【AA/다이스/앵커/무협】어비스의 부름：만인살萬人殺 -１０６-

#15080【AA/다이스/앵커/무협】어비스의 부름：만인살萬人殺 -１０６-

작성자 天子魔◆lMF.VqjaE.작성일 2026-10-11 (일) 15:01:49갱신일 2026-11-01 (일) 12:13:44

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　　　　　　　　　／／｀¨¨´　　　　　}_ﾉ,､ ´　　　　　　　　／　　/＼｛￣＼ニニニﾆﾆ/ﾆ＼　　　　＼￣￣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 콜 오브 어비스：만인살(萬人殺)
　　　　　　　　 /／／／ ,､-r　　／　　　　　　　　　 /　 /ﾆyﾞ　　　＼二＼二二／ニﾆ/ 　　　　/ﾆ＼　　　　　　　　　　　　　　　～10000명 죽일 때까지 이면에서 벗어날 수 없는 건에 대하여～
　　　　　　　　　　｛/ ／／／　ﾉ¨´ /　　　　　　　　　　　/　 /ﾆ/　　　　｝＼二二二二ニ/　　　　　　|二二＼
　　　　　　　　｛/ ／／　〈¨´　／　　　　　　　 _/　_/ﾆ/　　　　　八ﾆ＼ニニニﾆ/　>、　　　　|ニニ{⌒＼　　　　　　　　　　　 .━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
　　　　　　　　ﾞ'ｰ-'ﾞ　　　｀¨¨　　　　　　　　　 /ニニﾆ/　　　　　 /　＼二二二ﾆ/＼　＼　　　|ニニ{　　　＼

　　◎ 【어장의 규칙】
　　１．『D&D ５E』를 기반으로 한 개인 시스템으로 연재하는 어장입니다．
　　２．1000으로 할 수 있는 건 약한 소원권, 리롤권 구매 . dice 2 4 / 10어장마다 강화 1000 증정 / 50어장마다 특수 1000 증정
　　３．그 이외는 딱히 없다．

　　◎ 【룰의 설명】
　　１．https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1597050878/551/
　　２．실제로 하면 그렇게 어렵지는 않다. (이건 거짓말 아님)(진짜 아니었음)

　　◎ 【주인공 및 동료 시트】
　　１．잦은 변경으로 인한 시트판 대체 / 시트도 만듦
　　　　└https://bbs.tunaground.net/trace.php/test/1597051024/recent
　　　　└https://docs.google.com/spreadsheets/d/1lbQJFNnOIsroYzQJ06aECUYhHWo4NXP0BLKs7J5-VU8/edit?usp=sharing

　　２．참치 편의용 데이터
　　　　└ 서울 지도：https://bbs.tunaground.net/trace.php/test/1597051024/54/

　　◎ 【이전 연재】
　　제 ０～５０ 어장：anchor>9958>0
　 제 ０～１００ 어장：anchor>13981>0
　　　제 １０１ 어장：anchor>14107>0
　　　제 １０２ 어장：anchor>14522>0
　　　제 １０３ 어장：anchor>14528>0
　　　제 １０４ 어장：anchor>14714>0
　　　제 １０５ 어장：anchor>14998>0
　　　제 １０６ 어장：>>0

그리고 금요일로 미뤄진

광원추의 원뿔이란 정확히는 4차원 시공간에서의 형태

3차원 공간의 연속체로써 시간을 표현한다고 한다면,

과거 광원추는 원점으로 수렴하는 구의 연속체이고,

미래 광원추는 원점에서 발산하는 구의 연속체

>>387 광연검으로 담아낼 수 없는 가능성은 칠본상도 담을 수 없다. 광검은 우주 최대한계고 칠본상조차 그 속도를 능가할 수는 없기에.
X

=>
칠본상은 광연검이 담아낼 수 없는 무한한 갈래를 담아낼 수 있으나,
광연검이 빛이 도달할 수 있는 모든 가능성으로 뻗어나가는 순간,
그건 더 이상 중요하지 않게 된다.

광연검에 맞서기 위한 조건은 곧 광속 이상이며, 광속은 곧 우주의 한계 속도.
때문에 광원추로 발산하는 광연검과 충돌하는 순간,
칠본상의 경로 중 광속에 이르지 못 한 경로는 모조리 탈락하고,
그리고 광연검의 광원추 바깥, 곧 인과도달불가능점에는,
칠본상조차 간섭할 수 없으므로.

남는 것은 그저 정면승부. 누구의 검이 강한가 뿐.

1. 성야시천제星夜始天際

개요는 인다라망 개전을 통한 광연의 압축

광연이란 모두를 구함이 나를 구함과 같다는 깨달음으로 이루어져 있으며, 이는 곧 모든 개인은 모든 서로와 이어져 있다는 뜻.
따라서 나와 타자는 다르지 않고, 나는 단수가 아니며, 나의 인연은 모두와 이어져 있으며, 그 형태를 인다라망이라고 한다.

