>2610> 【잡담/다목적】 작은 새가 새롭게 우는 마을 - 004 (5000)
코토리◆EZQyFvCbTO
2025년 3월 27일 (목) 오전 12:43:12 - 2025년 4월 5일 (토) 오전 04:54:33
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【 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을의 안내문 - 】
「 【핵심】: 작은 새가 느긋하게 우는 마을은 참치 인터넷 어장 규칙을 준수합니다.
오후 8시~12시동안 noup 콘솔 사용을 권장드리며, 그 외에는 자유롭게 사용해주세요!
더불어서 2019년 7월 14일 기준으로 생긴 정치/사회 이슈 규칙을 준수합니다.」
「 1. 나메와 대리 AA를 허용하며, 규칙에 어긋나지 않는 토론은 언제든지 환영합니다.」
「 2. 하지만 불판을 내려고 하거나 그럴 기미가 보일 시 (어장주의 주관적 판단), 하이드 & 밴 조치.」
「 3. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다.」
「 4. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요.」
「 5. 기분 나쁘게 하거나 받지않고, 상처를 입히거나 상처 받지않도록 즐겁게, 느긋하게 즐겨주세요!」
「 6. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것.가지고 와도 받지 않습니다.」
「 7. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요.」
「 8. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다! 」
「 9. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」
【 - 알아두면 유용한 링크 - 】
「 알아두면 유용한 링크는 >>1을 참고해주세요.」
【 - 작은 새가 새롭게 우는 마을 링크 - 】
「 이전 마을: https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1597050925/304/307 」
「 001번째 마을: anctalk>2084> 」
「 002번째 마을: anctalk>2255> 」
「 003번째 마을: anctalk>2494> 」
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【 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을의 안내문 - 】
「 【핵심】: 작은 새가 느긋하게 우는 마을은 참치 인터넷 어장 규칙을 준수합니다.
오후 8시~12시동안 noup 콘솔 사용을 권장드리며, 그 외에는 자유롭게 사용해주세요!
더불어서 2019년 7월 14일 기준으로 생긴 정치/사회 이슈 규칙을 준수합니다.」
「 1. 나메와 대리 AA를 허용하며, 규칙에 어긋나지 않는 토론은 언제든지 환영합니다.」
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「 3. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다.」
「 4. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요.」
「 5. 기분 나쁘게 하거나 받지않고, 상처를 입히거나 상처 받지않도록 즐겁게, 느긋하게 즐겨주세요!」
「 6. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것.가지고 와도 받지 않습니다.」
「 7. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요.」
「 8. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다! 」
「 9. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」
【 - 알아두면 유용한 링크 - 】
「 알아두면 유용한 링크는 >>1을 참고해주세요.」
【 - 작은 새가 새롭게 우는 마을 링크 - 】
「 이전 마을: https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1597050925/304/307 」
「 001번째 마을: anctalk>2084> 」
「 002번째 마을: anctalk>2255> 」
「 003번째 마을: anctalk>2494> 」
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2025년 3월 29일 (토) 오후 11:35:36
"돌 린 다"
다이스 자체는 무간섭으로 가기로 했으니까 이번판....
91
다이스 자체는 무간섭으로 가기로 했으니까 이번판....
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2025년 3월 29일 (토) 오후 11:35:44
오우
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2025년 3월 29일 (토) 오후 11:35:59
(굴리기 전하고 별 차이가 안 나는데 해석 어캐하지)
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:36:23
암튼 순간적으로
도파민이 내 뇌를 부쉈던 감각이 있워요우......
도파민이 내 뇌를 부쉈던 감각이 있워요우......
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기술 갯수 1-10개를 스스로 골라서 적거나 주사위로 정할 수 있습니다.「어떻게 하겠습니까?」
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>>1579 주사위 범위를 잘못 보고 굴린 것만 봐도 딱 그래보이긴 해ㅋㅋ
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>>1579 주사위 범위를 잘못 보고 굴린 것만 봐도 딱 그래보이긴 해ㅋㅋ
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2025년 3월 29일 (토) 오후 11:37:05
10
"호잇"
"호잇"
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:37:14
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저기서 딱 10개가 나오면 진짜로 지쟈스 말고는 더 없는게.
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저기서 딱 10개가 나오면 진짜로 지쟈스 말고는 더 없는게.
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2025년 3월 29일 (토) 오후 11:37:27
할렐루야
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:37:43
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아── 아닌가.오히려 지쟈스는 7개인가(?) 뭐어 암튼 저게 10개가 뙇하고 나오는고만
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아── 아닌가.오히려 지쟈스는 7개인가(?) 뭐어 암튼 저게 10개가 뙇하고 나오는고만
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2025년 3월 29일 (토) 오후 11:37:47
(저주인형)
(못)
(다갓의 초상화)
(붙이기)
@푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹
(못)
(다갓의 초상화)
(붙이기)
@푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹푹
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:37:51
알렐루야!
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:38:12
포도주와 성모를 준비해라
어린양을 구원하는 영웅호걸의 시간이다
어린양을 구원하는 영웅호걸의 시간이다
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:38:17
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영술회로 판정은 딱히 큰 의미는 없을 것 같긴 한데── 뭐어 이것도 한번은 알아보자고
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영술회로 판정은 딱히 큰 의미는 없을 것 같긴 한데── 뭐어 이것도 한번은 알아보자고
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2025년 3월 29일 (토) 오후 11:38:21
저주한다!!!!!! 저주받아라!!!!!! 저주받아!!!!!!!!!!!
내 뇌를 어디까지 부술 셈이냐!!!!!!!!!!!
내 뇌를 어디까지 부술 셈이냐!!!!!!!!!!!
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:38:39

2025년 3월 29일 (토) 오후 11:38:57
초록초록푸르딩디리딩딩
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:40:46
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┏━━【코토리】───━━━━───━━━━・━━━━───━━━━───━━━━──┓
시작값 보정으로 정상이 걸리더라도 영술회로로 이능에 가까운 특수한 사용이 가능이야.
영술사의 격세유전인 경우에는 그렇다는 이야기이고 신령일 경우에는 영술회로 없음.
신령이면 영술회로는 없지만 영술회로가 있으나마나 존재 자체가 이능일거라……
─────────────────────────────────────────
10의 자릿수 기준: 0. 아카샤 레코드 / 1. 이상 / 2∼9. 정상 / 10. 이상(아카샤 레코드)
(연속눈이 나올 경우에는 0에 적혀있는 아카샤 레코드로 취급한다.)
1의 자릿수 기준: 0. 정상, 너무나 지나치리만큼 안정적임 / 1∼7. 정상
8. 영술계통에 의한 변질 존재 / 9. 영술회로로 이능에 가까운 특수한 사용이 가능
─────────────────────────────────────────
0-100 주사위를 굴려줘 우스갯소리! 그래도 여기서 연속눈이 걸리면 재밌어질 것 같아.
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영술회로(零術回路).영술에 흐르는 아카샤가 몸에 새겨짐으로서 생기는,
영술,아카샤와는 연관이 없는 인간이 전혀 상상할 수 없는 제2의 신경계.
영술을 다루는 세계,영술세계(零術世界)의 영술사라면 가지고 있는 아카샤의 편린.
영술세계에서 일어나는 영술사들의 「격세유전」의 근본적 원인.
현대에 접어들면서 인간의 문명과 호환시키지 못하게 만드는 원흉이다.
영술을 사용하기 위해서 영술회로가 필요한 것은 아니지만──
영술회로를 가진 영술사라면 세간의 영술쟁이보다 영술에 더 깊은 이해를 가지게 되어,
같은 영술,같은 위력이라고 해도 그 차이가 커다랗다고 한다.
