>4386> [AA/잡담판]【지저에 가라앉은 천마신교 - 番外】 (3345)
天子魔◆lMF.VqjaE.
2025년 6월 3일 (화) 오후 03:33:49 - 2025년 6월 20일 (금) 오전 12:51:16
2025년 6월 3일 (화) 오후 03:33:49
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◎ 【잡담판 규칙】
１．검 수집가 및 무림백서，이선아의 연재 잡담판입니다．
１－１．그 상세 anchor>1037>1
２．쿠사리 금지．
３．그 이외는 딱히 없고 나메 및 AA 허용．
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2025년 6월 6일 (금) 오전 11:10:45
>>499헉 공익입대 장성급(?)
2025년 6월 6일 (금) 오전 11:24:48
뭔가 인터페이스가 많이 바뀐듯한?
2025년 6월 6일 (금) 오후 12:45:11
천마가 없는 어장은
무료하구나
무료하구나
2025년 6월 6일 (금) 오후 03:00:55
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2025년 6월 6일 (금) 오후 03:21:36
슬픈게지...
2025년 6월 6일 (금) 오후 04:23:50
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먀쮸우
2025년 6월 6일 (금) 오후 05:04:36
주말에 폰 받는다고 했던가?(가물)
2025년 6월 6일 (금) 오후 06:08:10
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주말에 1시간이래요
2025년 6월 6일 (금) 오후 06:09:52
으엑
2025년 6월 6일 (금) 오후 10:13:56
1...시간...
2025년 6월 6일 (금) 오후 10:14:18
너무 적다
물론 옛날엔 아예 쓰지도 못했지만
물론 옛날엔 아예 쓰지도 못했지만
2025년 6월 6일 (금) 오후 10:22:24
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소설 쓰시는 중?
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소설 쓰시는 중?
2025년 6월 6일 (금) 오후 10:37:46
그러그러한!
2025년 6월 6일 (금) 오후 10:39:33
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감사합니당
2025년 6월 6일 (금) 오후 10:40:22
아무래도 날도 덥고 공모전 무협이 전멸이다 보니 사기를 유지하기가 쉽지는 않지만
어쨌건 뭐라도 쓰긴 해야 하는 것이 글먹분충의 슬픔픔
어쨌건 뭐라도 쓰긴 해야 하는 것이 글먹분충의 슬픔픔
2025년 6월 6일 (금) 오후 10:47:19
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공모전에 참가한 무협맹의 동도들이.... TS의 일검에 괴멸...!
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공모전에 참가한 무협맹의 동도들이.... TS의 일검에 괴멸...!
2025년 6월 6일 (금) 오후 10:47:35
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같은 느낌인 건가요? (현황 잘 모름)
2025년 6월 6일 (금) 오후 10:56:53
그럴지도(?)
2025년 6월 6일 (금) 오후 11:12:17
TS에 휩쓸린 건 아니고
그냥 알아서 괴멸(?)
그냥 알아서 괴멸(?)
2025년 6월 6일 (금) 오후 11:12:45
말하자면
마치 대한민국의 출산율 같은 게지
자연소멸한다는 점에서(?)
마치 대한민국의 출산율 같은 게지
자연소멸한다는 점에서(?)
2025년 6월 6일 (금) 오후 11:13:31
서명하시오 무틀딱!
무협은... 선협에 밀린... 범부장르다...
(무협태그 순위권 선협물로 도배)
무협은... 선협에 밀린... 범부장르다...
(무협태그 순위권 선협물로 도배)
2025년 6월 6일 (금) 오후 11:14:01
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선협은 말하자면 무협의 고조부 같은 거니까요
복고풍인거죠
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선협은 말하자면 무협의 고조부 같은 거니까요
복고풍인거죠
2025년 6월 6일 (금) 오후 11:15:33
사실 선협물은 굳이 따지면 봉신연의 같은 진또배기 신선물하곤 계보가 전혀 달라서
복고풍이라기보단 MZ식 김치피자탕수육 같은 느낌이 아닌가 싶기도 한(?)
복고풍이라기보단 MZ식 김치피자탕수육 같은 느낌이 아닌가 싶기도 한(?)
2025년 6월 6일 (금) 오후 11:17:29
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그리고 강능단유의 패검은 번개처럼 패도적이고 어쩌구~
하는 것보다 그냥 번개를 때려박는 쪽이 직관적이긴 하니까요
현학적이고 시간이 오래 걸리는 무학의 이치에 비해
선협쪽은 금방 끝나는 좋은 답변이라는 느낌인 거죠
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그리고 강능단유의 패검은 번개처럼 패도적이고 어쩌구~
하는 것보다 그냥 번개를 때려박는 쪽이 직관적이긴 하니까요
현학적이고 시간이 오래 걸리는 무학의 이치에 비해
선협쪽은 금방 끝나는 좋은 답변이라는 느낌인 거죠
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2025년 6월 6일 (금) 오후 11:23:05
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일양적멸공一陽寂滅功
정련된 양강지기를 통해 형과 심을 달구고 두드려 연마하는 선도의 심법.
흙에서 태어난 인간은 흙으로 돌아간다. 그렇다면 인간의 육신은 흙이라 할 수 있다.
그리고 인간은 언제고 필멸을 알기에, 영원에 가까워지기를 갈망하였으니.
