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>2610> 【잡담/다목적】 작은 새가 새롭게 우는 마을 - 004 (5000)

코토리◆EZQyFvCbTO

2025년 3월 27일 (목) 오전 12:43:12 - 2025년 4월 5일 (토) 오전 04:54:33

2025년 3월 27일 (목) 오전 12:43:12

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【 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을의 안내문 - 】

「【핵심】： 작은 새가 느긋하게 우는 마을은 참치 인터넷 어장 규칙을 준수합니다．
오후 8시～12시동안 noup 콘솔 사용을 권장드리며, 그 외에는 자유롭게 사용해주세요！
더불어서 2019년 7월 14일 기준으로 생긴 정치/사회 이슈 규칙을 준수합니다．」

「１. 나메와 대리 AA를 허용하며, 규칙에 어긋나지 않는 토론은 언제든지 환영합니다．」
「２. 하지만 불판을 내려고 하거나 그럴 기미가 보일 시 (어장주의 주관적 판단), 하이드 & 밴 조치．」
「３. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다．」

「４. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요．」
「５. 기분 나쁘게 하거나 받지않고, 상처를 입히거나 상처 받지않도록 즐겁게, 느긋하게 즐겨주세요！」
「６. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것．가지고 와도 받지 않습니다．」

「７. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요．」
「８. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다！」
「９. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」

【 - 알아두면 유용한 링크 - 】

「 알아두면 유용한 링크는 >>1 을 참고해주세요．」

【 - 작은 새가 새롭게 우는 마을 링크 - 】

「 이전 마을： https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1597050925/304/307 」

「 001번째 마을： anctalk>2084> 」
「 002번째 마을： anctalk>2255> 」
「 003번째 마을： anctalk>2494> 」

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더 가져와 50 100 200 500 1000

1769코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:02:29

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　>>1758-1763 일단 나이가 많이 차있다는 시점에서…… 아니…… 이미 키사키가 만 130이구나

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1770코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:03:25

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　나이로 따지기에는 무의미하겠구만．아무튼간에 느낌이 괜찮다 수준이 아니라 너무 잘 뽑혔어．

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1771코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:04:00

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　평범하게 514가 협회를 넓혀보려고 시도하고 있었는데 그 시도에 엄청난 부스터를 붙여준 느낌．

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1772코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:04:28

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　그런 시도적으로도 부스터를 붙여줬고 캐릭터라는 기준으로 봐도 세계관에 부스터를 붙여가지고──

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1773코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:05:31

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　확실히 기존의 anctalk>2610>1674 에서 벗어나서 살아숨쉬는 인물이라는 느낌이 더 강해졌네．(흡족

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1774514◆lwK.irGQbm (P7j.RYPCIO)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:05:35

토도라면 도서관에서

1
1.만화(?)만 빌린다
2.벼락치기 국룰
0.라노벨 들여와달라고 N일째 시위중

1775코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:06:05

　>>1774 0이 있다면 나도 굴린다！

　그것이야말로 자연의 이치이니(？) 0

1776코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:06:25

　설마 N일째 시위 중이란게

1777코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:06:38

3. 알렉스 토드 "아앗, 거기 너∼! 도서관은 그렇게 쓰라고 있는 곳이 아니야!"

1778코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:06:58

　저 시위로 일부러 라노벨을 꽉꽉 채운다던가 하는거냐 너…！

1779514◆lwK.irGQbm (P7j.RYPCIO)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:07:14

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"데어라란, 영혼의 갈채!!!"
@?

1780코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:08:20

　어쩐지 나스 키노코 자서전이라든지

　타입문 세계관 설정집이라든지 끼워넣을 녀석 있을 것 같구만．

　토도 클럽에．오타쿠 동호회(>>1779 )니까(？)

1781514◆lwK.irGQbm (P7j.RYPCIO)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:08:38

>>1778 인간의 기술이라고 고서기 크아악당하지만 않으면 한다(?

1782코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:09:29

　……평범하게 보면 반달리즘 모임인게？(떨림

1783514◆lwK.irGQbm (P7j.RYPCIO)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:10:29

【좋아하는 것： 취향이 맞는 녀석, 재밌는 녀석】・【싫어하는 것： 재미없는 녀석】

1784514◆lwK.irGQbm (P7j.RYPCIO)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:10:36

그렇게 된것이다

1785코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:11:05

　아니 진짜 그런 쪽을 향유하지 않으면

　평범하게 >>1774-1778 은 >>1782 로 보일만함ㅋㅋ

　제르 관장은 만화책을 갖고 있긴 하지만

　어디까지나 저런 행위를 좋아하진 않을게 눈에 선하고

　……의외로 좋아할 수도 있으려나？(착란

1786코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:12:06

　>>1779-1784 이건…… 반달리즘 모임이다．(확신

1787키리탄포◆KFCK7q1s5S (WVmGCw2Q4C)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:14:46

(절레절레)

1788키리탄포◆KFCK7q1s5S (WVmGCw2Q4C)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:16:07

분명 골치썩던 제르가 가주들이랑 상의해서 외外서고라고 따로 영술과 무관한 현대식 도서관 만들겠지...

그리고 시작은 라노벨이지만 제르가 자기 장서벽 채우려고 다양한 학술서적도 사넣을듯 (확신)

1789우스갯소리◆xdQiQ5I2IC (yoOGqDauLS)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:17:05

도서관의 무한확장

후대에 이르르면 고전소설로 취급될 것.

1790코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:18:37

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"학생, 아무리 그래도 고백 벌칙은 상처라고? 거짓말 못하는 티가 대놓고 나는걸～"
"제3위계의 투시영술이라면, 반동의 위험성 때문에 제1 금서고에 있어. 시험을 받을 각오는 되었을까?"

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【이름： 제르 안핀】・【나이： 122세】・【종족： 인간】・【이능 여부：無(없음, 이능에 가까운 것을 다루곤 있지만 이능은 아니다)】

【좋아하는 것： 디저트, 독서, 사격】・【싫어하는 것： 바보, 색골, 거짓말】・【운명의 날： 고백, 그리고 고백】

【영술계통： 관측, 기록, 구분】・【영술회로： 정상…？(협회에서는 그녀의 영술회로에 관해서 정밀한 재검사를 희망하고 있다.)】

【기원： 쌍대雙對(Duality)】・【경지： 수재】・【별칭： 제핀 관장, 금서고 문지기, 시험 족보왕, 트리거 해피】

【AA： 메구메구(#コンパス【戦闘摂理解析システム】.mlt의 メグメグ)】・【테마곡： ──(작성 중)】

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【배경(背景)】

신비협회의 설립기, 수많은 영술사가 있었다. 그들 중 일부는 맥이 끊겼고, 일부는 합쳐졌으며, 일부는 협회를 떠났다.

자신과 피로 이어져있는 가족들에게조차 자신의 비의를 남기기 싫어했던, 「불로장생」을 노리던 남녀노소의 영술사들.
그렇기에 협회에서 가문을 일군 이들은 의외로 드물었고, 이제 와서는 20여개의 이름만이 협회에서 명맥을 잇고있다.

그래, 하나의 목표를 추구하고 수단에서 갈라지게 되어, 현 시대의 신비협회에선 「황금 혈족」이라고 불리는 계보.
신비협회에서 황금 혈족이라고 불리는 가문들은 서로 다른 학파의 원점이자 정점이라고 말해도 이상하지 않으리라.

각자가 목표하는 시원에 다다르고자 영육靈肉을 뒤바꾼 끝에 유전자가 아닌 영술의 구조가 사람을 구성하게 되었으므로.

그렇기에 신비협회에서 20여개나 되는 황금 혈족에게는 힐끗 보기만 해도 알 수 있는 「특징」이 존재한다.
전부 금발금안이라던가, 이상하리만치 각 잡힌 언행을 보인다거나, 피를 잇는 이들이 모두 호불호가 같은 식으로 말이다.

하지만, 한 가문만은 이 규칙의 예외. 아니, 황금 혈족이라고 하면 떠올리는 모든 편견에서 동떨어져 있다.
하나의 학파만을 파고들지 않고, 혈연으로 이어지지 않으며, 구성원들은 전부 제각각이고, 비전을 숨기려들지 않는다.

가문을 드러내지 않는 걸 넘어서 자신이 황금 혈족 소속인줄도 모르는 경우조차 있을 정도로 기기묘묘한 가문.

혹자는 역사만 길지 별거 아닌 가문이라고 비웃는다. 혹자는 가장 깊은 비밀을 숨기고 있으리라 말한다.
그러나 그 모두가 알고있다. 이 가문의 당대 가주는, 비천한 재능으로 그저 사무를 맡고 있는 여인이라는 것을.

그렇기에 오로지 「황금의 가주」들만이 그녀가 가주를 맡고 있는 그 가문의 진실을 알고 있다.

이 가문은, 모든 자격을 버렸기에 모든 것을 손에 쥐어버린 중재자이자 증언자의 후예라는 비밀을.
신비협회의 공적치 시스템을 설립하고, 영술사들의 후학 교육을 당연한 문화로 성립시켰다는 역사를.

그래. 한 사람의 영법사를 낳는것을 포기한 결과, 모든 영술을 영법에 닿게 하고자 연구하는 가문.
이들은── 이 별에 존재하고 있는 「모든 서고와 기록의 관리자」라고 할 수 있는 것이다.

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【스킬(技術)】

1. 천성 - 미美 티페레트

평범하게 아름답다. 취향에 맞지 않는 이들조차, 갈고닦은 그 미모가 10대 후반의 소녀처럼 풋풋한 매력을 갖추었음은 부정하지 못하리라.
선천적인 부분과 노력의 부분을 양립한것은 물론이요, 가문의 비전조차 미용 목적으로 사용하는 방법을 개발한 미녀.

그리고 예로부터, '아름다움'이란 '좋은 것'을 뜻한다.

그래, 그렇기에 트로이 전쟁의 발단이 된 황금사과는 '가장 위대한 여신'을 논하는 것이기도 했다.
그 신격이 드높은 여신들은 어떤 신화에서도 아름답게 묘사되며, 신에게 닿기 위한 수단인 카발라에서는 티페레트가 나무의 중심에 있다.

4원소의 공기를 담당하는 '치유자 라파엘'이 담당하는 영역. 태양과 황금, 토파즈에 상응하는 세피라.

이는 곧 자신의 혼을 드높이고 완성해나가는 여정에서 제대로 된 수확을 얻어내는데 성공했다는 의미일지니.
그녀는 작은 얼굴의 멜렉, 말쿠트의 이면. 고로, 「제르 안핀(Zer Anpin)」이 그 이름이로다.

2. 직업 - 앞과 뒤의 도서관장

신비협회의 역사와 격에 비해 많이 떨어지는 능력임에도, 이 여인은 「중앙 도서관」의 관장이자 사서로서 일하고 있다.

어느 요일 어느 날에 가더라도 24시간 업무중. 물론 한밤중에 가면 리셉션에서 자는 모습만 보이지만,
밤에 일하는 다른 담당자에게 맡긴 일도 나중에 물어보면 전부 인지하고 있을만큼 뛰어난 기억력이 특징적이다.

신비학을 익혀 영술을 다루는 자로서는 겨우 급제점일지언정 사서이자 도서관장으로서는 유능 그 자체.
평범한 '겉'의 인간들의 용어를 빌리자면, 문헌정보학의 박사로서 서지학과 정보학을 섭렵한 관리자인 셈이다.

신비협회에서 수학하는 학생들도, 자신만의 연구를 진행하는 교수들도, 그저 이름만 올린 영술쟁이들도.
필요한 자료가 있으면 그녀에게 물어보면 된다. 그 내용은 모르더라도 누가 연구했고 어떤 책장에 꽂혀있는지는 전부 아니까.

다만 본인이 분탕질을 좋아하다보니 시험기간에 질문하는 학생들에게는 일부러 오류를 조금 섞은 족보를 뿌리는 악질적인 모습도 보인다.

그래. 전부 알고있다. 신비협회가 설립되던 시기, 설립자들이 남겨둔 비전이 모여있는 금서고의 출입방법도.
그들이 남긴 비사와, 사라진 재료들을 대체하기 위해 연구하며 기록한 비인외도의 시행착오들도.

누가 그런 내용을 읽어왔고, 수정했으며, 목록에서 제거하고, 금서고를 비롯한 금지구역으로 옮겼는지까지.
누가 그랬던가. 직업 역시 한 사람이 소임을 다해야 할 업業이라고.

협회 초창기에 합류한, 권력을 포기하며 계승해온 가문의 업은 여전히 이어지고 있다.

3. 가문 - 스와디슈타나स्वाधिष्ठान

세간에서 흔히 논하는 일곱 차크라 중 두 번째로, 생명, 성기능, 창의성을 담당한다.
공포에 의해 그 흐름이 막히곤 하며, 특히 죽음에 대한 공포가 큰 장애로 여겨지기에, 불교의 해석에서는 고집멸도의 사성제 중 첫째인 고苦를 상징한다.

슬슬 노인이 되어가던 시조는 진정한 영술의 세계를 견식하고 말았다. 자신은 그저 영술쟁이에 불과했음을 깨달았다.

솔직하고, 자신감 넘치며, 호기심을 가지고, 생기가 도는 이 이름을 자신의 상징으로 삼았다.
그리하여 이는 곧 후대가 계승할 수 있는 비전의 근간이 되었으며, 가문이 목표로 하는 경지이기도 하다.

물을 상징하며 창조의 힘을 가진 이 차크라를 통해, 시조는 자신을 "광야에서 한 번 죽고 다시 태어난 자"로 정의내리는데 성공했다.
그리고 그렇기에, 그가 창안해낸 두 비전은 이 상징을 통해 전해지며 그 모든 열매들을 수확한다.