모든 것이 인연으로 만들어진 법法이라면 인다라망이란 곧 세상 전부와 같다.
모든 것이 인연에 의해 변화하는 공空이라면 현재란 과거의 모든 인연과 인과가 모여 나타난 원뿔의 형상과 같다.

동시에 광연검이란 세상과 자신 사이의 연을 검으로 정련하는 것.

세상 전부는 곧 인다라망이고, 현재란 역사의 총예라면.
광연검이 정련하는 연은 이미 지금까지 있어왔던 모든 것를 담아내고 있다. 단지 나라는 자아가 그것을 분리하고 있을 뿐.
그 전부를 개전하기 위해서 자아는 불필요.

그러므로 선검을 뽑는다. 선검이란 곧 자기 자신. 스스로를 뽑아 손에 쥘 적에 나라고 하는 자아는 사라진다.
자아가 사라지니 타자와의 구분도 사라지고, 자타가 다르지 않기에 내외의 구분 역시 사라진다.

남아서 드러나는 것은 오직 자아의 색 뿐.
그 색이 곧 빛이고 빛이 곧 마음의 관점이다.

자아를 녹여냈기에 광연검은 애초에 검도 아니고 빛도 아닐 터다. 그렇다 해도 마음의 관점만은 남고, 그 관점이 광연검을 유지시킨다.
광연검이란 인연을 칼날과도 같은 광채로 정련한다. 내외의 구분이 사라져 인다라망이 내 안에 담긴다 해도 광연검의 관점은 인다라망을 광검으로 정련한다.

그 순간 광연의 압축이 이뤄지며 모든 인연은 광검에 집약된다.
그리하여 광검은 우주를 담는다. 이는 즉 빛으로 이루어진 우주이자 혼돈만이 남은 우주이며, 여기에는 질량이 무의미하다.

이는 곧 말법의 우주. 동시에 시원의 우주와 같다.
말세이자 시원에 돌입하는 순간 무한대의 패력과 함께 다시금 우주가 시작되므로, 이 찰나의 광검이 지닌 힘은 우주 최대

또한 광검은 빛. 빛은 곧 관측.
빛이기에 모든 경로를 경유하여 목표를 향해 나아가는 역원뿔의 형상을 가지지만, 빛이기에 현실에서 관측되는 경로는 오직 하나
그 모든 경로에서 벡터가 상쇄되며 두드러지는 것은 최단 시간 경로 뿐기에, 그 검은 언제나 최선수를 택한다는 현실만을 관측하여 고정한다.

칠본상은 광연검이 담아낼 수 없는 무한한 갈래를 담아낼 수 있으나,
광연검이 빛이 도달할 수 있는 모든 가능성으로 뻗어나가는 순간,
그건 더 이상 중요하지 않게 된다.

광연검에 맞서기 위한 조건은 곧 광속 이상이며, 광속은 곧 우주의 한계 속도.
때문에 광원추로 발산하는 광연검과 충돌하는 순간,
칠본상의 경로 중 광속에 이르지 못 한 경로는 모조리 탈락하고,
그리고 광연검의 광원추 바깥, 곧 인과도달불가능점에는,
칠본상조차 간섭할 수 없으므로.

남는 것은 그저 정면승부. 누구의 검이 강한가 뿐.

광검이 최단 시간의 경로를 따라간다 함은 무한히 가속하여 언제나 최선수만을 선택하는 검이 무한대의 패력마저 담아낸다는 폭론.
그리함으로서 이뤄지는 것은 찰나 단위로 거대해지는 구의 형상을 한 검권을 바탕으로 한 번의 출수로서 모든 것에 대응하는 검.

다시 말해 그 검리는 모든 인연을 일검에 관통하는 검이며.
그 형상은 광천검군좌와 천외검제총이 현재라는 지점에서 만나는 모래시계를 닮았을 것이다

완성본 ver.3.5

1. 성야시천제星夜始天際

개요는 인다라망 개전을 통한 광연의 압축

광연이란 모두를 구함이 나를 구함과 같다는 깨달음으로 이루어져 있으며, 이는 곧 모든 개인은 모든 서로와 이어져 있다는 뜻.
따라서 나와 타자는 다르지 않고, 나는 단수가 아니며, 나의 인연은 모두와 이어져 있으며, 그 형태를 인다라망이라고 한다.

모든 것이 인연으로 만들어진 법法이라면 인다라망이란 곧 세상 전부와 같다.
모든 것이 인연에 의해 변화하는 공空이라면 현재란 과거의 모든 인연과 인과가 모여 나타난 원뿔의 형상과 같다.

동시에 광연검이란 세상과 자신 사이의 연을 검으로 정련하는 것.

세상 전부는 곧 인다라망이고, 현재란 역사의 총예라면.
광연검이 정련하는 연은 이미 지금까지 있어왔던 모든 것를 담아내고 있다. 단지 나라는 자아가 그것을 분리하고 있을 뿐.
그 전부를 개전하기 위해서 자아는 불필요.

그러므로 선검을 뽑는다. 선검이란 곧 자기 자신. 스스로를 뽑아 손에 쥘 적에 나라고 하는 자아는 사라진다.
자아가 사라지니 타자와의 구분도 사라지고, 자타가 다르지 않기에 내외의 구분 역시 사라진다.