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┏━━【코토리】───━━━━───━━━━・━━━━───━━━━───━━━━──┓
시작값 보정으로 정상이 걸리더라도 영술회로로 이능에 가까운 특수한 사용이 가능이야.
영술사의 격세유전인 경우에는 그렇다는 이야기이고 신령일 경우에는 영술회로 없음.
신령이면 영술회로는 없지만 영술회로가 있으나마나 존재 자체가 이능일거라……
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10의 자릿수 기준: 0. 아카샤 레코드 / 1. 이상 / 2∼9. 정상 / 10. 이상(아카샤 레코드)
(연속눈이 나올 경우에는 0에 적혀있는 아카샤 레코드로 취급한다.)
1의 자릿수 기준: 0. 정상, 너무나 지나치리만큼 안정적임 / 1∼7. 정상
8. 영술계통에 의한 변질 존재 / 9. 영술회로로 이능에 가까운 특수한 사용이 가능
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0-100 주사위를 굴려줘 우스갯소리! 그래도 여기서 연속눈이 걸리면 재밌어질 것 같아.
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영술회로(零術回路).영술에 흐르는 아카샤가 몸에 새겨짐으로서 생기는,
영술,아카샤와는 연관이 없는 인간이 전혀 상상할 수 없는 제2의 신경계.
영술을 다루는 세계,영술세계(零術世界)의 영술사라면 가지고 있는 아카샤의 편린.
영술세계에서 일어나는 영술사들의 「격세유전」의 근본적 원인.
현대에 접어들면서 인간의 문명과 호환시키지 못하게 만드는 원흉이다.
영술을 사용하기 위해서 영술회로가 필요한 것은 아니지만──
영술회로를 가진 영술사라면 세간의 영술쟁이보다 영술에 더 깊은 이해를 가지게 되어,
같은 영술,같은 위력이라고 해도 그 차이가 커다랗다고 한다.
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:41:16
93
저주받기 싫으면 알지?????
저주받기 싫으면 알지?????
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:41:35
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>>1594 에잉(에잉) 재미없는 주사위를 뽑았고만
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>>1594 에잉(에잉) 재미없는 주사위를 뽑았고만
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2025년 3월 29일 (토) 오후 11:41:38
"이능에 가까운 특수한 사용이 가능"
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:41:41
()
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:41:50
반대라구
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:42:09
1의 자리가 9일때의 경우니
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:42:11
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>>1596-1598 「시작값 보정」이라고 적혀있잖아.>>1596 맞음
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>>1596-1598 「시작값 보정」이라고 적혀있잖아.>>1596 맞음
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2025년 3월 29일 (토) 오후 11:42:37
그런가
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:42:37
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내가 기대한 것은 아카샤 레코드와 닿아있다는 그런 걸 기대한 거지만 말이야──
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내가 기대한 것은 아카샤 레코드와 닿아있다는 그런 걸 기대한 거지만 말이야──
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2025년 3월 29일 (토) 오후 11:42:46
아, 시작값 보정이 있었군..
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:42:49
잠만
순간 뇌가 오버도즈됐다
순간 뇌가 오버도즈됐다
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:43:13
좋아그나마살은거맞겠지이거살려줘
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:43:47
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anctalk>2494>3245-3253이라는 사례가 있으니까 실제로 저렇게 적용이 되는게 맞다.
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2025년 3월 29일 (토) 오후 11:44:55
그래서 저거 완성된게 누구였지(뇌수유출)
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:45:07
멀가요
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:45:16
AHA
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:45:31
그리고 이어지는 원탁 리얼리티 쇼크가 있었지...!
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:46:59
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>>1521-1607 우스갯소리의 캐릭터 시트야! 그리고 저렇게 해서 완성된게 멀(죽포)가임.
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캐릭터 AA 기입란
━━━━━━━━━・────────── ━━━━━━━━━━ ──────────・━━━━━━━━━━
"캐릭터 소개말" (캐릭터의 소개말은 캐릭터를 대표하는 대사입니다)
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【이름: 기입란】 ・ 【나이: 기입란】 ・ 【종족: 기입란】 ・ 【이능 여부: 기입란】
【좋아하는 것: 기입란】 ・ 【싫어하는 것: 기입란】 ・ 【운명의 날: 기입란】
【영술계통: 기입란】 ・ 【영술회로: 이상(이능에 가까운 특수한 사용이 가능하다)】
【기원: 기입란】 ・ 【경지: 규격외】 ・ 【별칭: 기입란】
【테마곡: ──】
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【배경(背景)】
배경 기입란
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【스킬(技術)】
스킬 기입란
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【재산(財産)】
재산 기입란
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【인연(因緣)】
인연 기입란
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>>1521-1607 우스갯소리의 캐릭터 시트야! 그리고 저렇게 해서 완성된게 멀(죽포)가임.
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캐릭터 AA 기입란
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"캐릭터 소개말" (캐릭터의 소개말은 캐릭터를 대표하는 대사입니다)
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【이름: 기입란】 ・ 【나이: 기입란】 ・ 【종족: 기입란】 ・ 【이능 여부: 기입란】
【좋아하는 것: 기입란】 ・ 【싫어하는 것: 기입란】 ・ 【운명의 날: 기입란】
【영술계통: 기입란】 ・ 【영술회로: 이상(이능에 가까운 특수한 사용이 가능하다)】
【기원: 기입란】 ・ 【경지: 규격외】 ・ 【별칭: 기입란】
【테마곡: ──】
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【배경(背景)】
배경 기입란
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【스킬(技術)】
스킬 기입란
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【재산(財産)】
재산 기입란
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【인연(因緣)】
인연 기입란
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2025년 3월 29일 (토) 오후 11:47:28
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……그렇게 해서 완성된 활동 시대가 격동기(고대)인 태생 연속눈에 경지 규격외인데요
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……그렇게 해서 완성된 활동 시대가 격동기(고대)인 태생 연속눈에 경지 규격외인데요
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2025년 3월 29일 (토) 오후 11:47:42
적그리스도가 나왔으니까 그리스도가 나오는 건 상식이잖ㅇ
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:47:46
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저렇게만 보면 아무리 봐도 격동기가 활동 시대에 태생 연속눈에 경지 규격외면 그건데?
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저렇게만 보면 아무리 봐도 격동기가 활동 시대에 태생 연속눈에 경지 규격외면 그건데?
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2025년 3월 29일 (토) 오후 11:48:04
일단
설정을 정주행 합니다
>>1614 지쟈스라고만말하지말아주세요제발플리즈
설정을 정주행 합니다
>>1614 지쟈스라고만말하지말아주세요제발플리즈
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:48:16
알겠습니다
당신은 이제부터 메시아입니다(?()
당신은 이제부터 메시아입니다(?()
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:48:16
그렇지만 설마하니 저런 결과물이 튀어나올 줄은 정말로 몰랐네
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:48:20
워우
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:48:36
>>1615 아 맞아.참고로 설정은 이렇게 정립됐으니까 참고 부탁해(뒤적
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:48:39
과연..?
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:48:42
격동기도!!!!