연단술이란 흙에서 태어나 흙으로 돌아갈 인간이 영원불멸한 신선에 이르기 위한 길이라.
그렇기에 화생토. 일양적멸공은 불꽃으로 스스로를 연단해, 토생금.
금金의 정화에 도달하기 위한 선단술이니.
흙에서 난 필멸하는 육신을 불멸하는 금金으로 연화하는 데에 목적을 두고 있으며,
그렇기 때문에 단계를 밟아 올라갈 수록 내력이 극양의 성질을 띠게 된다.
일양적멸공은 필멸을 토로 규정하고, 불꽃으로 연단하여 금, 즉 신선에 다다르게 하기 위한 첫 발자국.
그 이치는 무공심법보다도 연단술에 더 가깝다.
화생토, 토생금의 이치를 채용하고 있기는 하지만 그건 불멸성의 상징으로서의 금을 의미하며,
극의에 이른다고 하여 정말로 육신이 금속화하지는 않는다.
일양적멸공 - 삼양적멸공 - 육양적멸공 - 구양적멸공 - 순양적멸선공 - 천양적멸무극선공
으로 이어지는 계보
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그리고 인간은 언제고 필멸을 알기에, 영원에 가까워지기를 갈망하였으니.
연단술이란 흙에서 태어나 흙으로 돌아갈 인간이 영원불멸한 신선에 이르기 위한 길이라.
그렇기에 화생토. 일양적멸공은 불꽃으로 스스로를 연단해, 토생금.
금金의 정화에 도달하기 위한 선단술이니.
흙에서 난 필멸하는 육신을 불멸하는 금金으로 연화하는 데에 목적을 두고 있으며,
그렇기 때문에 단계를 밟아 올라갈 수록 내력이 극양의 성질을 띠게 된다.
일양적멸공은 필멸을 토로 규정하고, 불꽃으로 연단하여 금, 즉 신선에 다다르게 하기 위한 첫 발자국.
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극의에 이른다고 하여 정말로 육신이 금속화하지는 않는다.
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2025년 6월 6일 (금) 오후 11:26:36
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연금술과 연단술과 양생술과 삼매진화를 섞은 신기한 콜라보
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연금술과 연단술과 양생술과 삼매진화를 섞은 신기한 콜라보
2025년 6월 6일 (금) 오후 11:32:07
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육합이랑 팔괘는 이해하기가 어렵달지
기본 개념 자체가 어떻게 구성되어있는지도
아직까지도 잘 이해가 안 되는 느낌
오행이 그나마 쉬운데도 어렵당
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육합이랑 팔괘는 이해하기가 어렵달지
기본 개념 자체가 어떻게 구성되어있는지도
아직까지도 잘 이해가 안 되는 느낌
오행이 그나마 쉬운데도 어렵당
2025년 6월 6일 (금) 오후 11:39:02
>>524 그 슬픔!
2025년 6월 6일 (금) 오후 11:39:58
2025년 6월 6일 (금) 오후 11:40:28
사실 고대인의 시선으로 본 것도 많다보니
팔괘는 그냥 시원하게 모티브만 따와서 자체창작하는 게 더 정신건강에 좋을지도 모른다는 발상
팔괘는 그냥 시원하게 모티브만 따와서 자체창작하는 게 더 정신건강에 좋을지도 모른다는 발상
2025년 6월 6일 (금) 오후 11:42:44
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>>525는 어떤 느낌?
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>>525는 어떤 느낌?
2025년 6월 6일 (금) 오후 11:46:39
>>531 간지나고 좋다고 생각각!
2025년 6월 6일 (금) 오후 11:47:18
단지 의문이 드는 것은
오행 중에 화, 토, 금 3요소만 단절해서 떼온 거다 보니
그럼 수나 목은 아예 필요 없는 것으로 고려하고 배제한 건가? 라는 궁금증
오행 중에 화, 토, 금 3요소만 단절해서 떼온 거다 보니
그럼 수나 목은 아예 필요 없는 것으로 고려하고 배제한 건가? 라는 궁금증
2025년 6월 6일 (금) 오후 11:48:18
이론 자체는 심플해서 오히려 좋지 않나 싶기도
너무 복잡하고 현학적인 개념 들어가면 오히려 이해하기 어려운레후가 되어버리는 것이고
너무 복잡하고 현학적인 개념 들어가면 오히려 이해하기 어려운레후가 되어버리는 것이고
2025년 6월 7일 (토) 오전 12:12:23
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>>533 뭐 도가의 양생술은 양신을 배양해서 음양에서 음을 아예 없애 순양으로 만드는 게 대체로 목표니까요
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>>533 뭐 도가의 양생술은 양신을 배양해서 음양에서 음을 아예 없애 순양으로 만드는 게 대체로 목표니까요
2025년 6월 7일 (토) 오전 12:17:53
>>535 글킨 한!
반대로 순음으로 가면 뭐가 나오는지는 미스테리이지만
반대로 순음으로 가면 뭐가 나오는지는 미스테리이지만
2025년 6월 7일 (토) 오전 12:18:07
마공 취급이려나?(의문)
2025년 6월 7일 (토) 오전 12:22:50
>>536-537 고수아요
2025년 6월 7일 (토) 오전 12:23:12
>>538 !!
