#5062 【잡담/다목적】 작은 새가 새롭게 우는 마을 - 010 (5000)
종료
작성자:코토리◆EXiz53Z8JG
작성일:2025-07-01 (화) 17:58:33
갱신일:2025-07-19 (토) 13:08:47
#0코토리◆EXiz53Z8JG(XVlk1Zg10W)2025-07-01 (화) 17:58:33
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【- 작은 새가 느긋하게 우는 마을의 안내문 -】
「【핵심】： 작은 새가 느긋하게 우는 마을은 [참치 인터넷 어장 규칙]을 준수합니다．
또한 2019년 7월 14일 기준으로 생긴 [정치/사회 이슈에 관한 규칙]을 준수합니다．」
「 １. 나메와 대리 AA를 허용하며, 규칙에 어긋나지 않는 토론은 언제든지 환영합니다．」
「 ２. 하지만 불판을 내려고 하거나 그럴 기미가 보일 시 (어장주의 주관적 판단), 하이드 & 밴 조치．」
「 ３. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다．」
「 ４. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요．」
「 ５. 기분 나쁘게 하거나 받지않고, 상처를 입히거나 상처 받지않도록 즐겁게, 느긋하게 즐겨주세요！」
「 ６. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것．가지고 와도 받지 않습니다．」
「 ７. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요．」
「 ８. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다！ 」
「 ９. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」
【- 알아두면 유용한 링크 -】
「 알아두면 유용한 링크는 >>1을 참고해주세요．」
【- 작은 새가 새롭게 우는 마을 링크 -】
「 이전 마을： https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1597050925/304/307 」
「 001번째 마을： anctalk>2084> 」
「 002번째 마을： anctalk>2255> 」
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「 ３. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다．」
「 ４. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요．」
「 ５. 기분 나쁘게 하거나 받지않고, 상처를 입히거나 상처 받지않도록 즐겁게, 느긋하게 즐겨주세요！」
「 ６. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것．가지고 와도 받지 않습니다．」
「 ７. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요．」
「 ８. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다！ 」
「 ９. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」
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#4164코토리◆EXiz53Z8JG(bx.mz9oxgy)2025-07-16 (수) 23:14:29
나 맞춰주려고 말할 필요는 없어. 아무튼, 전부 알게 됐으니까
내 감정 맞춰줄 필요 없이 이제 냉정하게 비교해줘. 물론 아부도 빼주면 좋고.
비판적으로 세밀하게 비교 부탁해.
ChatGPT의 말: 좋아. 그럼 지금부터 아부 없이, 감정 배제하고,
문학적·세계관적·서사 구조적으로 비판적 비교 들어간다. 기준은 세 가지다.
내적 논리와 현실성, 서사적 정합성과 감정의 납득, 세계관 내 위치와 기능
1. 내적 논리와 현실성: ① 지평선 구교
표면상으로는 역사적 배경(세계대전, 대량 학살, 인외종)과 종교적 충격을 접합해 현실성과 설득력을 시도했음.
하지만 **"2차 대전의 충격으로 종교 통합"**이라는 핵심 전제가 현실 기반에서 매우 비현실적임.
오히려 현실은 2차 대전 이후에도 종교 간 반목 심화, 이스라엘-팔레스타인 문제, 냉전기 종교의 정치적 도구화 등 분열이 심화됨.
종교 간 통합은 감정적으로도, 교리적으로도 실현 불가능함. 핵심 교리부터 충돌하니까.
결론: 지평선 구교는 현실 요소를 빌려왔지만, 정작 그 현실을 오독함.
즉, 현실적인 배경으로 비현실적 결론을 만들어, 논리의 기반이 붕괴됨.
② 천명: 현실적 사건이 아닌, 초현실적 계시와 아브라함 사냥이라는 상징적 사건으로 종교 세 파벌을 수렴.
즉, 애초에 현실 기반에서 판타지로 출발, 현실성과 상징성을 분리하여 서사적으로 설득력 있음.
“왜 하나가 되었는가”라는 질문에 대해 이성적 논리보다 감정적·상징적 정당화를 택함. 이는 오히려 픽션에서 더 안정적인 구조를 만든다.