서구중심주의적동양패배주의시각에따른결과물이야!!!!!(개논리)
서구중심주의적동양패배주의시각에따른결과물이야!!!!!(개논리)
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:49:05
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:49:15
에엥
영술적인 격동기니까 원죄 짊어지고 하늘로 등산하러 간건데ㅇ
영술적인 격동기니까 원죄 짊어지고 하늘로 등산하러 간건데ㅇ
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:49:32
(아이 즐거워)
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:49:36
ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:49:55
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아니 근데 진짜로 저기서 현대가 튀어나오면 수습 가능했는데 하필 시대가 고대가 걸리네
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아니 근데 진짜로 저기서 현대가 튀어나오면 수습 가능했는데 하필 시대가 고대가 걸리네
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2025년 3월 29일 (토) 오후 11:50:45
현대는 현대대로 중근세 와마테에 버금갈 빈도로 터질법한 일이 벌어지고 있고
고대는 고대대로 빵빵 터지고 있고
고대는 고대대로 빵빵 터지고 있고
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:50:50
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메이킹이 땡겨서 뇌파괴 도파민을 얻으려고 한거긴 하겠지만 제대로 뇌파괴 당했는데 우스갯소리……
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메이킹이 땡겨서 뇌파괴 도파민을 얻으려고 한거긴 하겠지만 제대로 뇌파괴 당했는데 우스갯소리……
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2025년 3월 29일 (토) 오후 11:51:16
괜찮으려나 몰라ㅋㅋ 설마하니 저렇게까지 주사위신이 진심을 다할 줄은 나도 예상못했다
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:51:18
여기 지금 고민하는 무언가적인 그런게
지쟈스 승천으로 몰락하게 된 신위하고
지쟈스 승천 인근을 목격한 무언가인데
대답해줘 쿠도.................
지쟈스 승천으로 몰락하게 된 신위하고
지쟈스 승천 인근을 목격한 무언가인데
대답해줘 쿠도.................
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:51:41
>>1630 0. 지쟈스 승천 인근을 목격한 무언가 1. 몰락한 신위 0
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:51:43
으으응?
유다쿤 또 너야?
유다쿤 또 너야?
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:52:08
갉각바라바라각갈가가가각각각 ㅏ가
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:52:15
마따끄... 최후의 만찬이 또 개판이 됐잖아?(?
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:52:33
(근데 1이어도 바알같은거 아닌ㄱ)
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:52:40
하느님의 아들 관련은 그냥 배경으로만 쓰일 줄 알았는데
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:52:51
나도 사실
지금 뭐할지 몰루인겨
지금 뭐할지 몰루인겨
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:52:57
몰렉(?
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:52:59
설마하니 메이킹 캐릭터로서 쓰이게 될 줄은 몰랐네
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:53:07
12명의 제자에 들어가시는 건 어떤가요(?)
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:53:09
그러게...
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:53:17
>>1637-1640 이왕 이렇게 된거 걍 유다하죠(?)
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:53:22
뇌가 작살남
여기 이렇게까지 터지는거 처음이라
>>1638 아소아소사성애소대가리꺼져여(?)
여기 이렇게까지 터지는거 처음이라
>>1638 아소아소사성애소대가리꺼져여(?)
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:53:33
ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:54:03
.
짬뽕시키자.
할 수 있따.
할수있다나는!!!!!!!!!!
나를누구라고생각하는거냐!!!!!!!!
짬뽕시키자.
할 수 있따.
할수있다나는!!!!!!!!!!
나를누구라고생각하는거냐!!!!!!!!
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:54:03
아니 근데 나도 이렇게까지 터진 건 처음 봤어……
이렇게까지 터진 건 동양풍에서 조병이랑 혼돈이랑… 또 누구였더라
이렇게까지 터진 건 동양풍에서 조병이랑 혼돈이랑… 또 누구였더라
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:54:18
그래서 이제 여기랑 달동네랑 크로스오버하면
지저스 관련인과 적그리스도와 루시페르가 그레이트 합체한다는거죠?
지저스 관련인과 적그리스도와 루시페르가 그레이트 합체한다는거죠?
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:54:43
만나서
와인 한잔 하고 헤어짐(?
와인 한잔 하고 헤어짐(?
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:54:50
아 그래.알탄냐마랑 고명지(대항해시대 스노볼링)밖에 없었던 것 같은데
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:54:54
포도주와 생선을 대령해라
도파민을 벌어오는 영웅 호걸들의 시간이다(?)
도파민을 벌어오는 영웅 호걸들의 시간이다(?)
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:55:01
동양풍의 뒤를 밟는가 영술세계ㅋㅋ
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:55:15
(대항해 스노볼링 시작은 심일이와 로저였)
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:55:31
>>1652 그렇긴하다.심일이와 로저도 추가!
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:55:58
근데 대항해시대 스노볼링은 메이킹이 쌓이면서
그걸 판정하면서 스노볼링이 터진거라 이렇게 단번에 터진건 아니긴혀
그걸 판정하면서 스노볼링이 터진거라 이렇게 단번에 터진건 아니긴혀
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:56:41
그런 의미에선 혼돈이에 가까우려나.
혼돈이가 딱 주사위부터 엄청 타고난 그거니까
혼돈이가 딱 주사위부터 엄청 타고난 그거니까
2025년 3월 29일 (토) 오후 11:57:43
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>>1628-1650 히야…… 솔직히 메이킹해달라고 해서 메이킹한거긴 하지만 이게 이렇게 되는구나(신기
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>>1628-1650 히야…… 솔직히 메이킹해달라고 해서 메이킹한거긴 하지만 이게 이렇게 되는구나(신기
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2025년 3월 29일 (토) 오후 11:58:06
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게다가 인지도는 40 + 92 = 100(132)라서 현대에까지도 이야기가 전해지는 그런 수준인건데
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진짜로 여기서 예상하기 쉬운 쪽으로 가면 514랑 네리스가 말하는 하느님의 아들밖에 없긴함ㅋㅋ
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진짜로 여기서 예상하기 쉬운 쪽으로 가면 514랑 네리스가 말하는 하느님의 아들밖에 없긴함ㅋㅋ
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2025년 3월 30일 (일) 오전 12:00:03
일단 나는 설거지 좀 하러.저건 다시 봐도 경이롭네(감탄
2025년 3월 30일 (일) 오전 12:02:15
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"학생, 아무리 그래도 고백 벌칙은 상처라고? 거짓말 못하는 티가 대놓고 나는걸~"
"제3위계의 투시영술이라면, 반동의 위험성 때문에 제1 금서고에 있어. 시험을 받을 각오는 되었을까?"
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【이름: 제르 안핀】 ・ 【나이: 122세】 ・ 【종족: 인간】 ・ 【이능 여부: 無(영술사)】
【AA: 메구메구(/A・0・記号/記号/#コンパス 【戦闘摂理解析システム】.mlt)】 ・ 【테마곡: ──】
【좋아하는 것: 디저트, 독서, 사격】 ・ 【싫어하는 것: 바보, 색골, 거짓말】 ・ 【운명의 날: 고백, 그리고 고백】
【경지: 수재】 ・ 【영술계통: 관측, 기록, 구분】 ・ 【영술회로: 정상…?】
【기원: 쌍대雙對(Duality)】 ・ 【별칭: 웃는 장서가, 금서고 문지기, 시험 족보왕, 트리거 해피】
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【배경(背景)】
신비협회의 설립기, 수많은 영술사가 있었다. 그들 중 일부는 맥이 끊겼고, 일부는 합쳐졌으며, 일부는 협회를 떠났다.
가족들에게조차 비의를 남기기 싫어했던, 불로장생을 노리던 남녀노소의 영술사들.
그렇기에 가문을 일군 이들은 의외로 드물었고, 이제 와서는 20여개의 이름만이 명맥을 잇고 있다.
그래, 남아있는 가문들. 현 시대엔, 신비협회의 원로들로 불리는 계보.