2025년 6월 7일 (토) 오전 12:23:35
그러고 보니 OR 정주행해야 하는데
어디서부터 봐야 하려나
어디서부터 봐야 하려나
2025년 6월 7일 (토) 오전 12:24:11
뭐, 고수아는 극양으로 가서 언제든 유령, 혹은 요괴로 가려다 순음으로 정제하기 시작한 쪽이긴 하지만
2025년 6월 7일 (토) 오전 12:26:59
그렇기 때문에 민혜리의 소수마공으로 하얗게 되어버린 손은 하나의 상징 장치로 기능하긴 하는데... 이쪽은 딴 사람들이 알 필요 없으니 제쳐두고
뭐 하여튼 순음이 궁금하다면 고수아를 보면 될 거예요.
세상을 한없이 사랑하고 싶은 고수아랑 세상이 싫어서 바꾸고 싶은 설유아가 때마침 서로 대극에 있기도 하고
뭐 하여튼 순음이 궁금하다면 고수아를 보면 될 거예요.
세상을 한없이 사랑하고 싶은 고수아랑 세상이 싫어서 바꾸고 싶은 설유아가 때마침 서로 대극에 있기도 하고
2025년 6월 7일 (토) 오전 12:41:17
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순음의 예시 : 이희아
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순음의 예시 : 이희아
2025년 6월 7일 (토) 오전 12:43:13
>>542 호우호우
감사합니다
감사합니다
2025년 6월 7일 (토) 오전 12:44:47
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딱히 적극적인 혁명가는 아니지만요
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딱히 적극적인 혁명가는 아니지만요
2025년 6월 7일 (토) 오전 12:46:52
그러니 고수아랑 반대항처럼 보이나, 실은 서로 다르지 않다고 봐야
2025년 6월 7일 (토) 오전 12:48:44
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Where is the justice when the guilty all go free,
why don't we lock them up and throw away the key
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Where is the justice when the guilty all go free,
why don't we lock them up and throw away the key
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개인적으로는 오히려 팔괘가 쉽다고 생각하는 탄포
육합은 진짜 파고들기 시작하면 답이 없어서...
상하전후좌우 6방향으로 끝내는거면 다행인데 십이지를 합치는 쪽 사주명리의 육합이나 삼합은 진짜 뇌터짐
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개인적으로는 오히려 팔괘가 쉽다고 생각하는 탄포
육합은 진짜 파고들기 시작하면 답이 없어서...
상하전후좌우 6방향으로 끝내는거면 다행인데 십이지를 합치는 쪽 사주명리의 육합이나 삼합은 진짜 뇌터짐
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물론 팔괘도 더 파고들면 선천팔괘의 공간과 후천팔괘의 시간을 고찰하고
음양의 삼효를 오행과 엮어 육효로서 육십사괘로 확장한다는 미친짓을 들어가야 하는데
입문은 육합보다 쉽다고 생각해오
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물론 팔괘도 더 파고들면 선천팔괘의 공간과 후천팔괘의 시간을 고찰하고
음양의 삼효를 오행과 엮어 육효로서 육십사괘로 확장한다는 미친짓을 들어가야 하는데
입문은 육합보다 쉽다고 생각해오
2025년 6월 7일 (토) 오전 12:50:49
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그리고 개인적으로 진짜 뭔지 감도 안잡히는 놈 <- 칠성
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그리고 개인적으로 진짜 뭔지 감도 안잡히는 놈 <- 칠성
2025년 6월 7일 (토) 오전 12:50:58
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천추탐랑일백수성天樞貪狼一白水星
천선거문이흑토성天璇巨門二黑土星
천기녹존삼벽목성天璣祿存三碧木星
천권문곡사록목성天權文曲四綠木星
옥형염정오황토성玉衡廉貞五黃土星
개양무곡육백금성開陽武曲六白金星
요광파군칠적금성搖光破軍七赤金星
동명외보팔백토성洞明外輔八白土星
은광내필구자화성隱光內弼九紫火星
같은 거 말이죠?
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천추탐랑일백수성天樞貪狼一白水星
천선거문이흑토성天璇巨門二黑土星
천기녹존삼벽목성天璣祿存三碧木星
천권문곡사록목성天權文曲四綠木星
옥형염정오황토성玉衡廉貞五黃土星
개양무곡육백금성開陽武曲六白金星
요광파군칠적금성搖光破軍七赤金星
동명외보팔백토성洞明外輔八白土星
은광내필구자화성隱光內弼九紫火星
같은 거 말이죠?
2025년 6월 7일 (토) 오전 12:53:51
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/ﾆ∥ニニニ／゛ ヽ VΛニニニニニﾆ
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. /ニ∥ﾆﾆ／ , '゛ ＼ ﾉﾆニ∨ニニ／
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/ﾆﾆ∥=/ 'ﾞ __､--くニニニニ∨
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천추/탐랑/일백/수성
천추 천선 천기 천권...이랑 탐랑 거문 녹존 문공...은 이미 알고있는거고
일백부터 구자까지는 전생검신의 구궁파천뢰고
마지막의 오행성은 뭐시기?
／ /＞― ｀''くﾆﾆﾆ-
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／ ⌒ヽ__ ／／ / ／ / } |Λﾆﾆ
|乂 ｱ ィｉ(三/ / /／_/／ ｜ / | |ﾆﾆ
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천추/탐랑/일백/수성
천추 천선 천기 천권...이랑 탐랑 거문 녹존 문공...은 이미 알고있는거고
일백부터 구자까지는 전생검신의 구궁파천뢰고
마지막의 오행성은 뭐시기?