아이를 낳고 가정을 꾸려 후사를 논하는 것은, 동서고금을 막론하고 사회인의 필수 덕목으로 여겨졌다.
그래, 고금을 막론하고. 현대 정보화 사회가 시작되기 직전까지, 근대가 끝나고 지구촌이 연결되고도 꽤나 오랫동안 말이다.

그런 의미에서 스스로가 죽지 않고 씨앗을 퍼트리는 생명 그 자체가 된다는것은, 가정과 가문의 개념을 확장한 셈이다.
배아파 낳은 직계 혈족이 아니더라도, 자신의 사상과 의지, 영술과 마음을 이어받았다면 자식으로 삼은 것이니까.

생명, 성기능, 창의성을 담당하며 공포에 의해 끊어지는 흐름. 분리하지 않고, 녹여서 하나로 합친다.
혼백의 순화를 거쳐, 한꺼번에 태운다. 그 불꽃은 구분할 필요가 없는 하나의 흐름. 분별할 수 없고, 분리되지 않는 원형.

그렇기에 시조의 발상을 이어받은 이는, 영적 영역에서 그 DNA를 이어받은 혈족이나 다름없음이니.

가명家名을 계승할 사내아이 없이 모든 혈족이 여자만 남아있어도. 그 반대로, 남성 혈족만 있으나 그 배우자가 전부 아이를 품지 못해도.
가계도가 끊기더라도, 뜻이 이어진다면. 비전이 이어진다면 그 계승자는 지금까지 스와디슈타나를 계승한 모든 가주의 피를 이어받은 것이다.

4. 영술 - 혼백魂魄의 순화純化

스와디슈타나 가문의 두 비전 중 하나. 그러나 동시에, 그 모든 자격과 희소성을 포기하고 신비협회에 완전히 공유했다.
타인의 도움 없이 종교적 지식만으로 영술에 도달한 영술쟁이였던 시조가, 물질적 이득이 아닌 영술 그 자체를 목표로 이룩한 도달점.

가문의 후예들이 발전시켜온 모든 판본들 역시 신비협회에 완전공개되어있는 상태이기에,
현 시대를 살아가는 대부분의 영술사들은 판본 한두가지 정도를 배워서 자신에게 알맞은 방식으로 변용하곤 한다.

그 원리의 근간 골자는, 아브라함 계통의 종교에서 논하는 '영혼'을 자이나교의 방식대로 '아트만'으로서 승화시키는 것.

과정에서 혼백에 대한 이론이나 업보 개념, 최후의 심판, 맥락의 단순화 등 복잡한 과정이나 차용한 개념은 다양하나 결과는 단순.
쌓아올린 기억이나 경험을 일부 소모해, 육체와 별개로 실존하는 영혼을 회춘시켜 수명을 증가시킨다.

순화純化라고 불리는 이유는 이 때문인데, '노력하며 겪은 시행착오'에 대한 기억에 해당하는 혼백 중 백魄을 소모함으로써
혼魂을 세공하고 단련하며 쌓여있던 업보와 혼백의 피로를 불태우는 방식으로 이루어지기 때문이다.

문제는 업보와 피로를 불태우는 과정에서 발생하는 영혼의 고통, 그리고 이 과정에서 쌓이는 또다른 맥락의 피로.
때문에 이 비전을 스스로에게 적용하는 것은 횟수의 제한과 각 사용 사이에 두어야만 하는 긴 간격이 있다.

그리고 그 모든 순화의 시도와 각 영술사들이 연구하고 변용시킨 무수한 술식의 형태들은 스와디슈타나의 상징에 기록된다.
후계자가 사용할 수 있건 없건, 이해할 수 있건 없건. 마치 가문의 시조부터 갈라져 내려오는 혈족의 계보와도 같이, 그 모든 변형과 습합들이 기록되는 것이다.

5. 영술 - 만물분별萬物分別

스와디슈타나 가문의 두 비전 중 하나. 시조의 영술은 신비협회에 공유되었으나, 후예들이 발전시킨 판본은 더이상의 유출을 금했다.
사물 혹은 정보의 구성을 파악하고, 분류하여, 분리가 가능하다면 분리해내는 영술.

시조는 세공사로 살아오던 중 영술을 깨우쳤으며, 광물의 성분을 분리해내기 위해 이 영술을 개발했을 뿐이지만,
현대까지 이어져오며 연구와 발전을 반복한 끝에 이 영술은 끝을 모르고 그 수준을 높여 가문을 대표하는 비전이 되었다.

지금의 '비전' 만물분별은 사용자의 숙련도에 따라 그 무엇이라도 대상으로 삼을 수 있는 수준으로,
도서관에 공유된 판본조차 대부분의 물질은 화학 원소 단위에서 사물을 전부 쪼개버린다.

예를 들어 성인 남성의 시체를 쪼갤 경우 대략 15kg의 산소, 20kg의 탄소, 3kg의 질소 등으로 나뉘는 식.
물론 안전장치 없이 그냥 쪼개버릴 경우 기화된 원소들이 다른 원소랑 반응하며 폭발하는 등 위험한 결과를 가져올 것이다.

비전으로서의, '가문에서 내려오는' 만물분별은 그 세세함의 정도는 물론이요 관념적인 기준의 분리마저 가능하다.

성인 남성의 시체를 다시 예시로 들자면, 뼈와 근육과 신경과 혈관으로 나눈다던가 하는 방식은 물론이요,
신체를 구성하는 단백질들은 아미노산 단위에서 분리하고, 나머지는 물과 암모니아와 축적된 중금속으로 분류하는 방식도 가능한 것이다.

관념적인 대상은 분류 이전에 정의부터 명확하게 해야하는 문제가 있다보니 사용 난이도 또한 높다.

예를 들어 '좋은 것'과 '나쁜 것'으로 분리한다면 그 기준은 무엇이어야 하느냐는 식의 문제.
때문에 일반적인 비물질 분별은, 또 하나의 비전인 혼백순화의 적용대상을 지정하는 정도가 보통이다.

혹은, 비영술사들의 기억술인 '마음의 궁전'을 따라해 특정 사건에 대한 기억이나 특정 학문의 지식을 정신 속 가상의 공간에 몰아넣는다던가.

이런 만능을 넘어 전능에 가까운 비전이지만, 유일하고 절대적인 단점이 있다. 소모가 굉장히, 굉장히 크다는 것.
영력이니 열량이니 정신력이니 하는건 물론이요 그냥 스킬 쿨타임과 선딜 후딜이 전부 길다는 느낌으로 이해하면 될 것이다.

때문에 이론상으로는 데스터치 계열의 기술로 쓸 수 있겠지만 실질적으로는 불가능 그 자체.
분류하고 분별하며 분리하기 위해서 각 구성요소들에 대한 보통 이상의 이해를 필요로 한다는 점?

영술사 가문의 비전 영술인데, 사용하기 복잡한 것은 단점이 아니라 당연한 조건이겠지.

6. 변질 - 요정안(僞)

빛이 있으면 그림자가 생기고, 앞면이 있다면 뒷면이 있다.
내가 앞으로 나아가는 것과 세상이 뒤로 나아가는 것의 차이는 무엇인가? 모든 것은 한 쌍으로 이루어져 있음이니.

말에는 의도가 있고, 표정에는 감정이 있고, 목표에는 과정이 있고, 선택에는 욕망이 있다.
구분하고 나누기 위해서는 우선 양쪽 모두를 알아야 한다. 그렇다면, 나누지 않고자 한다면 어떻게 될까?

각성하지 않아도 기원은 영향을 끼친다. 그리고, 각성하지 않고도 그것을 확인하는것은 얼마든지 가능하다.
안과 밖을, 앞과 뒤를, 위와 아래를, 진실과 거짓을, 양면을 동시에 바라보고 한 쪽만 알아도 마주하는것을 추론한다.

자질과 적성의 문제는 지식과 지혜로도 따라잡지 못했다. 하지만 적어도, 거짓은 알아볼 수 있다.
의도적인 중언부언에 숨겨진 맥락과 진실, 스스로도 모르는 마음조차.

수학적으로, 역학적으로. 공간의 차원이 하나 늘어난다는 것은 하위 차원의 내면과 외면을 모두 동시에 관측할 수 있다는 것.
영법이 영술보다 절대적으로 우위에 있는 것 또한, 세계의 법칙을 본질적인 영역에서 바라보기에 하나의 법칙에서 발생하는 모든 영술이 영법에 속해있기 때문이다.

고로 요정이란, 고차생명이자 정보생명으로서 인간보다는 영법사에 가까운 신비이자 원형을 품은 생물.

영술회로를 승화시켜 혼과 백을 하나로 이은 결과, 회로 자체는 정상적으로 이루어지다 못해 전형적이고 일반적이지만──
대를 이어 내려온 자아와 지식, 영술은 벽을 넘었다. 혼백의 순화는, 영술사들이 알지 못하는 첫 발을 내딛었다.

제르 안핀 역시 영술사에 불과하기에, 자신의 위대함을 모른다는 문제가 있지만 말이다.

7. 경험 - 두 번 돌아온 흐름

갑자甲子부터 시작해서 계해癸亥까지, 육십간지를 전부 한 바퀴 돌아 다시 갑자로 돌아오기에 환갑還甲 혹은 회갑回甲.
동양의 문화로, 60번째 생일을 기념하는 잔치를 여는 날. 일본에서는 환력還曆이라 부르기에 30년은 반半환력이고 120년은 대大환력이다.

그래. 동양의 인간들이 의미를 부여한 「60년」은 하나의 고리, 혹은 흐름을 상징한다.

생명이 변하는 것은 생로병사, 마음이 변하는 것은 생주이멸, 그리고 물질이 변하는 것은, 성주괴공.
육십간지를 상원갑자上元甲子, 중원갑자上元甲子, 하원갑자上元甲子의 셋으로 분류한 삼원갑자三元甲子의 개념이 있다.

동방삭의 전승도, 삼천갑자三千甲子가 아니라 삼천갑자三遷甲子라는 이야기도 존재하지만──
어느 쪽이건 지금은 관계 없겠지. 「세 번째 흐름」을 완성할 수 있을지는 아직 먼 이야기니까.

티페레트는 공기. 스와디슈타나는 물. 두 번의 순환은, 유체에 가깝다. 이는 '순환'하기 위한 운명일까, 아니면 그저 우연일 뿐일까?
원점으로 흐름을 되돌려 하나의 순환을 완성한 물과 바람은, 분명 흔히 생각하는 4원소를 의미하겠지.

그게 아니라면, 환環이 아니라면. 만일 륜輪이라 불러야 할 큰 굴레가 된다면, 이는 분명 수미산의──

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【재산(財産)】

1. 책 - 지식을 익히기 위한 것, 의외로 만화책같은 것도 있는 듯 하다

"의외라고 생각해? 나는 그렇게 의외라고 생각하진 않으려나. 가벼운 거라고 해서 지식이 안되는 건 아니거든."
"누군가가 말하길, 무가치한 것은 있어도 무의미한 것은 없다는 말처럼."

2. 총 - 현대 과학 기술로 이루어진 문명의 이기를 파악, 분류, 분리하여 만들어낸 영술 총

"진짜 총이야. 물론── 들어있는 건 총의 탄환이 아니라 영술사의 영력이지만 말이지!"
"죽여본 적이 있냐고? 그런 나쁜 말은 되도록이면 하지 마렴! ──뭐어, 「아직」은 없으려나. 아하핫!"

3. 몸 - 이윽고 현대에 다다른 스와디슈타나의 모든 가주를 계승한 몸

"개인적으로는 이게 「정상」이라고 생각하지만 협회가 자꾸 불러대니까 귀찮단 말이지～"

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【인연(因緣)】

1. 시조 스와디슈타나 "뭐, 하고싶은 이야긴 많지만 가문의 시조님이니까."
"이렇게 천성에 맞는 일을 하게 해줘서 고맙다고, 직접 만날 수만 있다면 말하고 싶은 걸."

2. 세이아 웨지우드 "내가 말하는 것도 그렇지만… 「희생정신」이 대단한 분이지."

3. 알렉스 토드 "아앗, 거기 너∼! 도서관은 그렇게 쓰라고 있는 곳이 아니야!"
"그리고 내 이름은 제르 아핀── 나를 제핀이라고 줄여서 부르지 마렴! 다들 제핀이라고 부르잖니!"

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1791코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:20:30

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　좋아아았스．일단 이런 느낌으로 테마곡을 제외한 배경과 스킬과 재산과 인연란 검수 완료．

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1792코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:23:04

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　탄포포는 >>1790-1791 로 OK？ 일단 OK라고 하면 이후에 업데이트가 있어도 저렇게 가볼건데

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1793코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:23:32

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　혹은 제핀 관장 말고 좀 더 제르 아핀에게 어울리는 줄임말이 있다면 그걸로 바꿔도 상관없다．

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1794코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:24:57

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　어쨌든 토드가 이름을 줄여서 부르든 따로 별칭을 붙이든간에 특이하게 부르는 건 맞으니까

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1795514◆lwK.irGQbm (P7j.RYPCIO)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:28:46

취향이 맞는 사이라면 브라더까지 갈 수도 있지만

아마 아니겠지

1796514◆lwK.irGQbm (P7j.RYPCIO)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:29:03

@남자건 여자건 취향 맞으면 브라더 취급이다

1797코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:29:17

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　>>1795 17에서 0과 100과 연속눈이 뜨지 않으면 사실상──의 영역이니까

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1798코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:29:48

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　당장 주술회전의 이타도리도 죽이기 직전까지 갔다가 존기(>>1797 ) 맞고 브라더 됐고

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1799키리탄포◆KFCK7q1s5S (WVmGCw2Q4C)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:39:12

재핀 관장 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 그걸로 조와용

오케이!

1800코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:41:34

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"학생, 아무리 그래도 고백 벌칙은 상처라고? 거짓말 못하는 티가 대놓고 나는걸～"
"제3위계의 투시영술이라면, 반동의 위험성 때문에 제1 금서고에 있어. 시험을 받을 각오는 되었을까?"