언어에 따라 로드Lord 혹은 군君이라 불리우는 이 가문들은, 서로 다른 학파의 원점이자 정점이나 다름없다.
각자가 목표하는 시원에 다다르고자 영육靈肉을 뒤바꾼 끝에 유전자가 아닌 영술의 구조가 사람을 구성하게 되었으므로.
그렇기에 각 원로 가문에게는 힐끗 보기만 해도 알 수 있는 특징이 존재한다.
소속 인원이 전부 금발금안이라던가, 이상하리만치 각 잡힌 언행을 보인다거나, 피를 잇는 이들이 모두 호불호가 같은 식으로 말이다.
하지만, 한 가문만은 이 규칙의 예외. 아니, 원로 가문이라 하면 떠올리는 모든 편견에서 동떨어져 있다.
하나의 학파만을 파고들지 않고, 혈연으로 이어지지 않으며, 구성원들은 전부 제각각이고, 비전을 숨기려들지 않는다.
가문을 드러내지 않는걸 넘어서 자신이 원로 가문 소속인줄도 모르는 경우조차 있을 정도로 기기묘묘한 가문.
혹자는 역사만 길지 별거 아닌 가문이라고 비웃는다. 혹자는 가장 깊은 비밀을 숨기고 있으리라 말한다.
그러나 그 모두가 알고있다. 이 가문의 당대 가주는, 비천한 재능으로 그저 사무를 맡고 있는 여인이라는 것을.
그렇기에 오로지 원로 가주들만이 진실을 안다.
이 가문은, 모든 자격을 버렸기에 모든 것을 손에 쥐어버린 중재자이자 증언자의 후예라는 비밀을.
신비협회의 공적치 시스템을 설립하고, 영술사들의 후학 교육을 당연한 문화로 성립시켰다는 역사를.
그래. 한 사람의 영법사를 낳는것을 포기한 결과, 모든 영술을 영법에 닿게 하고자 연구하는 가문.
이들은 모든 서고와 기록의 관리자인 것이다.
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【스킬(技術)】
1. 천성 - 미美 티페레트
평범하게 아름답다. 취향에 맞지 않는 이들조차, 갈고닦은 그 미모가 10대 후반의 소녀처럼 풋풋한 매력을 갖추었음은 부정하지 못하리라.
선천적인 부분과 노력의 부분을 양립한것은 물론이요, 가문의 비전조차 미용 목적으로 사용하는 방법을 개발한 미녀.
그리고 예로부터, '아름다움'이란 '좋은 것'을 뜻한다.
그래, 그렇기에 트로이 전쟁의 발단이 된 황금사과는 '가장 위대한 여신'을 논하는 것이기도 했다.
그 신격이 드높은 여신들은 어떤 신화에서도 아름답게 묘사되며, 신에게 닿기 위한 수단인 카발라에서는 티페레트가 나무의 중심에 있다.
4원소의 공기를 담당하는 '치유자 라파엘'이 담당하는 영역. 태양과 황금, 토파즈에 상응하는 세피라.
이는 곧 자신의 혼을 드높이고 완성해나가는 여정에서 제대로 된 수확을 얻어내는데 성공했다는 의미일지니.
그녀는 작은 얼굴의 멜렉, 말쿠트의 이면. 고로, 제르 안핀(Zer Anpin)이 그 이름이로다.
2. 직업 - 앞과 뒤의 도서관장
신비협회의 역사와 격에 비해 많이 떨어지는 능력임에도, 이 여인은 중앙도서관의 관장이자 사서로서 일하고 있다.
어느 요일 어느 날에 가더라도 24시간 업무중. 물론 한밤중에 가면 리셉션에서 자는 모습만 보이지만,
밤에 일하는 다른 담당자에게 맡긴 일도 나중에 물어보면 전부 인지하고 있다.
신비학을 익혀 영술을 다루는 자로서는 겨우 급제점일지언정 사서이자 도서관장으로서는 유능 그 자체.
평범한 '겉'의 인간들의 용어를 빌리자면, 문헌정보학의 박사로서 서지학과 정보학을 섭렵한 관리자인 셈이다.
때문에 신비협회에서 수학하는 학생들도, 자신만의 연구를 진행하는 교수들도, 그저 이름만 올린 영술쟁이들도.
필요한 자료가 있으면 그녀에게 물어보면 된다. 그 내용은 모르더라도 누가 연구했고 어떤 책장에 꽂혀있는지는 전부 아니까.
다만 본인이 분탕질을 좋아하다보니 시험기간에 질문하는 학생들에게는 일부러 오류를 조금 섞은 족보를 뿌려대는 모습도 보인다.
그래. 전부 알고있다. 신비협회가 설립되던 시기, 설립자들이 남겨둔 비전이 모여있는 금서고의 출입방법도.
그들이 남긴 비사와, 사라진 재료들을 대체하기 위해 연구하며 기록한 비인외도의 시행착오들도.
누가 그런 내용을 읽어왔고, 수정했으며, 목록에서 제거하고, 금서고를 비롯한 금지구역으로 옮겼는지까지.
누가 그랬던가. 직업 역시 한 사람이 소임을 다해야 할 업業이라고.
협회 초창기에 합류한, 권력을 포기하며 계승해온 가문의 업은 여전히 이어지고 있다.
3. 가문 - 스와디슈타나स्वाधिष्ठान
흔히 논하는 일곱 차크라 중 두 번째로, 생명, 성기능, 창의성을 담당한다.
공포에 의해 그 흐름이 막히곤 하며, 특히 죽음에 대한 공포가 큰 장애로 여겨지기에, 불교의 해석에서는 고집멸도의 사성제 중 첫째인 고苦를 상징한다.
슬슬 노인이 되어가던 시조는 진정한 영술의 세계를 견식하고 말았다. 자신은 그저 영술쟁이에 불과했음을 깨달았다.
솔직하고, 자신감 넘치며, 호기심을 가지고, 생기가 도는 이 이름을 자신의 상징으로 삼았다.
그리하여 이는 곧 후대가 계승할 수 있는 비전의 근간이 되었으며, 가문이 목표로 하는 경지이기도 하다.
물을 상징하며 창조의 힘을 가진 이 차크라를 통해, 시조는 자신을 "광야에서 한 번 죽고 다시 태어난 자"로 정의내리는데 성공했다.
그리고 그렇기에, 그가 창안해낸 두 비전은 이 상징을 통해 전해지며 그 모든 열매들을 수확한다.
아이를 낳고 가정을 꾸려 후사를 논하는 것은, 동서고금을 막론하고 사회인의 필수 덕목으로 여겨졌다.
그래, 고금을 막론하고. 현대 정보화 사회가 시작되기 직전까지, 근대가 끝나고 지구촌이 연결되고도 꽤나 오랫동안 말이다.
그런 의미에서 스스로가 죽지 않고 씨앗을 퍼트리는 생명 그 자체가 된다는것은, 가정과 가문의 개념을 확장한 셈이다.
배아파 낳은 직계 혈족이 아니더라도, 자신의 사상과 의지, 영술과 마음을 이어받았다면 자식으로 삼은것이니까.
생명, 성기능, 창의성을 담당하며 공포에 의해 끊어지는 흐름.
분리하지 않고, 녹여 합친다. 혼백의 순화를 거쳐, 한꺼번에 태운다.
그 불꽃은 구분할 필요가 없는 하나의 흐름. 분별할 수 없고, 분리되지 않는 원형.
그렇기에 시조의 발상을 이어받은 이는, 영적 영역에서 그 DNA를 이어받은 혈족이나 다름없음이니.