2025년 6월 7일 (토) 오전 12:54:09
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／ /＞― ｀''くﾆﾆﾆ-
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／ ⌒ヽ__ ／／ / ／ / } |Λﾆﾆ
|乂 ｱ ィｉ(三/ / /／_/／ ｜ / | |ﾆﾆ
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/ﾆ/ 三三三三三三ア'"´ ｀`''くi:i:i:i:i:i:i:i-__ 乂 ﾟソ } Λ| ／ﾆﾆ
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/ﾆ∥ニニニ／゛ ヽ VΛニニニニニﾆ
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. /ニ∥ﾆﾆ／ , '゛ ＼ ﾉﾆニ∨ニニ／
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근데 진짜 구궁파천뢰의 아홉 색은 전혀 감도 안잡히던데
원작 봐야하나
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／ ⌒ヽ__ ／／ / ／ / } |Λﾆﾆ
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/ﾆ∥ニニニ／゛ ヽ VΛニニニニニﾆ
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근데 진짜 구궁파천뢰의 아홉 색은 전혀 감도 안잡히던데
원작 봐야하나
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구성학... 찾았다. 이건가.
기존 명칭에 구성학의 구색을 더한 명칭이구나 저건. 흠흠.
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구성학... 찾았다. 이건가.
기존 명칭에 구성학의 구색을 더한 명칭이구나 저건. 흠흠.
2025년 6월 7일 (토) 오전 12:58:22
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일백수성 이흑토성 같은 쪽이 구성학쪽
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2025년 6월 7일 (토) 오전 01:00:47
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/ﾆ/三三三三＞― / ヽi:i:i:i:i:i:i:i:iｖヤ ｀¨´ 八/ ／ニﾆﾆ
. /ﾆ/三三三／ ,. '゛ ｀` ., 廴i:i:i:i:i:i:i:i:i:ih､-=彡-=ニニニﾆﾆ
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/ﾆﾆニj{ ∥ _､-ニニニニ/ニ∨ニニニﾆ∨
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.. /ニニﾆﾆj{ -=三三三三三/ﾆﾆ __､-=ニニニニ
.../ニニニﾆ.j{ /三三三三三ア､-=ニニニニニニニ
./ニニニニ.j{ 二三三三三ｱニニニニニニニニ
ニニニニニl{ ,. {三三三三/ ＼ニニニ=‐ ''"´
ニニニニニl{ ／ {三三三 ７ {＞''"´
ニニニニニl{ ＿＿∠ ---===……・・・冖冖冖ﾆｱ
ニニニニニl{-r=ニニニニニニニニニニニニニニ-￣ ﾆ/＼
ニニニニニｌ|~∨ニニニニニニニニニニニニ-￣ ﾆﾆ／ //＼
＼ニニニニl|＿∨ニニニニニニニニニ-￣ ニニﾆ／ /////＼
＼ニニニl{ ∨ニニニニニニニ-￣ ニニニ／ //////＼
｀`ー＝l{ ∨ニニニニニ- ニニニニ厂 ////
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북두제일 양명탐랑태성군 속자생
북두제이 음정거문원성군 속축해생
북두제삼 진인녹존정성군 속인술생
북두제사 현명문곡축성군 속묘유생
북두제오 단원염정강성군 속진신생
북두제육 북극무곡기성군 속사미생
북두제칠 천관파군관성군 속오생
북두제팔 동명외보성군
북두제구 은광내필성군
상태허정 개덕성군
중태육순 사공선군
하태곡생 사록성군
구성학을 붙이지 않는 북두칠성연명경의 내용에는 이렇게 서술되어 있나
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/ ／ ／ } ＼ﾆﾆ-
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／ ⌒ヽ__ ／／ / ／ / } |Λﾆﾆ
|乂 ｱ ィｉ(三/ / /／_/／ ｜ / | |ﾆﾆ
| しJノ_}ﾆﾆ-__ /三三/ l / ⌒Ｙ ｜ / / | ｜ ｜ニ
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/ﾆ/三三三三三三三-_,, ｛:ｉ:i:ｉ:=-__ 〃⌒Ｙ | | 八 |ニ
/ﾆ/ 三三三三三三ア'"´ ｀`''くi:i:i:i:i:i:i:i-__ 乂 ﾟソ } Λ| ／ﾆﾆ
/ﾆ/三三三三＞― / ヽi:i:i:i:i:i:i:i:iｖヤ ｀¨´ 八/ ／ニﾆﾆ
. /ﾆ/三三三／ ,. '゛ ｀` ., 廴i:i:i:i:i:i:i:i:i:ih､-=彡-=ニニニﾆﾆ
. /=∥三三 / _, ゛ ￣~^ﾍi:ih､ニニニニニﾆﾆ
/ﾆ∥ニニニ／゛ ヽ VΛニニニニニﾆ
. /ﾆ.∥三三／ , '゛ }ニ∨ニニニﾆ／
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/ﾆﾆ∥=/ 'ﾞ __､--くニニニニ∨
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/ﾆﾆニj{ ∥ _､-ニニニニ/ニ∨ニニニﾆ∨
. /二二ﾆj{ ノj ／三三三三三｢ニﾆ∨ﾆﾆ__､-=
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.../ニニニﾆ.j{ /三三三三三ア､-=ニニニニニニニ
./ニニニニ.j{ 二三三三三ｱニニニニニニニニ
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ニニニニニl{ ／ {三三三 ７ {＞''"´
ニニニニニl{ ＿＿∠ ---===……・・・冖冖冖ﾆｱ
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북두제일 양명탐랑태성군 속자생
북두제이 음정거문원성군 속축해생
북두제삼 진인녹존정성군 속인술생
북두제사 현명문곡축성군 속묘유생
북두제오 단원염정강성군 속진신생
북두제육 북극무곡기성군 속사미생
북두제칠 천관파군관성군 속오생
북두제팔 동명외보성군
북두제구 은광내필성군
상태허정 개덕성군
중태육순 사공선군
하태곡생 사록성군
구성학을 붙이지 않는 북두칠성연명경의 내용에는 이렇게 서술되어 있나
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:01:11
육합 칠성 팔괘 구궁
그 두려움이여!