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【이름： 제르 안핀】・【나이： 122세】・【종족： 인간】・【이능 여부：無(없음, 이능에 가까운 것을 다루곤 있지만 이능은 아니다)】

【좋아하는 것： 디저트, 독서, 사격】・【싫어하는 것： 바보, 색골, 거짓말】・【운명의 날： 고백, 그리고 고백】

【영술계통： 관측, 기록, 구분】・【영술회로： 정상…？(협회에서는 그녀의 영술회로에 관해서 정밀한 재검사를 희망하고 있다.)】

【기원： 쌍대雙對(Duality)】・【경지： 수재】・【별칭： 꼬맹이 가주, 금서고 문지기, 시험 족보왕, 트리거 해피】

【AA： 메구메구(#コンパス【戦闘摂理解析システム】.mlt의 メグメグ)】・【테마곡： ──(작성 중)】

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【배경(背景)】

신비협회의 설립기, 수많은 영술사가 있었다. 그들 중 일부는 맥이 끊겼고, 일부는 합쳐졌으며, 일부는 협회를 떠났다.

자신과 피로 이어져있는 가족들에게조차 자신의 비의를 남기기 싫어했던, 「불로장생」을 노리던 남녀노소의 영술사들.
그렇기에 협회에서 가문을 일군 이들은 의외로 드물었고, 이제 와서는 20여개의 이름만이 협회에서 명맥을 잇고있다.

그래, 하나의 목표를 추구하고 수단에서 갈라지게 되어, 현 시대의 신비협회에선 「황금 혈족」이라고 불리는 계보.
신비협회에서 황금 혈족이라고 불리는 가문들은 서로 다른 학파의 원점이자 정점이라고 말해도 이상하지 않으리라.

각자가 목표하는 시원에 다다르고자 영육靈肉을 뒤바꾼 끝에 유전자가 아닌 영술의 구조가 사람을 구성하게 되었으므로.

그렇기에 신비협회에서 20여개나 되는 황금 혈족에게는 힐끗 보기만 해도 알 수 있는 「특징」이 존재한다.
전부 금발금안이라던가, 이상하리만치 각 잡힌 언행을 보인다거나, 피를 잇는 이들이 모두 호불호가 같은 식으로 말이다.

하지만, 한 가문만은 이 규칙의 예외. 아니, 황금 혈족이라고 하면 떠올리는 모든 편견에서 동떨어져 있다.
하나의 학파만을 파고들지 않고, 혈연으로 이어지지 않으며, 구성원들은 전부 제각각이고, 비전을 숨기려들지 않는다.

가문을 드러내지 않는 걸 넘어서 자신이 황금 혈족 소속인줄도 모르는 경우조차 있을 정도로 기기묘묘한 가문.

혹자는 역사만 길지 별거 아닌 가문이라고 비웃는다. 혹자는 가장 깊은 비밀을 숨기고 있으리라 말한다.
그러나 그 모두가 알고있다. 이 가문의 당대 가주는, 비천한 재능으로 그저 사무를 맡고 있는 여인이라는 것을.

그렇기에 오로지 「황금의 가주」들만이 그녀가 가주를 맡고 있는 그 가문의 진실을 알고 있다.

이 가문은, 모든 자격을 버렸기에 모든 것을 손에 쥐어버린 중재자이자 증언자의 후예라는 비밀을.
신비협회의 공적치 시스템을 설립하고, 영술사들의 후학 교육을 당연한 문화로 성립시켰다는 역사를.

그래. 한 사람의 영법사를 낳는것을 포기한 결과, 모든 영술을 영법에 닿게 하고자 연구하는 가문.
이들은── 이 별에 존재하고 있는 「모든 서고와 기록의 관리자」라고 할 수 있는 것이다.

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【스킬(技術)】

1. 천성 - 미美 티페레트

평범하게 아름답다. 취향에 맞지 않는 이들조차, 갈고닦은 그 미모가 10대 후반의 소녀처럼 풋풋한 매력을 갖추었음은 부정하지 못하리라.
선천적인 부분과 노력의 부분을 양립한것은 물론이요, 가문의 비전조차 미용 목적으로 사용하는 방법을 개발한 미녀.

그리고 예로부터, '아름다움'이란 '좋은 것'을 뜻한다.

그래, 그렇기에 트로이 전쟁의 발단이 된 황금사과는 '가장 위대한 여신'을 논하는 것이기도 했다.
그 신격이 드높은 여신들은 어떤 신화에서도 아름답게 묘사되며, 신에게 닿기 위한 수단인 카발라에서는 티페레트가 나무의 중심에 있다.

4원소의 공기를 담당하는 '치유자 라파엘'이 담당하는 영역. 태양과 황금, 토파즈에 상응하는 세피라.

이는 곧 자신의 혼을 드높이고 완성해나가는 여정에서 제대로 된 수확을 얻어내는데 성공했다는 의미일지니.
그녀는 작은 얼굴의 멜렉, 말쿠트의 이면. 고로, 「제르 안핀(Zer Anpin)」이 그 이름이로다.

2. 직업 - 앞과 뒤의 도서관장

신비협회의 역사와 격에 비해 많이 떨어지는 능력임에도, 이 여인은 「중앙 도서관」의 관장이자 사서로서 일하고 있다.

어느 요일 어느 날에 가더라도 24시간 업무중. 물론 한밤중에 가면 리셉션에서 자는 모습만 보이지만,
밤에 일하는 다른 담당자에게 맡긴 일도 나중에 물어보면 전부 인지하고 있을만큼 뛰어난 기억력이 특징적이다.

신비학을 익혀 영술을 다루는 자로서는 겨우 급제점일지언정 사서이자 도서관장으로서는 유능 그 자체.
평범한 '겉'의 인간들의 용어를 빌리자면, 문헌정보학의 박사로서 서지학과 정보학을 섭렵한 관리자인 셈이다.

신비협회에서 수학하는 학생들도, 자신만의 연구를 진행하는 교수들도, 그저 이름만 올린 영술쟁이들도.
필요한 자료가 있으면 그녀에게 물어보면 된다. 그 내용은 모르더라도 누가 연구했고 어떤 책장에 꽂혀있는지는 전부 아니까.

다만 본인이 분탕질을 좋아하다보니 시험기간에 질문하는 학생들에게는 일부러 오류를 조금 섞은 족보를 뿌리는 악질적인 모습도 보인다.

그래. 전부 알고있다. 신비협회가 설립되던 시기, 설립자들이 남겨둔 비전이 모여있는 금서고의 출입방법도.
그들이 남긴 비사와, 사라진 재료들을 대체하기 위해 연구하며 기록한 비인외도의 시행착오들도.

누가 그런 내용을 읽어왔고, 수정했으며, 목록에서 제거하고, 금서고를 비롯한 금지구역으로 옮겼는지까지.
누가 그랬던가. 직업 역시 한 사람이 소임을 다해야 할 업業이라고.

협회 초창기에 합류한, 권력을 포기하며 계승해온 가문의 업은 여전히 이어지고 있다.

3. 가문 - 스와디슈타나स्वाधिष्ठान

세간에서 흔히 논하는 일곱 차크라 중 두 번째로, 생명, 성기능, 창의성을 담당한다.
공포에 의해 그 흐름이 막히곤 하며, 특히 죽음에 대한 공포가 큰 장애로 여겨지기에, 불교의 해석에서는 고집멸도의 사성제 중 첫째인 고苦를 상징한다.

슬슬 노인이 되어가던 시조는 진정한 영술의 세계를 견식하고 말았다. 자신은 그저 영술쟁이에 불과했음을 깨달았다.

솔직하고, 자신감 넘치며, 호기심을 가지고, 생기가 도는 이 이름을 자신의 상징으로 삼았다.
그리하여 이는 곧 후대가 계승할 수 있는 비전의 근간이 되었으며, 가문이 목표로 하는 경지이기도 하다.

물을 상징하며 창조의 힘을 가진 이 차크라를 통해, 시조는 자신을 "광야에서 한 번 죽고 다시 태어난 자"로 정의내리는데 성공했다.
그리고 그렇기에, 그가 창안해낸 두 비전은 이 상징을 통해 전해지며 그 모든 열매들을 수확한다.

아이를 낳고 가정을 꾸려 후사를 논하는 것은, 동서고금을 막론하고 사회인의 필수 덕목으로 여겨졌다.
그래, 고금을 막론하고. 현대 정보화 사회가 시작되기 직전까지, 근대가 끝나고 지구촌이 연결되고도 꽤나 오랫동안 말이다.

그런 의미에서 스스로가 죽지 않고 씨앗을 퍼트리는 생명 그 자체가 된다는것은, 가정과 가문의 개념을 확장한 셈이다.
배아파 낳은 직계 혈족이 아니더라도, 자신의 사상과 의지, 영술과 마음을 이어받았다면 자식으로 삼은 것이니까.

생명, 성기능, 창의성을 담당하며 공포에 의해 끊어지는 흐름. 분리하지 않고, 녹여서 하나로 합친다.
혼백의 순화를 거쳐, 한꺼번에 태운다. 그 불꽃은 구분할 필요가 없는 하나의 흐름. 분별할 수 없고, 분리되지 않는 원형.

그렇기에 시조의 발상을 이어받은 이는, 영적 영역에서 그 DNA를 이어받은 혈족이나 다름없음이니.

가명家名을 계승할 사내아이 없이 모든 혈족이 여자만 남아있어도. 그 반대로, 남성 혈족만 있으나 그 배우자가 전부 아이를 품지 못해도.
가계도가 끊기더라도, 뜻이 이어진다면. 비전이 이어진다면 그 계승자는 지금까지 스와디슈타나를 계승한 모든 가주의 피를 이어받은 것이다.

4. 영술 - 혼백魂魄의 순화純化

스와디슈타나 가문의 두 비전 중 하나. 그러나 동시에, 그 모든 자격과 희소성을 포기하고 신비협회에 완전히 공유했다.
타인의 도움 없이 종교적 지식만으로 영술에 도달한 영술쟁이였던 시조가, 물질적 이득이 아닌 영술 그 자체를 목표로 이룩한 도달점.

가문의 후예들이 발전시켜온 모든 판본들 역시 신비협회에 완전공개되어있는 상태이기에,
현 시대를 살아가는 대부분의 영술사들은 판본 한두가지 정도를 배워서 자신에게 알맞은 방식으로 변용하곤 한다.

그 원리의 근간 골자는, 아브라함 계통의 종교에서 논하는 '영혼'을 자이나교의 방식대로 '아트만'으로서 승화시키는 것.

과정에서 혼백에 대한 이론이나 업보 개념, 최후의 심판, 맥락의 단순화 등 복잡한 과정이나 차용한 개념은 다양하나 결과는 단순.
쌓아올린 기억이나 경험을 일부 소모해, 육체와 별개로 실존하는 영혼을 회춘시켜 수명을 증가시킨다.

순화純化라고 불리는 이유는 이 때문인데, '노력하며 겪은 시행착오'에 대한 기억에 해당하는 혼백 중 백魄을 소모함으로써
혼魂을 세공하고 단련하며 쌓여있던 업보와 혼백의 피로를 불태우는 방식으로 이루어지기 때문이다.

문제는 업보와 피로를 불태우는 과정에서 발생하는 영혼의 고통, 그리고 이 과정에서 쌓이는 또다른 맥락의 피로.
때문에 이 비전을 스스로에게 적용하는 것은 횟수의 제한과 각 사용 사이에 두어야만 하는 긴 간격이 있다.

그리고 그 모든 순화의 시도와 각 영술사들이 연구하고 변용시킨 무수한 술식의 형태들은 스와디슈타나의 상징에 기록된다.
후계자가 사용할 수 있건 없건, 이해할 수 있건 없건. 마치 가문의 시조부터 갈라져 내려오는 혈족의 계보와도 같이, 그 모든 변형과 습합들이 기록되는 것이다.

5. 영술 - 만물분별萬物分別

스와디슈타나 가문의 두 비전 중 하나. 시조의 영술은 신비협회에 공유되었으나, 후예들이 발전시킨 판본은 더이상의 유출을 금했다.
사물 혹은 정보의 구성을 파악하고, 분류하여, 분리가 가능하다면 분리해내는 영술.

시조는 세공사로 살아오던 중 영술을 깨우쳤으며, 광물의 성분을 분리해내기 위해 이 영술을 개발했을 뿐이지만,
현대까지 이어져오며 연구와 발전을 반복한 끝에 이 영술은 끝을 모르고 그 수준을 높여 가문을 대표하는 비전이 되었다.

지금의 '비전' 만물분별은 사용자의 숙련도에 따라 그 무엇이라도 대상으로 삼을 수 있는 수준으로,
도서관에 공유된 판본조차 대부분의 물질은 화학 원소 단위에서 사물을 전부 쪼개버린다.

예를 들어 성인 남성의 시체를 쪼갤 경우 대략 15kg의 산소, 20kg의 탄소, 3kg의 질소 등으로 나뉘는 식.
물론 안전장치 없이 그냥 쪼개버릴 경우 기화된 원소들이 다른 원소랑 반응하며 폭발하는 등 위험한 결과를 가져올 것이다.

비전으로서의, '가문에서 내려오는' 만물분별은 그 세세함의 정도는 물론이요 관념적인 기준의 분리마저 가능하다.

성인 남성의 시체를 다시 예시로 들자면, 뼈와 근육과 신경과 혈관으로 나눈다던가 하는 방식은 물론이요,
신체를 구성하는 단백질들은 아미노산 단위에서 분리하고, 나머지는 물과 암모니아와 축적된 중금속으로 분류하는 방식도 가능한 것이다.

관념적인 대상은 분류 이전에 정의부터 명확하게 해야하는 문제가 있다보니 사용 난이도 또한 높다.