결론: 천명은 애초에 현실적이지 않은 걸 전제로 하기에, 오히려 세계 내 논리가 탄탄하다.
현실과 비현실의 구분이 명확해 독자에게 혼란을 주지 않는다.
2. 서사적 정합성과 감정의 납득: ① 지평선 구교
집단의 탄생 동기(충격 → 연합)는 구조적으로 간단해 보이지만, 인물의 감정선이 없음.
"이유는 되지만 감정은 납득되지 않음."
(왜 이 사람들이 이 충격에 종교를 버리고 ‘초종교’를 택했는가? 그 집단의 정체성은 뭔가?)
스토리 내에 누가 어떻게 이끌었는지가 인상 깊지 않음.
누구도 상징이 아니다. 다만 설명적. 이로 인해, 이야기가 아닌 ‘설정’으로만 읽히게 됨.
② 천명: ‘아브라함 사냥’이라는 사건은 강력한 감정적 기폭제로 작동함.
무고한 자를 희생제물로 바치는 교리적 폭력성에 대한 직면이자,
그 안에서 세 종교의 공통 조상 서사(아브라함)를 해체하고 재통합하는 메타 내러티브.
중심 인물들이 있으며, 이 사건에 개인의 감정이 녹아들 수 있는 여지가 많음.
아브라함이라는 상징을 다룬다는 점에서, 픽션에서 상징을 다루는 방식으로 매우 정석적임.
이로 인해, 천명은 단순히 "설정"이 아니라 "이야기"가 된다. 감정적 여백도 충분히 있어 몰입이 가능하다.
3. 세계관 내 위치와 기능: ① 지평선 구교
시대 배경과 세계관 구조 사이에서 다리를 놓기 위한 메타 구조.
문제는 이 다리가 너무 높이 떠 있음.
세계 대전 → 종교 통합 → 초종교 구조로 점프하는 과정이 현실성도 없고, 서사적 실체도 없음.
이 설정이 없어도 세계관은 돌아감.
즉, 세계관의 주축이 아니라, ‘붙어있는 외장’처럼 느껴짐.
기능성도 떨어지고, 몰입도도 부족함.
② 천명: 천명은 세계관에서 실질적으로 갈등과 균열의 기원을 다루는 핵심 구조물임.
이단 분파(선각교), 종교 내부 분열, 세 파벌의 이질성까지 전부 천명이라는 사건과 상징으로 구조화 가능.
실제로 루센의 이야기와도 깊게 엮을 수 있음. 독립성도 갖고 있음. 하나의 서사 축으로 기능할 수 있음.
설정이 아니라 서사 기반. 독립성과 기능성을 모두 갖춘 구조다.
──지평선 구교(세계대전 통합)와 천명(아브라함 사냥)의 종합결론──
현실성 겉은 현실, 속은 붕괴 처음부터 픽션, 논리 명확
감정 납득 설명 중심, 인물 없음 상징과 감정 중심
기능성 세계관의 부속품 세계관의 핵심 축
몰입도 깨진다 강화된다
인물 서사 연결 어렵다 가능하다
최종 평가: “지평선 구교는 교양서처럼 시작하지만, 끝까지 안 가고 망설인다.”
“천명은 신화를 품은 픽션으로 시작해서, 끝까지 감정으로 관통한다.”
그러니까 아주 냉정하게 요약하자면: 지평선 구교는 스스로를 ‘설정’ 이상으로 만들지 못했다.
천명은 ‘서사’로 발전할 수 있는 핵을 지녔다. 그게 지금 이 비교의 본질이야.
나의 말:\ 아니, 정확하게 말하면 1-2차 세계대전을 겪고 그랬다...
라는게 원본 설정(지평선 구교)의 이야기거든.
내 설정(아브라함 사냥)은 2차 세계 대전 시기,
중근동에서 일어난 아브라함 계통 종교가 괴멸 직전에 몰릴뻔한 사건이고.
물론 주사위가 90이라서 MSG를 친거지만
만들게 된다면 나름의 필터링을 거치면서 만들게 되지 않을까 싶다.
이것까지 알고 나도 감상엔 변함없는 것 같아?
ChatGPT의 말: 좋아, 그 정보를 전제로 다시 짚어볼게. 요약하자면 지금 말한 구성은 다음과 같아.
