　　　　 / ∧-=ﾆ- / ハ: :　　　　　　　 　 　 　 　 : : }-=ﾆ-人
　　　　　　　　/ ハ-=-/　　 .〕: :　　　　　　　 　 　 　 : : ハ- ／
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　　 　 　 八i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:iﾊ///)i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:|
　　　　　 　 >:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i 「⌒i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i八

그러고 보니 인간으로서 붓다를 되짚어보려는 시도도 불교학의 연장선이겠군 (...)
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>>456 불교의 오리진을 복원해보자!

석가모니 시대의 불교를 복원해보자!

의 시도의 일부.
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뭐...여러번 시도된 작업이야.
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그리고 언제나 고대인의 사상과 그 배경을 되짚는건 어렵지...
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호에엥
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원시고대 단두대..에로이의 근본을 찾아서...
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아 근데 우리나라 불교학계에서 떠도는 소문이 있어.

소실된 것으로 알려져있는 한국불교의 정체성을 찾을 만한 옛 불교문헌

예를 들어 원효라던가 옛 삼국시대 혹은 고려시대 고승들의 저작이

실은 일본 궁내청 도서료문고에 잠들어 있는 소문이...
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한국 사학계에서 흔히 떠도는 소문이지...
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그쪽 관련은 한국 문헌계를 총망라하고 얕고 넓게 퍼진 소문이쟝...
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>>464 그치만 일본쪽 불교학자들이

그쪽 문고에서 꺼낸 비공개 문헌들 연구한 거

알음알음 들어보면 뭔가 있는 건 분명하다구.
헉 (헉)
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현재 살아남은 원료저작이 21부 혹은 22부로 알려져 있어.

그 중에서 유명한 십문화쟁론이라는 저서는 뒷부분이 소실되었는데.

거기서 인용의 인용이라는 방식이긴 한데

일본쪽 논문에서 언급이 된 적이 있거든. 뒷부분.

소실된 거의 인용의 인용...이지만 그것도 없다고 알려져 있었는데

그게 왜 그쪽에서 언급되죠? 같은 느낌으로...
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저놈들 분명 무언가 숨기고 있다라는 건 맞을 거야.

그게 뭔지 모르는 것 뿐.

사실 자기들도 잘모를 걸?

궁내청 예산에 쪼들려서 자기들 소유한 거 도록도 못만들고 있는 친구들이라.
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궁내청에서 이런저런 한국유물 숨겨두고 있다는 소문은 흔하디 흔하긴 하다.

꽤 거창하게 부풀려진거 아닌가 싶은 면모가 있긴 하지만서도
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그치만 궁내청 쇼소인 들어가본 교수님 말로는

미공개 국보급 유물들 본 적 있다고 했는 걸...!
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쩐다고 해써.
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　　　　　　 { /　　　￣ ／､＿/_/: : :/＼ミ=-─く／ 米　　　　　　l　l　　 　 l／／
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　　　　　　 , ─‐ ィ(i　 ! 　 　 /: : /　　　　　{: :{　　‘, ヽ　＼　　　;　　　　 　 ′
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　　　　　 _ﾉ　 /　　ヽ ‘，　 /: : :/　 ;　　'.　/: /　　　;　i　　　　V√　　　,ｨi{
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　　　　　〈　　i　 ＼　 　　乂ﾙ从 /　　｀⌒く 　 　 / /　　　 　 八　　／
　　　　　 i　 八　　 ＼　　 ＼_.,／　　　　　　＼_ / /　　　　　/　 ヽ/ ＼
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　　　　　 l　　 l　 个s　　 ＼　　 ＼　　 　 　 ／ /　　　　　l ＼_ﾉ
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나-루호도

즉 일본을 식민지배해서 그 유물들부터 한국박물관에 전시해야(빅토리아적 발상)
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일본 궁내청은 자국 학자들한테도

개방 안해주는 인간들이라...일본 학자들도 숙원 중에 하나가

궁내청 꿍쳐둔거 까보는 거라던가...
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　　　　　　　　 |-=ﾆ-人: :　　　　　　 　 ／　　　　　　　　 　 : : ⌒人
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　　　　　　　 / ∧-=ﾆ- / ハ: :　　　　　　　 　 　 　 　 : : }-=ﾆ-人
　　　　　　　　/ ハ-=-/　　 .〕: :　　　　　　　 　 　 　 : : ハ- ／
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일본 궁내청이라

그거 검수집가에서 거의 반드시 유용한 정보...(읍읍)
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호에엥
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일본 궁내청 웃긴 게 뭔지 압니까?

자기들도 자기들이 꿍쳐둔 물건이 얼마나 되는 지 모른 다는 겁니다.