예를 들어 '좋은 것'과 '나쁜 것'으로 분리한다면 그 기준은 무엇이어야 하느냐는 식의 문제.
때문에 일반적인 비물질 분별은, 또 하나의 비전인 혼백순화의 적용대상을 지정하는 정도가 보통이다.

혹은, 비영술사들의 기억술인 '마음의 궁전'을 따라해 특정 사건에 대한 기억이나 특정 학문의 지식을 정신 속 가상의 공간에 몰아넣는다던가.

이런 만능을 넘어 전능에 가까운 비전이지만, 유일하고 절대적인 단점이 있다. 소모가 굉장히, 굉장히 크다는 것.
영력이니 열량이니 정신력이니 하는건 물론이요 그냥 스킬 쿨타임과 선딜 후딜이 전부 길다는 느낌으로 이해하면 될 것이다.

때문에 이론상으로는 데스터치 계열의 기술로 쓸 수 있겠지만 실질적으로는 불가능 그 자체.
분류하고 분별하며 분리하기 위해서 각 구성요소들에 대한 보통 이상의 이해를 필요로 한다는 점?

영술사 가문의 비전 영술인데, 사용하기 복잡한 것은 단점이 아니라 당연한 조건이겠지.

6. 변질 - 요정안(僞)

빛이 있으면 그림자가 생기고, 앞면이 있다면 뒷면이 있다.
내가 앞으로 나아가는 것과 세상이 뒤로 나아가는 것의 차이는 무엇인가? 모든 것은 한 쌍으로 이루어져 있음이니.

말에는 의도가 있고, 표정에는 감정이 있고, 목표에는 과정이 있고, 선택에는 욕망이 있다.
구분하고 나누기 위해서는 우선 양쪽 모두를 알아야 한다. 그렇다면, 나누지 않고자 한다면 어떻게 될까?

각성하지 않아도 기원은 영향을 끼친다. 그리고, 각성하지 않고도 그것을 확인하는것은 얼마든지 가능하다.
안과 밖을, 앞과 뒤를, 위와 아래를, 진실과 거짓을, 양면을 동시에 바라보고 한 쪽만 알아도 마주하는것을 추론한다.

자질과 적성의 문제는 지식과 지혜로도 따라잡지 못했다. 하지만 적어도, 거짓은 알아볼 수 있다.
의도적인 중언부언에 숨겨진 맥락과 진실, 스스로도 모르는 마음조차.

수학적으로, 역학적으로. 공간의 차원이 하나 늘어난다는 것은 하위 차원의 내면과 외면을 모두 동시에 관측할 수 있다는 것.
영법이 영술보다 절대적으로 우위에 있는 것 또한, 세계의 법칙을 본질적인 영역에서 바라보기에 하나의 법칙에서 발생하는 모든 영술이 영법에 속해있기 때문이다.

고로 요정이란, 고차생명이자 정보생명으로서 인간보다는 영법사에 가까운 신비이자 원형을 품은 생물.

영술회로를 승화시켜 혼과 백을 하나로 이은 결과, 회로 자체는 정상적으로 이루어지다 못해 전형적이고 일반적이지만──
대를 이어 내려온 자아와 지식, 영술은 벽을 넘었다. 혼백의 순화는, 영술사들이 알지 못하는 첫 발을 내딛었다.

제르 안핀 역시 영술사에 불과하기에, 자신의 위대함을 모른다는 문제가 있지만 말이다.

7. 경험 - 두 번 돌아온 흐름

갑자甲子부터 시작해서 계해癸亥까지, 육십간지를 전부 한 바퀴 돌아 다시 갑자로 돌아오기에 환갑還甲 혹은 회갑回甲.
동양의 문화로, 60번째 생일을 기념하는 잔치를 여는 날. 일본에서는 환력還曆이라 부르기에 30년은 반半환력이고 120년은 대大환력이다.

그래. 동양의 인간들이 의미를 부여한 「60년」은 하나의 고리, 혹은 흐름을 상징한다.

생명이 변하는 것은 생로병사, 마음이 변하는 것은 생주이멸, 그리고 물질이 변하는 것은, 성주괴공.
육십간지를 상원갑자上元甲子, 중원갑자上元甲子, 하원갑자上元甲子의 셋으로 분류한 삼원갑자三元甲子의 개념이 있다.

동방삭의 전승도, 삼천갑자三千甲子가 아니라 삼천갑자三遷甲子라는 이야기도 존재하지만──
어느 쪽이건 지금은 관계 없겠지. 「세 번째 흐름」을 완성할 수 있을지는 아직 먼 이야기니까.

티페레트는 공기. 스와디슈타나는 물. 두 번의 순환은, 유체에 가깝다. 이는 '순환'하기 위한 운명일까, 아니면 그저 우연일 뿐일까?
원점으로 흐름을 되돌려 하나의 순환을 완성한 물과 바람은, 분명 흔히 생각하는 4원소를 의미하겠지.

그게 아니라면, 환環이 아니라면. 만일 륜輪이라 불러야 할 큰 굴레가 된다면, 이는 분명 수미산의──

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【재산(財産)】

1. 책 - 지식을 익히기 위한 것, 의외로 만화책같은 것도 있는 듯 하다

"의외라고 생각해? 나는 그렇게 의외라고 생각하진 않으려나. 가벼운 거라고 해서 지식이 안되는 건 아니거든."
"누군가가 말하길, 무가치한 것은 있어도 무의미한 것은 없다는 말처럼."

2. 총 - 현대 과학 기술로 이루어진 문명의 이기를 파악, 분류, 분리하여 만들어낸 영술 총

"진짜 총이야. 물론── 들어있는 건 총의 탄환이 아니라 영술사의 영력이지만 말이지!"
"죽여본 적이 있냐고? 그런 나쁜 말은 되도록이면 하지 마렴! ──뭐어, 「아직」은 없으려나. 아하핫!"

3. 몸 - 이윽고 현대에 다다른 스와디슈타나의 모든 가주를 계승한 몸

"개인적으로는 이게 「정상」이라고 생각하지만 협회가 자꾸 불러대니까 귀찮단 말이지～"

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【인연(因緣)】

1. 시조 스와디슈타나 "뭐, 하고싶은 이야긴 많지만 가문의 시조님이니까."
"이렇게 천성에 맞는 일을 하게 해줘서 고맙다고, 직접 만날 수만 있다면 말하고 싶은 걸."

2. 세이아 웨지우드 "내가 말하는 것도 그렇지만… 「희생정신」이 대단한 분이지."

3. 알렉스 토드 "아앗, 거기 너∼! 도서관은 그렇게 쓰라고 있는 곳이 아니야!"
"그리고 내 이름은 제르 아핀── 가주는 맞지만 꼬맹이는 아니야! 알겠니? 제르 아핀이라고?"

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┏━━【코토리】───━━━━───━━━━・━━━━───━━━━───━━━━──┓

　>>1799 꼬맹이 가주라는 별칭도 생각하고 새롭게 짜봤는데 의외로 마음에 들었나보네？

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1801키리탄포◆KFCK7q1s5S (WVmGCw2Q4C)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:41:49

신비협회의 배경이 풍성해지는 느낌이면 다행이려나 (적당)

1802키리탄포◆KFCK7q1s5S (WVmGCw2Q4C)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:42:11

꼬맹이 가주는 그럼 토도 말고 다른 사람이 부르는걸로 (?)

1803코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:43:12

　>>1802 토드 말고 다른 사람이 부르는 건가．(곰곰)

　그러면 그건 마키마밖에 없겠구만．오케이！ 반영해볼까

1804514◆lwK.irGQbm (P7j.RYPCIO)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:43:23

이일단

슬슬 졸려서 뻗는ㄷ

1805코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:43:34

　>>1804 잘 자 514．

1806514◆lwK.irGQbm (P7j.RYPCIO)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:43:41

아 그리고 벨리아쟝도 엮이지 않을까ㅇ

1807키리탄포◆KFCK7q1s5S (WVmGCw2Q4C)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:44:03

그리고 머어. 조금 해설을 더해보자면.

요정안은 타입문쪽 설정 빌린거라 저 기원이랑 가문 설정이랑 엮어서 확장한 느낌이고.

세 번째 흐름, 순환 이야기 할 때 나온 수미산은... 수미세계를 밑에서 받쳐주고 있는 금륜 수륜 풍륜에 대한 이야기.

1808키리탄포◆KFCK7q1s5S (WVmGCw2Q4C)

2025년 3월 30일 (일) 오전 03:45:45

수미산 구조라고 검색하면 이런저런 짤이 많이 나올 것.

1809코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 04:01:20

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"학생, 아무리 그래도 고백 벌칙은 상처라고? 거짓말 못하는 티가 대놓고 나는걸～"
"제3위계의 투시영술이라면, 반동의 위험성 때문에 제1 금서고에 있어. 시험을 받을 각오는 되었을까?"

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【이름： 제르 안핀】・【나이： 122세】・【종족： 인간】・【이능 여부：無(없음, 이능에 가까운 것을 다루곤 있지만 이능은 아니다)】

【좋아하는 것： 디저트, 독서, 사격(트리거 해피)】・【싫어하는 것： 바보, 색골, 거짓말(눈에 보인다)】・【운명의 날： 고백, 그리고 고백】

【영술계통： 관측, 기록, 구분】・【영술회로： 정상…？(협회에서는 그녀의 영술회로에 관해서 정밀한 재검사를 희망하고 있다.)】

【기원： 쌍대雙對(Duality)】・【경지： 수재】・【별칭： 제핀 관장, 웃는 장서가，금서고 문지기，시험 족보왕，꼬맹이 가주, 트리거 해피.】

【AA： 메구메구(#コンパス【戦闘摂理解析システム】.mlt의 メグメグ)】・【테마곡： ──(작성 중)】

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【배경(背景)】

신비협회의 설립기, 수많은 영술사가 있었다. 그들 중 일부는 맥이 끊겼고, 일부는 합쳐졌으며, 일부는 협회를 떠났다.

자신과 피로 이어져있는 가족들에게조차 자신의 비의를 남기기 싫어했던, 「불로장생」을 노리던 남녀노소의 영술사들.
그렇기에 협회에서 가문을 일군 이들은 의외로 드물었고, 이제 와서는 20여개의 이름만이 협회에서 명맥을 잇고있다.

그래, 하나의 목표를 추구하고 수단에서 갈라지게 되어, 현 시대의 신비협회에선 「황금 혈족」이라고 불리는 계보.
신비협회에서 황금 혈족이라고 불리는 가문들은 서로 다른 학파의 원점이자 정점이라고 말해도 이상하지 않으리라.

각자가 목표하는 시원에 다다르고자 영육靈肉을 뒤바꾼 끝에 유전자가 아닌 영술의 구조가 사람을 구성하게 되었으므로.

그렇기에 신비협회에서 20여개나 되는 황금 혈족에게는 힐끗 보기만 해도 알 수 있는 「특징」이 존재한다.
전부 금발금안이라던가, 이상하리만치 각 잡힌 언행을 보인다거나, 피를 잇는 이들이 모두 호불호가 같은 식으로 말이다.

하지만, 한 가문만은 이 규칙의 예외. 아니, 황금 혈족이라고 하면 떠올리는 모든 편견에서 동떨어져 있다.
하나의 학파만을 파고들지 않고, 혈연으로 이어지지 않으며, 구성원들은 전부 제각각이고, 비전을 숨기려들지 않는다.

가문을 드러내지 않는 걸 넘어서 자신이 황금 혈족 소속인줄도 모르는 경우조차 있을 정도로 기기묘묘한 가문.

혹자는 역사만 길지 별거 아닌 가문이라고 비웃는다. 혹자는 가장 깊은 비밀을 숨기고 있으리라 말한다.
그러나 그 모두가 알고있다. 이 가문의 당대 가주는, 비천한 재능으로 그저 사무를 맡고 있는 여인이라는 것을.

그렇기에 오로지 「황금의 가주」들만이 그녀가 가주를 맡고 있는 그 가문의 진실을 알고 있다.

이 가문은, 모든 자격을 버렸기에 모든 것을 손에 쥐어버린 중재자이자 증언자의 후예라는 비밀을.
신비협회의 공적치 시스템을 설립하고, 영술사들의 후학 교육을 당연한 문화로 성립시켰다는 역사를.

그래. 한 사람의 영법사를 낳는것을 포기한 결과, 모든 영술을 영법에 닿게 하고자 연구하는 가문.
이들은── 이 별에 존재하고 있는 「모든 서고와 기록의 관리자」라고 할 수 있는 것이다.

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【스킬(技術)】

1. 천성 - 미美 티페레트

평범하게 아름답다. 취향에 맞지 않는 이들조차, 갈고닦은 그 미모가 10대 후반의 소녀처럼 풋풋한 매력을 갖추었음은 부정하지 못하리라.
선천적인 부분과 노력의 부분을 양립한것은 물론이요, 가문의 비전조차 미용 목적으로 사용하는 방법을 개발한 미녀.

그리고 예로부터, '아름다움'이란 '좋은 것'을 뜻한다.

그래, 그렇기에 트로이 전쟁의 발단이 된 황금사과는 '가장 위대한 여신'을 논하는 것이기도 했다.
그 신격이 드높은 여신들은 어떤 신화에서도 아름답게 묘사되며, 신에게 닿기 위한 수단인 카발라에서는 티페레트가 나무의 중심에 있다.

4원소의 공기를 담당하는 '치유자 라파엘'이 담당하는 영역. 태양과 황금, 토파즈에 상응하는 세피라.

이는 곧 자신의 혼을 드높이고 완성해나가는 여정에서 제대로 된 수확을 얻어내는데 성공했다는 의미일지니.
그녀는 작은 얼굴의 멜렉, 말쿠트의 이면. 고로, 「제르 안핀(Zer Anpin)」이 그 이름이로다.

