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【AA/개인/잡담】미명 위로 여명을 덧그리는 화실 -734-
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#4823【AA/개인/잡담】미명 위로 여명을 덧그리는 화실 -734-

작성자 유다희◆SWRDX8OuWW작성일 2025-06-20 (금) 12:26:07갱신일 2025-07-21 (월) 17:59:15
※자유 채권 형식으로 운영 중. 방식은 이하를 따름.
※채색 신청. 원본 이미지와 aa를 들고 와서 할 것. 자유 채권 1장 필요.
※너무 어려운 것은 반려될 수 있지만 그 경우 자유 채권은 소모 X.
※ORPG 신청. 가능 룰은 은검의 스텔라나이츠, D&D. 제가 여유가 있을 때만 가능.
※스텔라나이츠: 3장 필요.
※D&D: 싯가.
※자유 채권 현황 anctalk>2570>2
※aa 제작권 현황
-실업희망자 2장
※규칙 anctalk>2570>1
얘가 원래 특성이고 기술이고 다 빨아먹는 나무라서 그런가?
저게 만들어지는 과정에서

어깨의 기혈에 안착하고, 경맥을 진화시켰습니다

마령십이지단의 내력, 단전부터 어깨를 거쳐 열증까지 이어지는 경맥만 하이패스가 뚫린 느낌

그것도 무려 원래라면 경락이 없을 열증 내부까지 관통해서 검끝까지 모든 의지가 통하는 형태류
>>4873

아항.
아니 잠깐 그렇다면
>>4872 ㅇㅇ 인연즉예관 재료였던 의예취관과 아훔의 호흡처럼 '다른 형태의 연결'의 일종으로 취급한거죠

뭐랄까 인연즉예관 기능명 보시면 알겠지만 저것도 일종의 경락처럼 여기고 있다보니

연결 끝의 또다른 연결로 이어준다는 늬낌스
>>4876

과연과연
아무튼 열증에 경락이 있다는 소리인데.

어? 잠시만?
신검합일(물리)?
>>4874-4875 실제로 작중에서 '이게 무인들의 신검합일 뭐 그 비슷한건가?' 라는 묘사가 나왔죠
>>4880

아니ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
과연. 그러면
그리고 그

연재분은 최신분량에서 앨리스랑 췌의검 수련하는것까지 다 봤다 그랬던가요?
그 열증과도 이어지는 경락이라는 건


인연즉예관으로 연결된 대상과 中 · 下 이하 기술 공유.


이것과 직결되는 거겠구나
>>4883

넹
그 뭐냐
열증을 외부부착무공회로 만든다는 발상이었나?
그것까지 봤네용
네넹 그거

왜 그런 선택을 했는지, 검의劍意와 췌의검이라는 '구현'이 어떻게 자기구현과 답파자의 영향을 받았는가

그 부분이 더 중요하긴 한데
>>4889

호옹호옹
솔직히 말합니다

췌의검 구결, 인연즉예관보다 더 어렵습니다

그 에피소드 다시 보고 오시는걸 추천 (시선회피)
>>4891

(...)
지금 2시 반입니다 이 양반아!
ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
자야할 시간 한참 넘었다고!
하지만 딱 보기에도 췌의검 이건 보통 어려워보이는 게 아닌고로
히히못가 (광기)
하ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
아니 미친 거 아니냐고ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
대충 기억하는 게.


췌의검이라는 게
이상의 검로를 그리는 나, 를 구현하는 초상검술이라는 것
그렇죠
그리고 그 검로는 상대와의 전투에서 대단히 부적합하다는 것.

그 이유는 상대가 시시각각 반응하기 때문에

라는 것
정도인데.
그 외에는 기억이 안 나는군요.
뭔가 가능성을 좁힌다 어쩐다 하는 이야기를 봤던 것도 같은데.
"과정을 넘어서 결과를 구현한다"라는 형태로 이루어진다니까 앨리스가 그건 심즉살 아님? 했다가

결과를 먼저 떠올리면 거기로 향하는 과정이 당연하다는듯 이어지고 압축되는,

변초나 환초가 불가능하지는 않을지언정 [하나의 동작]에는 [하나의 목적]만이 확고한 검술이고

검의는 뛰어나지만 '상대'를 고찰하지 않았기에 초식이 필요할거라고 이어진 RP내용
>>4907

아하
맞다.
그리고 이게 어려운 이유는

내용 대부분이 노자의 도덕경에서 왔기 때문 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
쓰으으으으읍
"박지불득명왈미(搏之不得名曰微) 손을 내밀어도 잡을 수 없는 것을 미微라고 부른다.
치둔자시불가능(癡鈍者試不可能) 어리석고 아둔한 이는 불가능한 일을 시도한다.