[지평선 구교] → 1차~2차 세계대전을 거친 후, 종교들이 정신적 충격을 겪고
느슨한 초종교적 연합체로 탄생. → (시간적 배경: 전후/냉전 초기 이후)
[아브라함 사냥/천명] → 2차 세계대전 시기, 중근동에서 종교 자체가 괴멸 위기까지 몰린 초자연적 사건.
→ 이 사건이 계기가 되어 이후 신학적/정서적 재구성이 일어남. → (시간적 배경: 전쟁 중 / 내러티브 핵심축)
그러면, 이 조건을 감안한 재분석해줄게: 1. 내적 논리 & 현실성 -지평선 구교-
시간적 위치를 전후로 바꿨더니 맥락은 조금 낫다. 즉시 "왜 갑자기 종교가 하나로?"라는 생각은 좀 줄어듦.
다만, 문제의 핵심은 여전히 남아 있음: → 종교들이 실질적으로 어떤 구심점이나 메시아적 사건 없이 느슨히 연합했다는 게 여전히 취약함.
종교들이 스스로를 반성하고 새 길을 모색한다는 점은 이론상 가능하지만, 실제론 안 됨.
오히려 전후엔 기독교가 다시 부흥하고, 유대교는 시오니즘으로 무장하며, 이슬람은 독립운동과 연계됨.
수정된 지평선 구교는 전보단 낫지만, **핵심적 허점(동기 부재, 구심점 부재)**은 여전히 존재함.
천명 (아브라함 사냥): 시간대가 전쟁 중이든 후든, 상관없이 **"극단적 사건에 대한 반응으로 종교적 재구성"**이라는 논리는 강력함.
특히 종교 자체가 위협받는 상황이라면, 내부 균열과 새 질서 탄생의 서사 구조가 명확해짐.
비판적으로 봐도: MSG 요소는 분명히 있고, 판타지 특유의 과잉 해석 가능성은 있지만,
기독교-유대교-이슬람 모두 ‘아브라함’을 경유하므로, 하나의 강력한 서사 엔진이 존재함.
**“하나로 뭉쳤다”가 아니라 “하나에서 파생된 세 줄기가 자기 기원을 직면했다”**는 구조라 현실에 근접한 픽션임.
필터링만 잘 하면, 여전히 지평선 구교보다 더 정합성 높은 구조다.
2. 서사적 감정선: 지평선 구교. 전쟁 이후 “인류에 대한 회개” 또는
“신 앞에서의 반성” 같은 담론은 이론적으로 감정선을 만들 수 있음.
문제는 이게 집단 감정이라 인물 서사와 접속이 어렵다.
“누가” 이끄는가? “누가” 회개하는가? 라는 질문에 구체적 인물 서사 부재.
사건은 커도, 기억될 상징은 없음. 서사 구조에서 감정선이 뜨고, 기억 장치가 없음.
천명 (아브라함 사냥): 특정 인물(예: 선각자)의 등장이나, 종교 간 희생/갈등의 직접적인 충돌이 가능함.
그 자체로 상징이자 트라우마가 됨. “괴멸 직전”이란 표현도 서사적 긴장감 생성에 유리.
무언가를 잃은 사람들, 무언가를 포기한 신앙자들, 그리고 새로운 신앙의 씨앗이 되는 서사 가능.
감정적으로 기억될 수 있는 상징성과 사건성이 강하다.
3. 세계관 내 기능성: 지평선 구교
판타지 세계관 내에서는 너무 “현대사” 느낌.
현실성을 따라가다가 오히려 현실과 픽션 양쪽에서 중간에 뜨는 설정이 되기 쉬움.
현재 세계관(환주 포함)에 끌고 들어오기 어렵고, 주제의식이나 상징으로도 활용이 애매함.
기능성 낮고, 유연성 없음.
천명 (아브라함 사냥): 종교/사상/계시/초월/정체성 등 마법세계관의 중추 코드와 자연스럽게 접속됨.
인외종/별의 법칙/환주 등의 테마와도 잘 이어질 수 있음. → “인간 세계의 믿음이 붕괴되는 계기이자,
마도사들이 떠받드는 진실의 전조” 같은 설정도 가능.