그 두려움이여!
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:05:12
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https://blog.naver.com/jmlsam/222157132873
구궁은 회귀수선전으로 배웠다 (농담 아님)
구궁을 제대로 파고들기 시작하면 황제가 치수하는 아홉 원칙인 구주랑 사실상 별 차이 없기도 하고...
팔괘를 사방과 사유에 배치하고 '중앙'을 두는것처럼 구주 역시 황극을 중앙에 두고 여덟 규칙을 주변에 두는 형태인지라.
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https://blog.naver.com/jmlsam/222157132873
구궁은 회귀수선전으로 배웠다 (농담 아님)
구궁을 제대로 파고들기 시작하면 황제가 치수하는 아홉 원칙인 구주랑 사실상 별 차이 없기도 하고...
팔괘를 사방과 사유에 배치하고 '중앙'을 두는것처럼 구주 역시 황극을 중앙에 두고 여덟 규칙을 주변에 두는 형태인지라.
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:09:40
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일원 양의(음양) 삼재 사상(사방) 오행 육합 칠성 팔괘 구궁 십전(십천간)
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일원 양의(음양) 삼재 사상(사방) 오행 육합 칠성 팔괘 구궁 십전(십천간)
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:13:15
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두 개의 검 네 개의 이름
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:13:20
팔괘 형태부터가 텅 빈 중앙을 고려하면 구궁이랑 통하는 면이 있기는 하죠
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:14:47
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그렇기에 우리는 선천팔괘가 아닌 후천팔괘를 배워야 합니다 (?)
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그렇기에 우리는 선천팔괘가 아닌 후천팔괘를 배워야 합니다 (?)
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아무튼 전능함과 아무튼 전지함이 얼마나 편리한 설정인지를 알 수 있는 것
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그냥 내세일신기 말고 무량성광대신력 고를걸 그랬나
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그냥 내세일신기 말고 무량성광대신력 고를걸 그랬나
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2025년 6월 7일 (토) 오전 01:16:53
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난이도는 그쪽이 낮아보였는데... (?)
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난이도는 그쪽이 낮아보였는데... (?)
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:18:59
아하
내세일신기 고르셨구나
내세일신기 고르셨구나
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:19:17
킹치만
천부신 지모신 퓨전은 못참지(?)
천부신 지모신 퓨전은 못참지(?)
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:19:48
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설유아가 궁극적으로 바라는 건 정해뒀지만
정확하고 세세하게 어떤 세상을 바라는지는 아직 모르겠는데...!
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설유아가 궁극적으로 바라는 건 정해뒀지만
정확하고 세세하게 어떤 세상을 바라는지는 아직 모르겠는데...!
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:19:56
아무튼 전능함과 아무튼 전지함은 편리하지요
편리한 대신 투명드래곤삘이 강해진다는 아주 소소한 부작용이 따를 뿐
편리한 대신 투명드래곤삘이 강해진다는 아주 소소한 부작용이 따를 뿐
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:20:59
뭐 근데 사실 굳이 "이 캐릭터는 어쩌구저쩌구의 원리로 강하며"하고 현학적이고 지루한 설명하는 것보단
"초월자는 섭리에 얽매이지 않기에 초월자인 것이다. 그냥 강한 것을 어쩌란 말이냐?"하고 그럼죽엇 하는 게 더 인기 많기는 한 것
"초월자는 섭리에 얽매이지 않기에 초월자인 것이다. 그냥 강한 것을 어쩌란 말이냐?"하고 그럼죽엇 하는 게 더 인기 많기는 한 것
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:21:51
>>570 그런 건 대충 그때그때의 삘링으로 정하는 것(?)
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:21:58
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승자란
세상이 어떤 것인지가 아니라
어떻게 존재해야 하는지를 논해야 하는 것
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승자란
세상이 어떤 것인지가 아니라
어떻게 존재해야 하는지를 논해야 하는 것
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:22:08
>>574 역 시 만 신
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:22:38
육합은 천둔칠본상때문에 어느정도는 관련되있으려나
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:23:40
>>570 근데 뭐 진지하게 세상 사람들 중에 "난 세상이 구체적으로 이러이러했으면 좋겠어"하고 계획해두는 사람은 거의 없을테니까요
대충 스토리 진행하다가 뭔가 화두가 주어졌을 때 "!"하고 자신의 소망을 온전히 깨닫는 게 서사적으로 맛있기는 한것
대충 스토리 진행하다가 뭔가 화두가 주어졌을 때 "!"하고 자신의 소망을 온전히 깨닫는 게 서사적으로 맛있기는 한것
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:26:41
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묻노니．．．하늘과 땅을 움직이는 것은 무엇인가？
그것은 인력이고, 운명이며, 신. 그리고 이 세상 그 자체다.