가명家名을 계승할 사내아이 없이 모든 혈족이 여자만 남아있어도. 그 반대로, 남성 혈족만 있으나 그 배우자가 전부 아이를 품지 못해도.
가계도가 끊기더라도, 뜻이 이어진다면. 비전이 이어진다면 그 계승자는 지금까지 스와디슈타나를 계승한 모든 가주의 피를 이어받은 것이다.
4. 영술 - 혼백魂魄의 순화純化
스와디슈타나 가문의 두 비전 중 하나. 그러나 동시에, 그 모든 자격과 희소성을 포기하고 신비협회에 완전히 공유했다.
타인의 도움 없이 종교적 지식만으로 영술에 도달한 영술쟁이였던 시조가, 물질적 이득이 아닌 영술 그 자체를 목표로 이룩한 도달점.
가문의 후예들이 발전시켜온 모든 변형들 역시 신비협회에 완전공개된 상태이기에,
현 시대를 살아가는 대부분의 영술사들은 판본 한두가지 정도는 배워서 자신에게 알맞은 방식으로 변용하곤 한다.
그 원리의 근간 골자는, 아브라함 계통의 종교에서 논하는 '영혼'을 자이나교의 방식대로 '아트만'으로서 승화시키는 것.
과정에서 혼백에 대한 이론이나 업보 개념, 최후의 심판, 맥락의 단순화 등 복잡한 과정이나 차용한 개념은 다양하나 결과는 단순.
쌓아올린 기억이나 경험을 일부 소모해, 육체와 별개로 실존하는 영혼을 회춘시켜 수명을 늘린다.
순화純化라고 불리우는 이유는 이 때문인데, 달리 표현하면 '노력하며 겪은 시행착오'에 대한 기억에 해당하는 혼백 중 백魄을 소모해
혼魂을 세공하고 단련하며 쌓여있던 업보와 혼백의 피로를 불태우는 방식으로 이루어지기 때문이다.
문제는 그 과정에서 발생하는 고통, 그리고 이 과정에서 쌓이는 또다른 맥락의 피로.
때문에 이 비전을 스스로에게 적용하는것은 횟수의 제한과 각 사용 사이에 두어야만 하는 긴 간격이 있다.
그리고 그 모든 순화의 시도와 각 영술사들이 연구하고 변용시킨 무수한 술식의 형태들은 스와디슈타나의 상징에 기록된다.
후계자가 사용할 수 있건 없건, 이해할 수 있건 없건.
마치 가문의 시조부터 갈라져 내려오는 혈족의 계보와도 같이, 그 모든 변형과 습합들이 기록되는 것이다.
5. 영술 - 만물분별萬物分別
스와디슈타나 가문의 두 비전 중 하나. 시조의 영술은 신비협회에 공유되었으나, 후예들이 발전시킨 판본은 더이상의 유출을 금했다.
사물 혹은 정보의 구성을 파악하고, 분류하여, 분리가 가능하다면 분리해낸다.
시조는 세공사로 살아오던 중 영술을 깨우쳤으며, 광물의 성분을 분리해내기 위해 이 영술을 개발했을 뿐이지만,
현대까지 이어져오며 연구와 발전을 반복한 끝에 이 영술은 끝을 모르고 그 수준을 높여 가문을 대표하는 비전이 되었다.
지금의 '비전' 만물분별은 사용자의 숙련도에 따라 그 무엇이라도 대상으로 삼을 수 있는 수준으로,
도서관에 공유된 판본조차 대부분의 물질은 화학 원소 단위에서 사물을 전부 쪼개버린다.
예를 들어 성인 남성의 시체를 쪼갤 경우 대략 15kg의 산소, 20kg의 탄소, 3kg의 질소 등으로 나뉘는 식.
물론 안전장치 없이 그냥 쪼개버릴 경우 기화된 원소들이 다른 원소랑 반응하며 폭발하는 등 위험한 결과를 가져올 것이다.
비전으로서의, '가문에서 내려오는' 만물분별은 그 세세함의 정도는 물론이요 관념적인 기준의 분리마저 가능하다.
성인 남성의 시체를 다시 예시로 들자면, 뼈와 근육과 신경과 혈관으로 나눈다던가 하는 방식은 물론이요,
신체를 구성하는 단백질들은 아미노산 단위에서 분리하고, 나머지는 물과 암모니아와 축적된 중금속으로 분류하는 방식도 가능한 것이다.
관념적인 대상은 분류 이전에 정의부터 명확하게 해야하는 문제가 있다보니 사용 난이도 또한 높다.
예를 들어 '좋은 것'과 '나쁜 것'으로 분리한다면 그 기준은 무엇이어야 하느냐는 식의 문제.
때문에 일반적인 비물질 분별은, 또 하나의 비전인 혼백순화의 적용대상을 지정하는 정도가 보통이다.
혹은, 비영술사들의 기억술인 '마음의 궁전'을 따라해 특정 사건에 대한 기억이나 특정 학문의 지식을 정신 속 가상의 공간에 몰아넣는다던가.
이런 만능을 넘어 전능에 가까운 비전이지만, 유일하고 절대적인 단점이 있다. 소모가 굉장히, 굉장히 크다는 것.
영력이니 열량이니 정신력이니 하는건 물론이요 그냥 스킬 쿨타임과 선딜 후딜이 전부 길다는 느낌으로 이해하면 될 것이다.
때문에 이론상으로는 데스터치 계열의 기술로 쓸 수 있겠지만 실질적으로는 불가능 그 자체.
분류하고 분별하며 분리하기 위해서 각 구성요소들에 대한 보통 이상의 이해를 필요로 한다는 점?
영술사 가문의 비전 영술인데 그건 단점이 아니라 당연한 조건이겠지.
6. 변질 - 요정안(僞)
빛이 있으면 그림자가 생기고, 앞면이 있다면 뒷면이 있다.
내가 앞으로 나아가는 것과 세상이 뒤로 나아가는 것의 차이는 무엇인가? 모든 것은 한 쌍으로 이루어져 있음이니.
말에는 의도가 있고, 표정에는 감정이 있고, 목표에는 과정이 있고, 선택에는 욕망이 있다.
구분하고 나누기 위해서는 우선 양쪽 모두를 알아야 한다.
그렇다면, 나누지 않고자 한다면 어떻게 될까?
각성하지 않아도 기원은 영향을 끼친다. 그리고, 각성하지 않고도 그것을 확인하는것은 얼마든지 가능하다.
안과 밖을, 앞과 뒤를, 위와 아래를, 진실과 거짓을, 양면을 동시에 바라보고 한 쪽만 알아도 마주하는것을 추론한다.
자질과 적성의 문제는 지식과 지혜로도 따라잡지 못했다.
하지만 적어도, 거짓은 알아볼 수 있다.
의도적인 중언부언에 숨겨진 맥락과 진실, 스스로도 모르는 마음조차.
수학적으로, 역학적으로. 공간의 차원이 하나 늘어난다는 것은 하위 차원의 내면과 외면을 모두 동시에 관측할 수 있다는 것.
영법이 영술보다 절대적으로 우위에 있는 것 또한, 세계의 법칙을 본질적인 영역에서 바라보기에
하나의 법칙에서 발생하는 모든 영술이 영법에 속해있기 때문이다.
고로 요정이란, 고차생명이자 정보생명으로서 인간보다는 영법사에 가까운 신비이자 원형을 품은 생물.
영술회로를 승화시켜 혼과 백을 하나로 이은 결과, 회로 자체는 정상적으로 이루어지다 못해 전형적이고 일반적이지만──
대를 이어 내려온 자아와 지식, 영술은 벽을 넘었다.