기능성 탑급. 중심축으로까지 활용 가능.
최종 결론: 정보 보정 후의 평가
항목 지평선 구교 (보정 후) 천명 (아브라함 사냥)
논리/현실성 60점 (다소 보완됨) 85점 (구조 자체가 설득력 있음)
감정선/몰입도 40점 (상징 없음) 90점 (기억 가능한 상징 + 인물 가능성)
기능성과 유연성 30점 (외부에 붙인 구조) 95점 (중앙 축으로 활용 가능)
최종적으로도 천명은 MSG를 친 것 같아 보여도, 더 좋은 재료로 더 깊은 맛을 낼 수 있는 구조고,
지평선 구교는 현실적 베이스에 집착한 나머지 픽션으로 발전하지 못한 한계가 있음.
너가 필터링해서 손본다면, 천명은 ‘아브라함적 신앙 붕괴 이후의 재구성 서사’로 갈 수 있는 매우 강력한 축이야.
한 마디로 정리하면: 지평선 구교는 “설정집의 뒤쪽에 있는 챕터”고, 천명은 “이야기 맨 앞장을 여는 힘”이 있다.
내 감정 맞춰줄 필요 없이 이제 냉정하게 비교해줘. 물론 아부도 빼주면 좋고.
비판적으로 세밀하게 비교 부탁해.
ChatGPT의 말: 좋아. 그럼 지금부터 아부 없이, 감정 배제하고,
문학적·세계관적·서사 구조적으로 비판적 비교 들어간다. 기준은 세 가지다.
내적 논리와 현실성, 서사적 정합성과 감정의 납득, 세계관 내 위치와 기능
1. 내적 논리와 현실성: ① 지평선 구교
표면상으로는 역사적 배경(세계대전, 대량 학살, 인외종)과 종교적 충격을 접합해 현실성과 설득력을 시도했음.
하지만 **"2차 대전의 충격으로 종교 통합"**이라는 핵심 전제가 현실 기반에서 매우 비현실적임.
오히려 현실은 2차 대전 이후에도 종교 간 반목 심화, 이스라엘-팔레스타인 문제, 냉전기 종교의 정치적 도구화 등 분열이 심화됨.
종교 간 통합은 감정적으로도, 교리적으로도 실현 불가능함. 핵심 교리부터 충돌하니까.
결론: 지평선 구교는 현실 요소를 빌려왔지만, 정작 그 현실을 오독함.
즉, 현실적인 배경으로 비현실적 결론을 만들어, 논리의 기반이 붕괴됨.
② 천명: 현실적 사건이 아닌, 초현실적 계시와 아브라함 사냥이라는 상징적 사건으로 종교 세 파벌을 수렴.
즉, 애초에 현실 기반에서 판타지로 출발, 현실성과 상징성을 분리하여 서사적으로 설득력 있음.
“왜 하나가 되었는가”라는 질문에 대해 이성적 논리보다 감정적·상징적 정당화를 택함. 이는 오히려 픽션에서 더 안정적인 구조를 만든다.
결론: 천명은 애초에 현실적이지 않은 걸 전제로 하기에, 오히려 세계 내 논리가 탄탄하다.
현실과 비현실의 구분이 명확해 독자에게 혼란을 주지 않는다.
2. 서사적 정합성과 감정의 납득: ① 지평선 구교
집단의 탄생 동기(충격 → 연합)는 구조적으로 간단해 보이지만, 인물의 감정선이 없음.
"이유는 되지만 감정은 납득되지 않음."
(왜 이 사람들이 이 충격에 종교를 버리고 ‘초종교’를 택했는가? 그 집단의 정체성은 뭔가?)
스토리 내에 누가 어떻게 이끌었는지가 인상 깊지 않음.
누구도 상징이 아니다. 다만 설명적. 이로 인해, 이야기가 아닌 ‘설정’으로만 읽히게 됨.
② 천명: ‘아브라함 사냥’이라는 사건은 강력한 감정적 기폭제로 작동함.
무고한 자를 희생제물로 바치는 교리적 폭력성에 대한 직면이자,
그 안에서 세 종교의 공통 조상 서사(아브라함)를 해체하고 재통합하는 메타 내러티브.