2. 직업 - 앞과 뒤의 도서관장

신비협회의 역사와 격에 비해 많이 떨어지는 능력임에도, 이 여인은 「중앙 도서관」의 관장이자 사서로서 일하고 있다.

어느 요일 어느 날에 가더라도 24시간 업무중. 물론 한밤중에 가면 리셉션에서 자는 모습만 보이지만,
밤에 일하는 다른 담당자에게 맡긴 일도 나중에 물어보면 전부 인지하고 있을만큼 뛰어난 기억력이 특징적이다.

신비학을 익혀 영술을 다루는 자로서는 겨우 급제점일지언정 사서이자 도서관장으로서는 유능 그 자체.
평범한 '겉'의 인간들의 용어를 빌리자면, 문헌정보학의 박사로서 서지학과 정보학을 섭렵한 관리자인 셈이다.

신비협회에서 수학하는 학생들도, 자신만의 연구를 진행하는 교수들도, 그저 이름만 올린 영술쟁이들도.
필요한 자료가 있으면 그녀에게 물어보면 된다. 그 내용은 모르더라도 누가 연구했고 어떤 책장에 꽂혀있는지는 전부 아니까.

다만 본인이 분탕질을 좋아하다보니 시험기간에 질문하는 학생들에게는 일부러 오류를 조금 섞은 족보를 뿌리는 악질적인 모습도 보인다.

그래. 전부 알고있다. 신비협회가 설립되던 시기, 설립자들이 남겨둔 비전이 모여있는 금서고의 출입방법도.
그들이 남긴 비사와, 사라진 재료들을 대체하기 위해 연구하며 기록한 비인외도의 시행착오들도.

누가 그런 내용을 읽어왔고, 수정했으며, 목록에서 제거하고, 금서고를 비롯한 금지구역으로 옮겼는지까지.
누가 그랬던가. 직업 역시 한 사람이 소임을 다해야 할 업業이라고.

협회 초창기에 합류한, 권력을 포기하며 계승해온 가문의 업은 여전히 이어지고 있다.

3. 가문 - 스와디슈타나स्वाधिष्ठान

세간에서 흔히 논하는 일곱 차크라 중 두 번째로, 생명, 성기능, 창의성을 담당한다.
공포에 의해 그 흐름이 막히곤 하며, 특히 죽음에 대한 공포가 큰 장애로 여겨지기에, 불교의 해석에서는 고집멸도의 사성제 중 첫째인 고苦를 상징한다.

슬슬 노인이 되어가던 시조는 진정한 영술의 세계를 견식하고 말았다. 자신은 그저 영술쟁이에 불과했음을 깨달았다.

솔직하고, 자신감 넘치며, 호기심을 가지고, 생기가 도는 이 이름을 자신의 상징으로 삼았다.
그리하여 이는 곧 후대가 계승할 수 있는 비전의 근간이 되었으며, 가문이 목표로 하는 경지이기도 하다.

물을 상징하며 창조의 힘을 가진 이 차크라를 통해, 시조는 자신을 "광야에서 한 번 죽고 다시 태어난 자"로 정의내리는데 성공했다.
그리고 그렇기에, 그가 창안해낸 두 비전은 이 상징을 통해 전해지며 그 모든 열매들을 수확한다.

아이를 낳고 가정을 꾸려 후사를 논하는 것은, 동서고금을 막론하고 사회인의 필수 덕목으로 여겨졌다.
그래, 고금을 막론하고. 현대 정보화 사회가 시작되기 직전까지, 근대가 끝나고 지구촌이 연결되고도 꽤나 오랫동안 말이다.

그런 의미에서 스스로가 죽지 않고 씨앗을 퍼트리는 생명 그 자체가 된다는것은, 가정과 가문의 개념을 확장한 셈이다.
배아파 낳은 직계 혈족이 아니더라도, 자신의 사상과 의지, 영술과 마음을 이어받았다면 자식으로 삼은 것이니까.

생명, 성기능, 창의성을 담당하며 공포에 의해 끊어지는 흐름. 분리하지 않고, 녹여서 하나로 합친다.
혼백의 순화를 거쳐, 한꺼번에 태운다. 그 불꽃은 구분할 필요가 없는 하나의 흐름. 분별할 수 없고, 분리되지 않는 원형.

그렇기에 시조의 발상을 이어받은 이는, 영적 영역에서 그 DNA를 이어받은 혈족이나 다름없음이니.

가명家名을 계승할 사내아이 없이 모든 혈족이 여자만 남아있어도. 그 반대로, 남성 혈족만 있으나 그 배우자가 전부 아이를 품지 못해도.
가계도가 끊기더라도, 뜻이 이어진다면. 비전이 이어진다면 그 계승자는 지금까지 스와디슈타나를 계승한 모든 가주의 피를 이어받은 것이다.

4. 영술 - 혼백魂魄의 순화純化

스와디슈타나 가문의 두 비전 중 하나. 그러나 동시에, 그 모든 자격과 희소성을 포기하고 신비협회에 완전히 공유했다.
타인의 도움 없이 종교적 지식만으로 영술에 도달한 영술쟁이였던 시조가, 물질적 이득이 아닌 영술 그 자체를 목표로 이룩한 도달점.

가문의 후예들이 발전시켜온 모든 판본들 역시 신비협회에 완전공개되어있는 상태이기에,
현 시대를 살아가는 대부분의 영술사들은 판본 한두가지 정도를 배워서 자신에게 알맞은 방식으로 변용하곤 한다.

그 원리의 근간 골자는, 아브라함 계통의 종교에서 논하는 '영혼'을 자이나교의 방식대로 '아트만'으로서 승화시키는 것.

과정에서 혼백에 대한 이론이나 업보 개념, 최후의 심판, 맥락의 단순화 등 복잡한 과정이나 차용한 개념은 다양하나 결과는 단순.
쌓아올린 기억이나 경험을 일부 소모해, 육체와 별개로 실존하는 영혼을 회춘시켜 수명을 증가시킨다.

순화純化라고 불리는 이유는 이 때문인데, '노력하며 겪은 시행착오'에 대한 기억에 해당하는 혼백 중 백魄을 소모함으로써
혼魂을 세공하고 단련하며 쌓여있던 업보와 혼백의 피로를 불태우는 방식으로 이루어지기 때문이다.

문제는 업보와 피로를 불태우는 과정에서 발생하는 영혼의 고통, 그리고 이 과정에서 쌓이는 또다른 맥락의 피로.
때문에 이 비전을 스스로에게 적용하는 것은 횟수의 제한과 각 사용 사이에 두어야만 하는 긴 간격이 있다.

그리고 그 모든 순화의 시도와 각 영술사들이 연구하고 변용시킨 무수한 술식의 형태들은 스와디슈타나의 상징에 기록된다.
후계자가 사용할 수 있건 없건, 이해할 수 있건 없건. 마치 가문의 시조부터 갈라져 내려오는 혈족의 계보와도 같이, 그 모든 변형과 습합들이 기록되는 것이다.

5. 영술 - 만물분별萬物分別

스와디슈타나 가문의 두 비전 중 하나. 시조의 영술은 신비협회에 공유되었으나, 후예들이 발전시킨 판본은 더이상의 유출을 금했다.
사물 혹은 정보의 구성을 파악하고, 분류하여, 분리가 가능하다면 분리해내는 영술.

시조는 세공사로 살아오던 중 영술을 깨우쳤으며, 광물의 성분을 분리해내기 위해 이 영술을 개발했을 뿐이지만,
현대까지 이어져오며 연구와 발전을 반복한 끝에 이 영술은 끝을 모르고 그 수준을 높여 가문을 대표하는 비전이 되었다.

지금의 '비전' 만물분별은 사용자의 숙련도에 따라 그 무엇이라도 대상으로 삼을 수 있는 수준으로,
도서관에 공유된 판본조차 대부분의 물질은 화학 원소 단위에서 사물을 전부 쪼개버린다.

예를 들어 성인 남성의 시체를 쪼갤 경우 대략 15kg의 산소, 20kg의 탄소, 3kg의 질소 등으로 나뉘는 식.
물론 안전장치 없이 그냥 쪼개버릴 경우 기화된 원소들이 다른 원소랑 반응하며 폭발하는 등 위험한 결과를 가져올 것이다.

비전으로서의, '가문에서 내려오는' 만물분별은 그 세세함의 정도는 물론이요 관념적인 기준의 분리마저 가능하다.

성인 남성의 시체를 다시 예시로 들자면, 뼈와 근육과 신경과 혈관으로 나눈다던가 하는 방식은 물론이요,
신체를 구성하는 단백질들은 아미노산 단위에서 분리하고, 나머지는 물과 암모니아와 축적된 중금속으로 분류하는 방식도 가능한 것이다.

관념적인 대상은 분류 이전에 정의부터 명확하게 해야하는 문제가 있다보니 사용 난이도 또한 높다.

예를 들어 '좋은 것'과 '나쁜 것'으로 분리한다면 그 기준은 무엇이어야 하느냐는 식의 문제.
때문에 일반적인 비물질 분별은, 또 하나의 비전인 혼백순화의 적용대상을 지정하는 정도가 보통이다.

혹은, 비영술사들의 기억술인 '마음의 궁전'을 따라해 특정 사건에 대한 기억이나 특정 학문의 지식을 정신 속 가상의 공간에 몰아넣는다던가.

이런 만능을 넘어 전능에 가까운 비전이지만, 유일하고 절대적인 단점이 있다. 소모가 굉장히, 굉장히 크다는 것.
영력이니 열량이니 정신력이니 하는건 물론이요 그냥 스킬 쿨타임과 선딜 후딜이 전부 길다는 느낌으로 이해하면 될 것이다.

때문에 이론상으로는 데스터치 계열의 기술로 쓸 수 있겠지만 실질적으로는 불가능 그 자체.
분류하고 분별하며 분리하기 위해서 각 구성요소들에 대한 보통 이상의 이해를 필요로 한다는 점?

영술사 가문의 비전 영술인데, 사용하기 복잡한 것은 단점이 아니라 당연한 조건이겠지.

6. 변질 - 요정안(僞)

빛이 있으면 그림자가 생기고, 앞면이 있다면 뒷면이 있다.
내가 앞으로 나아가는 것과 세상이 뒤로 나아가는 것의 차이는 무엇인가? 모든 것은 한 쌍으로 이루어져 있음이니.

말에는 의도가 있고, 표정에는 감정이 있고, 목표에는 과정이 있고, 선택에는 욕망이 있다.
구분하고 나누기 위해서는 우선 양쪽 모두를 알아야 한다. 그렇다면, 나누지 않고자 한다면 어떻게 될까?

각성하지 않아도 기원은 영향을 끼친다. 그리고, 각성하지 않고도 그것을 확인하는것은 얼마든지 가능하다.
안과 밖을, 앞과 뒤를, 위와 아래를, 진실과 거짓을, 양면을 동시에 바라보고 한 쪽만 알아도 마주하는것을 추론한다.

자질과 적성의 문제는 지식과 지혜로도 따라잡지 못했다. 하지만 적어도, 거짓은 알아볼 수 있다.
의도적인 중언부언에 숨겨진 맥락과 진실, 스스로도 모르는 마음조차.

수학적으로, 역학적으로. 공간의 차원이 하나 늘어난다는 것은 하위 차원의 내면과 외면을 모두 동시에 관측할 수 있다는 것.
영법이 영술보다 절대적으로 우위에 있는 것 또한, 세계의 법칙을 본질적인 영역에서 바라보기에 하나의 법칙에서 발생하는 모든 영술이 영법에 속해있기 때문이다.

고로 요정이란, 고차생명이자 정보생명으로서 인간보다는 영법사에 가까운 신비이자 원형을 품은 생물.

영술회로를 승화시켜 혼과 백을 하나로 이은 결과, 회로 자체는 정상적으로 이루어지다 못해 전형적이고 일반적이지만──
대를 이어 내려온 자아와 지식, 영술은 벽을 넘었다. 혼백의 순화는, 영술사들이 알지 못하는 첫 발을 내딛었다.

제르 안핀 역시 영술사에 불과하기에, 자신의 위대함을 모른다는 문제가 있지만 말이다.

7. 경험 - 두 번 돌아온 흐름

갑자甲子부터 시작해서 계해癸亥까지, 육십간지를 전부 한 바퀴 돌아 다시 갑자로 돌아오기에 환갑還甲 혹은 회갑回甲.
동양의 문화로, 60번째 생일을 기념하는 잔치를 여는 날. 일본에서는 환력還曆이라 부르기에 30년은 반半환력이고 120년은 대大환력이다.

그래. 동양의 인간들이 의미를 부여한 「60년」은 하나의 고리, 혹은 흐름을 상징한다.

생명이 변하는 것은 생로병사, 마음이 변하는 것은 생주이멸, 그리고 물질이 변하는 것은, 성주괴공.
육십간지를 상원갑자上元甲子, 중원갑자上元甲子, 하원갑자上元甲子의 셋으로 분류한 삼원갑자三元甲子의 개념이 있다.

동방삭의 전승도, 삼천갑자三千甲子가 아니라 삼천갑자三遷甲子라는 이야기도 존재하지만──
어느 쪽이건 지금은 관계 없겠지. 「세 번째 흐름」을 완성할 수 있을지는 아직 먼 이야기니까.

티페레트는 공기. 스와디슈타나는 물. 두 번의 순환은, 유체에 가깝다. 이는 '순환'하기 위한 운명일까, 아니면 그저 우연일 뿐일까?
원점으로 흐름을 되돌려 하나의 순환을 완성한 물과 바람은, 분명 흔히 생각하는 4원소를 의미하겠지.