혼백의 순화는, 영술사들이 알지 못하는 첫 발을 내딛었다.
제르 안핀 역시 영술사에 불과하기에, 자신의 위대함을 모른다는 문제가 있지만 말이다.
7. 경험 - 두 번 돌아온 흐름
갑자甲子부터 시작해서 계해癸亥까지, 육십간지를 전부 한 바퀴 돌아 다시 갑자로 돌아오기에 환갑還甲 혹은 회갑回甲.
동양의 문화로, 60번째 생일을 기념하는 잔치를 여는 날.
일본에서는 환력還曆이라 부르기에 30년은 반半환력이고 120년은 대大환력이다.
그래. 60년은 하나의 고리, 혹은 흐름을 상징한다.
생명이 변하는 것은 생로병사生老病死, 마음이 변하는 것은 생주이멸生住異滅
그리고 물질이 변하는 것은, 성주괴공成住壞空.
육십간지를 상원갑자上元甲子, 중원갑자上元甲子, 하원갑자上元甲子의 셋으로 분류한 삼원갑자三元甲子의 개념이 있다.
동방삭의 전승도, 삼천갑자三千甲子가 아니라 삼천갑자三遷甲子라는 이야기도 존재한다.
어느쪽이건 관계없겠지. 세 번째 흐름을 완성할 수 있을지는 아직 먼 이야기니까.
티페레트는 공기. 스와디슈타나는 물. 두 번의 순환은, 유체에 가깝다.
이는 '순환'하기 위한 운명일까, 아니면 그저 우연일 뿐일까?
원점으로 흐름을 되돌려 하나의 순환을 완성한 물과 바람은, 분명 흔히 생각하는 4원소를 의미하겠지.
그게 아니라면, 환環이 아니라면.
만일 륜輪이라 불러야 할 큰 굴레가 된다면, 이는 분명 수미산의──
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【재산(財産)】
재산 기입란
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【인연(因緣)】
인연 기입란
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"학생, 아무리 그래도 고백 벌칙은 상처라고? 거짓말 못하는 티가 대놓고 나는걸~"
"제3위계의 투시영술이라면, 반동의 위험성 때문에 제1 금서고에 있어. 시험을 받을 각오는 되었을까?"
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【이름: 제르 안핀】 ・ 【나이: 122세】 ・ 【종족: 인간】 ・ 【이능 여부: 無(영술사)】
【AA: 메구메구(/A・0・記号/記号/#コンパス 【戦闘摂理解析システム】.mlt)】 ・ 【테마곡: ──】
【좋아하는 것: 디저트, 독서, 사격】 ・ 【싫어하는 것: 바보, 색골, 거짓말】 ・ 【운명의 날: 고백, 그리고 고백】
【경지: 수재】 ・ 【영술계통: 관측, 기록, 구분】 ・ 【영술회로: 정상…?】
【기원: 쌍대雙對(Duality)】 ・ 【별칭: 웃는 장서가, 금서고 문지기, 시험 족보왕, 트리거 해피】
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【배경(背景)】
신비협회의 설립기, 수많은 영술사가 있었다. 그들 중 일부는 맥이 끊겼고, 일부는 합쳐졌으며, 일부는 협회를 떠났다.
가족들에게조차 비의를 남기기 싫어했던, 불로장생을 노리던 남녀노소의 영술사들.
그렇기에 가문을 일군 이들은 의외로 드물었고, 이제 와서는 20여개의 이름만이 명맥을 잇고 있다.
그래, 남아있는 가문들. 현 시대엔, 신비협회의 원로들로 불리는 계보.
언어에 따라 로드Lord 혹은 군君이라 불리우는 이 가문들은, 서로 다른 학파의 원점이자 정점이나 다름없다.
각자가 목표하는 시원에 다다르고자 영육靈肉을 뒤바꾼 끝에 유전자가 아닌 영술의 구조가 사람을 구성하게 되었으므로.
그렇기에 각 원로 가문에게는 힐끗 보기만 해도 알 수 있는 특징이 존재한다.
소속 인원이 전부 금발금안이라던가, 이상하리만치 각 잡힌 언행을 보인다거나, 피를 잇는 이들이 모두 호불호가 같은 식으로 말이다.
하지만, 한 가문만은 이 규칙의 예외. 아니, 원로 가문이라 하면 떠올리는 모든 편견에서 동떨어져 있다.
하나의 학파만을 파고들지 않고, 혈연으로 이어지지 않으며, 구성원들은 전부 제각각이고, 비전을 숨기려들지 않는다.
가문을 드러내지 않는걸 넘어서 자신이 원로 가문 소속인줄도 모르는 경우조차 있을 정도로 기기묘묘한 가문.
혹자는 역사만 길지 별거 아닌 가문이라고 비웃는다. 혹자는 가장 깊은 비밀을 숨기고 있으리라 말한다.
그러나 그 모두가 알고있다. 이 가문의 당대 가주는, 비천한 재능으로 그저 사무를 맡고 있는 여인이라는 것을.
그렇기에 오로지 원로 가주들만이 진실을 안다.
이 가문은, 모든 자격을 버렸기에 모든 것을 손에 쥐어버린 중재자이자 증언자의 후예라는 비밀을.
신비협회의 공적치 시스템을 설립하고, 영술사들의 후학 교육을 당연한 문화로 성립시켰다는 역사를.
그래. 한 사람의 영법사를 낳는것을 포기한 결과, 모든 영술을 영법에 닿게 하고자 연구하는 가문.
이들은 모든 서고와 기록의 관리자인 것이다.
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【스킬(技術)】
1. 천성 - 미美 티페레트
평범하게 아름답다. 취향에 맞지 않는 이들조차, 갈고닦은 그 미모가 10대 후반의 소녀처럼 풋풋한 매력을 갖추었음은 부정하지 못하리라.
선천적인 부분과 노력의 부분을 양립한것은 물론이요, 가문의 비전조차 미용 목적으로 사용하는 방법을 개발한 미녀.
그리고 예로부터, '아름다움'이란 '좋은 것'을 뜻한다.
그래, 그렇기에 트로이 전쟁의 발단이 된 황금사과는 '가장 위대한 여신'을 논하는 것이기도 했다.
그 신격이 드높은 여신들은 어떤 신화에서도 아름답게 묘사되며, 신에게 닿기 위한 수단인 카발라에서는 티페레트가 나무의 중심에 있다.
4원소의 공기를 담당하는 '치유자 라파엘'이 담당하는 영역. 태양과 황금, 토파즈에 상응하는 세피라.
이는 곧 자신의 혼을 드높이고 완성해나가는 여정에서 제대로 된 수확을 얻어내는데 성공했다는 의미일지니.
그녀는 작은 얼굴의 멜렉, 말쿠트의 이면. 고로, 제르 안핀(Zer Anpin)이 그 이름이로다.
2. 직업 - 앞과 뒤의 도서관장
신비협회의 역사와 격에 비해 많이 떨어지는 능력임에도, 이 여인은 중앙도서관의 관장이자 사서로서 일하고 있다.
어느 요일 어느 날에 가더라도 24시간 업무중. 물론 한밤중에 가면 리셉션에서 자는 모습만 보이지만,
밤에 일하는 다른 담당자에게 맡긴 일도 나중에 물어보면 전부 인지하고 있다.
신비학을 익혀 영술을 다루는 자로서는 겨우 급제점일지언정 사서이자 도서관장으로서는 유능 그 자체.