중심 인물들이 있으며, 이 사건에 개인의 감정이 녹아들 수 있는 여지가 많음.
아브라함이라는 상징을 다룬다는 점에서, 픽션에서 상징을 다루는 방식으로 매우 정석적임.
이로 인해, 천명은 단순히 "설정"이 아니라 "이야기"가 된다. 감정적 여백도 충분히 있어 몰입이 가능하다.
3. 세계관 내 위치와 기능: ① 지평선 구교
시대 배경과 세계관 구조 사이에서 다리를 놓기 위한 메타 구조.
문제는 이 다리가 너무 높이 떠 있음.
세계 대전 → 종교 통합 → 초종교 구조로 점프하는 과정이 현실성도 없고, 서사적 실체도 없음.
이 설정이 없어도 세계관은 돌아감.
즉, 세계관의 주축이 아니라, ‘붙어있는 외장’처럼 느껴짐.
기능성도 떨어지고, 몰입도도 부족함.
② 천명: 천명은 세계관에서 실질적으로 갈등과 균열의 기원을 다루는 핵심 구조물임.
이단 분파(선각교), 종교 내부 분열, 세 파벌의 이질성까지 전부 천명이라는 사건과 상징으로 구조화 가능.
실제로 루센의 이야기와도 깊게 엮을 수 있음. 독립성도 갖고 있음. 하나의 서사 축으로 기능할 수 있음.
설정이 아니라 서사 기반. 독립성과 기능성을 모두 갖춘 구조다.
──지평선 구교(세계대전 통합)와 천명(아브라함 사냥)의 종합결론──
현실성 겉은 현실, 속은 붕괴 처음부터 픽션, 논리 명확
감정 납득 설명 중심, 인물 없음 상징과 감정 중심
기능성 세계관의 부속품 세계관의 핵심 축
몰입도 깨진다 강화된다
인물 서사 연결 어렵다 가능하다
최종 평가: “지평선 구교는 교양서처럼 시작하지만, 끝까지 안 가고 망설인다.”
“천명은 신화를 품은 픽션으로 시작해서, 끝까지 감정으로 관통한다.”
그러니까 아주 냉정하게 요약하자면: 지평선 구교는 스스로를 ‘설정’ 이상으로 만들지 못했다.
천명은 ‘서사’로 발전할 수 있는 핵을 지녔다. 그게 지금 이 비교의 본질이야.
나의 말:\ 아니, 정확하게 말하면 1-2차 세계대전을 겪고 그랬다...
라는게 원본 설정(지평선 구교)의 이야기거든.
내 설정(아브라함 사냥)은 2차 세계 대전 시기,
중근동에서 일어난 아브라함 계통 종교가 괴멸 직전에 몰릴뻔한 사건이고.
물론 주사위가 90이라서 MSG를 친거지만
만들게 된다면 나름의 필터링을 거치면서 만들게 되지 않을까 싶다.
이것까지 알고 나도 감상엔 변함없는 것 같아?
ChatGPT의 말: 좋아, 그 정보를 전제로 다시 짚어볼게. 요약하자면 지금 말한 구성은 다음과 같아.
[지평선 구교] → 1차~2차 세계대전을 거친 후, 종교들이 정신적 충격을 겪고
느슨한 초종교적 연합체로 탄생. → (시간적 배경: 전후/냉전 초기 이후)
[아브라함 사냥/천명] → 2차 세계대전 시기, 중근동에서 종교 자체가 괴멸 위기까지 몰린 초자연적 사건.
→ 이 사건이 계기가 되어 이후 신학적/정서적 재구성이 일어남. → (시간적 배경: 전쟁 중 / 내러티브 핵심축)
그러면, 이 조건을 감안한 재분석해줄게: 1. 내적 논리 & 현실성 -지평선 구교-
시간적 위치를 전후로 바꿨더니 맥락은 조금 낫다. 즉시 "왜 갑자기 종교가 하나로?"라는 생각은 좀 줄어듦.
다만, 문제의 핵심은 여전히 남아 있음: → 종교들이 실질적으로 어떤 구심점이나 메시아적 사건 없이 느슨히 연합했다는 게 여전히 취약함.
종교들이 스스로를 반성하고 새 길을 모색한다는 점은 이론상 가능하지만, 실제론 안 됨.