전식자이우지시(前識者而愚之始) 앞을 내다보는 것은 어리석음의 시작이다.
지이부지견만리(知而不知見萬里) 알면서도 모르는 척 먼 곳을 내다본다.

노자왈역장지지(老子曰亦將知止) 노자는 멈출 줄 알아야 한다 말했지만
아자평가동주졸(我自評街動走卒) 나는 스스로를 무식하게 떠돈다 평한다.

미거아급기유사(未擧我及其有事) 아둔한 나는 억지로 일을 꾸민다.
절성기지차기도(絶聖棄智此旣到) 말씀과 지혜를 버리면 이미 도착해있다.

아독박혜기미조(我獨泊兮其未兆) 나 홀로 멍청하여 짐작조차 하지 못하고
아독혼혼수기욕(我獨昏昏守其辱) 나 홀로 어지러워 불명예를 유지한다.

췌의검위지이야(萃意劍爲之易也) 췌의검은 이러한 이유로 쉽게 이루어졌으니, (제45괘 췌괘)
의립즉성기제도(意立卽成旣濟到) 뜻을 세우는 순간 모든 것이 가지런하게 되리라. (제63괘 기제괘)"
음......
으으으음
일단 '무위자연'이 도덕경에서 말하고자 하는,

억지로 뭔가를 하지 않아도 세상은 알아서 잘 흐르고 변하고 돌아가며 있어야 할대로 이루어진다! 라는 내용이라고만 이해해도 반은 먹고 들어갑니다
그 다음이 64괘 중 췌괘와 기제괘인데...

허헣
췌의검위지이야(萃意劍爲之易也) 췌의검은 이러한 이유로 쉽게 이루어졌으니, (제45괘 췌괘)
의립즉성기제도(意立卽成旣濟到) 뜻을 세우는 순간 모든 것이 가지런하게 되리라. (제63괘 기제괘)"


이 문장이.


결과를 먼저 떠올리면 거기로 향하는 과정이 당연하다는듯 이어지고 압축되는,

변초나 환초가 불가능하지는 않을지언정 [하나의 동작]에는 [하나의 목적]만이 확고한 검술

요 설명과 연결되는 것 같긴 한데.

흐으음
>>4914

과아연
결과를 먼저 떠올리면 거기로 향하는 과정이 당연하다는듯 이어지고 압축되는,
변초나 환초가 불가능하지는 않을지언정 [하나의 동작]에는 [하나의 목적]만이 확고한 검술

이건 오히려

미거아급기유사(未擧我及其有事) 아둔한 나는 억지로 일을 꾸민다.
절성기지차기도(絶聖棄智此旣到) 말씀과 지혜를 버리면 이미 도착해있다.

이쪽에 가깝습니다.

췌괘 기제괘는 '그걸 가능케 하는 검의'쪽에 가깝고요.
"박지불득명왈미(搏之不得名曰微) 손을 내밀어도 잡을 수 없는 것을 미微라고 부른다.
치둔자시불가능(癡鈍者試不可能) 어리석고 아둔한 이는 불가능한 일을 시도한다.

전식자이우지시(前識者而愚之始) 앞을 내다보는 것은 어리석음의 시작이다.
지이부지견만리(知而不知見萬里) 알면서도 모르는 척 먼 곳을 내다본다.

노자왈역장지지(老子曰亦將知止) 노자는 멈출 줄 알아야 한다 말했지만
아자평가동주졸(我自評街動走卒) 나는 스스로를 무식하게 떠돈다 평한다.

미거아급기유사(未擧我及其有事) 아둔한 나는 억지로 일을 꾸민다.
절성기지차기도(絶聖棄智此旣到) 말씀과 지혜를 버리면 이미 도착해있다.

아독박혜기미조(我獨泊兮其未兆) 나 홀로 멍청하여 짐작조차 하지 못하고
아독혼혼수기욕(我獨昏昏守其辱) 나 홀로 어지러워 불명예를 유지한다.

췌의검위지이야(萃意劍爲之易也) 췌의검은 이러한 이유로 쉽게 이루어졌으니, (제45괘 췌괘)
의립즉성기제도(意立卽成旣濟到) 뜻을 세우는 순간 모든 것이 가지런하게 되리라. (제63괘 기제괘)"


흐으으으으음.
>>4918

흠?
아하.
확실히
박지불득명왈미(搏之不得名曰微) 손을 내밀어도 잡을 수 없는 것을 미微라고 부른다.
치둔자시불가능(癡鈍者試不可能) 어리석고 아둔한 이는 불가능한 일을 시도한다.