남아서 드러나는 것은 오직 자아의 색 뿐.
그 색이 곧 빛이고 빛이 곧 마음의 관점이다.

자아를 녹여냈기에 광연검은 애초에 검도 아니고 빛도 아닐 터다. 그렇다 해도 마음의 관점만은 남고, 그 관점이 광연검을 유지시킨다.
광연검이란 인연을 칼날과도 같은 광채로 정련한다. 내외의 구분이 사라져 인다라망이 내 안에 담긴다 해도 광연검의 관점은 인다라망을 광검으로 정련한다.

그 순간 광연의 압축이 이뤄지며 모든 인연은 광검에 집약된다.
그리하여 광검은 우주를 담는다. 이는 즉 빛으로 이루어진 우주이자 혼돈만이 남은 우주이며, 여기에는 질량이 무의미하다.

이는 곧 말법의 우주. 동시에 시원의 우주와 같다.
말세이자 시원에 돌입하는 순간 무한대의 패력과 함께 다시금 우주가 시작되므로, 이 찰나의 광검이 지닌 힘은 우주 최대

또한 광검은 빛. 빛은 곧 관측.
빛이기에 모든 경로를 경유하여 목표를 향해 나아가는 역원뿔의 형상을 가지지만, 빛이기에 현실에서 관측되는 경로는 오직 하나
그 모든 경로에서 벡터가 상쇄되며 두드러지는 것은 최단 시간 경로 뿐기에, 그 검은 언제나 최선수를 택한다는 현실만을 관측하여 고정한다.

칠본상은 광연검이 담아낼 수 없는 무한한 갈래를 담아낼 수 있으나,
광연검이 빛이 도달할 수 있는 모든 가능성으로 뻗어나가는 순간,
그건 더 이상 중요하지 않게 된다.

광연검에 맞서기 위한 조건은 곧 광속 이상이며, 광속은 곧 우주의 한계 속도.
때문에 광원추로 발산하는 광연검과 충돌하는 순간,
칠본상의 경로 중 광속에 이르지 못 한 경로는 모조리 탈락하고,
그리고 광연검의 광원추 바깥, 곧 인과도달불가능점에는,
칠본상조차 간섭할 수 없으므로.

때문에 광검이 최단 시간의 경로를 따라간다 함은 무한히 가속하여 언제나 최선수만을 선택하는 검이 무한대의 패력마저 담아낸다는 폭론이며.

최선수, 가장 완벽한 경로란 이 검이 발산할 광원추의 경로 중 가장 극소화된 경로다.
이는 목적지에 가는 중 발생할 수 있을 여러 방해를 우회하거나 때로는 깨부숴 상쇄하면서 이루어지는 것

모든 가능성 중 광속에 이르지 못 하는 가능성은
광속에 이르른 광연검과 미처 부딪히는 것이 불가능하다
고로 칠본상의 경로 중 유의미해지는 것은 오직 광속에 이르른 가능성
그리고 그 시점에서 칠본상이 그 무리로써 낼 수 있는 힘은 광연삼검과 대등하다

그러므로 남는 것은 두 무인의 정면승부. 누구의 검이 강한가 뿐.

그리함으로서 이뤄지는 것은 찰나 단위로 거대해지는 구의 형상을 한 검권을 바탕으로 한 번의 출수로서 모든 것에 대응하는 검.

다시 말해 그 검리는 모든 인연을 일검에 관통하는 검이며.
광천검군좌와 천외검제총이 현재라는 지점에서 만나는 모래시계를 닮았을 검의 형상이 천살역인과 맞부딪힐 때

상대가 모든 가능성을 죽음으로 닫는다고 해도 현실에 실현되는 결과는 단 하나
빛은 그 지점 중 가장 [완벽한] 궤도를 스스로 선택해 뻗어진다
그리하여 천살역인의 필연적 죽음과 광연삼검이 밀어붙이는 결정론으로서의 빛의 힘은 상쇄될 터

승패는 두 무인의 기량에 의해 결판이 날 것이다.

완성본 ver.3.7

수요일로 미뤄짐

anctalk>15221>2204

완성본 ver. 4

40분 ㅊㅋ 6

ㅊㅋㅊㅋ

ㅊㅋ

일단 두울

ㅊㅋ

셋

ㅊㅋ

다아섯

하나만 더 오면 시작할텐데 으음....

뭐 금요일에 시작하면 될 터

금요일 스타트인가.

불금의 힘

불금...

근데 그러다가 일요일로 미뤄질수도 있다

자세한 건 말할 수 없는 모종의 사유가 존재

일요일도 나쁘지 않을 터.

흠...

편한대로 하거랏

일요일로!

일요일 화긴화긴

슈고슈

생각해봤는데 금요일로 하면 아마 내가 죽는다

즉사할 터

천마 다이이이이인!!!

(?)

수고하셨습니다

앗....아아.

연재는 터져서 없어져따

연재는 미뤄졌다