하늘의 유성과 운석들을 끌어당기는 땅의 인력과.
별과 별 사이에 작용하는 인력이 그 움직임의 경로를 정하고.
신은 그 모든 것이 작용하는 법을 정하니.
세상은 그 수많은 법들이 얽혀 만들어진 운명의 궤도를 따라 하늘과 땅을 움직인다.
그리고 그렇다면, 그것이야말로 태극을 나누는 선線이라 할 수 있다.
하늘天과 땅地이란 즉 검고玄, 누런黃 것.
그 차이를 빚어내는 것, 차이를 규정짓는 잣대, 그 확실하기 짝이 없는 선線이야말로 시작이 되며...
또한 무언가를 분단짓는 법으로서, 혼돈 속에서 질서를 자아내는 방법이 된다.
이것으로 일장一章이다.
운명으로 말미암아 선線을 만들어내라.
그것이 내세일신기가 권능을 위해 요구하는 [첫 걸음]이었다.
그리고 그 말은 곧, 내가 바라는 세상을 정의하고.
그것을 내 법으로 삼으라는 말과도 다르지 않으리라.
어떤 것을 나의 선線으로 삼아야 하는가.
나는 어떤 세상을 바라고 있는가.
그리고 나는 세상을 어떻게 하고 싶은가. 그 주제넘은 생각에.
어쩌면 신의 관점이란 것이 이렇게 탄생하는 것일까, 생각한다.
다만 그것이 좋음과 나쁨을 구분짓는 형태의 선인가 하면.
그건 아닌 것 같다.
하늘이나 땅을 두고 옳고 그름을 가릴 수는 없는 법이니.
다만 어떻게 세상을 가르고 헤아릴지가 중요한 법이 아닐까.
하지만 그런 생각만으로는 무엇도 변하지 않는다．
그것을 헤아릴 때．．．당신에게는 문득 깨달음이 왔다．
사람이 변하기 위해 필요한 것은，마음 먹는 것이 아니라는 것을．
중요한 것은 [증명]이다．
어떠한 일념을 다지는 것이 아니라，그 일념이 자신의 법이 될 수 있음을 증명해야 한다．
그 일념을 빚어내기 위해 다지고，또 다지며，일념을 키워내어 그것이 스스로의 [깨달음]임을 드러내야 한다．
그렇기 때문에，운명으로서 빚어내는 것이리라．
─── [운명을 모아서 선을 이뤄낸다]．
즉，그만큼의 증명을 끌어 모아 스스로의 염원念願과 합하여 축조築造해냄과 같지 않나．
아마도 그저 예상에 불과하지만．．．즉 그 뜻은 행운점을 끌어모아서 축조하라는 뜻과 같았을지도 몰랐다．
행운점과 상념을 모으고 또 모아서 선線을 빚어낸다．
그 일념을 행운점을 통해 완전히 응집시켜 드러냈을 때，
그 때 당신이 내세일신기를 특성으로 화할 수 있노라고．．．
그리 말하는 것일테지．
분명．
그러나 결국, 거기에는 내가 어떤 것을 내 법으로 삼아야 하는가가 선행되어야 한다.
그것이 없다면…… 나의 염念을 그렇게 응집시킬 위치도, 인력引力도 부족할 테니까.
아니, 응집 자체는 해낼 수 있을지도 모른다.
운명은 인력과도 닮아있고, 나는 그 운명을 다루고 담을 수 있으니까.
그리고. 내가 단 하나의 염원에 몰아할 수 있을 거라는 생각도, 들지 않는다.
모든 신성을 하나의 그릇에 담고자 한다 했듯, 내가 세상에 바라는 것은 너무도 많아서.
내가 하고 싶어하는 것 또한 너무도 많아서, 단어 하나로 그를 형용할 수는 없으니까.
그러므로 나는, 단지 내가 바라는 세상을 하나의 필연으로 삼고자 한다.
위대한 거신이 내리찍은 어긋난 도끼질이, 상념처럼 머리를 스친다.
그 풍경이 무엇을 의미하는가, 그것을 온전히 이해하지는 못한다.
다만 그것이 몇 번이고 반복되어온 비극이라는 사실만은 느낄 수 있었다.
아직 나는 이토록 무지하고, 아는 것도 너무나도 적다.
그러므로, 세상을 어떤 기준으로 나눠야 할지조차, 아직은 알기 어려웠다.
고로 당장은 그것만을 그릇으로 삼아 세상을 구분한다.
이미 알고 있는 것과 아직은 알지 못하는 것.
양陽이 훤히 드러난 지知요 음陰이 어둠 속에 파묻힌 무지無知라면.
내가 지금 정할 선線이란 풀어헤치고解 밝게 깨닫는明 것이리라.
그리하여 내가 모든 것을 밝히 알았을 때, 다시 새로운 기준이 세워지리니.
그것이 세워지는 때에, 나는 창조주의 완결되지 못한 과업을 이어받으리라.