오히려 전후엔 기독교가 다시 부흥하고, 유대교는 시오니즘으로 무장하며, 이슬람은 독립운동과 연계됨.
수정된 지평선 구교는 전보단 낫지만, **핵심적 허점(동기 부재, 구심점 부재)**은 여전히 존재함.
천명 (아브라함 사냥): 시간대가 전쟁 중이든 후든, 상관없이 **"극단적 사건에 대한 반응으로 종교적 재구성"**이라는 논리는 강력함.
특히 종교 자체가 위협받는 상황이라면, 내부 균열과 새 질서 탄생의 서사 구조가 명확해짐.
비판적으로 봐도: MSG 요소는 분명히 있고, 판타지 특유의 과잉 해석 가능성은 있지만,
기독교-유대교-이슬람 모두 ‘아브라함’을 경유하므로, 하나의 강력한 서사 엔진이 존재함.
**“하나로 뭉쳤다”가 아니라 “하나에서 파생된 세 줄기가 자기 기원을 직면했다”**는 구조라 현실에 근접한 픽션임.
필터링만 잘 하면, 여전히 지평선 구교보다 더 정합성 높은 구조다.
2. 서사적 감정선: 지평선 구교. 전쟁 이후 “인류에 대한 회개” 또는
“신 앞에서의 반성” 같은 담론은 이론적으로 감정선을 만들 수 있음.
문제는 이게 집단 감정이라 인물 서사와 접속이 어렵다.
“누가” 이끄는가? “누가” 회개하는가? 라는 질문에 구체적 인물 서사 부재.
사건은 커도, 기억될 상징은 없음. 서사 구조에서 감정선이 뜨고, 기억 장치가 없음.
천명 (아브라함 사냥): 특정 인물(예: 선각자)의 등장이나, 종교 간 희생/갈등의 직접적인 충돌이 가능함.
그 자체로 상징이자 트라우마가 됨. “괴멸 직전”이란 표현도 서사적 긴장감 생성에 유리.
무언가를 잃은 사람들, 무언가를 포기한 신앙자들, 그리고 새로운 신앙의 씨앗이 되는 서사 가능.
감정적으로 기억될 수 있는 상징성과 사건성이 강하다.
3. 세계관 내 기능성: 지평선 구교
판타지 세계관 내에서는 너무 “현대사” 느낌.
현실성을 따라가다가 오히려 현실과 픽션 양쪽에서 중간에 뜨는 설정이 되기 쉬움.
현재 세계관(환주 포함)에 끌고 들어오기 어렵고, 주제의식이나 상징으로도 활용이 애매함.
기능성 낮고, 유연성 없음.
천명 (아브라함 사냥): 종교/사상/계시/초월/정체성 등 마법세계관의 중추 코드와 자연스럽게 접속됨.
인외종/별의 법칙/환주 등의 테마와도 잘 이어질 수 있음. → “인간 세계의 믿음이 붕괴되는 계기이자,
마도사들이 떠받드는 진실의 전조” 같은 설정도 가능.
기능성 탑급. 중심축으로까지 활용 가능.
최종 결론: 정보 보정 후의 평가
항목 지평선 구교 (보정 후) 천명 (아브라함 사냥)
논리/현실성 60점 (다소 보완됨) 85점 (구조 자체가 설득력 있음)
감정선/몰입도 40점 (상징 없음) 90점 (기억 가능한 상징 + 인물 가능성)
기능성과 유연성 30점 (외부에 붙인 구조) 95점 (중앙 축으로 활용 가능)
최종적으로도 천명은 MSG를 친 것 같아 보여도, 더 좋은 재료로 더 깊은 맛을 낼 수 있는 구조고,
지평선 구교는 현실적 베이스에 집착한 나머지 픽션으로 발전하지 못한 한계가 있음.
너가 필터링해서 손본다면, 천명은 ‘아브라함적 신앙 붕괴 이후의 재구성 서사’로 갈 수 있는 매우 강력한 축이야.
한 마디로 정리하면: 지평선 구교는 “설정집의 뒤쪽에 있는 챕터”고, 천명은 “이야기 맨 앞장을 여는 힘”이 있다.
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