답파자, "질서 혼돈 조까고 내 공연을 봐줘"



전식자이우지시(前識者而愚之始) 앞을 내다보는 것은 어리석음의 시작이다.
지이부지견만리(知而不知見萬里) 알면서도 모르는 척 먼 곳을 내다본다.

"존나 병신같은 생각이네 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ" "당장 하자"
지금 바로 이뤄야 할 성과도 급한데 분기점 관측이니 만물포용이니 이지랄 하는 포부를 자학하는 개드립


노자왈역장지지(老子曰亦將知止) 노자는 멈출 줄 알아야 한다 말했지만
아자평가동주졸(我自評街動走卒) 나는 스스로를 무식하게 떠돈다 평한다.

우공정지의 천재성 물극필반 설명과 이어짐
말씀과 지혜를 버리면


이건 한 검로에 담을 수 있는 다른 목적들을 베재하는 대신
하나의 목적만큼은 확실하게 이뤄내는....그러니까 그 목적을 성취하는 자신을 구현하는 구결이겠군요
>>4923

과아연.
이거 그냥
유이나 특화 검술 아닙네까?

전승 가능성도 제로에 가까운
아독박혜기미조(我獨泊兮其未兆) 나 홀로 멍청하여 짐작조차 하지 못하고
아독혼혼수기욕(我獨昏昏守其辱) 나 홀로 어지러워 불명예를 유지한다.

무위자연과 이어짐
검의를 제대로 품기만 해도 저런 멍청한 마음가짐을 가지고도 쓸 수 있는 검술이라는 뜻
근데 그게 가능한게 이나 너뿐이잖아 닭대가리야
>>4927

ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
일단 미리 다음 어장 올려두고
그럼 남은건 췌괘 기제괘 뿐인데.



.....일단 GPT한테 물어보고 복사해서 가져와보실래요? 그거 기반으로 주석 다는게 빠를듯 (죽은눈)
>>4931

고생이 많으십니다.
근데 제가 감상하는 건데
탄포님이 더 열심히 하는 듯한 이 기분은....
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다들 무슨 이야기를 하는걸까?
아니 설명하자면 할 수는 있는데 그러면 진짜 팔괘부터 논할게 더럽게 많아서 그냥 강론이 됨 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

GPT 서포트 받고 TS검붕이 헷갈리는거 설명해주는게 깔끔할겁키다....
1. 췌궤(贅軌)
췌(贅): 덧붙이다, 군더더기

궤(軌): 바퀴 자국, 궤도, 길

📌 "정규 궤도(軌)"에 더해진 여분의 길,
즉 본류(정공법)에서 벗어난 보조적이거나 비정형적인 전술·계책
→ 기이하거나, 예외적이며, 잉여적인 경로

🧠 요약하면:

정공법이 아닌 보조적・부차적 전술.
의외의 방향이나, 주류 밖의 전개를 취함.
때론 군더더기 같지만, 필요할 땐 결정타가 되기도 함.

2. 기제궤(奇制軌)
기(奇): 기묘할 기, 특이할 기 → 정(正)에 상대되는 "기(奇)" 전략

제(制): 억제하고 통제하다, 조절하다

궤(軌): 길, 궤도

📌 기묘하고 독특한 방식으로 짜여진 작전 경로,
즉 상대의 예측을 깨뜨리고, 정형을 부수는 특수한 기동 전술

🧠 요약하면:

기이한 궤도(전술)를 짜내어 전황을 제압하는 방식.
통상적이지 않은 방식으로 판을 뒤엎는다.
제병협동, 기습, 교란, 허실을 이용하는 방식이 여기에 속함.
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어려운 이야기중이었구나.

구경해야지.
>>4934 유이나 시트 감상과 해설을 주고받는 중!
>>4934 >>4937

유이나 감평 중인데..
탄포님 해설을 듣고 있어요
흐으으음
아이고

GPT야 64괘는 모르는구나

[택지췌]와 [수화기제]로 검색해보세요
그리고 궤x 괘o
음...
어라

그냥 택지췌 수화기제 구글검색 하니까 제미니 요약을 잘 해주네?
>>4944

헉. 그런가요?
이쪽 gpt는 전술전략 이야기를 계속 해서.....
쉽지 않음.
쉽지 않음.
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유이나의 시트는 보면 으므아하지않아.