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묻노니．．．하늘과 땅을 움직이는 것은 무엇인가？
그것은 인력이고, 운명이며, 신. 그리고 이 세상 그 자체다.
하늘의 유성과 운석들을 끌어당기는 땅의 인력과.
별과 별 사이에 작용하는 인력이 그 움직임의 경로를 정하고.
신은 그 모든 것이 작용하는 법을 정하니.
세상은 그 수많은 법들이 얽혀 만들어진 운명의 궤도를 따라 하늘과 땅을 움직인다.
그리고 그렇다면, 그것이야말로 태극을 나누는 선線이라 할 수 있다.
하늘天과 땅地이란 즉 검고玄, 누런黃 것.
그 차이를 빚어내는 것, 차이를 규정짓는 잣대, 그 확실하기 짝이 없는 선線이야말로 시작이 되며...
또한 무언가를 분단짓는 법으로서, 혼돈 속에서 질서를 자아내는 방법이 된다.
이것으로 일장一章이다.
운명으로 말미암아 선線을 만들어내라.
그것이 내세일신기가 권능을 위해 요구하는 [첫 걸음]이었다.
그리고 그 말은 곧, 내가 바라는 세상을 정의하고.
그것을 내 법으로 삼으라는 말과도 다르지 않으리라.
어떤 것을 나의 선線으로 삼아야 하는가.
나는 어떤 세상을 바라고 있는가.
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어쩌면 신의 관점이란 것이 이렇게 탄생하는 것일까, 생각한다.
다만 그것이 좋음과 나쁨을 구분짓는 형태의 선인가 하면.
그건 아닌 것 같다.
하늘이나 땅을 두고 옳고 그름을 가릴 수는 없는 법이니.
다만 어떻게 세상을 가르고 헤아릴지가 중요한 법이 아닐까.
하지만 그런 생각만으로는 무엇도 변하지 않는다．
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사람이 변하기 위해 필요한 것은，마음 먹는 것이 아니라는 것을．
중요한 것은 [증명]이다．
어떠한 일념을 다지는 것이 아니라，그 일념이 자신의 법이 될 수 있음을 증명해야 한다．
그 일념을 빚어내기 위해 다지고，또 다지며，일념을 키워내어 그것이 스스로의 [깨달음]임을 드러내야 한다．
그렇기 때문에，운명으로서 빚어내는 것이리라．
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행운점과 상념을 모으고 또 모아서 선線을 빚어낸다．
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그러나 결국, 거기에는 내가 어떤 것을 내 법으로 삼아야 하는가가 선행되어야 한다.
그것이 없다면…… 나의 염念을 그렇게 응집시킬 위치도, 인력引力도 부족할 테니까.
아니, 응집 자체는 해낼 수 있을지도 모른다.
운명은 인력과도 닮아있고, 나는 그 운명을 다루고 담을 수 있으니까.
그리고. 내가 단 하나의 염원에 몰아할 수 있을 거라는 생각도, 들지 않는다.
모든 신성을 하나의 그릇에 담고자 한다 했듯, 내가 세상에 바라는 것은 너무도 많아서.
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그러므로 나는, 단지 내가 바라는 세상을 하나의 필연으로 삼고자 한다.
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아직 나는 이토록 무지하고, 아는 것도 너무나도 적다.
그러므로, 세상을 어떤 기준으로 나눠야 할지조차, 아직은 알기 어려웠다.
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2025년 6월 7일 (토) 오전 01:28:03
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무명진無明盡하는 것...
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무명진無明盡하는 것...
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:30:24
무명진진
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:31:42
-‐=ニニニニニニ=-＿
／ /＞― ｀''くﾆﾆﾆ-
/ ／ ／ } ＼ﾆﾆ-
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／ ⌒ヽ__ ／／ / ／ / } |Λﾆﾆ
|乂 ｱ ィｉ(三/ / /／_/／ ｜ / | |ﾆﾆ
| しJノ_}ﾆﾆ-__ /三三/ l / ⌒Ｙ ｜ / / | ｜ ｜ニ
/ﾆ/三三三三三-_三/ 从 乂ﾟン l八 / / | | |ﾆﾆ
/ﾆ/三三三三三三三-_,, ｛:ｉ:i:ｉ:=-__ 〃⌒Ｙ | | 八 |ニ
/ﾆ/ 三三三三三三ア'"´ ｀`''くi:i:i:i:i:i:i:i-__ 乂 ﾟソ } Λ| ／ﾆﾆ
/ﾆ/三三三三＞― / ヽi:i:i:i:i:i:i:i:iｖヤ ｀¨´ 八/ ／ニﾆﾆ
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/ﾆ∥ニニニ／゛ ヽ VΛニニニニニﾆ
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ニニニニニl{-r=ニニニニニニニニニニニニニニ-￣ ﾆ/＼
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무명 무무명 역무무명진...이었나
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무명 무무명 역무무명진...이었나
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:33:42
무명무명슈
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:34:26
그 어려움이여!
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:35:01
불교 철학은 뭔가 개념적으로는 이해가 될락말락한데
그 잣대를 실생활에서 적용하기는 어렵다는 느낌낌
그 잣대를 실생활에서 적용하기는 어렵다는 느낌낌
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:35:34
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세상 이치가 그런 법이죠
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세상 이치가 그런 법이죠
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:35:50
국민연금이 무너지고 있는데
"집착하지 말아라. 그것은 空한 것이다."