예산이 없어서 연구를 안하다보니 도록이나 목록 만드는 것도 못해서

자기들도 몰라요.
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무시무시

삼로성마의 목표가 정해졌군 (?)
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삼로성마 배경 한국 아니었어요(?)
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해외로 가면 그만임(?)
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그런?가?
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 ∧＼.　　　 ヽ　 /
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∧ 廴人＿ノ　{　　　　＿_
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,ィﾍ__,,､-‐-､、 `''ｰ､ノ　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／ ／／　　 　 } ⌒''＜.／、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,､-‐／／　/.　　　 }　 　 　 ⌒ヽ
　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ／ /　　/　　/　　　/ハ | 　 |　　　∨ /
　　　　　　　　　　　　　　　　 {　/　　 　 ___｣__ .／./　从.　 |　 | 　 Ｖ
　　　　　　　　　　　　　　　　 l　|　　　|'´| | |／ヽ/　/ / 从　　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　 从.　ﾊ|,ｨ'笊ミｘ /　/´￣￣｀ヽ.　　　}!
　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 ∧|:{ |　 Ｖ:::ｿ　　　 笊飛ﾐx∨　/　′
　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 /　/.|∧〃　 　 　 　 Ｖ:::ｿノ从 /　/
　　　　　　　　　　　　　　 　 ／ 　 . :| .∧　 　 、′ 　 〃 //／}／
　　　　　　　　　　　 　 　 ／＿＿. : :＼　＼　　　´　　 .ィ八　V
　　　　　 　 　 　 　 _ - ~ /　　　　｀ヾ‐<ヽ Y＞　‐＜⌒: : { .＼＼
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　　　 　 ､丶`　　 　 　 ／　　　　　　　(::)　{ ⌒《()》￣}＿: :∧ ∨　　　　　 　 　 )
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　 ／.　　　　　／　　 <　　／　　　　　　}￣￣ ~ ‐ _　　　ﾏ ノヽ . ∨
／　_ - ~　 ／　　　　 ＼(　／￣￣￣ ヽ::::::::::∧ 　 '，　__ `'<⌒}　 ＼
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　　　 i　　 /.: : :. :.|　　　 　 |Y;;;;ヾ　 7‐-､､:::::::::::::::::/::::〔_/¨´l_.>: : : : :∧　＼
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끄앙!
그어ㅓㅇㄺ 27어장까지 역주행 완료

유이나 평가는 없었다
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서고쪽인가봐요.
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호에엑.
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　　　　　　　　/ ハ-=-/　　 .〕: :　　　　　　　 　 　 　 : : ハ- ／
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역시 서고쪽이었네
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그럼 그 분량에서 어찌 찾겠음(...)
서고에서 천마츄리 플레이 이야기를 하지는 않았을 것

아마 그건 성좌토미 굴라 평가였을거에오
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근데 유이나 평가는 했던 기억이 있는데...
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나도 광명이 이미 유이나 평가해줬다 들은 기억이 있는데
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근데 한 걸 본 적이 없어서 여기 한 건 아닐 거임
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하지만 서고는 40개쯤 쌓였다...
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근데 내 기억에 따르면

분명 그 평가했다한 기억이 구어장 시절이었음.
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그랬나?
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기억이 맞으면. ㅇㅇ.
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그냥 내일 시간나면 유이나를 평가해볼까요?

다시?
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일요일이라 시간은 많고.
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뭐 키리탄 보니까 그리 해주면 키리탄이 정말 좋아할 듯 ㅇㅇ

기왕이면 민혜리도 같이 해줄래?
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　　　　　　　　　　 　 ...:.／.:.:.:.:.:／¨¨｀ヽ　　)h､
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　　　　　　 八/∨.:人　　　　　　└--==ﾆ彡／　　 ｖ-ミ
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　{.:.:.:. {:.:.:.{ﾆﾆ ＼___ノ',／ﾆﾆﾆﾆヽ (}ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=-}　　　＼__八
　 ＼.:.{:／ﾆﾆﾆﾆ=-}〃ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ='ｙﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=-
　　　)'=ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ{ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ}ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=-/
　　　{=ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=',=ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=-}-=ﾆﾆﾆﾆﾆ=-{
　　　',=ﾆﾆﾆﾆﾆ=-／L-=ﾆﾆﾆﾆ=-:}ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=-/
　　　 ＼-=ﾆ=-イﾆﾆ=}=ｖﾆﾆﾆﾆﾆ八=ﾆﾆﾆﾆ=-
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WA!!!
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아라써. 민혜리하고 유이나하고 내일 읽어보고 평가좀 해볼게.

근데 그거 주소어디야?
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시트 주소?

기억 할 수 있어?

그냥 내일 올 때 보려면 내가 줄게
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아라써(끄덕)
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주면 저장해두면 되니까.
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그래? 잠시
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시트 주소는 여기고 다른 필요한 정보는 내일 오면 줄게

https://docs.google.com/spreadsheets/d/1Yc2H28_nSoHTKAneJuO5FqV0NqxMfpbF4C8jyW9hQCo/edit?usp=drivesdk
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근데 저 안에 유이나가 없는 뎅?
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그야 나랑 유이나는 다른 플레이니까 (...)
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　　　　　_ -=ﾆ二二ﾆ=- ／⌒:::::::::::::::::::::`
　_ -=ﾆ二二二=── ..::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::＼
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https://docs.google.com/spreadsheets/d/1x3hRmhn0_nDtna7qIUCO9uBNJLPZ7eiiwENSEMzbyzU/edit?usp=drivesdk

유이나는 여기
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ㅇㅋㅋ. 민혜리 관련 필요 정보는 내일 오면 얘기해줄게
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아라써.
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>>512 너무 많아(?)
(콩댄스)
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아무튼 내일 감상 민혜리랑 같이 던져봄.
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ㅇㅋㅇㅋ
와아아!!!!
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메에엥
나는 이만 자러어.
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나도슬슬 잘준비할까

잘자 냥명 ㅇㅇ
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