평범한 '겉'의 인간들의 용어를 빌리자면, 문헌정보학의 박사로서 서지학과 정보학을 섭렵한 관리자인 셈이다.
때문에 신비협회에서 수학하는 학생들도, 자신만의 연구를 진행하는 교수들도, 그저 이름만 올린 영술쟁이들도.
필요한 자료가 있으면 그녀에게 물어보면 된다. 그 내용은 모르더라도 누가 연구했고 어떤 책장에 꽂혀있는지는 전부 아니까.
다만 본인이 분탕질을 좋아하다보니 시험기간에 질문하는 학생들에게는 일부러 오류를 조금 섞은 족보를 뿌려대는 모습도 보인다.
그래. 전부 알고있다. 신비협회가 설립되던 시기, 설립자들이 남겨둔 비전이 모여있는 금서고의 출입방법도.
그들이 남긴 비사와, 사라진 재료들을 대체하기 위해 연구하며 기록한 비인외도의 시행착오들도.
누가 그런 내용을 읽어왔고, 수정했으며, 목록에서 제거하고, 금서고를 비롯한 금지구역으로 옮겼는지까지.
누가 그랬던가. 직업 역시 한 사람이 소임을 다해야 할 업業이라고.
협회 초창기에 합류한, 권력을 포기하며 계승해온 가문의 업은 여전히 이어지고 있다.
3. 가문 - 스와디슈타나स्वाधिष्ठान
흔히 논하는 일곱 차크라 중 두 번째로, 생명, 성기능, 창의성을 담당한다.
공포에 의해 그 흐름이 막히곤 하며, 특히 죽음에 대한 공포가 큰 장애로 여겨지기에, 불교의 해석에서는 고집멸도의 사성제 중 첫째인 고苦를 상징한다.
슬슬 노인이 되어가던 시조는 진정한 영술의 세계를 견식하고 말았다. 자신은 그저 영술쟁이에 불과했음을 깨달았다.
솔직하고, 자신감 넘치며, 호기심을 가지고, 생기가 도는 이 이름을 자신의 상징으로 삼았다.
그리하여 이는 곧 후대가 계승할 수 있는 비전의 근간이 되었으며, 가문이 목표로 하는 경지이기도 하다.
물을 상징하며 창조의 힘을 가진 이 차크라를 통해, 시조는 자신을 "광야에서 한 번 죽고 다시 태어난 자"로 정의내리는데 성공했다.
그리고 그렇기에, 그가 창안해낸 두 비전은 이 상징을 통해 전해지며 그 모든 열매들을 수확한다.
아이를 낳고 가정을 꾸려 후사를 논하는 것은, 동서고금을 막론하고 사회인의 필수 덕목으로 여겨졌다.
그래, 고금을 막론하고. 현대 정보화 사회가 시작되기 직전까지, 근대가 끝나고 지구촌이 연결되고도 꽤나 오랫동안 말이다.
그런 의미에서 스스로가 죽지 않고 씨앗을 퍼트리는 생명 그 자체가 된다는것은, 가정과 가문의 개념을 확장한 셈이다.
배아파 낳은 직계 혈족이 아니더라도, 자신의 사상과 의지, 영술과 마음을 이어받았다면 자식으로 삼은것이니까.
생명, 성기능, 창의성을 담당하며 공포에 의해 끊어지는 흐름.
분리하지 않고, 녹여 합친다. 혼백의 순화를 거쳐, 한꺼번에 태운다.
그 불꽃은 구분할 필요가 없는 하나의 흐름. 분별할 수 없고, 분리되지 않는 원형.
그렇기에 시조의 발상을 이어받은 이는, 영적 영역에서 그 DNA를 이어받은 혈족이나 다름없음이니.
가명家名을 계승할 사내아이 없이 모든 혈족이 여자만 남아있어도. 그 반대로, 남성 혈족만 있으나 그 배우자가 전부 아이를 품지 못해도.
가계도가 끊기더라도, 뜻이 이어진다면. 비전이 이어진다면 그 계승자는 지금까지 스와디슈타나를 계승한 모든 가주의 피를 이어받은 것이다.
4. 영술 - 혼백魂魄의 순화純化
스와디슈타나 가문의 두 비전 중 하나. 그러나 동시에, 그 모든 자격과 희소성을 포기하고 신비협회에 완전히 공유했다.
타인의 도움 없이 종교적 지식만으로 영술에 도달한 영술쟁이였던 시조가, 물질적 이득이 아닌 영술 그 자체를 목표로 이룩한 도달점.
가문의 후예들이 발전시켜온 모든 변형들 역시 신비협회에 완전공개된 상태이기에,
현 시대를 살아가는 대부분의 영술사들은 판본 한두가지 정도는 배워서 자신에게 알맞은 방식으로 변용하곤 한다.
그 원리의 근간 골자는, 아브라함 계통의 종교에서 논하는 '영혼'을 자이나교의 방식대로 '아트만'으로서 승화시키는 것.
과정에서 혼백에 대한 이론이나 업보 개념, 최후의 심판, 맥락의 단순화 등 복잡한 과정이나 차용한 개념은 다양하나 결과는 단순.
쌓아올린 기억이나 경험을 일부 소모해, 육체와 별개로 실존하는 영혼을 회춘시켜 수명을 늘린다.
순화純化라고 불리우는 이유는 이 때문인데, 달리 표현하면 '노력하며 겪은 시행착오'에 대한 기억에 해당하는 혼백 중 백魄을 소모해
혼魂을 세공하고 단련하며 쌓여있던 업보와 혼백의 피로를 불태우는 방식으로 이루어지기 때문이다.
문제는 그 과정에서 발생하는 고통, 그리고 이 과정에서 쌓이는 또다른 맥락의 피로.
때문에 이 비전을 스스로에게 적용하는것은 횟수의 제한과 각 사용 사이에 두어야만 하는 긴 간격이 있다.
그리고 그 모든 순화의 시도와 각 영술사들이 연구하고 변용시킨 무수한 술식의 형태들은 스와디슈타나의 상징에 기록된다.
후계자가 사용할 수 있건 없건, 이해할 수 있건 없건.
마치 가문의 시조부터 갈라져 내려오는 혈족의 계보와도 같이, 그 모든 변형과 습합들이 기록되는 것이다.
5. 영술 - 만물분별萬物分別
스와디슈타나 가문의 두 비전 중 하나. 시조의 영술은 신비협회에 공유되었으나, 후예들이 발전시킨 판본은 더이상의 유출을 금했다.
사물 혹은 정보의 구성을 파악하고, 분류하여, 분리가 가능하다면 분리해낸다.
시조는 세공사로 살아오던 중 영술을 깨우쳤으며, 광물의 성분을 분리해내기 위해 이 영술을 개발했을 뿐이지만,
현대까지 이어져오며 연구와 발전을 반복한 끝에 이 영술은 끝을 모르고 그 수준을 높여 가문을 대표하는 비전이 되었다.
지금의 '비전' 만물분별은 사용자의 숙련도에 따라 그 무엇이라도 대상으로 삼을 수 있는 수준으로,
도서관에 공유된 판본조차 대부분의 물질은 화학 원소 단위에서 사물을 전부 쪼개버린다.
예를 들어 성인 남성의 시체를 쪼갤 경우 대략 15kg의 산소, 20kg의 탄소, 3kg의 질소 등으로 나뉘는 식.
물론 안전장치 없이 그냥 쪼개버릴 경우 기화된 원소들이 다른 원소랑 반응하며 폭발하는 등 위험한 결과를 가져올 것이다.