으므해...
머리가 아픈wwwwwww
일단 지금까지 췌의검에 대한 플레이버 정리 좀 해보면
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췌의 췌의.

그러고보니 유이나의 검은 서인의 검은 아니지?
'택지췌(澤地萃)'의 '췌(萃)'는 '모이다', '모으다', '가려 뽑아 모으다'란 뜻이다.
만물이 모여들어 풍성해지고 인심이 모여들어 한마음이 되면 모든 사회 현상이 여유롭고 풍족해진다.
택지췌는 연못에 물이 모이는 것을 상징하고 있다.



췌괘(萃卦)는 연못이 땅 위에 있어, 마치 땅 위로 샘이 솟는 상이다.
샘이란 민생(民生)의 근원이다. 모든 문명의 발상지는 하천(河川)을 끼고 있다.
백성이 샘솟는 연못으로 모여들어 기뻐하며 생업을 꾸려나가고, 인군은 백성을 흥기시켜 기운을 북돋아야 한다.

그러나 이렇게 모든 백성이 모여들 때, 군자는 항상 나라와 백성의 안녕을 생각하고 국방(國防)을 생각한다.
그래서 백성을 보호하고 나라를 지키기 위한 병기를 수리하여 만일의 사태에 대비하여 경계한다. ‘유비무환(有備無患)’이다.
거대한 대망을 가지고 모두를 이 대망에 끌어들이겠다고 다짐하여.
그 마음으로서 검을 휘두르면 이상의 검로를 그리는 나가 자연스레 구현된다.

는 소리인데
>>4953

오홍?
유비무환이라.
"수화기제(水火旣濟)"는 주역(周易) 64괘 중 하나로, 물과 불이 서로 조화를 이루어 이미 완성을 이룬 상태를 의미합니다.
"기제(旣濟)"는 이미 건넜다, 즉 목적을 달성했다는 뜻입니다.

이 괘는 모든 것이 제자리를 찾아 안정되고 조화를 이루었음을 나타내지만, 동시에 변화의 필요성을 암시하기도 합니다.



물이 불 위에 있는 것이 기제괘(旣濟卦)의 상이다.
그래서 내괘 이화(離火)☲의 문명함이 언제 외괘 감수(坎水)☵ 물에 의해 어둡게 될지 모른다.

이에 군자는 항상 언제 닥칠지 모르는 환란(患亂)을 생각하여 미리 방비(防備)한다
모든 것이 가지런하게 되어 평화로울 때, 군자는 어지러워질 것을 미리 대비한다.
‘유비무환(有備無患)’을 말하는 것이다.
그나마 다른 서적이나 팔괘 지식 덜 필요한 문장들 모아와따
고생하셨습니다.
택지췌는 연못에 물이 모이는 것을 상징하고 있다.

"기제(旣濟)"는 이미 건넜다, 즉 목적을 달성했다는 뜻입니다.


흐으으음
물이 모이고, 목적을 달성하게 된다.
쉽게 이뤄지는 것은 물이 모이기 때문에.
췌의검을 휘두르기 위해 마음을 모으기 때문에.
자아유식을 지닌 유이나에게 마음을 모으는 작업은 무엇보다 쉽기 때문에.


흐으으으음
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답은 흐므믕이야.
아니다
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그러고보니 궁금한 게 생겼는데

키리탄포는 화은이랑 앨리스 중에 누가 더 좋아?
>>4963

크아아아악!
만물이 모여들어 풍성해지고 인심이 모여들어 한마음이 되면 모든 사회 현상이 여유롭고 풍족해진다.


이건 어떤 의미에서는
유이나의 인연즉예관을 통한 인연의 결집을 의미하는 것 같기도 하고.
흐으으음
택지췌

택: 팔괘의 태, 늪/호수/연못
지: 팔괘의 곤, 땅

이 둘이 합쳐진 췌: 땅 위의 호수, 물이 한 곳으로 모임, 그와 함께 사람들도, 의미도, 마음도 자연스레 고이고 안정됨.


수화기제

수: 팔괘의 감, 물
화: 팔괘의 리, 불

이 둘이 합쳐진 기제: 불 위의 물, 6개의 작대기가 전부 제 자리를 찾음, 안정적임, 완료됨. 하지만 '언제라도 위의 물이 쏟아져 다시 지랄날 수 있음'.


실제로 수화기제가 제63괘고 바로 다음이자 마지막 제64괘가 얘가 반전된 화수미제, '아 조졌다 우리 다시 시작한다!'의 괘입니다.
강화1000이 가깝구나
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>>4968

아하
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