그게 아니라면, 환環이 아니라면. 만일 륜輪이라 불러야 할 큰 굴레가 된다면, 이는 분명 수미산의──

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【재산(財産)】

1. 책 - 지식을 익히기 위한 것, 의외로 만화책같은 것도 있는 듯 하다

"의외라고 생각해? 나는 그렇게 의외라고 생각하진 않으려나. 가벼운 거라고 해서 지식이 안되는 건 아니거든."
"누군가가 말하길, 무가치한 것은 있어도 무의미한 것은 없다는 말처럼."

2. 총 - 현대 과학 기술로 이루어진 문명의 이기를 파악, 분류, 분리하여 만들어낸 영술 총

"진짜 총이야. 물론── 들어있는 건 총의 탄환이 아니라 영술사의 영력이지만 말이지!"
"죽여본 적이 있냐고? 그런 나쁜 말은 되도록이면 하지 마렴! ──뭐어, 「아직」은 없으려나. 아하핫!"

3. 몸 - 이윽고 현대에 다다른 스와디슈타나의 모든 가주를 계승한 몸

"개인적으로는 이게 「정상」이라고 생각하지만 협회가 자꾸 불러대니까 귀찮단 말이지～"

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【인연(因緣)】

1. 시조 스와디슈타나 "뭐, 하고싶은 이야긴 많지만 가문의 시조님이니까."
"이렇게 천성에 맞는 일을 하게 해줘서 고맙다고, 직접 만날 수만 있다면 말하고 싶은 걸."

2. 세이아 웨지우드 "내가 말하는 것도 그렇지만… 「희생정신」이 대단한 분이지."

3. 알렉스 토드 "아앗, 거기 너∼! 도서관은 그렇게 쓰라고 있는 곳이 아니야!"
"그리고 내 이름은 제르 아핀── 나를 제핀이라고 줄여서 부르지 마렴! 다들 제핀이라고 부르잖니!"

4. 마키마 "다른 건 다 그렇다 치더라도 꼬맹이 가주는 아니거든요?"
"네? 그렇게 말해도 꼬맹이로 보인…… 장난치지마! 이래보여도 어른이거든?!"

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1810코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 04:04:21

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　>>1801 진지하게 거짓말 안하고 까요꼬만 있을 때보다 제핀이 생겨서 깊이가 생겼다고 할까．

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1811코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 04:05:21

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　배경과 스킬만으로도 깊이가 생겼는데 재산과 인연란은 탄포포의 허락 하에 내가 쓴거긴 해도

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1812코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 04:05:42

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　신비협회에게 깊이감이 생긴 것은 물론이고 생활감이라든지 이런게 생긴게 정말로 대단해……

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1813코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 04:10:59

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　일단 >>1809 의 토드와 마키마는 순서를 바꿔놓은 다음에 >>1787-1788 도 반영하면(곰곰

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1814코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 04:26:03

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"학생, 아무리 그래도 고백 벌칙은 상처라고? 거짓말 못하는 티가 대놓고 나는걸～"
"제3위계의 투시영술이라면, 반동의 위험성 때문에 제1 금서고에 있어. 시험을 받을 각오는 되었을까?"

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【이름： 제르 안핀】・【나이： 122세】・【종족： 인간】・【이능 여부：無(없음, 이능에 가까운 것을 다루곤 있지만 이능은 아니다)】

【좋아하는 것： 디저트, 독서, 사격(트리거 해피)】・【싫어하는 것： 바보, 색골, 거짓말(눈에 보인다)】・【운명의 날： 고백, 그리고 고백】

【영술계통： 관측, 기록, 구분】・【영술회로： 정상…？(협회에서는 그녀의 영술회로에 관해서 정밀한 재검사를 희망하고 있다.)】

【기원： 쌍대雙對(Duality)】・【경지： 수재】・【별칭： 제핀 관장, 웃는 장서가，금서고 문지기，시험 족보왕，꼬맹이 가주, 트리거 해피.】

【AA： 메구메구(#コンパス【戦闘摂理解析システム】.mlt의 メグメグ)】・【테마곡： ──(작성 중)】

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【배경(背景)】

신비협회의 설립기, 수많은 영술사가 있었다. 그들 중 일부는 맥이 끊겼고, 일부는 합쳐졌으며, 일부는 협회를 떠났다.

자신과 피로 이어져있는 가족들에게조차 자신의 비의를 남기기 싫어했던, 「불로장생」을 노리던 남녀노소의 영술사들.
그렇기에 협회에서 가문을 일군 이들은 의외로 드물었고, 이제 와서는 20여개의 이름만이 협회에서 명맥을 잇고있다.

그래, 하나의 목표를 추구하고 수단에서 갈라지게 되어, 현 시대의 신비협회에선 「황금 혈족」이라고 불리는 계보.
신비협회에서 황금 혈족이라고 불리는 가문들은 서로 다른 학파의 원점이자 정점이라고 말해도 이상하지 않으리라.

각자가 목표하는 시원에 다다르고자 영육靈肉을 뒤바꾼 끝에 유전자가 아닌 영술의 구조가 사람을 구성하게 되었으므로.

그렇기에 신비협회에서 20여개나 되는 황금 혈족에게는 힐끗 보기만 해도 알 수 있는 「특징」이 존재한다.
전부 금발금안이라던가, 이상하리만치 각 잡힌 언행을 보인다거나, 피를 잇는 이들이 모두 호불호가 같은 식으로 말이다.

하지만, 한 가문만은 이 규칙의 예외. 아니, 황금 혈족이라고 하면 떠올리는 모든 편견에서 동떨어져 있다.
하나의 학파만을 파고들지 않고, 혈연으로 이어지지 않으며, 구성원들은 전부 제각각이고, 비전을 숨기려들지 않는다.

가문을 드러내지 않는 걸 넘어서 자신이 황금 혈족 소속인줄도 모르는 경우조차 있을 정도로 기기묘묘한 가문.

혹자는 역사만 길지 별거 아닌 가문이라고 비웃는다. 혹자는 가장 깊은 비밀을 숨기고 있으리라 말한다.
그러나 그 모두가 알고있다. 이 가문의 당대 가주는, 비천한 재능으로 그저 사무를 맡고 있는 여인이라는 것을.

그렇기에 오로지 「황금의 가주」들만이 그녀가 가주를 맡고 있는 그 가문의 진실을 알고 있다.

이 가문은, 모든 자격을 버렸기에 모든 것을 손에 쥐어버린 중재자이자 증언자의 후예라는 비밀을.
신비협회의 공적치 시스템을 설립하고, 영술사들의 후학 교육을 당연한 문화로 성립시켰다는 역사를.

그래. 한 사람의 영법사를 낳는것을 포기한 결과, 모든 영술을 영법에 닿게 하고자 연구하는 가문.
이들은── 이 별에 존재하고 있는 「모든 서고와 기록의 관리자」라고 할 수 있는 것이다.

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【스킬(技術)】

1. 천성 - 미美 티페레트

평범하게 아름답다. 취향에 맞지 않는 이들조차, 갈고닦은 그 미모가 10대 후반의 소녀처럼 풋풋한 매력을 갖추었음은 부정하지 못하리라.
선천적인 부분과 노력의 부분을 양립한것은 물론이요, 가문의 비전조차 미용 목적으로 사용하는 방법을 개발한 미녀.

그리고 예로부터, '아름다움'이란 '좋은 것'을 뜻한다.

그래, 그렇기에 트로이 전쟁의 발단이 된 황금사과는 '가장 위대한 여신'을 논하는 것이기도 했다.
그 신격이 드높은 여신들은 어떤 신화에서도 아름답게 묘사되며, 신에게 닿기 위한 수단인 카발라에서는 티페레트가 나무의 중심에 있다.

4원소의 공기를 담당하는 '치유자 라파엘'이 담당하는 영역. 태양과 황금, 토파즈에 상응하는 세피라.

이는 곧 자신의 혼을 드높이고 완성해나가는 여정에서 제대로 된 수확을 얻어내는데 성공했다는 의미일지니.
그녀는 작은 얼굴의 멜렉, 말쿠트의 이면. 고로, 「제르 안핀(Zer Anpin)」이 그 이름이로다.

2. 직업 - 앞과 뒤의 도서관장

신비협회의 역사와 격에 비해 많이 떨어지는 능력임에도, 이 여인은 「중앙 도서관」의 관장이자 사서로서 일하고 있다.

어느 요일 어느 날에 가더라도 24시간 업무중. 물론 한밤중에 가면 리셉션에서 자는 모습만 보이지만,
밤에 일하는 다른 담당자에게 맡긴 일도 나중에 물어보면 전부 인지하고 있을만큼 뛰어난 기억력이 특징적이다.

신비학을 익혀 영술을 다루는 자로서는 겨우 급제점일지언정 사서이자 도서관장으로서는 유능 그 자체.
평범한 '겉'의 인간들의 용어를 빌리자면, 문헌정보학의 박사로서 서지학과 정보학을 섭렵한 관리자인 셈이다.

신비협회에서 수학하는 학생들도, 자신만의 연구를 진행하는 교수들도, 그저 이름만 올린 영술쟁이들도.
필요한 자료가 있으면 그녀에게 물어보면 된다. 그 내용은 모르더라도 누가 연구했고 어떤 책장에 꽂혀있는지는 전부 아니까.

다만 본인이 분탕질을 좋아하다보니 시험기간에 질문하는 학생들에게는 일부러 오류를 조금 섞은 족보를 뿌리는 악질적인 모습도 보인다.

그래. 전부 알고있다. 신비협회가 설립되던 시기, 설립자들이 남겨둔 비전이 모여있는 금서고의 출입방법도.
그들이 남긴 비사와, 사라진 재료들을 대체하기 위해 연구하며 기록한 비인외도의 시행착오들도.

누가 그런 내용을 읽어왔고, 수정했으며, 목록에서 제거하고, 금서고를 비롯한 금지구역으로 옮겼는지까지.
누가 그랬던가. 직업 역시 한 사람이 소임을 다해야 할 업業이라고.

협회 초창기에 합류한, 권력을 포기하며 계승해온 가문의 업은 여전히 이어지고 있다.

3. 가문 - 스와디슈타나स्वाधिष्ठान

세간에서 흔히 논하는 일곱 차크라 중 두 번째로, 생명, 성기능, 창의성을 담당한다.
공포에 의해 그 흐름이 막히곤 하며, 특히 죽음에 대한 공포가 큰 장애로 여겨지기에, 불교의 해석에서는 고집멸도의 사성제 중 첫째인 고苦를 상징한다.

슬슬 노인이 되어가던 시조는 진정한 영술의 세계를 견식하고 말았다. 자신은 그저 영술쟁이에 불과했음을 깨달았다.

솔직하고, 자신감 넘치며, 호기심을 가지고, 생기가 도는 이 이름을 자신의 상징으로 삼았다.
그리하여 이는 곧 후대가 계승할 수 있는 비전의 근간이 되었으며, 가문이 목표로 하는 경지이기도 하다.

물을 상징하며 창조의 힘을 가진 이 차크라를 통해, 시조는 자신을 "광야에서 한 번 죽고 다시 태어난 자"로 정의내리는데 성공했다.
그리고 그렇기에, 그가 창안해낸 두 비전은 이 상징을 통해 전해지며 그 모든 열매들을 수확한다.

아이를 낳고 가정을 꾸려 후사를 논하는 것은, 동서고금을 막론하고 사회인의 필수 덕목으로 여겨졌다.
그래, 고금을 막론하고. 현대 정보화 사회가 시작되기 직전까지, 근대가 끝나고 지구촌이 연결되고도 꽤나 오랫동안 말이다.

그런 의미에서 스스로가 죽지 않고 씨앗을 퍼트리는 생명 그 자체가 된다는것은, 가정과 가문의 개념을 확장한 셈이다.
배아파 낳은 직계 혈족이 아니더라도, 자신의 사상과 의지, 영술과 마음을 이어받았다면 자식으로 삼은 것이니까.

생명, 성기능, 창의성을 담당하며 공포에 의해 끊어지는 흐름. 분리하지 않고, 녹여서 하나로 합친다.
혼백의 순화를 거쳐, 한꺼번에 태운다. 그 불꽃은 구분할 필요가 없는 하나의 흐름. 분별할 수 없고, 분리되지 않는 원형.

그렇기에 시조의 발상을 이어받은 이는, 영적 영역에서 그 DNA를 이어받은 혈족이나 다름없음이니.

가명家名을 계승할 사내아이 없이 모든 혈족이 여자만 남아있어도. 그 반대로, 남성 혈족만 있으나 그 배우자가 전부 아이를 품지 못해도.
가계도가 끊기더라도, 뜻이 이어진다면. 비전이 이어진다면 그 계승자는 지금까지 스와디슈타나를 계승한 모든 가주의 피를 이어받은 것이다.

4. 영술 - 혼백魂魄의 순화純化

스와디슈타나 가문의 두 비전 중 하나. 그러나 동시에, 그 모든 자격과 희소성을 포기하고 신비협회에 완전히 공유했다.
타인의 도움 없이 종교적 지식만으로 영술에 도달한 영술쟁이였던 시조가, 물질적 이득이 아닌 영술 그 자체를 목표로 이룩한 도달점.

가문의 후예들이 발전시켜온 모든 판본들 역시 신비협회에 완전공개되어있는 상태이기에,
현 시대를 살아가는 대부분의 영술사들은 판본 한두가지 정도를 배워서 자신에게 알맞은 방식으로 변용하곤 한다.

그 원리의 근간 골자는, 아브라함 계통의 종교에서 논하는 '영혼'을 자이나교의 방식대로 '아트만'으로서 승화시키는 것.

과정에서 혼백에 대한 이론이나 업보 개념, 최후의 심판, 맥락의 단순화 등 복잡한 과정이나 차용한 개념은 다양하나 결과는 단순.
쌓아올린 기억이나 경험을 일부 소모해, 육체와 별개로 실존하는 영혼을 회춘시켜 수명을 증가시킨다.