해봐야 들리지 않는 게지(?)
"집착하지 말아라. 그것은 空한 것이다."
해봐야 들리지 않는 게지(?)
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:36:21
천유현이 내력을 비우는 것은
말하자면 현대인이 통장잔고를 비우는 것
말하자면 현대인이 통장잔고를 비우는 것
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:37:00
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>>586 되려 그건 집착하지 않는 데에 집착하는 쪽인 거죠
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빚 받으러 온 사람한테 집착하지 마라, 그런 것은 모두 공한 것...
이라고 하는 건 정신병자 같은 거니까요
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빚 받으러 온 사람한테 집착하지 마라, 그런 것은 모두 공한 것...
이라고 하는 건 정신병자 같은 거니까요
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:37:29
>>588 그게 바로 어렵다는 것!
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:37:56
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오히려 빚 갚기 싫으니까 대충 있어보이게 말하는 느낌인거죠
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오히려 빚 갚기 싫으니까 대충 있어보이게 말하는 느낌인거죠
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:38:06
근데 사실 집착도, 집착하지 않는 것에 대한 집착도 버리면
결국 그냥 행복한 내가 아닌가? 싶긴 하다
결국 그냥 행복한 내가 아닌가? 싶긴 하다
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:38:40
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이 완전하지 못한 이야기를 내가 바라는 대로 이끌어가는 것.
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이 완전하지 못한 이야기를 내가 바라는 대로 이끌어가는 것.
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:39:22
진정한 부처라 함은 감정에 일절 동요가 없는 초인 같은 것이 아니라
그냥 평범하게 먹고 싸고 즐거워하고 화도 내다가 슬퍼하기도 하는
그런 존재일지도
그냥 평범하게 먹고 싸고 즐거워하고 화도 내다가 슬퍼하기도 하는
그런 존재일지도
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:39:52
-‐=ニニニニニニ=-＿
／ /＞― ｀''くﾆﾆﾆ-
/ ／ ／ } ＼ﾆﾆ-
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／ ⌒ヽ__ ／／ / ／ / } |Λﾆﾆ
|乂 ｱ ィｉ(三/ / /／_/／ ｜ / | |ﾆﾆ
| しJノ_}ﾆﾆ-__ /三三/ l / ⌒Ｙ ｜ / / | ｜ ｜ニ
/ﾆ/三三三三三-_三/ 从 乂ﾟン l八 / / | | |ﾆﾆ
/ﾆ/三三三三三三三-_,, ｛:ｉ:i:ｉ:=-__ 〃⌒Ｙ | | 八 |ニ
/ﾆ/ 三三三三三三ア'"´ ｀`''くi:i:i:i:i:i:i:i-__ 乂 ﾟソ } Λ| ／ﾆﾆ
/ﾆ/三三三三＞― / ヽi:i:i:i:i:i:i:i:iｖヤ ｀¨´ 八/ ／ニﾆﾆ
. /ﾆ/三三三／ ,. '゛ ｀` ., 廴i:i:i:i:i:i:i:i:i:ih､-=彡-=ニニニﾆﾆ
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/ﾆ∥ニニニ／゛ ヽ VΛニニニニニﾆ
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. /ニ∥ﾆﾆ／ , '゛ ＼ ﾉﾆニ∨ニニ／
/ﾆ=∥ﾆｱ ' ｀¨7ニニニ∨￣
/ﾆﾆ∥=/ 'ﾞ __､--くニニニニ∨
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ニニニニニl{ ＿＿∠ ---===……・・・冖冖冖ﾆｱ
ニニニニニl{-r=ニニニニニニニニニニニニニニ-￣ ﾆ/＼
ニニニニニｌ|~∨ニニニニニニニニニニニニ-￣ ﾆﾆ／ //＼
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＼ニニニl{ ∨ニニニニニニニ-￣ ニニニ／ //////＼
｀`ー＝l{ ∨ニニニニニ- ニニニニ厂 ////
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그러하다 그러하다
／ /＞― ｀''くﾆﾆﾆ-
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／ ⌒ヽ__ ／／ / ／ / } |Λﾆﾆ
|乂 ｱ ィｉ(三/ / /／_/／ ｜ / | |ﾆﾆ
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그러하다 그러하다
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:40:41
그렇기에 누구나 내면에 작은 부처 하나를 키우고 있다
여래신장!
여래신장!
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:43:48
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사실 저거에서 당장의 선은 필연으로 정하는 게 아니라
아는 것과 알지 못하는 것을 나눔으로써
그걸 해명하여 아는 것으로 편입시키려 하는 나 자체를 선으로 삼겠다...는 거긴 했는데
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사실 저거에서 당장의 선은 필연으로 정하는 게 아니라
아는 것과 알지 못하는 것을 나눔으로써
그걸 해명하여 아는 것으로 편입시키려 하는 나 자체를 선으로 삼겠다...는 거긴 했는데
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:45:57
흐음흐음
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:46:40
말하자면 나아가는 나 자신의 궤적
그 자체가 선인 그런 느낌?
그 자체가 선인 그런 느낌?
2025년 6월 7일 (토) 오전 01:47:03
＼:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.Ｌﾆ=-‐ :| _、''｀／. . . . . . . /. /. . /. . . . ∨/ニニニニニ- _ニニ=- -_-_-_-_-_｀''＜|
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