비전으로서의, '가문에서 내려오는' 만물분별은 그 세세함의 정도는 물론이요 관념적인 기준의 분리마저 가능하다.
성인 남성의 시체를 다시 예시로 들자면, 뼈와 근육과 신경과 혈관으로 나눈다던가 하는 방식은 물론이요,
신체를 구성하는 단백질들은 아미노산 단위에서 분리하고, 나머지는 물과 암모니아와 축적된 중금속으로 분류하는 방식도 가능한 것이다.
관념적인 대상은 분류 이전에 정의부터 명확하게 해야하는 문제가 있다보니 사용 난이도 또한 높다.
예를 들어 '좋은 것'과 '나쁜 것'으로 분리한다면 그 기준은 무엇이어야 하느냐는 식의 문제.
때문에 일반적인 비물질 분별은, 또 하나의 비전인 혼백순화의 적용대상을 지정하는 정도가 보통이다.
혹은, 비영술사들의 기억술인 '마음의 궁전'을 따라해 특정 사건에 대한 기억이나 특정 학문의 지식을 정신 속 가상의 공간에 몰아넣는다던가.
이런 만능을 넘어 전능에 가까운 비전이지만, 유일하고 절대적인 단점이 있다. 소모가 굉장히, 굉장히 크다는 것.
영력이니 열량이니 정신력이니 하는건 물론이요 그냥 스킬 쿨타임과 선딜 후딜이 전부 길다는 느낌으로 이해하면 될 것이다.
때문에 이론상으로는 데스터치 계열의 기술로 쓸 수 있겠지만 실질적으로는 불가능 그 자체.
분류하고 분별하며 분리하기 위해서 각 구성요소들에 대한 보통 이상의 이해를 필요로 한다는 점?
영술사 가문의 비전 영술인데 그건 단점이 아니라 당연한 조건이겠지.
6. 변질 - 요정안(僞)
빛이 있으면 그림자가 생기고, 앞면이 있다면 뒷면이 있다.
내가 앞으로 나아가는 것과 세상이 뒤로 나아가는 것의 차이는 무엇인가? 모든 것은 한 쌍으로 이루어져 있음이니.
말에는 의도가 있고, 표정에는 감정이 있고, 목표에는 과정이 있고, 선택에는 욕망이 있다.
구분하고 나누기 위해서는 우선 양쪽 모두를 알아야 한다.
그렇다면, 나누지 않고자 한다면 어떻게 될까?
각성하지 않아도 기원은 영향을 끼친다. 그리고, 각성하지 않고도 그것을 확인하는것은 얼마든지 가능하다.
안과 밖을, 앞과 뒤를, 위와 아래를, 진실과 거짓을, 양면을 동시에 바라보고 한 쪽만 알아도 마주하는것을 추론한다.
자질과 적성의 문제는 지식과 지혜로도 따라잡지 못했다.
하지만 적어도, 거짓은 알아볼 수 있다.
의도적인 중언부언에 숨겨진 맥락과 진실, 스스로도 모르는 마음조차.
수학적으로, 역학적으로. 공간의 차원이 하나 늘어난다는 것은 하위 차원의 내면과 외면을 모두 동시에 관측할 수 있다는 것.
영법이 영술보다 절대적으로 우위에 있는 것 또한, 세계의 법칙을 본질적인 영역에서 바라보기에
하나의 법칙에서 발생하는 모든 영술이 영법에 속해있기 때문이다.
고로 요정이란, 고차생명이자 정보생명으로서 인간보다는 영법사에 가까운 신비이자 원형을 품은 생물.
영술회로를 승화시켜 혼과 백을 하나로 이은 결과, 회로 자체는 정상적으로 이루어지다 못해 전형적이고 일반적이지만──
대를 이어 내려온 자아와 지식, 영술은 벽을 넘었다.
혼백의 순화는, 영술사들이 알지 못하는 첫 발을 내딛었다.
제르 안핀 역시 영술사에 불과하기에, 자신의 위대함을 모른다는 문제가 있지만 말이다.
7. 경험 - 두 번 돌아온 흐름
갑자甲子부터 시작해서 계해癸亥까지, 육십간지를 전부 한 바퀴 돌아 다시 갑자로 돌아오기에 환갑還甲 혹은 회갑回甲.
동양의 문화로, 60번째 생일을 기념하는 잔치를 여는 날.
일본에서는 환력還曆이라 부르기에 30년은 반半환력이고 120년은 대大환력이다.
그래. 60년은 하나의 고리, 혹은 흐름을 상징한다.
생명이 변하는 것은 생로병사生老病死, 마음이 변하는 것은 생주이멸生住異滅
그리고 물질이 변하는 것은, 성주괴공成住壞空.
육십간지를 상원갑자上元甲子, 중원갑자上元甲子, 하원갑자上元甲子의 셋으로 분류한 삼원갑자三元甲子의 개념이 있다.
동방삭의 전승도, 삼천갑자三千甲子가 아니라 삼천갑자三遷甲子라는 이야기도 존재한다.
어느쪽이건 관계없겠지. 세 번째 흐름을 완성할 수 있을지는 아직 먼 이야기니까.
티페레트는 공기. 스와디슈타나는 물. 두 번의 순환은, 유체에 가깝다.
이는 '순환'하기 위한 운명일까, 아니면 그저 우연일 뿐일까?
원점으로 흐름을 되돌려 하나의 순환을 완성한 물과 바람은, 분명 흔히 생각하는 4원소를 의미하겠지.
그게 아니라면, 환環이 아니라면.
만일 륜輪이라 불러야 할 큰 굴레가 된다면, 이는 분명 수미산의──
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【재산(財産)】
재산 기입란
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【인연(因緣)】
인연 기입란
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2025년 3월 30일 (일) 오전 12:02:31
재산과 인연은 일부러 비워뒀다.
코토리가 원하는대로 채워'줘' (?)
코토리가 원하는대로 채워'줘' (?)
2025년 3월 30일 (일) 오전 12:03:50
뭐야 이 텍스트의 폭력은...!
2025년 3월 30일 (일) 오전 12:06:16
오우...
2025년 3월 30일 (일) 오전 12:12:02
>>1661-1662 완성?이랄까 분량이 장난아니고마…!
2025년 3월 30일 (일) 오전 12:13:32
그렇달까 SPO 투성이! 무셔!
2025년 3월 30일 (일) 오전 12:13:35
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굉장한 상상력과 필력이네요
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구 어장 시절에서도 그랬고 지금도 그 점만큼은 변하지 않아서 이래저래 변치않는 사실이랄지
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2025년 3월 30일 (일) 오전 12:17:29
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아예 훨씬 짧아지거나, 훨씬 길어지지.
내용을 방향성만 암시하는 방향이 아니라 디테일을 채우는 형태로 가면 진짜 꼼꼼하게 써내려갈 수 있다보니...
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아예 훨씬 짧아지거나, 훨씬 길어지지.
내용을 방향성만 암시하는 방향이 아니라 디테일을 채우는 형태로 가면 진짜 꼼꼼하게 써내려갈 수 있다보니...
2025년 3월 30일 (일) 오전 12:18:08
>>1672 그래서 지금 읽어보고 있는 중.얼마나 잘 담았는지 기대되는걸
2025년 3월 30일 (일) 오전 12:18:50
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생각해보면 알탄냐마라던가 코토리 메이킹에서 힘 빼고 틀만 만든 경우가 많았던 느낌이라
이번에는 연동되는 시트가 있달지 일부러 포팅했다보니 현대에 살아숨쉬는 느낌을 주려고 적당히 채워본 것.
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