순화純化라고 불리는 이유는 이 때문인데, '노력하며 겪은 시행착오'에 대한 기억에 해당하는 혼백 중 백魄을 소모함으로써
혼魂을 세공하고 단련하며 쌓여있던 업보와 혼백의 피로를 불태우는 방식으로 이루어지기 때문이다.

문제는 업보와 피로를 불태우는 과정에서 발생하는 영혼의 고통, 그리고 이 과정에서 쌓이는 또다른 맥락의 피로.
때문에 이 비전을 스스로에게 적용하는 것은 횟수의 제한과 각 사용 사이에 두어야만 하는 긴 간격이 있다.

그리고 그 모든 순화의 시도와 각 영술사들이 연구하고 변용시킨 무수한 술식의 형태들은 스와디슈타나의 상징에 기록된다.
후계자가 사용할 수 있건 없건, 이해할 수 있건 없건. 마치 가문의 시조부터 갈라져 내려오는 혈족의 계보와도 같이, 그 모든 변형과 습합들이 기록되는 것이다.

5. 영술 - 만물분별萬物分別

스와디슈타나 가문의 두 비전 중 하나. 시조의 영술은 신비협회에 공유되었으나, 후예들이 발전시킨 판본은 더이상의 유출을 금했다.
사물 혹은 정보의 구성을 파악하고, 분류하여, 분리가 가능하다면 분리해내는 영술.

시조는 세공사로 살아오던 중 영술을 깨우쳤으며, 광물의 성분을 분리해내기 위해 이 영술을 개발했을 뿐이지만,
현대까지 이어져오며 연구와 발전을 반복한 끝에 이 영술은 끝을 모르고 그 수준을 높여 가문을 대표하는 비전이 되었다.

지금의 '비전' 만물분별은 사용자의 숙련도에 따라 그 무엇이라도 대상으로 삼을 수 있는 수준으로,
도서관에 공유된 판본조차 대부분의 물질은 화학 원소 단위에서 사물을 전부 쪼개버린다.

예를 들어 성인 남성의 시체를 쪼갤 경우 대략 15kg의 산소, 20kg의 탄소, 3kg의 질소 등으로 나뉘는 식.
물론 안전장치 없이 그냥 쪼개버릴 경우 기화된 원소들이 다른 원소랑 반응하며 폭발하는 등 위험한 결과를 가져올 것이다.

비전으로서의, '가문에서 내려오는' 만물분별은 그 세세함의 정도는 물론이요 관념적인 기준의 분리마저 가능하다.

성인 남성의 시체를 다시 예시로 들자면, 뼈와 근육과 신경과 혈관으로 나눈다던가 하는 방식은 물론이요,
신체를 구성하는 단백질들은 아미노산 단위에서 분리하고, 나머지는 물과 암모니아와 축적된 중금속으로 분류하는 방식도 가능한 것이다.

관념적인 대상은 분류 이전에 정의부터 명확하게 해야하는 문제가 있다보니 사용 난이도 또한 높다.

예를 들어 '좋은 것'과 '나쁜 것'으로 분리한다면 그 기준은 무엇이어야 하느냐는 식의 문제.
때문에 일반적인 비물질 분별은, 또 하나의 비전인 혼백순화의 적용대상을 지정하는 정도가 보통이다.

혹은, 비영술사들의 기억술인 '마음의 궁전'을 따라해 특정 사건에 대한 기억이나 특정 학문의 지식을 정신 속 가상의 공간에 몰아넣는다던가.

이런 만능을 넘어 전능에 가까운 비전이지만, 유일하고 절대적인 단점이 있다. 소모가 굉장히, 굉장히 크다는 것.
영력이니 열량이니 정신력이니 하는건 물론이요 그냥 스킬 쿨타임과 선딜 후딜이 전부 길다는 느낌으로 이해하면 될 것이다.

때문에 이론상으로는 데스터치 계열의 기술로 쓸 수 있겠지만 실질적으로는 불가능 그 자체.
분류하고 분별하며 분리하기 위해서 각 구성요소들에 대한 보통 이상의 이해를 필요로 한다는 점?

영술사 가문의 비전 영술인데, 사용하기 복잡한 것은 단점이 아니라 당연한 조건이겠지.

6. 변질 - 요정안(僞)

빛이 있으면 그림자가 생기고, 앞면이 있다면 뒷면이 있다.
내가 앞으로 나아가는 것과 세상이 뒤로 나아가는 것의 차이는 무엇인가? 모든 것은 한 쌍으로 이루어져 있음이니.

말에는 의도가 있고, 표정에는 감정이 있고, 목표에는 과정이 있고, 선택에는 욕망이 있다.
구분하고 나누기 위해서는 우선 양쪽 모두를 알아야 한다. 그렇다면, 나누지 않고자 한다면 어떻게 될까?

각성하지 않아도 기원은 영향을 끼친다. 그리고, 각성하지 않고도 그것을 확인하는것은 얼마든지 가능하다.
안과 밖을, 앞과 뒤를, 위와 아래를, 진실과 거짓을, 양면을 동시에 바라보고 한 쪽만 알아도 마주하는것을 추론한다.

자질과 적성의 문제는 지식과 지혜로도 따라잡지 못했다. 하지만 적어도, 거짓은 알아볼 수 있다.
의도적인 중언부언에 숨겨진 맥락과 진실, 스스로도 모르는 마음조차.

수학적으로, 역학적으로. 공간의 차원이 하나 늘어난다는 것은 하위 차원의 내면과 외면을 모두 동시에 관측할 수 있다는 것.
영법이 영술보다 절대적으로 우위에 있는 것 또한, 세계의 법칙을 본질적인 영역에서 바라보기에 하나의 법칙에서 발생하는 모든 영술이 영법에 속해있기 때문이다.

고로 요정이란, 고차생명이자 정보생명으로서 인간보다는 영법사에 가까운 신비이자 원형을 품은 생물.

영술회로를 승화시켜 혼과 백을 하나로 이은 결과, 회로 자체는 정상적으로 이루어지다 못해 전형적이고 일반적이지만──
대를 이어 내려온 자아와 지식, 영술은 벽을 넘었다. 혼백의 순화는, 영술사들이 알지 못하는 첫 발을 내딛었다.

제르 안핀 역시 영술사에 불과하기에, 자신의 위대함을 모른다는 문제가 있지만 말이다.

7. 경험 - 두 번 돌아온 흐름

갑자甲子부터 시작해서 계해癸亥까지, 육십간지를 전부 한 바퀴 돌아 다시 갑자로 돌아오기에 환갑還甲 혹은 회갑回甲.
동양의 문화로, 60번째 생일을 기념하는 잔치를 여는 날. 일본에서는 환력還曆이라 부르기에 30년은 반半환력이고 120년은 대大환력이다.

그래. 동양의 인간들이 의미를 부여한 「60년」은 하나의 고리, 혹은 흐름을 상징한다.

생명이 변하는 것은 생로병사, 마음이 변하는 것은 생주이멸, 그리고 물질이 변하는 것은, 성주괴공.
육십간지를 상원갑자上元甲子, 중원갑자上元甲子, 하원갑자上元甲子의 셋으로 분류한 삼원갑자三元甲子의 개념이 있다.

동방삭의 전승도, 삼천갑자三千甲子가 아니라 삼천갑자三遷甲子라는 이야기도 존재하지만──
어느 쪽이건 지금은 관계 없겠지. 「세 번째 흐름」을 완성할 수 있을지는 아직 먼 이야기니까.

티페레트는 공기. 스와디슈타나는 물. 두 번의 순환은, 유체에 가깝다. 이는 '순환'하기 위한 운명일까, 아니면 그저 우연일 뿐일까?
원점으로 흐름을 되돌려 하나의 순환을 완성한 물과 바람은, 분명 흔히 생각하는 4원소를 의미하겠지.

그게 아니라면, 환環이 아니라면. 만일 륜輪이라 불러야 할 큰 굴레가 된다면, 이는 분명 수미산의──

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【재산(財産)】

1. 책 - 지식을 익히기 위한 것, 의외로 만화책같은 것도 있는 듯 하다

"의외라고 생각해? 나는 그렇게 의외라고 생각하진 않으려나. 가벼운 거라고 해서 지식이 안되는 건 아니거든."
"누군가가 말하길, 무가치한 것은 있어도 무의미한 것은 없다는 말처럼."

2. 총 - 현대 과학 기술로 이루어진 문명의 이기를 파악, 분류, 분리하여 만들어낸 영술 총

"진짜 총이야. 물론── 들어있는 건 총의 탄환이 아니라 영술사의 영력이지만 말이지!"
"죽여본 적이 있냐고? 그런 나쁜 말은 되도록이면 하지 마렴! ──뭐어, 「아직」은 없으려나. 아하핫!"

3. 몸 - 이윽고 현대에 다다른 스와디슈타나의 모든 가주를 계승한 몸

"개인적으로는 이게 「정상」이라고 생각하지만 협회가 자꾸 불러대니까 귀찮단 말이지～"

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【인연(因緣)】

1. 시조 스와디슈타나 "뭐, 하고싶은 이야긴 많지만 가문의 시조님이니까."
"이렇게 천성에 맞는 일을 하게 해줘서 고맙다고, 직접 만날 수만 있다면 말하고 싶은 걸."

2. 세이아 웨지우드 "내가 말하는 것도 그렇지만… 「희생정신」이 대단한 분이지."

3. 마키마 "다른 건 다 그렇다 치더라도 꼬맹이 가주는 아니거든요?"
"네…? 그렇게 말해도 꼬맹이로 보인…… 장난치지마! 이래보여도 어른이거든?!"

4. 알렉스 토드 "아앗, 거기 너∼! 도서관은 그렇게 쓰라고 있는 곳이 아니야!"
"그리고 내 이름은 제르 아핀── 나를 제핀이라고 줄여서 부르지 마렴! 다들 제핀이라고 부르잖니!"

이후 황금의 가주들과 의논하여 영술과 무관한 외外서고를 만들 계기를 제공한 좋은…? 학생.

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　>>1813 이런 느낌이 되겠고만．이렇게 채워보니까 확실히 인간미가 살아난 느낌이 있다．

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1815코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 04:29:48

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　>>1807 요정안이라는 것 자체는 의외로 여기저기서 많이 쓰이고 있는 것 같아서 괜찮을듯．

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1816코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 04:30:19

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　오히려 저렇게까지 제핀의 기원과 엮어가지고 확장하다보니까 차별화되어보이는 느낌마저 있다．

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1817코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 04:32:01

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　당장 영술세계만 해도 살을 덧붙여가면서 지금의 형태가 된거니까 나름 도움이 된다고 생각해．

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1818코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 04:32:39

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　당장 앞전에 요정 관련자들만 1명…인가？ 의외로 적네．아무튼 요정에 대해서 정의했잖아？

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1819코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 04:34:30

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　>>1818 ↓ 이런 느낌이니까 앞으로 캐릭터들 읽을 때에 어떤 느낌인지 도와주지 않았을까！

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고로 요정이란, 고차생명이자 정보생명으로서 인간보다는 영법사에 가까운 신비이자 원형을 품은 생물.

1820코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 04:35:29

　그런 의미에서 테마곡인가──．어떤 테마곡이 잘 어울리려나(곰곰

1821키리탄포◆KFCK7q1s5S (WVmGCw2Q4C)

2025년 3월 30일 (일) 오전 04:50:55

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　　　　＼ー／⌒７ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆイﾆ乂ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ／　＼ﾆﾆﾆ=-

내가 멋대로 정의한거지만, 영술세계에 알맞는 해석이었으려나?

1822코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 04:56:19

　>>1821 응？ 알맞는 걸 넘어서서 너무 잘 다뤄주지 않았나 싶은데

1823코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 04:56:38

　안 그래도 요정이 >>1818-1819 에 가깝게 다뤄지긴 했었거든

1824키리탄포◆KFCK7q1s5S (WVmGCw2Q4C)

2025년 3월 30일 (일) 오전 04:57:42

https://www.youtube.com/watch?v=wTmWZWAYmOg

https://www.youtube.com/watch?v=E4pR6IhBvXA

일단 나는 이 둘이 떠올랐으려나

1825키리탄포◆KFCK7q1s5S (WVmGCw2Q4C)

2025년 3월 30일 (일) 오전 04:57:57

>>1822-1823 과연과연

1826코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 04:58:08

　뭐어 딱히 글로서 저렇게 정리된 건 아니었지만 말이지ㅋㅋ

　>>1824 오호？ 저 둘인가．나도 마침 가지고 온 게 있긴 했는데

1827코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 04:58:21

　너무 일상곡이거나 혹은 신비스럽거나 그런 느낌이어서 고민했는데

1828코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 04:58:31

　>>1824 두개라면 한번 들어봐볼까．어떤걸지 궁금한걸

1829코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 04:59:25

　의외로 내가 테마곡으로 고른 것들이랑 느낌이 비슷한걸？

1830코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 05:01:26

　1. 【테마곡：「Working!!」 - https://youtu.be/Y6zCuOaMup0 -】

　2. 【테마곡：「Mitsudan」 - https://youtu.be/oDhI9S5r0Ys -】

　>>1829 일단 나도 두 개 정도 고른게 딱 이런 느낌．

1831코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 05:02:32

　테마곡 1번은 >>1824 의 1번과 2번과 맥락을 공유하고

　테마곡 2번은 제르 아핀이라는 인물의 분위기에 초점을 맞춘 느낌

1832코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 05:04:34

　일단 저건 가칭이고 실제로 쓰게 된다면

　적당하게 오리지널한 이름을 붙여주긴 할듯？

　>>1821-1826 그래서 읽자마자 놀랐어．

　설마하니까 이렇게까지 잘 꼬집을 거라곤 생각못했어

1833코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 05:06:28

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　>>1735 고민을 하긴 해봐야겠는데 설정을 읽으면서 적청황？ 이게 이해가 잘 안 가긴 했어．

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1834키리탄포◆KFCK7q1s5S (WVmGCw2Q4C)

2025년 3월 30일 (일) 오전 05:07:16

>>1831 확실히 그러네... 흠...

근데 테마곡 2번은 너무 깊게 드러낸 것 같아서 묘하게 2% 어긋난 느낌이?

성격도 그렇고 가문의 업도 그렇고 절대로 모든걸 드러낼 타입은 아니니까.

적당히 중간쯤 되는 '묘하게 섬뜩한 일상곡' 분위기의 브금 없으려나...

1835코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 05:08:44

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　>>1833 이런 느낌이었구나．이건 514가 왔을 때에 대충 이야기를 나눠보면서 의논해볼까

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색의 호칭．통상의 위계와 별도로 특별한 마술사는 색의 이름을 사용한 칭호를 받는다．
한 색마다 한 명만이라는 법칙은 없다．최고위는 원색인 적청황이다. 높은 순서대로 나열하면 다음과 같다．

◇원색의 벽

1. 적(赤)
2. 청(靑) - 아오자키 아오코
3. 황(黃)

◇합성색의 벽

4. 오렌지(橙) - 아오자키 토우코*154
5. 보라색(紫)
6. 녹색(綠)
7. 검정(黑)

1836코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 05:09:13

　>>1834 아．묘하게 섬뜩한 일상곡이라면──(뒤적뒤적

　분명 찾았던 것 같은데 어떤 곡이었더라

1837코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 05:33:34

　【테마곡：「Tenbou」 - https://youtu.be/bhJk4JXj0y8 -】

　탄포포가 말한 묘하게 섬뜩한 일상곡의 느낌이 이런 느낌인가？

1838코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 05:33:54

　>>1837 이게 들으면 그냥 일상곡 같은데

　끝까지 들으면 묘─한 찝찝함이 남더라고？

1839코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 05:35:18

　밝지는 않은데 그렇다고 어둡지도 않고

　근데 또 희망적인 느낌이 없냐고 하면 그것도 아니고

　활기찰 정도로 희망찬 건 아니거니와

　약간 뭔가── 그 이건 직접 들어봐야 느낌을 알텐데

1840코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 05:35:32

　일단 잠깐만 나도 다시 들어볼까．

　그 느낌을 말로 적으려니까 쉽지가 않네

1841코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 05:36:20

　아 그래．딱 저 리듬이 끝나고 나서

　장구에 북치고 하며 약간 동굴 소리 나는 느낌

1842코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 05:40:27

　끝날 때 딱해서 들려오는 게 아니라

　중간에도 >>1841 같은 느낌이 있거든？

　근데 >>1837 보단 더 밝아야 하려나？

1843코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 05:42:57

　2분 27초에서 43초가 >>1841-1842 고

1844코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 05:45:02

　5분 12초에서 35？ 36초가 >>1843 인듯．

1845키리탄포◆KFCK7q1s5S (WVmGCw2Q4C)

2025년 3월 30일 (일) 오전 05:46:41

https://www.youtube.com/watch?v=r6E18KHYZE8

https://www.youtube.com/watch?v=Tvcl-_7S6fw

https://www.youtube.com/watch?v=hLDull8aPDw

(곰곰)

1846코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 05:47:40

　>>1845 우왓！ 뭔가 있구만．들어봐볼까

1847켈브◆ZzT9aDieOK (SmOmiOAgoq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 05:48:27

(배 아파서 금방 깸)

1848코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 05:49:21

　>>1847 날씨가 참 얄궂지．

1849코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 05:49:59

　첫 번째 곡도 두 번째 곡도 좋네．

　확실히 묘하게 섬뜩한 느낌이야

1850코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 05:52:18

　뭔가 세번 째 곡…… 좋네．

　내 취향으론 세번 째 곡인데？

1851코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 05:56:17

　묘하게 살에 닭살이 돋는 느낌．

　그렇지만 나도 더 찾아볼까

1852키리탄포◆KFCK7q1s5S (WVmGCw2Q4C)

2025년 3월 30일 (일) 오전 05:57:15

참고로 3번 곡이 닭살돋는 이유가 있다.

저게 원곡이고.

https://www.youtube.com/watch?v=FT4cMYqiOng

이런게 있음.

1853코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 06:05:13

　>>1852 악질이네(확신

1854코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 06:08:18

　1. https://youtu.be/9XkVjZA9OhU?si=v9M6RNRynxo71moD

　2. https://youtu.be/8NqLGvvap9I?si=IG2WedztBwZIi1uZ
　(이건 묘하게 섬뜩한 일상곡은 아닌데 신비함에 초점을 맞춘 곡)

　일단 지금까지 찾아본 것 중에서는 대충 요런 느낌．

1855코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 06:09:40

　2번도 묘하게 섬뜩하게 느껴질만한 부분이 있는 것 같기도？

　제르 아핀과 나름 잘 어울린다면 잘 어울리는 느낌이 없잖아있다．

1856코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 06:23:21

　1. https://youtu.be/u3lI177b5jk?si=0PneBxTcGzLYEv0o

　이건 묘하게 섬뜩한 느낌？까진 없지만 일상곡 느낌으론 충분하고

　섬뜩하진 않지만 기묘함같은게 느껴져가지고 업로드

1857코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 06:27:04

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　>>1835 이런 느낌이니까 여기 영술세계에선 이걸 좀 더 알기 쉽게 적는 것도 괜찮긴 할듯．

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통상의 위계와는 별도로, 특별한 존재가 된 사람에게는"색"을 사용한 칭호가 주어진다.
최고위는 색의 3원색에 근거하는 빨강 파랑 노랑. 그리고, 합성색인 오랜지, 보라, 녹색, 검정. 뒤로 갈수록 낮은 랭크다.

또한 칭호는 각 색마다 1명만이라고 정해진 바는 없다.
위대한 마술사와, 특이한 재능을 가지는 사람이면, 색 계위는 아낌없이 주어진다.

- 페이트 컴플리트 마테리얼3의 내용

1858코토리◆EZQyFvCbTO (/eiKCVhGjq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 06:41:02

　일단 눕자！ 어차피 테마곡만 채우면 완성이니께

1859우스갯소리◆xdQiQ5I2IC (bUXKPmttsS)

2025년 3월 30일 (일) 오전 11:04:34

나 는 제 정 신 으 로 일 어 났 다

1860켈브◆ZzT9aDieOK (SmOmiOAgoq)

2025년 3월 30일 (일) 오전 11:19:30

너 는 제 정 신 으 로 일 어 났 다

1861514◆lwK.irGQbm (P7j.RYPCIO)

2025년 3월 30일 (일) 오후 12:04:23

Wryyyyy...

1862네리스◆ZtWxfzXP96 (UVwxMeeW8i)

2025년 3월 30일 (일) 오후 02:53:21

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/A・0・記号/A/ARMORED CORE/ARMORED COREネタ系/オールマインド擬人化.mlt

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"네, SCYTHE입니다. 무엇을 도와드릴까요?"

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【이름： 카마테(鎌手) 오루】・【나이： 115】・【종족： 엠푸사의 하프】・【이능 여부： 있음(종특)】

【좋아하는 것： 인정받는 것, 추켜세워지는 것】・【싫어하는 것： 욕설, 무서운 사람】・【운명의 날： 출생의 비밀을 알게 된 때】

【영술계통： 겸술】・【영술회로： 정상】

【기원： 의존】・【경지： 수재】・【별칭： SCYTHE, 교차로에 서있는 자】

【테마곡： ──】

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【배경(背景)】

별의 균형이 인간에게로 쏠리면서, 별의 힘으로부터 태어났지만 인간에 속하지는 못한 이종족들은 각자의 방법으로 삶을 구가해야 했다.
누군가는 하나로 뭉쳤으며, 누군가는 아직 별의 힘이 남아있는 자연 깊은 곳으로 숨어들었고,
누군가는 인간 사이에 섞여들기를 택했다.

인간 사이에 섞여들기를 택한 자들은 자연스럽게 인간들과 가까워졌고, 개중에는 인외로서의 자신을 받아들인 상대와 결합하기도 했다.
그러나, 아무리 인간에 가까운 생김새를 지녔어라도 이종은 이종, 생물로서의 설계가 다르다.
그렇다보니, 그들의 후계들은 서로 다른 종류의 프라모델을 하나로 합친 것과 같은, 둘과 비슷하면서도 어느 쪽이라 할 수 없는 생명체가 되는 것이다...

"...라는 게 저희 부모님한테 들은 얘기네요."
"아니, 뭘 담담히 듣고 있는건가요?! 저, 이거 처음에 들었을 때 무진장 충격먹었는데요? 자칫하면 틀어박힐 뻔 했다니까요?!"
(쾅) "힉!"
"시, 시끄럽다고요? 알았어요...조용히 하면 되잖아요"

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인외는 대체로, 인간과는 세월의 변화를 타는 정도가 다르다.
때문에, 어느정도 나이를 먹은 후에는 평범한 인간들과 자주 교류하는 직업을 지속하는 것에 무리가 있어서
접촉이 적은 직업을 하거나, 인외의 사정을 이해하고 있는 직장에서 일하곤 한다.

인간 사회에서 영업직 직장인으로 일하던 그녀가 직종을 전환한 것도 그런 예시 중 하나겠지.

그렇지만 그 직종이 정보상이어야 할 이유는...
글쎄, 어쩌면 영업직으로 일하다가 연이 닿아 영술사 사회와 연결된 것을 살리기 위해서거나,
흡혈종의 본능이 그것을 좀더 사용할 수 있는 방향으로 이끈걸지도 모르고,
그것도 아니라면 그냥 멋져보여서 고른걸지도 모른다.

어느쪽이든 확실한 건, 그녀는 이 일에 꽤 맞았다는 것이다.

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【스킬(技術)】

0. 헤카테의 말예
- 엠푸사는 그리스 로마 신화에 등장하는 흡혈귀 종족을 이르는 말이며, 이들은 헤카테 여신의 딸이자 부하로 여겨지기도 한다.
- 그리고 헤카테는 주술과 마술, 마법을 관장하는 신이자, 달과 밤, 그림자와 교차로, 입구, 영혼, 선과 악 등 폭넓은 영역을 관장하는 신이다.
- 현대로 오면서 헤카테의 권위는 축소되어 어두운 이미지로만 남았으며, 일부는 교차로의 악마라는 전승으로 전환되기도 했다.
- 오루에게 이어진것은 교차로의 악마와 가까운 것으로,
- 거래를 통해 누군가의 부탁을 들어주는 과정에서 큰 힘을 낼 수 있는 형태로 발현되었다.

"흐흥, 어때요? 저에게 맡겨주면 뭐든 할 수 있다니까요?"
"엣, 세계정복? 아니, 그...좀더 상식선에서 해줬으면 한다고나 할까..."

1. 흡혈종
- 흡혈종으로서 이성을 유혹하거나 피를 빨아 생명력을 회복하는 것이 가능하다.

2. 변형 - 낫
- 손에 닿은 무기물에서 낫을 연성하는 영술
- 여의치 않을 때는 자신의 피를 변형하는 것으로도 만들어낼 수 있다

"왜 쓰기도 불편한 낫이냐고요?"
"쿠후후...이런건 원래 유니크함이 중요한 거랍니다?"
'라기보다, 딱히 제가 정한 것도 아니지만요...조상 관련인 거 같고, 이거'

3. 정보상
- 인간 사회와 영술사 사회 양쪽에 줄을 대고 있기 때문에, 직접 조사하는것에 어려움을 겪는 영술사들에게 의뢰를 받고 있다
- ...그리고, 영술사측에서 인간 사회에 대한 관측 수단으로 이용 가능하다는 것은, 인간도 그것이 가능하다는 의미기도 하다

"어떤가요, 이 서술(↑). 흑막흑막하지 않나요?"
"아니아니, 제가 배신했다는게 아니라 그, 가능성! 어디까지나 가능성이니까!"
"애초에, 저만 있는것도 아니고! 몰론 최고는 저지만!"

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【재산(財産)】

재산 기입란

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【인연(因緣)】

0. 부모님
- 사랑하는 부모님
- 아버지는 이미 늙어서 돌아가셨고, 어머니는...모르겠다. 아버지가 돌아가시도 얼마 뒤 사라지셨으니.
- 상실감을 이기지 못한 걸까, 아니면 엠푸사는 죽으면 시체조차 남기지 않고 사라지는걸까. 어느쪽도 모를 일이다.
- 그저, 양옆에 붙여 세워둔 위패 정도가 남아있을 뿐이다

1. 영술협회
- 정기적으로 외부 정보원 일을 하고 있는 거래처

2. 벨리아
- 영술협회와는 별개로, 개인적으로 거래를 하고 있는 상대.
- 어떤 애에 대한 정보를 정기적으로 조사해서 보내달라는 요청을 받았다.
- 어딘가 비슷한 느낌이 들어서 꽤 친근하게 느끼고 있다
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일단 채울 수 있는건 다 채웠다는 느낌

1863514◆lwK.irGQbm (P7j.RYPCIO)

2025년 3월 30일 (일) 오후 02:56:33

일어나자마자 듀얼하면 분노만 키워진다

으음, 좋지 않은 기분이다

1864네리스◆ZtWxfzXP96 (UVwxMeeW8i)

2025년 3월 30일 (일) 오후 02:58:32

저런

1865514◆lwK.irGQbm (P7j.RYPCIO)

2025년 3월 30일 (일) 오후 02:58:40

그와중에 아루쟝... 팬짱 뒷조사하고 있구나...

1866네리스◆ZtWxfzXP96 (UVwxMeeW8i)

2025년 3월 30일 (일) 오후 03:01:42

가족이니까 걱정되는건 당연하겠지만
그렇다고 직접 전화하면 삐쭉삐쭉하게 반응할거란 느낌이 있기도 하니